Una comprensión correcta de la Reencarnación
Hoy en día es difícil de creer, pero es
cierto, que hasta hace 130 años casi nadie en el mundo occidental había oído
hablar de la reencarnación o sabía algo sobre ella. Esto no siempre había sido
así, ya que la creencia en la reencarnación había florecido en Occidente en
épocas pasadas (a través de los druidas, Pitágoras, Platón y los neoplatónicos,
por nombrar sólo algunos) e incluso había formado parte del cristianismo
primitivo hasta que fue declarada oficialmente herética por la Iglesia en el
siglo VI d. C. Después de ese momento, el concepto de reencarnación desapareció
casi por completo de la conciencia occidental hasta que fue reintroducido, con
un sabor oriental, por H. P. Blavatsky y el Movimiento Teosófico, junto con
otras enseñanzas claramente orientales como el karma y la unicidad y divinidad
de toda la vida.
La verdad y la realidad de la reencarnación
fueron rápidamente percibidas y asimiladas por muchos y, en poco tiempo, la
palabra y la idea básica que la sustenta entraron en la corriente principal.
En las últimas décadas, investigaciones
científicas y analíticas meticulosas, como las del Dr. Ian Stevenson y ahora su
sucesor, el Dr. Jim Tucker, han aportado pruebas firmes de que la reencarnación
es un hecho. En la medida en que tal cosa puede ser "probada" por
medios puramente físicos, ha sido probada. Los hallazgos y las conclusiones de
estos respetados profesionales, respaldados por una gran cantidad de pruebas
convincentes e incuestionables, no pueden, por supuesto, ser explicados por la
ciencia materialista, pero tampoco pueden ser eliminados.
Aunque un número cada vez mayor de personas
dice creer en la reencarnación, parece que son relativamente pocas las que son
capaces de explicarla adecuadamente o de hablar de ella con los demás, ya que
tal vez no tienen un conocimiento profundo de lo que realmente es y de cómo
funciona. La Teosofía afirma que el Karma y la Reencarnación son los dos
conceptos espirituales más importantes para que la humanidad los entienda con
precisión. Esperamos que estos diez puntos ayuden a una mejor y también más
práctica comprensión de esta noble y antigua enseñanza.
Este es un artículo complementario a Una comprensión correcta del karma que se puede leer haciendo clic en el enlace.
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1. QUÉ ES LA REENCARNACIÓN.
Reencarnación significa lo mismo que
reencarnación y renacimiento. Es el alma humana que vuelve a la tierra una y
otra vez y se instala cada vez en un nuevo cuerpo físico para continuar el
viaje progresivo del alma en su evolución interior, su avance, su desarrollo y
su desenvolvimiento. La muerte no es el final y el nacimiento no es el
principio.
El alma se reencarna debido a tres razones
principales - (1) Todavía tiene lecciones que aprender, (2) Todavía tiene
"deudas kármicas" que necesita trabajar con el fin de equilibrar aún
más su Karma, (3) Todavía no ha realizado plenamente su propia naturaleza
divina o su absoluta unidad con lo Divino y por lo tanto con toda la vida y
todavía no ha vuelto a ser en la conciencia lo que verdadera y realmente es. La
reencarnación es una Ley en la Naturaleza. No es cierto que "sólo algunas
almas se reencarnan" o que "la reencarnación es la excepción y no la
regla", como algunos han afirmado. Es un proceso cíclico continuo y
necesario para cada alma.
Hay tres posibilidades respecto a lo que
nos ocurre cuando morimos. Está el punto de vista de los ateos y los
materialistas, que dicen que no somos más que un trozo de materia sin alma y
que simplemente dejamos de ser, cuando el cuerpo físico muere. Por otro lado,
algunas religiones sostienen que el alma sólo vive una vez en la Tierra y que,
una vez que el cuerpo muere, va al cielo por toda la eternidad o arde en el
infierno por toda la eternidad. Las religiones que enseñan este concepto suelen
insistir en que son la única religión correcta y que sólo las personas que
pertenecen a esa religión en particular irán al Cielo.
La tercera posibilidad es la de un proceso
continuo de reencarnación. Entre el 25% y el 30% de las personas en Occidente
dicen creer en la reencarnación y ha sido una creencia estándar en gran parte
de Oriente durante miles de años, teniendo su origen en el hinduismo, que es la
religión existente más antigua del mundo. También es una característica central
del budismo y de otras religiones índicas como el jainismo y el sijismo. El ser
humano tiene la libertad de decidir cuál de estas tres posibilidades le parece
más razonable y plausible.
