¿Maestro tibetano o sacerdote cristiano?
DESCUBRIENDO LA VERDADERA INSPIRACIÓN
DETRÁS DE LOS LIBROS DE ALICE BAILEY
"Tal vez no eres consciente",
respondió la estudiante de Alice Bailey con condescendencia, "pero HPB
escribió que en el siglo 20 los Maestros darían la clave psicológica de la
Doctrina Secreta a través de otro discípulo y que así como D.K., el tibetano,
dictó "La Doctrina Secreta" a HPB, él daría más a través de otra
persona. Esto es lo que son los libros de Alice Bailey. Son la clave
psicológica que HPB prometió de D.K".
¿Cómo se empieza a desentrañar una masa
tan enredada de mentiras absolutas?
Las afirmaciones falsas y totalmente
infundadas de Alice Bailey han llevado a muchos de sus lectores a repetir con
confianza declaraciones como las anteriores a aquellos estudiantes de las
enseñanzas de H. P. Blavatsky que rechazan y descartan las enseñanzas de Alice
Bailey, y esperan sinceramente que los estudiantes de HPB las crean y las
acepten, como si tal "explicación" respondiera a todo.
Lamentablemente, no responde nada y solo
demuestra que los estudiantes de HPB han tenido razón al afirmar durante los
últimos 90 años más o menos que los estudiantes de Bailey carecen gravemente de
familiaridad directa y conocimiento personal con el trabajo, las enseñanzas y
los escritos de HPB, y que tienden a tragar y repetir ciegamente lo que los
libros de Bailey les dicen, tal es su incuestionable confianza en esta mujer.
En su "Autobiografía
inacabada", inconclusa porque falleció en 1949 mientras aún estaba en
proceso de escribirla, Bailey informa a sus lectores:
"En muchos sentidos, hoy en día el
libro de H.P.B La Doctrina Secreta está desactualizado y su
enfoque de la Sabiduría Eterna tiene poco o ningún atractivo para la generación
moderna. Pero aquellos de nosotros que realmente lo estudiamos y llegamos a
cierta comprensión de su significado interno tenemos una apreciación básica de
la verdad que ningún otro libro parece proporcionar. H.P.B. dijo que la próxima
interpretación de la Sabiduría Eterna sería un enfoque psicológico, y Un
Tratado sobre el Fuego Cósmico, que publiqué en 1925, es la clave
psicológica de La Doctrina Secreta. Ninguno de
mis libros habría sido posible si no hubiera hecho en algún momento un estudio
muy detallado de La Doctrina Secreta. . . .
"Otra cosa revolucionaria que hizo
el tibetano fue cuando dictó el contenido de Un tratado sobre el fuego
cósmico. En este libro Él dio lo que H.P.B. profetizó que daría, la
clave psicológica de la creación cósmica. H.P.B. declaró que en el siglo 20
vendría un discípulo que daría información sobre los tres fuegos con los
que trata La Doctrina Secreta: fuego eléctrico, fuego solar y
fuego por fricción. (págs. 214-215, 236)
En la Introducción a la obra más grande
de Bailey "Un Tratado sobre el Fuego Cósmico", su esposo Foster Bailey
afirma que "En Un Tratado sobre el Fuego Cósmico el
tibetano nos ha dado lo que H. P. Blavatsky profetizó que daría, es decir, la
clave psicológica de la Creación Cósmica. H.P.B. declaró que en el siglo 20
vendría una discípula que daría la clave psicológica a su propia obra
monumental La Doctrina Secreta en la que el tratado el
tibetano trabajó con ella; y Alice A. Bailey trabajó en completo reconocimiento
de su propia tarea en esta secuencia".
Tales son algunas de las declaraciones
en la literatura de Bailey que dan a sus estudiantes una visión tan retorcida
de las cosas. Parece oportuno comenzar por hacer los siguientes puntos:
(1) Si "En muchos sentidos hoy en
día, el libro de H.P.B. La Doctrina Secreta está
desactualizado y su enfoque de la Sabiduría Eterna tiene poco o ningún
atractivo", ¿por qué fue que a fines de la década de 1880 el Maestro Koot
Hoomi describió "La Doctrina Secreta" como "un epítome de
verdades ocultas que la convertirán en una fuente de información e instrucción
para el estudiante ferviente durante largos años por venir! "?
("Cartas de los Maestros de la Sabiduría" Primera Serie, Carta 19, pág.
51, negrita añadida) ¿Realmente debemos creer que los Maestros y HPB gastarían
y sacrificarían una cantidad tan asombrosa de tiempo, esfuerzo, preparación y
energía, tanto a nivel físico como oculto, en la producción de "La
Doctrina Secreta" solo para que luego sea "de muchas maneras...
¿Desactualizado" en pocas décadas?
(2) "H.P.B dijo que la próxima
interpretación de la Sabiduría Eterna sería un enfoque psicológico... En este
libro [es decir, "Un tratado sobre el fuego
cósmico"] Él [es decir, el
tibetano] dio lo que H.P.B. profetizó que daría, la clave
psicológica de la creación cósmica. H.P.B. declaró que en el siglo 20 vendría
un discípulo que daría información sobre los tres incendios con los que trata
La Doctrina Secreta: fuego eléctrico, fuego solar y fuego por fricción. .
. . H.P.B. declaró que en el siglo 20 vendría un discípulo que daría la clave
psicológica de su propia obra monumental La Doctrina Secreta en
la que el tratado el tibetano trabajó con ella. . . .
¿Por qué nunca se proporciona evidencia
alguna en los libros y publicaciones de Bailey para tales afirmaciones? ¿Por
qué no hay cita de HPB, no hay referencia de libro, nombre del artículo o
número de página? Anteriormente hemos preguntado a los estudiantes de Bailey si
pueden mostrarnos, a la luz de la aparentemente gran importancia que tiene a
sus ojos y que debería tener a los ojos de todos los teósofos, si es
cierto, dónde HPB hizo tales declaraciones y profecías, pero ninguno ha
podido responder. ¡No pueden responder porque HPB nunca dijo ni
escribió tal cosa!
Todas estas referencias y comentarios a
menudo repetidos sobre alguien que vino en el siglo 20 para proporcionar "la
clave psicológica" a "La Doctrina Secreta" son completamente
extraños para los estudiantes de HPB, incluidos aquellos que han pasado toda su
vida inmersos en sus escritos. La base de tales ideas se origina en la propia
mente e imaginación de Alice Bailey y no en absoluto con HPB. Sí, ella escribió
lo siguiente en la página 38 de la Introducción a "La Doctrina
Secreta" Vol. 1 –
"En el siglo XX algún discípulo más
informado, y mucho mejor adaptado, puede ser enviado por los Maestros de
Sabiduría para dar pruebas finales e irrefutables de que existe una Ciencia
llamada Gupta-Vidya; y que, al igual que las otrora misteriosas
fuentes del Nilo, la fuente de todas las religiones y filosofías ahora
conocidas por el mundo ha sido durante muchas edades olvidada y perdida para
los hombres, pero finalmente se encuentra".
– pero es difícil ver cómo alguien puede
interpretar esto para que signifique lo que se dice en los pasajes citados
anteriormente de los libros de Bailey. No hay mención de esta tan alabada
"clave psicológica" y las palabras son "puede ser
enviada por los Maestros de Sabiduría", no "será enviada".
Además de lo cual, en la misma página, HPB enfatiza que "tomará siglos
antes de que se dé mucho más de ella" [es decir, de
"la Doctrina Arcaica Secreta"] y que "Los
tiempos están maduros para un conocimiento más serio de lo que hasta ahora se
permitía, aunque todavía muy limitado, hasta ahora".
