Teosofía Universal y Teósofos Universales

"La verdad es Una, aunque los Sabios la llaman por muchos nombres."
(Rig Veda 1:164:46)

"De cualquier manera que los hombres se acerquen a Mí, de esa manera Yo los acepto; cualquier camino que siga la humanidad, eso también es Mío".
(Krishna el Avatar, hablando como el Logos o Espíritu Universal, Bhagavad Gita 4:11)

Teosofía, que literalmente significa "Sabiduría Divina", la Sabiduría Antigua y Eterna, es tan profundamente universal que H. P. Blavatsky a veces se refería a ella como Teosofía Universal.

El objetivo de este artículo no es tratar de demostrar la universalidad de la Teosofía, ya que muchos otros artículos en este sitio hacen eso. En este artículo veremos una serie de declaraciones que nos sirven como recordatorios e indicadores enfáticos de cómo nosotros, como estudiantes individuales (y colectivos) de la Teosofía, debemos ser "aplicadores de universalidad en pensamiento, palabra y acción". Esto se relaciona con la frase memorable de HPB en "La clave de la Teosofía" de que "Teósofo es, quién hace la Teosofía".

Pero primero, ¿Qué queremos decir exactamente, en términos prácticos, con "ser universal" o con términos como universalidad y universalismo?

La universalidad y el universalismo denotan inclusivismo, colectivismo, unidad y una actitud omnicomprensiva de mente y corazón.

Sin embargo, el estudiante perspicaz de la Teosofía no toma esto como que todo es igualmente cierto o que todos son igualmente correctos. Pero él o ella mantiene la actitud y el enfoque de que hay algo de verdad en todo, que todos y todo tiene al menos algo de valor que ofrecer y que todos, junto con sus creencias sinceras, deben ser tratados con respeto genuino, incluso si uno está personalmente en desacuerdo con sus puntos de vista y creencias sobre las cosas. Por supuesto, siempre habrá algunas excepciones que no merecen respeto, como el prejuicio, la discriminación, el engaño deliberado y la deshonestidad, la crueldad y el odio, pero incluso con estas, la persona de mentalidad universal se esfuerza sobre todo por comprender el atractivo y la influencia que tales cosas tienen para algunas almas desafortunadas, a fin de poder ayudarlas y asistirlas a un nivel profundo y efectivo.

Ahora que estamos en la Era de Acuario, la Nueva Era de Acuario, la importancia práctica, el beneficio psicológico y el valor socialmente transformador de la universalidad y el universalismo se vuelven más fuertemente sentidos por más y más personas cada día. Es una de las características distintivas de la Era de Acuario y de la humanidad acuariana y el Movimiento Teosófico moderno ha sentado las bases para esto. El enfoque opuesto era característico de la Era de Piscis, la "Edad Vieja" de Piscis, y por lo tanto se vuelve más y más obsoleto cada día, mientras que parece cada vez más desagradable para muchos en esta era moderna.

Para algunos, una genuina y sincera "universalidad en pensamiento, palabra y acción" es más natural y más fácil que para otros. Pero todos, sin excepción, tienen espacio para crecer y mejorar – o, más bien, expandirse – en este sentido. En realidad, la universalidad y el universalismo son completamente naturales para nosotros, porque la parte más elevada, más íntima y eterna de nuestro ser, y de cada ser, es el Espíritu: el ÚNICO Ser Universal de Todos. Tú eres eso. Todo es eso. Eso es todo lo que hay.

H. P. Blavatsky ha hablado de "la universalidad en el tiempo y el espacio de ese gran sistema de filosofía, llamado por sus discípulos la Religión de la Sabiduría Arcaica, o la Doctrina Secreta". Su artículo titulado "¿Qué es la Teosofía?" – su primer artículo en la revista "El Teósofo" – presenta un enfoque profundamente universal e inclusivo de la Teosofía de principio a fin. Eso se puede leer en línea completo aquí. Pero veamos ahora algunos ejemplos de su uso del término "Teosofía Universal".