2. LA REENCARNACIÓN NO ES INMEDIATA.
La reencarnación no se produce inmediatamente
después de la muerte. No se trata de que el alma salga de un cuerpo y entre
instantáneamente en el de un bebé que está a punto de nacer. Siempre hay un
período de intervalo, durante el cual el alma experimenta su propio estado
personal de "Cielo", creado involuntariamente a partir de su propia
conciencia y que coincide exactamente con la otra vida en la que la persona
había creído y esperado, durante la vida que acaba de terminar.
Las enseñanzas de la Teosofía se refieren a
este estado bajo el nombre tibetano de "Devachan". Éste dura
exactamente de acuerdo con la cantidad y la fuerza del Karma bueno o positivo
que el alma creó durante la vida que acaba de terminar. Cuando el alma ha
cosechado todo el fruto de este buen Karma en su dichosa experiencia
devachánica, se produce el proceso de reencarnación. La velocidad a la que esto
ocurre varía de un alma a otra y depende de varios factores, pero
principalmente de la cantidad de buen Karma de la última encarnación y de lo
espiritual y pura que sea el alma. Algunas pueden no reencarnar hasta que hayan
pasado cientos o incluso miles de años, mientras que otras pueden reencarnar en
cuestión de unos pocos años o meses. No hay una regla rígida y fija.
3. LOS HUMANOS SIEMPRE SE REENCARNAN EN HUMANOS.
Existen distintos reinos o departamentos en
la Naturaleza, que representan etapas definidas y distintas de la evolución
interior. Después de salir de uno de estos reinos y entrar en el que está por
encima de él, el alma no puede volver a un ciclo y etapa de su evolución que ya
ha superado y completado. Aunque la evolución es un proceso muy lento y
gradual, sin embargo, procede de manera definida y ordenada.
Habiendo pasado del reino mineral al reino
vegetal, no podemos y no volvemos a ser miembros del reino mineral. Tras pasar
del reino vegetal al reino animal, no podemos ni volvemos a entrar en el reino
vegetal. Del mismo modo, una vez que hemos pasado esa marca definitiva y
principal de entrar en una larga serie de vidas como una individualidad autoconsciente
en el reino humano, no podemos y no volvemos a un nivel inferior de la
evolución a través del cual ya hemos pasado completamente y que no puede tener
más efecto, propósito o utilidad para nosotros.
El alma humana nunca se reencarna en un
animal, un árbol, una planta, una piedra o cualquier otra cosa que no sea otro
ser humano.
4. EL KARMA Y LA REENCARNACIÓN ESTÁN INEXTRICABLEMENTE UNIDOS.
[Esta sección también aparece como #4 en el
artículo Una correcta comprensión del karma].
El karma y la reencarnación están
inextricablemente unidos entre sí. No se puede tener uno sin el otro. Es obvio
que una sola vida no es de ninguna manera lo suficientemente larga para
cosechar todos los efectos de cada causa que hemos puesto en movimiento durante
esa vida. También es evidente que algunos de los aspectos y circunstancias de
nuestra vida actual no tienen su origen en la vida actual, sino aparentemente
en el pasado lejano. La propia encarnación física es un efecto kármico, ya que
una de las principales razones por las que nos reencarnamos es para hacer
frente a nuestro Karma pasado. Para tener una comprensión adecuada del Karma,
una persona debe también aceptar y creer en la reencarnación. Para tener una
comprensión adecuada de la reencarnación, una persona también debe aceptar y
creer en el Karma.
5. NO ELEGIMOS CONSCIENTEMENTE A NUESTROS PADRES.
Es una creencia popular en algunos círculos
que, mientras está en los reinos espirituales antes de la reencarnación, cada
alma elige y selecciona conscientemente a sus padres para su próxima vida,
junto con otros aspectos como el lugar, el escenario y las circunstancias del
nacimiento, etc. Pero el hecho es que el alma no elige ni decide
conscientemente quiénes serán sus padres, ni ninguna de estas otras cosas,
aunque en cierto sentido (aunque no conscientemente) sí elige, porque sus
padres y otros aspectos de su inminente renacimiento están determinados por el
propio Karma del alma, es decir, por las causas que el alma ha puesto en marcha
previamente cuando estaba en la Tierra antes, cuyos efectos deben ser
elaborados ahora.