Además, el pasaje se refiere a un
discípulo que "daría pruebas finales e irrefutables de que existe una Ciencia
llamada Gupta-Vidya" y que demostraría al mundo que "la
fuente de todas las religiones y filosofías ahora conocidas por el mundo ha
sido durante muchas edades olvidada y perdida para los hombres, pero finalmente
se encuentra". Hasta donde sabemos, incluso los estudiantes de Bailey son
lo suficientemente sensatos como para no afirmar que ella logró una tarea tan
asombrosamente monumental como esta.
Cualquiera que esté remotamente
familiarizado con los escritos de HPB, William Q. Judge (su amigo más cercano,
colega y cofundador del Movimiento Teosófico moderno, a quien nunca se hace
referencia ni una sola vez en las decenas de miles de páginas de la literatura
bailey), y los Maestros (es decir, en sus Cartas publicadas), es consciente de
que bajo las restricciones muy serias y reales del Derecho Cíclico, los
Maestros solo pudieron y se les permitió dar nuevas enseñanzas al mundo entre
1875-1900 y que no se dispondría o podría disponer de información más profunda de la Doctrina Esotérica hasta el último cuarto del siglo
siguiente, es decir, 1975-2000, y que incluso esto sería provisional.
Para citas y referencias relevantes en
este sentido, vea el artículo ¿Por
qué apegarse al original? y también El ciclo de cierre.
Alice Bailey escribió sus libros, bajo
supuesto dictado telepático, de 1919 a 1949, no entre 1975 y 2000. Los
estudiantes de las enseñanzas de HPB y masters son conscientes de que la frase
citada anteriormente del "Introductorio" se refiere al cuarto
final de "Century the Twentieth" y así evitar ser
absorbidos por afirmaciones de autopromoción.
HPB tampoco declaró nunca que
"vendría un discípulo que daría información sobre los tres fuegos con
los que trata La Doctrina Secreta: fuego eléctrico, fuego solar y
fuego por fricción". ¿Se puede proporcionar una cotización de HPB para
esto? La naturaleza, la descripción y las funciones de estos Tres Fuegos están
tan alteradas e invertidas en "Un Tratado sobre el Fuego Cósmico" de
la forma en que se habla de ellos en "La Doctrina Secreta" que tal
declaración, incluso si se pudiera encontrar una, no sería
ninguna prueba de la legitimidad de Bailey.
(3) Así que ninguna palabra o profecía
de HPB sobre una revelación del siglo 20 de la "clave psicológica" y
tampoco la más mínima mención de ella sobre el trabajo con Djwhal Khul (D.K.)
en "La Doctrina Secreta". ¿Por qué? ¡Porque no lo hizo!
La idea de que Djwhal Khul, quien es
conocido por ser discípulo del Maestro Koot Hoomi, trabajó estrechamente con
HPB en sus escritos no tiene ninguna base en nada más que las afirmaciones sin
fundamento de escritores posteriores, que comenzaron a hacer tales
declaraciones mucho después de que HPB hubiera fallecido. "La Doctrina
Secreta" no fue inspirada o dictada por D.K. Este último era solo un chela
(discípulo) "de primer grado" según HPB y Damodar K. Mavalankar (un
chela indio avanzado del Maestro K.H., que finalmente fue llamado por los
Maestros para vivir personalmente con ellos) y, por lo tanto, no un Maestro. Ni
siquiera tomó su primera iniciación hasta la década de 1880 (ver "Damodar
y los Pioneros del Movimiento Teosófico" pág. 202 y "Las Cartas de H.
P. Blavatsky a A. P. Sinnett" pág. 12). No hay registro de que haya dictado
ningún libro o escrito de HPB o de cualquier otra persona.
Repitiendo las proclamaciones anteriores
de C. W. Leadbeater, Bailey escribió que D.K. aprobó lo que ella llama la 5ª
Iniciación (siguiendo la enseñanza de Leadbeater y la enumeración de las
iniciaciones) en 1875 (el año en que se fundó la Sociedad Teosófica) y luego se
convirtió en un Maestro y Adepto completo.
Esto difícilmente se puede reconciliar
con ninguno de los hechos conocidos, especialmente cuando D.K. – a veces
referido por los Maestros y HPB en sus cartas como "El Desheredado" –
todavía era tan joven a principios y mediados de la década de 1880 que
encontramos a HPB hablando de él en cartas privadas como "el niño" e
incluso como "ese bebé apenas destetado, "
("Las cartas de H. P. Blavatsky a A. P. Sinnett" pág. 12, 203).
Tampoco se menciona que sea tibetano
para el caso. Puede haber sido o puede no haber sido. Leadbeater fue el primero
en declararlo así y no encontramos nada al respecto de ninguna otra anterior.
Sabemos por las propias cartas de los Maestros que el Maestro Morya era un
Rajput indio de nacimiento y el Maestro Koot Hoomi un cachemir que a menudo
habla de sí mismo un indio. El principal centro y base de la Hermandad
Trans-Himalaya se encuentra, como su nombre indica, en la región Trans-Himalaya,
que consiste principalmente en las áreas que rodean Ladakh y Lahaul. Es en
algún lugar allí donde los dos Mahatmas más estrechamente asociados con HPB y
el Movimiento Teosófico tienen sus hogares principales. Esto no es el Tíbet,
aunque limita con el Tíbet. La región trans-himalaya no pertenece al Tíbet ni
geográfica ni políticamente y tiene sus propias etnias distintas. Por lo tanto,
hay tantas razones, si no más, para suponer que D.K. no era
tibetano como para creer que lo era.
Contrariamente a las afirmaciones de
Bailey y sus seguidores de que "La Doctrina Secreta" era
esencialmente el trabajo de D.K. a través de HPB, el Maestro K.H. certificó que
"La Doctrina Secreta" fue escrita por él mismo y el Maestro Morya,
junto con el que llamaron su "Agente Directo" y "Hermano"
HPB, a quien a veces también se referían como "Upasika, " un término
budista que significa "discípula femenina". Fue, como él dijo, una
"producción triple".
Hay tres cartas principales de Mahatma
con respecto a esta autoría y también una cuarta, aunque en gran parte
desconocida, en la que se menciona brevemente.
La que citamos primero es de una carta
del Maestro K.H al Coronel Olcott (cofundador del Movimiento Teosófico moderno
en 1875 con HPB y William Judge) que de repente se había materializado sobre la
mesa en la cabina de Olcott mientras estaba a bordo de un barco que se dirigía
a Londres durante el período en que se estaba escribiendo "La Doctrina
Secreta". Después de decir varias cosas sobre HPB, el Maestro dice:
"También he notado sus pensamientos
acerca de la 'Doctrina Secreta'. Tenga la seguridad de que lo que ella no
ha anotado de trabajos científicos y de otro tipo, se lo
hemos dado o sugerido. Cada error o noción errónea, corregida y
explicada por ella a partir de las obras de otros teósofos fue
corregida por mí, o bajo mi instrucción. Es una obra más valiosa que su
predecesora, un epítome de verdades ocultas que la convertirán en una fuente de
información e instrucción para el estudiante serio durante largos años por
venir". ("Cartas de los Maestros de la Sabiduría" Primera Serie,
Carta 19, pág. 51)
Entonces el teósofo alemán Dr. Hubbe
Schleiden, que era escéptico acerca de que "La Doctrina Secreta"
fuera escrita o inspirada por los propios Maestros, recibió una carta del
Maestro K.H. que incluía una nota del Maestro Morya al otro lado de la página:
"Me pregunto si esta nota mía es
digna de ocupar un lugar selecto con los documentos reproducidos, y cuál de las
peculiaridades del estilo de escritura "Blavatskiana" se parecerá más.
