Es común decir que el proceso de transición de género que sufren las personas transgénero implica pasar de hombre a mujer (como en el caso de las mujeres transgénero) o de mujer a hombre (hombres transgénero). En un sentido fisiológico, esto es, por supuesto, cierto y sería difícil describir o explicar el proceso sin usar esa fraseología o similar.
En los últimos años, los expertos en ese campo han llegado a una comprensión más profunda de lo que es el género y esta es una de las principales razones por las que quienes cambian de género hoy en día a menudo ya no se les conoce como transexuales, como generalmente lo eran hasta hace diez o incluso menos años, sino como transgénero. ¿Por qué? Porque esto no es un tema sexual. Hay un mundo de diferencia entre las personas transgénero/transexuales y las travestis. Este último es un sinónimo de "travesti", principalmente aquellos que derivan algún tipo de emoción erótica al usar la ropa del sexo opuesto y que no tienen intención y, a menudo, no desean cambiar médicamente su género. Eso no es lo que es transgénero.
El género, dicen ahora los profesionales médicos, es el sentido interno de identidad personal de uno, y si un individuo tiene un sentido interno persistente, a largo plazo y fijo de ser definitivamente una mujer interiormente, entonces se dice que su género es femenino, a pesar de que su sexo corporal puede ser masculino. Por lo tanto, son más propiamente transgénero que transsexual, aunque este último término en sí mismo no es ofensivo para la mayoría de las personas transgénero; simplemente un poco anticuado o poco claro.
El proceso médico de transición de género implica, para una mujer transgénero, por ejemplo, el uso de medicamentos para bloquear o limitar severamente la producción de testosterona de su cuerpo (la principal hormona sexual masculina, que es responsable de darle a un hombre su "masculinidad" visual) y otros medicamentos para proporcionar un flujo constante de estrógeno (la hormona sexual femenina primaria, responsable de darle a una mujer su "feminidad" visual) en el sistema corporal, con lo cual el cuerpo no tiene más remedio que comenzar a reconfigurarse gradualmente en la mayor cantidad posible de un cuerpo de aspecto femenino.
El grado de "éxito" en eso, por supuesto, depende de diversos factores como la genética, la edad a la que se inició la TRH (terapia de reemplazo hormonal), etc. Los órganos sexuales, sin embargo, obviamente no cambiarán a los de una mujer, aunque disminuirán significativamente en tamaño y función; muchas mujeres transgénero buscan la transformación quirúrgica en esa área. Hasta hace poco esto se conocía como Cirugía de Reasignación Sexual; ahora se le conoce cada vez más como Cirugía de Confirmación de Género.
A menudo también se desean otras cirugías, aunque inasequibles para muchos, como varios componentes de la cirugía de feminización facial y la cirugía de feminización corporal, la última de las cuales incluye implantes mamarios, etc. Otras cosas que la TRH no deshará para una mujer transgénero que ya ha pasado por la pubertad masculina incluyen la eliminación / reducción del vello facial y corporal y la feminización de la voz. La depilación láser y la electrólisis se utilizan a menudo para eliminar permanentemente el vello; entrenamiento de feminización de voz para el tono y el sonido de la voz.
Todo esto suena como una cantidad tremenda para pasar. Por lo general, pasan de dos a cinco años, y mucha tristeza, angustia, estrés y sufrimiento en varios niveles, antes de que una mujer transgénero esté tan satisfecha como pueda estar con su transición.
En algún momento del proceso, a veces después de meses de tratamiento, otras veces después de años, se emprende el aspecto de la transición social, que implica el cambio legal de nombre y cualquier segundo nombre, título de género (es decir de Sr. a Señorita o Sra. ), género oficial en pasaportes y otros documentos, cambio de los pronombres por los que están dispuestos a ser referidos (es decir, "ella" en lugar de "él" ), y el esfuerzo por aparecer visiblemente al mundo, en ropa, cosméticos o cualquier otra cosa, como una mujer.