6. MEMORIA DE VIDAS PASADAS.
La gente suele preguntar: "Si la
reencarnación es cierta, ¿por qué no recordamos nuestras vidas anteriores o al
menos algunos detalles de ellas?"
La pregunta podría formularse a su vez:
"¿Por qué no puedes recordar los detalles de lo que estabas haciendo en
esta fecha hace diez años?". Obviamente, tenemos un nuevo cerebro en cada
nueva vida porque tenemos un nuevo cuerpo físico. Si el cerebro de una persona es
incapaz de ayudarle a recordar muchas de sus propias acciones, pensamientos y
experiencias de la vida actual, entonces difícilmente puede esperar
justificadamente recordar acciones, experiencias y circunstancias de vidas
anteriores, ¡en cada una de las cuales tenía un cerebro completamente
diferente!
La memoria completa y precisa de todas
nuestras vidas anteriores está almacenada en el alma. Obviamente, no está
almacenada en nuestro cerebro actual. La receptividad de nuestro cerebro a
nuestra alma está determinada en gran medida por el grado de conciencia y
conocimiento espiritual que hayamos adquirido en vidas anteriores. Pero incluso
en nuestra vida actual, a medida que hacemos que nuestra vida sea cada vez más
pura, buena y espiritual, tenemos más probabilidades de mejorar la receptividad
de nuestro cerebro a nuestra alma y a la memoria del alma.
Hay algunas personas que sí recuerdan que
han vivido antes y se ha comprobado que miles de estos casos son totalmente
exactos en las descripciones dadas de detalles, nombres, fechas y
acontecimientos del pasado. No es raro que los niños pequeños, recién
reencarnados, recuerden y mencionen detalles de una vida pasada, normalmente la
que precede directamente a la actual. Desgraciadamente, aquí, en el Occidente
escéptico y materialista, muchos padres y profesores ignoran estas cosas y las
desestiman como mera imaginación infantil.
Se ha comprobado que los recuerdos de vidas
pasadas que se producen de forma espontánea son, por lo general, mucho más
precisos y fiables, cuando se investigan más a fondo, que los
"recuerdos" instigados por métodos como la terapia de regresión a
vidas pasadas. Muchos han llegado a la conclusión de que los aparentes
recuerdos provocados por las técnicas de regresión son a menudo poco más que
imaginación, contenidos de la mente subconsciente o detalles e imágenes
recogidos del "inconsciente colectivo" o "luz astral" en la
terminología teosófica. También debemos agradecer que las escenas y los
detalles de nuestras vidas anteriores estén ocultos para nosotros, ya que una
vez que hayamos visto y conocido algunos de ellos, es muy posible que deseemos
no haberlo hecho.
7. SEGÚN NUESTROS ACTOS Y NUESTRAS NECESIDADES.
La naturaleza de cada cuerpo en el que el
alma se reencarna es "según nuestros actos y nuestras necesidades",
en palabras de los Upanishads, que son las escrituras fundamentales de la
filosofía hindú. Nuestros actos del pasado han determinado el cuerpo -la
cáscara exterior- que tenemos que soportar en esta vida y también es el cuerpo
más apropiado y adecuado para ayudar a satisfacer las necesidades del alma para
su evolución interior, su desarrollo y el aprendizaje de sus lecciones en esta
vida.
El karma no comete errores. Nuestro cuerpo
en esta vida puede ser débil, propenso a la mala salud, o incluso
discapacitado... pero eso es según nuestros actos y nuestras necesidades.
Nuestro cuerpo puede ser inherentemente fuerte y robusto, permitiéndonos
alcanzar y lograr todo tipo de cosas en el nivel físico... de nuevo, esto es de
acuerdo a los actos y necesidades del alma para su avance en este punto
particular de su evolución.
Algunas personas se sienten como si fueran
una mujer atrapada en un cuerpo de hombre o viceversa. Esto tiende a indicar o
sugerir que esa alma ha pasado varias de sus vidas más recientes en una
sucesión continua de cuerpos pertenecientes a un género particular. Por tanto,
el alma se habrá feminizado o masculinizado especialmente, según el género que
haya sido. Hay que recordar que, en realidad, el alma no es ni masculina ni femenina.