El presente es simplemente para satisfacer al Dr. – "cuantas más
pruebas se dan, menos se cree"- que siga mi consejo y no haga públicos
estos dos documentos. Es para su propia satisfacción que el abajo firmante está
feliz de asegurarle que La Doctrina Secreta cuando esté
lista, será la triple producción de M, Upasika y el sirviente más humilde del
Doctor. - K.H."
"Si esto puede ser de alguna
utilidad o ayuda para el Dr. Hubbe Schleiden, aunque lo dudo, yo, el humilde
Fakir abajo firmante, certifico que la "Doctrina Secreta" es dictada
a Upasika en parte por mí mismo y en parte por mi hermano K.H. – M."
("Cartas de los Maestros de la Sabiduría" Segunda Serie, Carta 69, pág.
126-127)
En su artículo "Autoría de la
doctrina secreta", escrito y publicado en 1893, dos años después de que
HPB hubiera fallecido, William Q. Judge citó el mensaje anterior a Hubbe
Schleiden y escribió: "Un año después de esto, ciertas dudas que surgieron
en la mente de las personas, se envió otra carta de uno de los firmantes de lo
anterior y se lee lo siguiente. Como la profecía en ella se ha hecho realidad,
ahora es el momento de publicarla para el beneficio de aquellos que saben algo
de cómo tomar y entender tales cartas. Para el forastero todo será una
tontería".
Esta "otra carta" a la que se
refería le había sido enviada directamente a él y en el artículo citó la parte
de K.H. pero evitó publicar lo que el Maestro Morya había escrito al final de
la carta, ya que se relacionaba con Hubbe Schleiden, que en ese momento todavía
vivía:
"El certificado dado el año pasado
diciendo que la Doctrina Secreta sería cuando terminara la triple producción de
Upasika, M y yo era y es correcto, aunque algunos han dudado no solo de los
hechos dados en ella sino también de la autenticidad del mensaje en el que
estaba contenida. Copie esto y también conserve la copia del certificado antes
mencionado. Los encontrará ambos de uso el día en que, como sucederá sin que
usted lo pida, recibirá de las manos de la misma persona a quien se le entregó
el certificado, el original con el fin de permitirle copiarlo; y luego puede
verificar la exactitud de esta copia actualmente reenviada. Y entonces puede
ser bueno indicar a aquellos que deseen saber qué partes de la Doctrina Secreta
han sido copiadas por la pluma de Upasika en sus páginas, aunque sin comillas,
de mi propio manuscrito y tal vez de M, aunque la última es más difícil por la
rareza de su escritura conocida y una mayor ignorancia de su estilo. Todo esto
y más se encontrará necesario a medida que pase el tiempo, pero para lo cual
está bien calificado para esperar. - K.H."
"El Dr. estará en la misma rutina
durante muchos años. Sigue y no temas a nada. Estoy a tu lado cuando menos te
lo esperas. No, este no es mi estilo personal , este último en un idioma que no
se podía leer – Sí, cierto, toda la edad transita – Detalles no dados. M."
Y en una carta enviada por el Maestro
Morya al Sr. Judge en 1892 o principios de 1893 aparece la frase "Como
dije yo en S.D.", indicando nuevamente su papel directo en la autoría de
ese libro.
Ninguna mención de D.K. en nada de esto,
ni en ninguno de los relatos de testigos oculares de los misteriosos fenómenos
involucrados en la escritura de "La Doctrina Secreta", como los
relatados por la Condesa Wachtmeister y otros en "Reminiscencias de H. P.
Blavatsky y La Doctrina Secreta".
¿Por qué Alice Bailey nunca mencionó
estas cartas? Ella debe haber sabido de ellos. ¿Por qué mantuvo estos hechos
importantes sobre la verdadera autoría de "La Doctrina Secreta"
ocultos y desconocidos para sus lectores y estudiantes? ¿Cómo podría Bailey
afirmar repetidamente que "La Doctrina Secreta" fue obra de D.K., sin
referirse nunca a la parte directa del Maestro M. y K.H. en ella, cuando los
dos últimos Adeptos mismos habían dicho claramente lo contrario? Estas son
preguntas serias que todo estudiante de Bailey debe pensar e intentar
responder. Ninguna cantidad de sofisma o despido casual puede evadir este
importante tema o dejarlo de lado.
Se sugiere que Bailey afirmó que
"La Doctrina Secreta" había sido dictada a HPB por D.K. porque,
reclamándolo como su propio inspirador, entonces tendría suficiente autoridad a
la vista de sus lectores y estudiantes para poder "corregir" y
"revisar" (es decir, distorsionar, citar mal, enredar y suprimir) las
enseñanzas de "La Doctrina Secreta" en sus propios libros,
supuestamente en el nombrado y bajo el "dictado" del mismo Iniciado.
No siendo lo suficientemente atrevida
como para reclamar sus libros como el trabajo de los Maestros Koot Hoomi o
Morya, se conformó con una opción más segura y fácil, y los atribuyó a un
miembro de la Hermandad que no tenía escritos conocidos ya impresos.
Sin embargo, no queremos dar a entender
que Bailey no tenía inspiración y escribió sus muchos libros completamente
desde su propia mente y habilidad. Por el contrario, estamos convencidos de que
ella tenía un inspirador invisible que proporcionó gran
parte del contenido y los detalles de sus escritos, pero que él era un miembro
de la Logia Negra, la Hermandad Oscura, y un adherente y promotor comprometido
del cristianismo, probablemente un sacerdote cristiano de alguna descripción y
muy posiblemente un jesuita, un miembro de la Compañía de Jesús, para cuyos
detalles ver el artículo Teosofía,
Los Jesuitas y La Iglesia Católica Romana.
No hay nada que sugiera que el
inspirador fuera tibetano, indio u oriental de ninguna manera, excepto
todo lo que sugiere que era un occidental y alguien que deseaba reemplazar el
puro esoterismo oriental no teísta de la Teosofía genuina con una extraña forma
cuasi-monoteísta de "esoterismo" cristiano repleto de los conceptos
mismos de un Dios personal y un Cristo personal (junto con el énfasis en la
supremacía y superioridad de "el Señor Cristo") que HPB y
los verdaderos Maestros de la verdadera Hermandad Trans-Himalaya habían tratado
tan duro de intentar erradicar y derrocar.
Considere algunas de las siguientes
comparaciones, que representan solo una pequeña fracción de las que se podrían
dar, pero que dan una impresión adecuada del conjunto.
DE ALICE BAILEY Y SU LLAMADO "TIBETANO":
* "Ahora, aquí mismo, permítanme dejar
constancia y decir que yo creía en la conversión en ese momento y
creo en la conversión hoy. Yo creía en el poder de Cristo para salvar entonces
y creo en él mil veces más hoy. Sé que las personas pueden apartarse del error
de sus caminos y las he visto una y otra vez encontrar esa realidad en sí
mismas que San Pablo llama "Cristo en ti, la esperanza de la gloria".
Sobre ese conocimiento aposto mi salvación eterna y la salvación de toda la
humanidad. Sé que Cristo vive y que nosotros vivimos en Él y sé que Dios es
nuestro Padre y que, bajo el gran Plan de Dios, todas las almas eventualmente
encuentran su camino de regreso a Él. Sé que la vida de Cristo en el corazón
humano puede llevar a todos los hombres de la muerte a la inmortalidad. Sé que
porque Cristo vive, nosotros también viviremos y que somos salvos por Su vida.