Ser percibida, o al menos abordada y tratada, por los demás como mujer es esencialmente para lo que sirve todo este proceso de transición de género. Una persona transgénero simplemente quiere ser percibida y tratada por el mundo como el género que se percibe a sí misma. Junto a esto, quieren poder mirarse en el espejo -algo que todos hacemos todos los días y apenas podemos evitar- y ver un reflejo que coincida lo más posible con su propia identidad de género. Para aquellos lo suficientemente afortunados como para ser cisgénero, es decir, el 99% de las personas, cuyo sentido interno de identidad personal como "hombre" o "mujer" coincide con su cuerpo físico, todo esto se da por sentado de manera bastante comprensible.
Desde la perspectiva de la Teosofía, nuestro yo personal, a menudo simplemente denominado "la personalidad" en la literatura teosófica, pero que significa más de lo que esa palabra significa en el uso cotidiano general, que es lo que incluye nuestra identidad de género, sexo corporal y más, no es nuestro Verdadero Ser.
La Teosofía reconoce tres aspectos principales del Ser, desde el Ser Superior (que es espíritu eterno puro, Atman, el único Ser universal de todos los seres, el mismo para todos y uno en esencia con el Principio Divino Absoluto) hasta la Individualidad Permanente (el alma humana, la parte inmortal y reencarnante de nuestro ser, nuestro verdadero "yo" interno y el Ego, en el sentido superior y espiritual de esa palabra) a la personalidad presente (la conciencia personal, la identidad personal interna que siente que es el hombre, la mujer, ninguno o ambos, el cerebro-mente, la naturaleza del deseo y los cuerpos astral y físico).
Desde la perspectiva metafísica, el yo personal es una ilusión; no significa que no exista realmente, porque innegablemente lo existe, sino más bien que es tan innegablemente temporal, impermanente y evanescente.
H. P. Blavatsky lo ha comparado con un papel interpretado por un actor durante un cierto período de tiempo, siendo ese actor la Individualidad Permanente, el Ego Reencarnante. Se reencarna sucesivamente en nuevas "personalidades" cada una de las cuales es el producto kármico y la progenie de sus personalidades anteriores.
Después de que una vida llega a su fin, todas las cualidades y atributos verdaderamente espirituales, nobles, puros y buenos de ese yo personal ahora difunto se asimilan y forman parte de este Ego Reencarnador, el alma. Las cualidades, atributos y características que eran de naturaleza personal, no de ninguna manera necesariamente "malas", sino simplemente unidas al ser terrenal de una manera que no es completamente desinteresada y altruista, no se disuelven en el olvido, sino que irán a formar los skandhas, siendo este un término budista utilizado en la Teosofía para los rasgos, tendencias, y características, que comprenden nuestro yo personal en una vida particular.
Podemos, ¡y ojalá lo consigamos! mejorar la coloración y el "sabor" de nuestros skandhas a medida que avanzamos por la vida. Ya sea que los mejoremos o empeoremos, esto a su vez tendrá una influencia significativa en cómo es nuestro yo personal en la próxima encarnación. Esta es una parte importante del Karma, la ley de causa y efecto, acción y reacción, secuencia y consecuencia, siembra y cosecha.
En el artículo complejo, profundo pero muy importante de HPB titulado "Acción psíquica y noética", explica que la Individualidad Permanente (Manas Superior, en los nombres sánscritos aplicados en las enseñanzas teosóficas a los Principios de la constitución humana) también puede llamarse el Nous, mientras que la personalidad actual (en el sentido del Manas Inferior, "manas" que significa "mente") puede llamarse Psique. El significado exacto de estos términos puede diferir en la filosofía griega antigua de la que se derivan, pero esto, en pocas palabras, es su significado en la Teosofía.
Si bien Nous aún no ha avanzado en particular en la verborrea inglesa cotidiana, Psyche sí lo ha hecho, y parece que muchas personas hoy en día tienen al menos una comprensión básica de que cuando se habla de "la psique", es la identidad personal-mental de uno la que está en discusión.