Un alma muy feminizada odiará,
comprensiblemente, encontrarse en un cuerpo masculino, ya que le parecerá muy
poco natural y extraño. Pero si el alma feminizada está ahora en un cuerpo
masculino o el alma masculinizada ahora en un cuerpo femenino, esto es de
acuerdo con sus actos y sus necesidades y una de estas necesidades sería
aparentemente "ajustar el equilibrio", ya que nunca podemos hacer un
proceso real o continuo sólo siendo únicamente una mujer o únicamente un hombre
en todas nuestras encarnaciones físicas. Sin embargo, no hay que criticar,
juzgar o condenar a quienes sienten que no pueden permanecer en el género de su
nacimiento y, por lo tanto, deciden cambiarlo, ya que sólo quienes se
encuentran en esa situación particular pueden saber realmente lo que se siente.
8. LA INDIVIDUALIDAD PERMANENTE Y LA PERSONALIDAD ACTUAL.
Es importante recordar siempre que existe
una distinción entre la personalidad actual y la individualidad permanente. La
personalidad terrenal o persona -John Smith o Mary Williams, por ejemplo- nunca
se reencarnará.
Pero el alma (la individualidad espiritual)
que vivió una vida en la tierra en y a través de la persona de John Smith o
Mary Williams SE REENCARNARÁ, en y a través de otra nueva personalidad. Así que
no debemos cometer el error de pensar que nuestra alma es idéntica a nuestro
personaje terrenal. No lo es.
Algunos aspectos y cualidades de nuestra
alma -aspectos y cualidades que ha adquirido en vidas anteriores, cuando se
encarnó en personalidades anteriores- están ciertamente activos y prevalecen en
nuestra vida en la Tierra hoy en día, pero la personalidad actual no debe
tomarse como un reflejo completo o incluso particularmente exacto de la
individualidad permanente. Esa persona temporal de John Smith o Mary Williams
no es más que un capítulo, o incluso sólo una página, de todo el "libro de
vidas" de esa alma.
El alma, la individualidad permanente, es
llamada el Ego en las enseñanzas de la Teosofía, usando ese término
"Ego" en su verdadero y literal sentido de significar "yo".
El alma reencarnante es el verdadero "yo" de nuestro ser.
9. LA REENCARNACIÓN Y LA POBLACIÓN MUNDIAL.
La población mundial ha aumentado en casi
6.000 millones de personas en los últimos 120 años y sigue creciendo, aunque se
espera que alcance su punto máximo entre 2025 y 2050. Una de las principales
causas de este espectacular aumento de la población es que la gente, en
general, se reencarna hoy en día mucho antes, mucho más rápido, que hace 100
años. Esta es una deducción basada en el hecho de que, según la Teosofía, el
número de almas humanas vinculadas a nuestro planeta está "fijado" y
asentado desde la anterior Raza Raíz, no entrando ahora almas procedentes del
reino animal ni de otros planetas. En este caso, la explosión demográfica
masiva sólo puede explicarse por lo que se acaba de exponer.
La duración del tiempo del alma en su
estado de Devachán entre vidas siempre está determinada en parte por lo
"espiritualizada" que esté el alma. Cuanto más atea, agnóstica o
materialista sea una persona, más corto y menos definido será ese periodo
intermedio.
Es innegable que en el último siglo se ha
producido un declive generalizado en todo el mundo de la espiritualidad y del
pensamiento superior. A finales del siglo XIX, la mayoría de las personas de
todo el mundo seguían teniendo al menos algún grado de inclinación y creencia
espiritual o religiosa y, por tanto, sus almas estaban
"espiritualizadas" hasta cierto punto y al menos una parte de su
conciencia se dirigía, aunque sólo fuera ocasionalmente, hacia asuntos
superiores. Esto permitía prolongar el tiempo del alma en el estado espiritual
del Devachán después de la muerte.
En Occidente, la caída de la Iglesia
Cristiana y el ascenso paralelo de la ciencia materialista tuvieron el efecto
combinado de crear generaciones de agnósticos, ateos, materialistas y
sensualistas, ya que no había nada que llenara el vacío de la conciencia humana
entre la fe religiosa ciega que insistía en que la Biblia es la palabra
infalible y literal de Dios y las proclamaciones ateas de los científicos, que
declararon -y siguen declarando- que no hay nada más que materia y que no
existe el alma, el espíritu o cualquier propósito o significado real de
cualquier cosa.