Pero cuestiono nuestras técnicas humanas muy a menudo y creo que el camino de
Dios es a menudo el mejor y que a menudo nos deja encontrar nuestro propio
camino a casa, sabiendo que en todos nosotros hay algo de Sí mismo que es
divino, que nunca muere y que llega al conocimiento. Sé que nada en el Cielo o
en el infierno puede interponerse entre el amor de Dios y Sus hijos. Sé que Él
permanece en guardia observando "hasta que el último
peregrino cansado ha encontrado su camino a casa". Sé que todas las cosas
trabajan juntas para el bien de aquellos que aman a Dios, y esto significa que
no amamos a una Deidad lejana y abstracta, sino que amamos a nuestros
semejantes. Amar a nuestros semejantes es evidencia, indefinida, tal vez, pero
igual de segura, de que amamos a Dios". (Alice Bailey,
"The Unfinished Autobiography" p. 60-61)
* "Hace algún tiempo entregué al mundo, bajo la
instrucción del Cristo, una Invocación que está destinada a ser de gran
utilidad para llevar a cabo ciertos grandes acontecimientos. Estos son:
"1. Una efusión de amor y luz sobre
la humanidad, desde Shamballa.
"2. Una apelación invocatoria al
Cristo, la Cabeza de la Jerarquía, para que reaparezca.
"3. El establecimiento en la tierra
del Plan divino, que debe ser realizado voluntariamente por la humanidad misma.
"Por cierto, estos tres eventos
están relativamente cerca y serán provocados por un trabajo consciente de la
fase inmediata del plan, que es la intención divina de llevar a cabo hasta
cierto punto, antes de la reaparición del Cristo. El establecimiento de
relaciones humanas correctas es la tarea inmediata y es esa fase del Plan de
Amor y Luz a la que la humanidad puede responder más fácilmente y por la cual
ya están evidenciando un sentido de responsabilidad". ("D.K."
vía Alice Bailey, "Los Rayos y las Iniciaciones" pág. 755)
* "La maravilla de esa vida, vivida hace dos mil
años, sigue con nosotros y no ha perdido nada de su frescura; es una
inspiración eterna, esperanza, aliento y ejemplo. El amor que Demostró todavía
mantiene al mundo pensante en esclavitud, a pesar de que relativamente pocos
han intentado realmente demostrar la misma cualidad de amor que Él, un amor que
conduce infaliblemente al servicio mundial, al olvido completo de sí mismo y a
una vida radiante y magnética. Las palabras que pronunció fueron pocas y
simples y todos los hombres pueden entenderlas, pero su significado se ha
perdido en gran medida en las intrincadas legalidades y discusiones de San
Pablo, y en la larga disputa de los comentaristas teológicos desde que Cristo
vivió y nos dejó, o aparentemente nos dejó.
"Sin embargo, hoy Cristo está más
cerca de la humanidad que en cualquier otro momento de la historia humana; Él
está más cerca de lo que el discípulo más aspirante y esperanzado sabe, y puede
acercarse aún más si lo que está aquí escrito se entiende y se llama la
atención de los hombres en todas partes. Porque Cristo pertenece a la
humanidad, al mundo de los hombres, y no solo a las iglesias y creencias
religiosas en todo el mundo.
"Alrededor de Él, en ese Lugar Alto
en la Tierra donde Él tiene Su lugar permanente, están reunidos hoy todos Sus
grandes Discípulos, los Maestros de la Sabiduría y todos aquellos Hijos de Dios
liberados que, a lo largo de los siglos, han pasado de la oscuridad a la Luz,
de lo irreal a lo Real, y de la muerte a la Inmortalidad. Están listos para
llevar a cabo Su mandato y obedecerlo a Él, el Maestro de todos los Maestros y
el Maestro por igual de ángeles y de hombres. Los Exponentes y los Representantes
de todas las religiones del mundo están allí esperando, bajo Su guía, para
revelar a todos aquellos que hoy luchan en la vorágine de los asuntos
mundiales, y que buscan resolver la crisis mundial, que no están solos.
Dios Trascendente está trabajando a través del Cristo y la Jerarquía Espiritual
para traer alivio; Dios inmanente en todos los hombres está al borde de ciertos
reconocimientos estupendos.
"La gran Sucesión Apostólica de los
Conocedores de Dios está preparada hoy para una actividad renovada: una
sucesión de Aquellos que han vivido en la Tierra, han aceptado el hecho de Dios
Trascendente, han descubierto la realidad de Dios Inmanente, han retratado en
Sus propias vidas las características divinas de la vida de Cristo y (porque
vivieron en la Tierra como Él lo hizo y lo hace) han "entrado por nosotros
dentro del velo, dejándonos un ejemplo de que nosotros también debemos seguir
sus pasos" y los de ellos. Nosotros también pertenecemos eventualmente a
esa gran sucesión.
"El Buda mismo está de pie detrás
del Cristo en humilde reconocimiento de la tarea divina que está a punto de
consumar, y debido a la inminencia de ese logro espiritual. No sólo todos los
que están funcionando conscientemente en el Reino de Dios son conscientes de
Sus Planes, sino que aquellos grandes Seres espirituales que viven y habitan en
la "Casa del Padre", en el "centro donde se conoce la voluntad
de Dios", también son movilizados y organizados para ayudar a Su obra. La
línea espiritual de sucesión desde el trono del Anciano de los Días hasta el
discípulo más humilde (reunido con otros a los pies del Cristo) se centra hoy
en la tarea de ayudar a la humanidad.
"El gran momento que ha esperado
tan pacientemente casi ha llegado; el "fin de los tiempos" al que se
refirió al hablar a su pequeño grupo de discípulos: "¡Lo! Estoy con
vosotros todos los días hasta el fin de los tiempos" ha llegado. Hoy Él se
pone de pie y espera, sabiendo que ha llegado la hora en que Él "verá la
tribulación de Su alma y estará satisfecho". (Is. LIII.11.)
"A través de la sucesión espiritual
de los Hijos de Dios, no hay nada que ver y sentir, sino expectativa y
preparación. " La Jerarquía espera". Ha hecho todo lo
que es posible desde el ángulo de la oportunidad presente. El Cristo permanece
en paciente silencio, atento al esfuerzo que hará que su obra se materialice en
la Tierra y le permita consumar el esfuerzo que hizo hace 2000 años en
Palestina. El Buda se cierne sobre el planeta, listo para desempeñar Su papel
si la humanidad le ofrece la oportunidad. Todo depende ahora de la acción
correcta de los hombres de buena voluntad". ("D.K."
vía Alice Bailey, "The Reappearance Of The Christ" pág. 36-39)
* "Cristo ha sido durante dos mil años una
figura silenciosa y pasiva, escondida detrás de una multitud de palabras
escritas por una multitud de hombres (comentaristas y predicadores). La iglesia
nos ha señalado al Cristo moribundo sobre la Cruz y no al Cristo vivo,
trabajador, activo y presente que ha estado con nosotros en Presencia corporal
(de acuerdo con Su promesa) durante veinte siglos.