Esto puede ser útil para intentar obtener una perspectiva metafísica y teosófica sobre el fenómeno transgénero. y es un fenómeno, ya que se dice que el número de personas en todo el mundo que deciden "cambiar de género" se ha duplicado en 2016 desde 2015, tal vez en parte porque 2015 parecía ser el año de la conciencia transgénero, con la transición muy pública de Caitlyn Jenner (anteriormente Bruce Jenner) y otras figuras en el ojo público y el lanzamiento de películas cinematográficas convencionales como "The Danish Girl", " sobre Lili Elbe, pionera transgénero europea de las décadas de 1920 y 1930, y todavía está aumentando significativamente.
¿Alguien que está experimentando una transición de género de hombre a mujer cambia de tener una psique masculina a tener una psique femenina? No, casi nunca, y esto se debe a que parece que casi todas las mujeres transgénero tienen una psique femenina desde el principio, aunque debido a estar atrapadas en un cuerpo y apariencia fisiológicamente masculina para empezar, esa psique femenina se suprime hasta cierto punto, a veces en gran medida, ya que no hay salidas o posibilidades para que se le otorgue (hasta la transición de género) su propia expresión y experiencia.
La mayoría de las mujeres transgénero nunca han experimentado realmente la psique masculina porque, aparte de fisiológicamente, y los estudiantes de Teosofía reconocen que lo fisiológico es la parte "menos real" de quiénes y qué somos, nunca fueron realmente "un hombre" en el interior, de ahí el deseo de toda la vida de ser una mujer.
Para dar una idea directa y un ejemplo vívido de esto, en lugar de que el lector tenga que adivinar o formarse una idea nebulosa de lo que podría ser tener esta experiencia en la vida, aquí hay un extracto de un correo electrónico enviado de un estudiante teosófico a otro:
"Así que personalmente hablando, diría que siempre he tenido, en esta vida, una psique femenina. Se semimasculinizó artificialmente por las razones antes mencionadas y por necesidad social; por ejemplo, cuando era niña, lo que me resultaba natural eran las posturas femeninas, los movimientos, los gestos, el uso de la pluma de punta de fieltro rosa como sombra de ojos para ir a la escuela (!), la sensibilidad emocional y, más tarde, la atracción por los hombres. . . todo lo cual tuve que cerrar y prevenir debido a que me dijeron "eso no es lo que hacen los niños", "no eres una niña", etc. y la conciencia de que probablemente me tomarían por un hombre gay, que no es lo que alguna vez consideré que era o me identificaba internamente.
"Como consecuencia, terminé con posturas y movimientos rígidos, siempre teniendo cuidado de no hacer algo que podría parecer no propiamente masculino, evitando cuidadosamente incluso decir palabras como "hermoso" o "encantador", y esperando en varias de las ocasiones en que formé un vínculo cercano con una mujer que sería una relación romántica masculina-femenina adecuada, eso me convertiría en un "hombre apropiado"... que nunca fue y nunca pudo ser, en parte debido a mi disgusto casi fóbico por el cuerpo masculino en el que estaba, y en parte porque mi admiración por las mujeres era 99% platónica y mi deseo de estar cerca de ellas en la vida se debía a un sentimiento de necesidad de una amiga cercana como una hermana.
"Digo todo eso solo para decir que la psique es una cosa extraña... y para agregar que lo que quise decir acerca de que mi cerebro se reconstituyó químicamente como el cerebro de una mujer debido al tratamiento hormonal no es que mi psique / ego personal cambió de una cosa a otra, sino más bien que noté que mis percepciones, mis entendimientos, mis actitudes y mis sentimientos, cambiaron de una manera que es muy difícil de describir, a algo que simplemente "se siente" más suave, más gentil, más cariñoso, más amoroso y más plenamente femenino que antes. Una cosa que me di cuenta de esto es cómo las hormonas sexuales masculinas y femeninas, es decir, la testosterona y el estrógeno, deben ser las correspondencias corporales y los productos diferenciados de Purusha y Prakriti, la Energía divina masculina universal y la Energía femenina divina universal ".
La gran pregunta es ¿por qué y cómo sucede que la identidad de género de uno puede ser, desde la infancia en adelante, lo opuesto al sexo físico corporal de uno?