"Cuando leo las críticas ahora escritas sobre la Teosofía, los lugares comunes y las bromas de mal gusto, a expensas de la filosofía más grandiosa y sublime del mundo, uno de cuyos aspectos solo se encuentra en la noble ética de los filaleteanos [es decir, los neoplatónicos, los teósofos alejandrinos de los primeros siglos d.C.] – Me pregunto si las Academias de cualquier país han entendido alguna vez la Teosofía de los filósofos de Alejandría mejor de lo que nos entienden ahora. ¿Qué se sabe, qué se puede saber de la Teosofía Universal, a menos que uno haya estudiado con los Maestros de Sabiduría?" (H. P. Blavatsky, "Le Phare de L'Inconnu" o "El faro de luz de lo desconocido")

"Representante visible de la Teosofía Universal, [es decir, la Sociedad Teosófica o el Movimiento Teosófico moderno] no puede ser más sectaria que una Sociedad Geográfica, que representa la exploración geográfica universal sin importar si los exploradores son de un credo u otro. La religión de la Sociedad es una ecuación algebraica, en la que mientras no se omita el signo = de igualdad, a cada miembro se le permite sustituir cantidades propias, que concuerden mejor con las exigencias climáticas y de otro tipo de su tierra natal, con la idiosincrasia de su pueblo, o incluso con la suya propia. Al no tener un credo aceptado, nuestra Sociedad está muy dispuesta a dar y recibir, a aprender y enseñar, mediante la experimentación práctica, en oposición a la mera aceptación pasiva y crédula del dogma forzado. Está dispuesto a aceptar cada resultado reclamado por cualquiera de las escuelas o sistemas anteriores, que pueda ser demostrado lógica y experimentalmente. Por el contrario, no puede tomar nada por mera fe, no importa por quién se haga la demanda". (H. P. Blavatsky, "¿Qué son los teósofos?")

Robert Crosbie, un alumno devoto de los dos principales fundadores del Movimiento Teosófico moderno, a saber, H. P. Blavatsky y William Q. Judge, y quien fundó la Logia Unida de Teósofos ( L.U.T) a principios del siglo 20, escribió y habló con frecuencia sobre el tema de este artículo, como podemos ver a continuación.

"Los tres fundamentos de la doctrina secreta [es decir, las tres proposiciones fundamentales; puedes encontrar una introducción a estos en nuestro artículo Una invitación a la Doctrina Secreta, y ver menú-derecha DOCTRINA SECRETA] no solo nos da la clave de todas las existencias, sino de la raíz y sustentadora de estas, el Ser Único en todo; debemos actuar para y como el Ser en todas las direcciones hasta que perdamos la idea personal del yo en el Ser Universal; cuanto más suplantamos al yo inferior por el Superior, más universal se vuelve nuestro punto de vista, y los poderes que pertenecen a cada paso sucesivo hacia la universalidad se despliegan y encuentran su campo de acción. (Robert Crosbie, "Respuestas a preguntas sobre el océano de la Teosofía" p. 19)

"La verdad no es un hombre, ni un libro, ni una declaración. La naturaleza de la Verdad es universal; Sus poseedores en cualquier grado se encontrarán como aplicadores de universalidad en pensamiento, palabra y acción. Sus esfuerzos serán para la humanidad independientemente de su sexo, credo, casta o color. Nunca se encontrarán entre aquellos que afirman ser el portavoz elegido de la Deidad, y exigen el homenaje de sus semejantes: la verdadera Hermandad incluye tanto a los menos desarrollados como a los más altos. Debemos tratar de ayudar a todos en busca de la verdad. Nuestro valor y ayuda en esta gran obra será justo lo que les hagamos por nuestro motivo, nuestro juicio, nuestra conducta". (Robert Crosbie, "El filósofo amistoso" pág. 363)

"El Movimiento Teosófico es más grande que cualquier sociedad u organización. . . . La Sociedad Teosófica fue fundada por Maestros como una organización para la promulgación de la Religión de la Sabiduría. Esa organización se ha dividido en fragmentos. . . . En cada fragmento de la S.T original [es decir, la Sociedad Teosófica; hoy hay cuatro ramas o corrientes principales dentro del Movimiento Teosófico moderno], han entrado muchos atraídos por la filosofía. Lo correcto o incorrecto de las divisiones no les afecta. En cada fragmento debe haber aquellos que son buenos y verdaderos discípulos de Maestros. En lo que respecta a mi conocimiento, diría que los Maestros están trabajando de muchas maneras, y a través de muchas organizaciones, así como con individuos. No hay barreras para Su ayuda, excepto las que las personalidades se imponen a sí mismas. Su trabajo es universal; Que nuestra opinión vaya en la mayor dirección posible. Así seremos y conoceremos mejor". (Robert Crosbie, "El filósofo amistoso" pagina. 4-5)