"Esforcémonos, por lo tanto, por
obtener una imagen más verdadera de las actividades y la vida de Cristo y, en
consecuencia, de nuestra esperanza futura. Tratemos de realizar la Persona
siempre presente pero divina, estableciendo Sus planes para la futura ayuda de
la humanidad, evaluando Sus recursos, influyendo en Sus discípulos y
organizando los detalles que asistirán a Su reaparición. Necesitamos despertar
la fe en la naturaleza fáctica de la revelación divina, y galvanizar
a la iglesia de Cristo en una apreciación más verdadera de Él y de Su obra. Es
el Cristo vivo, actuante, pensante con quien debemos tratar, recordando siempre
que la historia evangélica es eternamente verdadera y sólo
necesita reinterpretarse a la luz de su lugar en la larga sucesión de
revelaciones divinas. Su Misión en la tierra hace dos mil años es parte de esa
continuidad y no es una historia extraordinaria, que no tiene relación con el
pasado, enfatiza un período de solo 33 años y no presenta una esperanza clara
para el futuro". ("D.K." vía Alice Bailey,
"The Reappearance Of The Christ" p. 64)
* "El concepto cristiano del regreso
de un Cristo triunfante, que viene en las nubes del cielo a Jerusalén, allí
para reinar durante mil años, es verdadero de una manera y completamente falso
en cuanto a diseño, ubicación y método. Cristo regresará; la Jerusalén a la que
se hace referencia (literalmente "el lugar de la paz") no es la
ciudad principal de un pequeño país llamado Palestina o Tierra Santa; la
palabra es simplemente simbólica de un mundo pacífico, un mundo que, a través
de sus propios esfuerzos autoiniciados, ha alcanzado una quietud general y ha
adquirido una cierta medida de relaciones humanas correctas. Su venida en el
aire podría interpretarse literalmente en el sentido de que en el momento
adecuado vendrá en avión desde el lugar en la tierra donde ha estado durante
muchas generaciones, velando por los hijos de los hombres; las palabras
"todo ojo lo verá" podrían significar que, para
cuando Él venga, la televisión se habrá perfeccionado y entonces será visto,
por sus medios, incluso desde el lugar más distante de la tierra. Para el
cristiano ortodoxo, lo anterior sonará como la blasfemia de mayor rango, pero
la pregunta surge de inmediato: ¿Por qué debería ser una blasfemia para Él usar
métodos modernos? Mientras estuvo en la tierra antes, Él se ajustó a las
costumbres de Su tiempo. "Cabalgar sobre las nubes del Cielo" puede
sonar más pintoresco y aparentemente requerir una mayor expresión de la
divinidad, pero ¿por qué usar tal medio cuando un avión cumplirá igualmente
bien el propósito y llevará la profecía a su finalización? Una gran cantidad de
estupidez reaccionaria tendrá que ser eliminada antes de que Él pueda venir, y
será a medida que la nueva generación afirme su control sobre el pensamiento
humano. Pero no es el evento o la etapa de la aparición de Cristo con lo que
ahora estamos tratando, sino con las etapas preparatorias y con la tarea de
adaptar el mundo (lo que significa, en este caso, preparar la conciencia
humana) para la presencia en la actividad física y la manifestación de la
Jerarquía, en toda su fuerza y con su equipo esotérico". ("D.K."
vía Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" p. 575-576)
* "Por primera vez en la historia de la
humanidad, el amor de Dios se encarnó en un hombre, y Cristo inauguró la era
del amor. Esa expresión del amor divino todavía está en ciernes; el mundo aún
no está lleno de amor y pocos son los que entienden el verdadero significado de
la palabra. Pero, hablando simbólicamente, cuando las Naciones Unidas hayan
emergido en el poder fáctico y real, el bienestar del mundo estará asegurado.
¿Qué es ese bienestar sino el amor en acción? ¿Qué son las relaciones humanas
correctas sino el amor entre los hombres, los grupos y las naciones? ¿Qué es la
cooperación internacional sino el amor a escala mundial? Esas son las cosas que
el amor de Dios en Cristo expresó, y esas son las cosas que estamos trabajando
aquí hoy para hacer realidad. Estamos tratando de hacerlo a gran escala, y esto
a pesar de la oposición, una oposición que solo puede tener éxito
temporalmente, tal es la potencia del espíritu despierto del hombre. Estas son
las cosas que la Jerarquía, en sus ya exitosos procedimientos, está ayudando y
continuará ayudando". ("D.K." vía Alice Bailey,
"La Externalización de la Jerarquía" pág. 603)
Sin embargo, hasta que Cristo vino y
vivió una vida de amor y servicio y dio a los hombres el nuevo mandamiento de
amarse unos a otros, había habido muy poco énfasis en Dios como Amor en
cualquiera de las Escrituras del mundo. Después de haber venido como el Avatar
del amor, entonces Dios se hizo conocido como amor supremo, el amor como la
meta y el objetivo de la creación, el amor como el principio básico de la
relación y el amor como trabajando a lo largo de toda manifestación hacia un
Plan motivado por el amor. Esta cualidad divina, Cristo reveló y enfatizó y así
alteró toda la vida humana, las metas y los valores". ("D.K."
vía Alice Bailey, "The Reappearance Of The Christ" p. 12)
* "Eventualmente, aparecerá la Iglesia
Universal, y sus contornos definidos aparecerán hacia el final de este siglo.
En este sentido, no olviden la sabia profecía de H.P.B. como eventos
conmovedores al final de este siglo. Esta Iglesia será alimentada en actividad
por el Cristo y Sus discípulos cuando se haya logrado el derramamiento del
principio de Cristo, la verdadera segunda Venida. No establezco una fecha para
el adviento, pero el tiempo no será largo.
"La iglesia cristiana en sus muchas
ramas puede servir como un San Juan Bautista, como una voz que clama en el
desierto, y como un núcleo a través del cual se puede lograr la iluminación del
mundo". ("D.K." vía Alice Bailey, "La
Externalización de la Jerarquía" pág. 510)
[NOTA: El supuesto "tibetano" no podría ser más
vago, incluso si lo intentara, en cuanto a la "sabia profecía de
H.P.B." a la que se refiere. Una vez más, ¿por qué no se proporciona
ninguna referencia o cita específica? Desafiamos a cualquiera a producir una
cita legítima de HPB en la que profetice o prediga cualquier cosa, incluso
remotamente parecida a lo que "D.K." está hablando en este párrafo y
sección.]
* "La obra principal de la iglesia es enseñar,
y enseñar incesantemente, preservando la apariencia externa para llegar
a los muchos que están acostumbrados a los usos de la iglesia. Los maestros
deben estar capacitados; El conocimiento de la Biblia debe ser difundido; los
sacramentos deben ser interpretados místicamente, y el poder de la iglesia para
sanar debe ser demostrado. Los tres canales principales a través de los cuales
se está llevando a cabo la preparación para la nueva era podrían considerarse
como la Iglesia, la Fraternidad Masónica y el campo educativo". ("D.K."
vía Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" pág. 511)
* "En este momento particular, el Maestro M., el
Maestro K. H. y el Maestro Jesús se interesan estrechamente con la obra de
unificar, en la medida de lo posible, el pensamiento oriental y occidental,
para que las grandes religiones de Oriente, con el desarrollo posterior de la
fe cristiana en todas sus muchas ramas, puedan beneficiarse mutuamente. Por lo
tanto, eventualmente se espera que una gran Iglesia universal pueda llegar a
existir.
"El Maestro Jesús, que es el punto
focal de la energía que fluye a través de las diversas iglesias cristianas,
vive actualmente en un cuerpo sirio y habita en cierta parte de Tierra Santa.