Como con la mayoría de las cosas, debe haber más de una respuesta en lugar de una explicación de "talla única". Varios teósofos pueden tener varias ideas y algunos pueden tener razón, pero personalmente no podemos pretender saberlo.
La idea aceptada como razonable y plausible por algunos, y también sostenida por muchos hindúes, es que si el alma encarna durante varias vidas sucesivas como mujer y luego se ve obligada por la fuerza de su Karma a encarnar en un cuerpo masculino, podría haber una incomodidad o angustia significativa debido a los skandhas, que se mencionaron anteriormente habiéndose feminizado particularmente sobre esas encarnaciones femeninas anteriores. Los skandhas fuertemente feminizados y un cuerpo masculino no son una combinación fácil entre sí, al igual que los skandhas muy masculinizados no encajan muy bien con un cuerpo femenino. Algunos hindúes proponen que esto también podría explicar algunos casos de homosexualidad en personas de género cis, aunque no todos.
Varios de los casos de investigación del Dr. Ian Stevenson de recuerdos que ocurren espontáneamente de detalles de vidas pasadas involucraron a personas que, por la forma en que fueron descritas, eran indudablemente transgénero interiormente y que aparentemente se habían reencarnado muy poco después del final de su vida anterior en la que eran del sexo opuesto al que ahora se encontraban encarnados.
La actitud de "Tu Karma te puso en un cuerpo de ese género durante toda esta vida, por lo que debes permanecer así, para no ir en contra de las Leyes de la Naturaleza, y debes tratar de masculinizarte / feminizarte para reequilibrar las cosas", rara vez es útil para alguien que es verdaderamente transgénero. Ser transgénero, o tener disforia de género, como se le llama, hasta hace relativamente poco se clasificaba como una enfermedad mental. Hoy en día es ampliamente aceptado que aunque no es una enfermedad mental, puede causar enfermedades mentales a menos que se trate. y, dicen los expertos, el asesoramiento y la terapia, etc., no lo tratarán adecuadamente, ni tratarán de ignorarlo o mantenerlo en el fondo de la mente. La única "cura" real es la transición de género.
Así como alguien que nunca ha experimentado realmente la depresión no puede saber realmente lo que alguien que sufre de depresión está sintiendo y experimentando en el interior, de manera similar ser transgénero solo puede ser completamente 100% comprendido, comprendido y sentido, por otra persona transgénero, aunque algunas personas cisgénero, aquellas que la comunidad transgénero llama "aliados", se acercan notablemente.
Como estudiantes de Teosofía o aspirantes a esoteristas, debemos saber mejor que juzgar o condenar a alguien, o negar e ignorar el sufrimiento de otro. El fenómeno transgénero está creciendo, expandiéndose y multiplicándose tan rápidamente que no puede ser ignorado por los teósofos. En "Transformation Street", una reciente serie documental de televisión en el Reino Unido, se dijo que se estima que 610,000 personas en el Reino Unido sienten insatisfacción e incomodidad con su género de nacimiento que es una gran cantidad de personas. . . y seguramente es solo si más personas hablan de ello y lo discuten que puedan lograr una mayor comprensión, una mayor tolerancia y una mayor libertad.
Cualesquiera que sean nuestras ideas o deducciones personales en cuanto a la raíz oculta, la causa y el remedio para el "transgenerismo", no hay nada en los escritos de H. P. Blavatsky, William Q. Judge, Robert Crosbie o los propios Mahatmas, a lo que se pueda apuntar para mostrar que aquellos detrás del Movimiento Teosófico moderno estarían en contra o en apoyo de la transición de género. No debemos juzgar. Estamos llamados a recordar consejos y amonestaciones tan importantes como:
"La compasión no es un atributo. Es la LEY de las LEYES – Armonía eterna, el YO de Alaya; una esencia universal sin orilla, la luz del Derecho eterno, y la aptitud de todas las cosas, la ley del amor eterno.
"Cuanto más te vuelvas uno con él, tu ser se derrita en su SER, cuanto más se una tu Alma con lo que ES, más te convertirás en COMPASIÓN ABSOLUTA".
"Que tu Alma preste su oído a cada grito de dolor como el loto abre su corazón para beber el sol de la mañana.