". . . El estudio es bueno, necesario y preparatorio. Unidad—Estudio—Trabajo– son la trinidad de este plano. La universalidad, la sabiduría y el servicio son la trinidad superior. Tú eres el que está preparando el camino para lo segundo, por medio del primero". (Robert Crosbie, "El filósofo amistoso" p. 96)

"El hombre ocupa el lugar más importante en todo el esquema de la evolución. Él está donde el Espíritu y la materia se encuentran. Él es el vínculo entre los seres superiores y los de abajo. Tiene que actuar, pensar y actuar, en y sobre y con esta materia física que lo eleva todo, y le da otra tendencia. Por la constitución misma de su naturaleza, por razón de estar conectado como está en un cuerpo físico con toda la naturaleza, la Doctrina Secreta establece que el hombre puede llegar a ser más grande que cualquiera de los Dhyan Chohans e igual a todos ellos juntos. Esa es la meta que tiene ante sí, la meta del "Misterio Real", la visión, el conocimiento, el sentimiento y el actuar universalmente. Porque hay un poder en el hombre que le permite juzgar correctamente; Él tiene el ojo que todo lo ve, la visión que todo lo abarca y que le permite ver la justicia de todas las cosas". (Robert Crosbie, "El misterio real")

"Hemos aplicado las grandes verdades de la naturaleza sólo en un sentido parcial, limitado, personal. Estas son verdades universales y deben aplicarse en un sentido universal, si deseamos llegar al reconocimiento más completo de ellas". (Robert Crosbie, "El reconocimiento de la ley")

Existe el lado superior e interno de todas y cada una de las formas que existen – mineral, vegetal, animal, humano o más allá de lo humano – y a medida que nos volvemos más universales en nuestros modos de pensamiento y de acción, contactamos más plenamente ese lado superior e interno. Nos elevamos más alto, y vemos el mundo como muy diferente del percibido cuando estábamos pisando el camino de la mera existencia terrestre. Vemos lo que todos los falsos modos de pensamiento y acción han provocado: animosidades, guerras, divisiones entre individuos, pestilencias, enfermedades, ciclones y terremotos, insectos y animales nocivos". (Robert Crosbie, "Renuncia a la acción")

"Para usar estos poderes [es decir, los poderes ocultos] correctamente, se debe mantener una actitud universal, y todas las acciones basadas en esa naturaleza universal. La filosofía de la Teosofía presenta esa actitud y base universal, mostrando que cada uno es el SER; cada uno mira a todos los demás y recoge de todos los demás lo que puede de entendimiento y de conocimiento; cada uno debe actuar para ese SER y como ese YO, que incluye a todos los demás yoes. Así que actuando, todas las ideas de egoísmo, de personalidad, de deseo de recompensa, de miedo al castigo, nos abandonan; los defectos son corregidos, y toda la fuerza de lo que podemos llamar naturaleza en su sentido más pleno entra en juego; Todos los grandes poderes de la naturaleza fluyen hacia el que se mueve en esa dirección y desde esa base. Llegaremos a entender todas las leyes; Porque, a medida que avanzamos, esas leyes se exhiben espontáneamente dentro de nosotros. Encontramos en nuestra posesión el poder de lograr por el pensamiento, el poder de hacer esto o aquello a distancia, el poder de hablar a distancia, de ser escuchado a distancia, de ser visto a distancia, de saber cualquier cosa a distancia. No hay nada oculto para el que trabaja sobre y con la naturaleza; Con los intereses de todos, tiene la fuerza de todos". (Robert Crosbie, "El lado oculto de la naturaleza" – este y la mayoría de los otros artículos de Crosbie están incluidos tanto en "El filósofo amistoso" como en el acertadamente titulado "Teosofía universal")

En "Cartas que me han ayudado" p. 109, William Q. Judge nos recuerda:

"Los Maestros no son orientales ni occidentales, sino universales".

Es cierto que a menudo encontramos a esos Maestros más estrechamente vinculados con HPB y el Movimiento Teosófico siendo llamados "Maestros Orientales" o "Adeptos Orientales" o "Iniciados Orientales" y la ubicación geográfica principal de Su Hermandad se habla como Trans-Himalaya. . . nada de eso es erróneo, pero el punto que se está haciendo es que por Su propia naturaleza, un verdadero Maestro de Sabiduría y Compasión trasciende todas las distinciones nacionales, raciales y culturales, así como trasciende todas las religiones y todas las divisiones geográficas. Y, además, no solo hay "Maestros del Este". Los relatos históricos muestran e indican la participación de Adeptos de prácticamente todas partes del mundo – Oriente, Occidente y cualquier otra cosa – con el establecimiento y desarrollo de este Movimiento.