Uno de los propósitos de la fundación del
Movimiento Teosófico moderno en ese momento fue ayudar a llenar el vacío y
presentar a la humanidad una espiritualidad inteligente y razonada, basada en
la Filosofía Esotérica de Oriente. Desgraciadamente, después de la muerte de H.
P. Blavatsky, las enseñanzas y el enfoque de la Teosofía fueron distorsionados
y alterados a propósito por ciertos líderes dentro de la Sociedad Teosófica y
el grado de respeto y eficacia que la Teosofía había logrado alcanzar en
Occidente se perdió en gran medida.
Hoy en día el occidental medio es un
agnóstico, si no un ateo, y acepta y cree incuestionablemente los puntos de
vista y pronunciamientos de la ciencia de forma tan incuestionable y ciega como
sus antepasados aceptaban y creían los pronunciamientos del sacerdote. Gran parte
de Oriente también va ahora en la misma dirección, aunque no en la misma
medida.
Una visión del mundo verdadera y plenamente
atea o materialista conduce naturalmente a una completa disminución de la
espiritualidad y la ética y a un aumento de la sensualidad y la
superficialidad. Por lo tanto, no es realmente sorprendente que una enorme
proporción de almas, que no han desarrollado ninguna inclinación o cualidad
espiritual en sus encarnaciones más recientes debido a lo anterior, no tengan
nada dentro de ellas en la actualidad que les proporcione mucho -si es que hay
algo- en el sentido de un intervalo devachánico y, por lo tanto, estén
regresando a la vida terrestre con una rapidez desconcertante.
Y cuanto más a menudo y con mayor
frecuencia regresan, más tiempo y oportunidad tienen para procrear de nuevo y
ayudar así a traer a otras almas semejantes de vuelta a la encarnación. Como la
ciencia y el sexo son los dioses del siglo XXI, este problema no da señales de
remitir. Todos los principales problemas y cuestiones preocupantes que afectan
al mundo hoy en día son problemas espirituales, en su naturaleza subyacente, y
hasta que las personas espirituales tengan la inteligencia y la iniciativa de
abordarlos de una manera sana, desinteresada e inteligente, los problemas de la
humanidad seguirán aumentando. Decir simplemente "Amor y luz, amor y
luz" y "Todos somos uno" no servirá de nada.
10. EL FIN DE LA REENCARNACIÓN.
Cuando el alma se ha perfeccionado, se ha
purificado, ha saldado todas sus cuentas kármicas y se ha reunido y fusionado
conscientemente con su Ser Superior -el Espíritu puro y eterno-, entonces, y
sólo entonces, puede decirse que el ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento
ha llegado a su fin. Es seguro decir que muy pocos de nosotros, si es que
alguno, está cerca de alcanzar esa etapa todavía.
El ciclo o círculo o rueda de nacimiento,
muerte y renacimiento se llama "Samsara" en el hinduismo y el
budismo, que significa "el mar del sufrimiento" y "el océano de
la existencia condicionada". Cuando el alma individual o Ego ha terminado
de atravesar el océano de la existencia condicionada y ha alcanzado el estado
de Buda (a falta de una frase mejor) puede entonces entrar en el océano
infinito de la no existencia incondicionada - el Nirvana.
Esto no significa que el alma deje de
existir y sea aniquilada o "apagada", sino que se funde y se
reabsorbe en el Absoluto, convirtiéndose verdadera y literalmente en UNO con
Él. En realidad, siempre ha sido Uno con Él, pero ha tenido que olvidar para
volver a conocerlo.
Pero más grande que aquel que entra
alegremente y sin vacilar en la eterna dicha indescriptible del Nirvana es
aquel que, habiendo alcanzado su umbral, le da la espalda y renuncia al Nirvana
para reencarnarse conscientemente en esta Tierra una y otra vez, mientras toda
la vida continúe, para ayudar y servir a la humanidad que sufre. Aquel que
entra gustosamente en el Nirvana, dejando así todo lo demás para siempre, es
descrito en el budismo y la teosofía como un "Buda Pratyeka", un Buda
del egoísmo. Aquel que hace la gran renuncia y se convierte así en uno de los
salvadores de la humanidad es llamado "Bodhisattva", un Buda de la
Compasión.
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