"Que el feroz Sol no seque una lágrima de dolor antes de que tú mismo la hayas limpiado del ojo del paciente.
"Pero deja que cada lágrima humana ardiente caiga sobre tu corazón y allí permanezca, ni la cepilles nunca, hasta que se elimine el dolor que la causó". ("La Voz del Silencio" pág. 70-71, 12-13, Theosophy Company 2017 reimpresión de la edición original de 1889)
Es fácil pensar y decir "no estoy apegado al género". Idealmente no lo seríamos, y llegará un momento en que no lo estemos, pero si alguna vez has pensado o dicho eso sobre ti, ¿estás realmente seguro de que no estás apegado a tu género?
Si en esta encarnación eres un hombre y no estás apegado a ser hombre, entonces ¿por qué continúas viviendo como un hombre, y siempre te presentas al mundo como un hombre? ¿conformándote con ideas estereotipadas de cómo debería ser un hombre, cómo debería vestirse un hombre, cómo un hombre debería actuar y expresarse, y así sucesivamente? Si realmente no estás apegado a la idea de "Soy un hombre", ¿harás algo pequeño y simple, como pintarte las uñas para la próxima semana o usar una prenda de ropa de mujer?
O si en esta encarnación eres una mujer y no estás apegada a serlo, ¿realmente no te importaría ni sentirías ninguna tristeza o angustia si te despertaras mañana y descubrieras que de alguna manera tu cuerpo había cambiado mágicamente de la noche a la mañana? tu cara ahora luce barba, tus rasgos corporales femeninos distintivos se han ido, vello corporal por todas partes y algo que sobresale donde antes nada lo hacía.
Estos ejemplos pueden parecer un poco agudos, pero eso a veces es necesario para permitir que las personas con mentalidad espiritual se den cuenta y reconozcan que en realidad están muy apegadas a su género después de todo. La honestidad con y sobre uno mismo es una cualidad muy importante en el camino espiritual y casi todos y cada uno de nosotros en nuestra etapa actual de evolución interior estamos apegados a su género; unos más que otros pero pegados no obstante. E incluso si desde la perspectiva espiritual más elevada este no es el ideal, ¡todavía no es algo por lo que culparse a sí mismo o a otros! Aunque no es nuestro Ser Real, nuestro yo personal sigue siendo un yo y aquel en el que actualmente vivimos, sentimos y experimentamos más directamente.
Como dijo HPB en "Cinco mensajes a los teósofos americanos" (pág. 6-7, 9):
"La bondad, la ausencia de todo mal sentimiento o egoísmo, la caridad, la buena voluntad para todos los seres y la justicia perfecta para los demás en cuanto a uno mismo, son las características principales [de la Teosofía]. El que enseña Teosofía predica el evangelio de la buena voluntad; y lo contrario de esto también es cierto, – el que predica el evangelio de la buena voluntad, enseña la Teosofía. . . . La Teosofía busca desarrollar la naturaleza humana en el hombre además del animal, . . . La función de los teósofos es abrir los corazones y los entendimientos de los hombres a la caridad, la justicia y la generosidad, atributos que pertenecen específicamente al reino humano y son naturales para el hombre cuando ha desarrollado las cualidades de un ser humano. La Teosofía enseña al hombre-animal a ser un hombre-humano; y cuando las personas hayan aprendido a pensar y sentir como los seres verdaderamente humanos deben sentir y pensar, actuarán humanamente, y las obras de caridad, justicia y generosidad serán hechas espontáneamente por todos".
En nuestras ardientes y fervientes aspiraciones de actualizar y unirnos conscientemente con nuestros seres espirituales, no olvidemos que también somos seres humanos.
del Blog de Teosofía Original, enlace: Transgénero: Buscando una perspectiva espiritual – T H E O S O P H Y (blavatskytheosophy.com)
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La foto al comienzo de este artículo es de Rhys Ernst (Izq.) y Zackary Drucker (D), una ex - pareja que hizo la transición; Ernst de mujer a hombre, Drucker de hombre a mujer. Foto: Jared Harrell/BuzzFeed News