Viaja mucho y pasa un tiempo considerable en varias partes de Europa. Trabaja
especialmente con masas más que con individuos, aunque ha reunido a su
alrededor un cuerpo bastante numeroso de alumnos. Él está sobre el sexto Rayo
de Devoción, o Idealismo Abstracto, y Sus alumnos se distinguen con frecuencia
por ese fanatismo y devoción que se manifestó en tiempos cristianos anteriores
entre los mártires. Él mismo es más bien una figura marcial, un disciplinario y
un hombre de gobierno y voluntad de hierro. Es alto y sobrio con una cara
delgada bastante larga, cabello negro, tez pálida y ojos azules penetrantes. Su
obra en este momento es extremadamente responsable, porque a Él se le da el
problema de dirigir el pensamiento de Occidente fuera de su estado actual de
malestar hacia las aguas pacíficas de la certeza y el conocimiento, y de
preparar el camino en Europa y América para la eventual venida del Maestro del
Mundo. Él es bien conocido en la historia de la Biblia, viniendo ante nosotros
primero como Josué el Hijo de nun, apareciendo de nuevo en el tiempo de Esdras
como Jeshua, tomando la tercera iniciación, como se relata en el libro de
Zacarías, como Josué, y en la historia del Evangelio Él es conocido por dos
grandes sacrificios, aquel en el que entregó Su cuerpo para el uso del Cristo,
y por la gran renuncia que es la característica de la cuarta iniciación. Como
Apolonio de Tiana, tomó la quinta iniciación y se convirtió en un Maestro de la
Sabiduría. Desde entonces, Él ha permanecido y trabajado con la Iglesia
Cristiana, fomentando el germen de la verdadera vida espiritual que se
encuentra entre los miembros de todas las sectas y divisiones, y neutralizando
en la medida de lo posible los errores y equivocaciones de los eclesiásticos y
los teólogos. Él es distintivamente el Gran Líder, el General y el Sabio
Ejecutivo, y en los asuntos de la Iglesia Coopera estrechamente con el Cristo,
salvándolo así mucho y actuando como Su intermediario siempre que sea posible.
Nadie conoce tan sabiamente como Él los problemas de Occidente, nadie está tan
estrechamente en contacto con las personas que defienden todo lo que es mejor
en las enseñanzas cristianas, y nadie es tan consciente de la necesidad del
momento presente. Ciertos grandes prelados de las Iglesias anglicana y católica
son sabios agentes suyos". ("D.K." vía Alice
Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" pág. 511)
* Este "tibetano" es tan innegablemente
cristiano que no habla de "el Nuevo Testamento" sino de
"nuestro Nuevo Testamento" ("D.K." via
Alice Bailey, "The Light Of The Soul" pág. 426). En sus propias
"Observaciones introductorias" al mismo libro, Bailey dice que todo
estudiante esotérico debe estudiar continuamente el Nuevo Testamento y que
"En el Nuevo Testamento se representa para nosotros la
vida de un Hijo de Dios en plena manifestación, en la que, liberada de todo velo,
el alma en su verdadera naturaleza camina por la tierra. Se hace evidente para
nosotros, a medida que estudiamos la vida de Cristo, lo que significa
desarrollar los poderes del alma, alcanzar la liberación y convertirnos, en
plena gloria, en un Dios que camina sobre la tierra".
~ * ~
En los libros de Bailey, la escritura
religiosa a la que se hace referencia, citada y expuesta con mayor frecuencia,
es el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. Su inspirador invisible también
evidencia un pequeño grado de familiaridad con el Bhagavad Gita, los Upanishads
y los Yoga Sutras de Patanjali, pero ninguno en absoluto con nada tibetano o
budista. A juzgar por sus citas y referencias, prefiere incluso el Antiguo
Testamento a cualquier escritura budista y ni siquiera hace la más mínima
mención de la existencia de tal cosa como el Dhammapada, la escritura budista
más popular, conocida y básica.
Y, sin
embargo, los seguidores de Bailey creen implícitamente que este
"tibetano" que alaba a Cristo, cree en Dios, recomienda el Evangelio,
apoya a la Iglesia y cita la Biblia, es una especie de viejo y sabio Lama o
Abad en un monasterio budista en algún lugar del Tíbet y un miembro de alto
rango de la Hermandad Trans-Himalaya. ¿Y por qué? Simplemente porque Alice
Bailey lo dijo.
No podemos evitar recordar las palabras
de un escritor que, después de estudiar y examinar las enseñanzas de Bailey, se
encontró teniendo que concluir que Alice Bailey era "una escritura
cristiana engañosa para cristianos engañados". Eso puede no ser del todo
justo para todos sus estudiantes, pero sin duda todos deben
ser casi-cristianos cuando no cristianos completos; de lo contrario, ¿cómo
podrían tragar, aceptar y promover cosas tan abrumadoramente cristianas?
Es interesante notar que en los cientos
de cartas del Maestro Koot Hoomi y el Maestro Morya publicadas en "Las
Cartas Mahatma", de las 15 escrituras diferentes a las que se hace
referencia o se citan, 14 son budistas y 1 es hindú. Los Maestros demuestran un
claro conocimiento y una estrecha familiaridad con textos tales como el Jnana
Prasthana Shastra, el Avatamsaka Sutra, el Mahavagga, el Mahaparinirvana Sutra
y el Khuddaka Patha, el último de los cuales el Maestro M. llama "la
Biblia de mi familia". Escrituras de varias formas diferentes de budismo
Mahayana y Theravada. La escritura hindú a la que se hace referencia es Atma
Bodha, una de las principales obras de Adi Shankaracharya. La Biblia y el Nuevo
Testamento se mencionan sólo por medio de la crítica y la desaprobación.
Este "tibetano" es tan
claramente antibudista que habla y escribe de budistas y budismo como si fueran
algo fuera de sus propios puntos de vista, trabajo, afiliaciones y filosofía:
"Hemos hablado aquí de Dios en
términos de Persona, y hemos usado, por lo tanto, los pronombres,
Él y El Suyo... La enseñanza budista no reconoce a ningún Dios o Persona. ¿Es,
por lo tanto, incorrecto desde nuestro punto de vista y enfoque, o es correcto?
Sólo una comprensión del hombre como expresión divina en el tiempo y el espacio
puede revelar este misterio. En la forma y cuando está en manifestación, la
única manera en que la mente y el cerebro humanos pueden expresar su
reconocimiento del condicionamiento de la vida divina es hablar en términos de
Persona, de Individualidad. Por lo tanto, hablamos de Dios como Persona, de Su voluntad,
Su naturaleza y Su forma". ("D.K." vía Alice
Bailey, "Esoteric Psychology" Vol. 2, p. 229)
~ * ~
DE H. P. BLAVATSKY Y LOS MAESTROS K.H. Y M.:
* "Ni nuestra filosofía ni nosotros mismos
creemos en un Dios, y menos aún en uno cuyo pronombre requiere una H
mayúscula... Nuestra doctrina no conoce compromisos. Afirma o niega, porque
nunca enseña sino lo que sabe que es la verdad. Por lo tanto, negamos a Dios
tanto como filósofos como budistas. Sabemos que hay vidas planetarias y otras
vidas espirituales, y sabemos que no hay en nuestro sistema tal cosa como Dios,
ya sea personal o impersonal. Parabrahm no es un Dios, sino una ley
absolutamente inmutable, e Iswar es el efecto de Avidya y Maya, la ignorancia
basada en el gran engaño. La palabra "Dios" fue inventada para
designar la causa desconocida de esos efectos que el hombre ha admirado o
temido sin entenderlos, y dado que afirmamos y que somos capaces de probar lo
que afirmamos, es decir, el conocimiento de esa causa y
causas, estamos en condiciones de mantener que no hay Dios o Dioses detrás de
ellos.