El llamado "Ocultismo", o más bien Ciencia Esotérica, tiene que ser rastreado en su origen a aquellos Seres que, guiados por el Karma, han encarnado en nuestra humanidad, y así golpearon la nota clave de esa Ciencia secreta que innumerables generaciones de adeptos posteriores han expandido desde entonces en todas las épocas, mientras verificaban sus doctrinas mediante la observación y la experiencia personal. La mayor parte de este conocimiento, que ningún hombre puede poseer en su plenitud, constituye lo que ahora llamamos Teosofía o "conocimiento divino". Los seres de otros mundos superiores pueden tenerlo entero; Podemos tenerlo sólo aproximadamente.

"Por lo tanto, la unidad de todo en el universo implica y justifica nuestra creencia en la existencia de un conocimiento a la vez científico, filosófico y religioso, que muestra la necesidad y la actualidad de la conexión del hombre y todas las cosas en el universo entre sí; cuyo conocimiento, por lo tanto, se convierte esencialmente en RELIGIÓN, y debe ser llamado en su integridad y universalidad por el nombre distintivo de SABIDURÍA-RELIGIÓN.

Es de esta SABIDURÍA-RELIGIÓN que han surgido todas las diversas "religiones" individuales (erróneamente llamadas), formando a su vez ramificaciones y ramas, y también todos los credos menores, basados y siempre originados a través de alguna experiencia personal en psicología. Cada una de esas religiones, o rama religiosa, ya sea considerada ortodoxa o herética, sabia o tonta, comenzó originalmente como una corriente clara y sin adulterar de la Fuente-Madre. El hecho de que cada uno se contaminara con el tiempo con especulaciones e incluso invenciones puramente humanas, debido a motivos interesados, no impide que ninguno haya sido puro en sus inicios. Están esos credos –no los llamaremos religiones– que ahora se han superpuesto con el elemento humano fuera de todo reconocimiento; otros simplemente muestran signos de caries temprana; no uno que escapó de la mano del tiempo. Pero todos y cada uno son de origen divino, porque es natural y verdadero; aye – Mazdeísmo [es decir, zoroastrismo], brahmanismo [es decir, hinduismo], budismo tanto como cristianismo". (H. P. Blavatsky, "¿Es la Teosofía una religión?")

Un artículo como este probablemente no estaría completo sin un recordatorio de los Tres Objetivos del Movimiento Teosófico, es decir, los tres objetivos y fines principales para los que fue fundado. Lo siguiente es un extracto de la reimpresión de 2016 del folleto indio "La Logia Unida de Teósofos: Su Misión y Su Futuro":

"Estos objetos son:

"I. Formar el núcleo de una Hermandad Universal de la Humanidad, sin distinción de raza, credo, sexo, casta o color, las distinciones separativas más universalmente hechas en el mundo.

"II. El estudio de las religiones, filosofías y ciencias antiguas y modernas, y la demostración de la importancia de dicho estudio, para detectar los principios vitales comunes a todas ellas y así acabar con el sectarismo y la exclusividad.

"III. La investigación de las leyes inexplicables de la naturaleza y los poderes psíquicos latentes en el hombre: destruir las ideas de "creación especial" y "milagros" mediante el reconocimiento del reino de la Ley en todo y en todas las circunstancias, y la recuperación del conocimiento y los poderes espirituales y psíquicos del Ego inmortal.

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Traducido del blog ~ BlavatskyTheosophy.com ~, enlace: Teosofía Universal y Teósofos Universales – T H E O S O P H Y (blavatskytheosophy.com)

CURSO DE TEOSOFÍA ORIGINAL ONLINE, gratuito y en español, enlace: Correspondence Theosophy Course | United Lodge of Theosophists, London, UK (theosophy-ult.org.uk)

CONTENIDO DEL CURSO:

1.       Reencarnación
2.       Karma
3.       Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía
4a.     La Mente y la Conciencia
4b.     La Mente Personal y Universal
5a.     El Cuerpo Astral
5b.     Los poderes del cuerpo astral
6.       Estados después de la muerte
7a.     El sueño y los sueños
7b.     Visiones y Meditación
8.       Ciclos
9a.     Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas
9b.     Evolución de la Conciencia
10.     Leyes psíquicas