"La idea de Dios no es una noción
innata sino adquirida, y sólo tenemos una cosa en común con las teologías:
revelamos el infinito... Nuestro objetivo principal es liberar a la humanidad
de esta pesadilla, enseñar al hombre la virtud por su propio bien y caminar en
la vida confiando en sí mismo en lugar de apoyarse en una muleta teológica, que
durante innumerables siglos fue la causa directa de casi toda la miseria
humana. Panteísta podemos ser llamados – agnósticos NUNCA. Si las personas
están dispuestas a aceptar y considerar como "Dios" nuestra ÚNICA
VIDA inmutable e inconsciente en su eternidad, pueden hacerlo y así mantener un
nombre erróneo más gigantesco. . . . Si le preguntamos al teísta si tu Dios
aspira, espacio o materia, ellos responderán que no. Y, sin embargo, sostienen
que su Dios penetra en la materia, aunque él no es materia misma. Cuando
hablamos de nuestra Vida Única también decimos que penetra, es la esencia de
cada átomo de materia; y que, por lo tanto, no sólo tiene correspondencia con
la materia, sino que tiene todas sus propiedades de la misma manera, etc., por
lo tanto, es material, es la materia misma. .
. .
"No somos Adwaitees, pero nuestra
enseñanza con respecto a la única vida es idéntica a la de los Adwaitee con
respecto a Parabrahm. . . .
"(1) Negamos la existencia de un
Dios consciente pensante, sobre la base de que tal Dios debe estar
condicionado, limitado y sujeto a cambios, por lo tanto no infinito,
o (2) si se nos representa como un ser eterno inmutable e independiente, sin
una partícula de materia en él, entonces respondemos que no es un ser sino un
principio ciego inmutable, una ley. . . . Rechazando con desprecio la teoría
teísta... Señalaré la causa más grande, la causa principal de casi dos tercios
de los males que persiguen a la humanidad desde que esa causa se convirtió en
un poder. Es religión bajo cualquier forma y en cualquier nación. Es la casta
sacerdotal, el sacerdocio y las iglesias; es en esas ilusiones que el hombre
considera sagradas, que tiene que buscar la fuente de esa multitud de males que
es la gran maldición de la humanidad y que casi abruma a la humanidad. La
ignorancia creó dioses y la astucia aprovechó la oportunidad. . . . Recuerde
que la suma de la miseria humana nunca disminuirá hasta el día en que la mejor
porción de la humanidad destruya en nombre de la Verdad, la moralidad y la
caridad universal, los altares de sus falsos dioses.
"Si se objeta que nosotros también
tenemos templos, nosotros también tenemos sacerdotes y que nuestros lamas
también viven de la caridad... hágales saber que los objetos mencionados
anteriormente tienen en común con sus equivalentes occidentales, pero el
nombre. Así, en nuestros templos no hay ni un dios ni dioses adorados, sólo la
memoria tres veces sagrada del más grande como el hombre más santo que jamás
haya existido. Si nuestros lamas para honrar la fraternidad de los Bhikkhus establecida
por nuestro bendito maestro, salen a ser alimentados por los laicos, este último
a menudo hasta el número de 5 a 25,000 es alimentado y atendido por el Samgha
(la fraternidad de monjes lamaicos) la lamassery que provee las necesidades de
los pobres, los enfermos, los afligidos. Nuestros lamas aceptan comida, nunca
dinero, y es en esos templos donde el origen del mal es predicado e impreso en
la gente. Allí se les enseñan las cuatro nobles verdades: ariya sakka,
y la cadena de causalidad ,las 12 nidanas) les da una solución al problema del
origen y la destrucción del sufrimiento". (Maestro K.H.,
"Las Cartas mahatma" #10, p. 52, 53, 54, 56, 57-58)
* "¿Qué tenemos nosotros, los discípulos
de los verdaderos Arhats, del budismo esotérico y de Sang-gyas [es
decir, el nombre tibetano de Buda] que ver con los Shasters y
el brahmanismo ortodoxo? Hay 100 de miles de faquires, sannyasis y saddhus que
llevan las vidas más puras, y sin embargo, siendo como son, en el camino
del error, nunca han tenido la oportunidad de conocernos, vernos
o incluso oír hablar de nosotros. Sus antepasados han alejado a los seguidores
de la única filosofía verdadera sobre la tierra lejos de la India y ahora, no
es para que estos últimos vengan a ellos, sino para ellos vengan a nosotros si
nos quieren. ¿Cuál de ellos está listo para convertirse en budista, un
Nastika como nos llaman? Ninguno. Aquellos que nos han creído y
seguido han tenido su recompensa. . . . No ocurre lo mismo con el magnetismo y
los resultados invisibles procedentes de creencias erróneas y sinceras. La fe
en los Dioses y En Dios, y otras supersticiones atraen millones de influencias
extranjeras, entidades vivientes y agentes poderosos a su alrededor, con los
que tendríamos que usar más que el ejercicio ordinario del poder para
alejarlos. como todo en este universo es contraste, la luz de los Dhyan Chohans
y su inteligencia pura es contrastada por los "Ma-Mo Chohans"
y su inteligencia destructiva. Estos son los dioses que adoran los hindúes y
los cristianos y Mahomed y todos los demás de religiones y sectas intolerantes;
y mientras su influencia esté sobre sus devotos, no
pensaríamos más en asociarnos o contrarrestarlos en su trabajo que los Red-Caps
en la tierra, cuyos malos resultados tratamos de paliar, pero cuyo trabajo no
tenemos derecho a entrometernos mientras no se crucen en nuestro
camino". (Maestro M., "Las Cartas Mahatma" #CXXXIV,
p. 462, 463)
* "Es para evitar tales concepciones
antropomórficas que los Iniciados nunca usan el epíteto "Dios" para
designar el Principio Uno y Segundo en el Universo". (H. P.
Blavatsky, "La Doctrina Secreta" Vol. 2, p. 555)
* "Los altos Iniciados y Adeptos... creen en
"dioses" y no conocen a "Dios", sino a una Deidad Universal
no relacionada e incondicionada. (H. P. Blavatsky, "La
Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 295)
* "La idea de Dios y el Diablo haría
sonreír de lástima a cualquier chela de seis meses. Los
teósofos no creen ni en lo uno ni en lo otro. Creen en el Gran TODO, en el
Sat, es decir, en la existencia absoluta e infinita, única y
sin nada parecido a ella, que no es ni un Ser ni una criatura
antropomórfica, que es, y nunca puede no ser". (H.
P. Blavatsky, "Conceptos erróneos" – artículo)
* "No protesto en absoluto, ya que pareces
pensar en contra de tu teísmo, o una creencia en un ideal abstracto de algún
tipo, pero no puedo evitar preguntarte, ¿cómo lo haces o cómo puedes saber que
tu Dios es todo sabio, omnipotente y amoroso, cuando todo en la naturaleza,
físico y moral, prueba tal ser, si existe, ¿para ser todo lo contrario de todo
lo que dices de él? Extraña ilusión y una que parece dominar tu propio
intelecto". (Maestro K.H., "Las Cartas Mahatma"
#XXII, p. 141)
* Cuando el teósofo inglés A.O. Hume se
estaba preparando para publicar un artículo sobre los Maestros que creían en
Dios, el Maestro K.H. escribió:
"Esto es absurdamente ridículo: si
publica lo que leo, haré que H.P.B. o Djual Khool lo nieguen todo;
ya que no puedo permitir que nuestra filosofía sagrada esté tan desfigurada. Él
dice que la gente no aceptará toda la verdad; que a menos que los humoricemos
con la esperanza de que pueda haber un "Padre amoroso y creador de todos
los cielos", nuestra filosofía será rechazada a priori. En
tal caso, cuanto menos se oigan esos idiotas de nuestras doctrinas, mejor para
ambos. Si no quieren toda la verdad y nada más que la verdad, son bienvenidos.
Pero nunca nos encontrarán – (en todo caso) –
comprometiéndonos y complaciendo los prejuicios públicos. . . . La verdad es,
mi querido amigo, que a pesar de la gran ola de misticismo que ahora está
barriendo una parte de las clases intelectuales de Europa, el pueblo occidental
apenas ha aprendido a reconocer lo que llamamos sabiduría en
su sentido más elevado". ("The Mahatma Letters"
#LIV, p. 304-305, negrita añadida)
* "Es cierto, "Koot Hoomi" menciona a
Buda. Pero no es porque los hermanos lo sostengan a la luz de Dios o incluso de
"un Dios", sino simplemente porque es el Patrón de los Ocultistas
Thibetan, el más grande de los Illuminati y adeptos,
autoiniciado por su propio Espíritu Divino o "Dios-yo" a todos los
misterios del universo invisible. (H. P. Blavatsky, "Madame
Blavatsky sobre los hermanos del Himalaya" – artículo)
* "Cuando nuestro gran Buda, el
patrón de todos los adeptos, el reformador y codificador del sistema oculto,
alcanzó el primer Nirvana en la tierra, se convirtió en un
Espíritu Planetario; es decir, su espíritu podría al mismo
tiempo recorrer los espacios interestelares en plena conciencia,
y continuar a voluntad en la Tierra en su cuerpo original e individual. Porque
el Ser divino se había privado tan completamente de la materia que podía crear
a voluntad un sustituto interno de sí mismo, y dejarlo en la forma humana
durante días, semanas, a veces años, no afecta en nada por el cambio ni el
principio vital ni la mente física de su cuerpo. Por cierto, esa es la forma
más elevada de destreza que el hombre puede esperar en nuestro planeta. Pero es
tan raro como los propios Budas, el último Khobilgan que lo alcanzó fue
Sang-Ko-Pa de Kokonor (siglo XIV), el reformador del lamaísmo esotérico y del
vulgar [es decir, Tsong Kha-pa, fundador de la Escuela
Gelugpa del budismo tibetano y de la Escuela Secreta de Shigatse conectada con
la Hermandad Trans-Himalaya, pero nunca mencionada o mencionada ni una sola vez
en los libros de Bailey, a pesar del énfasis que le otorgaron HPB y los
Maestros en sus escritos. ]." (Maestro
K.H., "Las Cartas Mahatma" #IX, p. 43-44)
* "Jesús no enseñó al mundo nada que no hubiera
sido enseñado tan fervientemente antes por otros maestros. Comienza su
sermón [es decir, en el Monte] con
ciertos preceptos puramente budistas que habían encontrado aceptación entre los
esenios, y que generalmente eran practicados por los Orphikoi y
los neoplatónicos. Estaban los filhelenos, quienes, como Apolonio, habían
dedicado sus vidas a la pureza moral y física, y que practicaban el ascetismo.
Trata de imbuir los corazones de su audiencia con un desprecio por la riqueza
mundana; una despreocupación fakir por el día siguiente; amor por la humanidad,
pobreza y castidad. Él bendice a los pobres de espíritu, a los mansos, a los
hambrientos y a los sedientos de justicia, a los misericordiosos y a los
pacificadores, y, como a buda, no deja más que una pobre oportunidad para que
las castas orgullosas entren en el reino de los cielos. Cada palabra de su
sermón es un eco de los principios esenciales del budismo
monástico". (H. P. Blavatsky, "Isis Unveiled" Vol.
2, p. 552-553)
* "De hecho, a pesar de todas las
investigaciones desesperadas realizadas durante largos siglos, si dejamos de
lado el testimonio de los "evangelistas", es decir,
hombres desconocidos cuya identidad nunca se ha establecido, y la de los Padres de
la Iglesia, fanáticos interesados, ni historia, ni tradición profana, ni
documentos oficiales, ni los contemporáneos de los soi-disant. Drama,
son capaces de proporcionar una sola prueba seria de la existencia histórica y
real, no sólo del Hombre-Dios sino incluso de él llamado Jesús de Nazaret,
desde el año 1 hasta el año 33. Todo es oscuridad y silencio. Filón Judeo,
nacido antes de la era cristiana, y muriendo bastante tiempo después del año en
que, según Renán, la alucinación de una mujer histérica, María de Magdala, dio
un Dios al mundo, hizo varios viajes a Jerusalén durante ese intervalo de
cuarenta y tantos años. Fue allí para escribir la historia de las sectas
religiosas de su época en Palestina. Ningún escritor es más correcto en sus
descripciones, más cuidadoso de no omitir nada; ninguna comunidad, ninguna
fraternidad, ni siquiera la más insignificante, se le escapó. ¿Por qué entonces
no habla de los nazarenos? ¿Por qué no hace la menor alusión a los Apóstoles,
al divino galileo, a la Crucifixión? La respuesta es fácil.
Porque la biografía de Jesús fue inventada después del primer siglo,
y nadie en Jerusalén estaba mejor informado sobre el tema que el propio Filón.
No tenemos más que leer la disputa de Ireneo con los gnósticos en el siglo 2,
para estar seguros de ello". (H. P. Blavatsky,
"Respuesta a las concepciones erróneas del Abbe Roca sobre mis
observaciones sobre el esoterismo cristiano")
* "Que no se imagine que traemos este reproche a
cualquiera que reverencie a Jesús como Dios. Cualquiera que sea la fe, si el
adorador no es más que sincero, debe ser respetado en su presencia. Si no
aceptamos a Jesús como Dios, lo veneramos como hombre. Tal
sentimiento lo honra más que si le atribuiéramos los poderes y la personalidad
del Supremo, y le atribuyéramos al mismo tiempo haber jugado una comedia inútil
con la humanidad, ya que, después de todo, su misión resulta apenas menos que
un completo fracaso". (H.P. Blavatsky, "Isis
Unveiled" Vol. 2, p. 530)
* "Si tanto la Iglesia como el sacerdote
pudieran pasar de la vista del mundo tan fácilmente como lo hacen sus nombres
ahora desde el ojo de nuestro lector, sería un día feliz para la
humanidad". (H. P. Blavatsky, "Isis Unveiled" Vol.
2, p. 586)
* "Que estos desafortunados cristianos engañados
sepan que el verdadero Cristo de cada cristiano es el Vaj,
la "Voz mística", mientras que el hombre Jeshu no
era más que un mortal como cualquiera de nosotros, un adepto más por su pureza
inherente e ignorancia del mal real, que por lo que había aprendido con sus
rabinos iniciados y los ya (en ese período) hierofantes y sacerdotes egipcios
que ya (en ese período) degeneraban rápidamente". (Maestro
K.H., "Las Cartas Mahatma" #LIX, p. 344)
* "Christos no es ni el Cristo de las Iglesias,
ni aún el Jesús de los Evangelios; es sólo un principio impersonal". (H.
P. Blavatsky, "La Cábala y los cabalistas" – artículo)
* "Nótese bien, "Christos"
con los gnósticos significaba el principio impersonal, el Atman del Universo y
el Atma dentro del alma de cada hombre, no Jesús". (H. P.
Blavatsky, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 132)
* "Ningún verdadero teósofo aceptará más a un
Cristo carnalizado... que un Dios antropomórfico, y menos aún un
'Pastor' en la persona de un Papa...". (H. P. Blavatsky,
"Sobre la Pseudo-Teosofía" – artículo)
* ". . . "la venida de
Cristo", significa la presencia de CHRISTOS en un mundo
regenerado, y no en absoluto la venida real en cuerpo de "Cristo"
Jesús; este Cristo no debe ser buscado ni en el desierto ni "en las
cámaras interiores", ni en el santuario de ningún templo o iglesia
construida por el hombre; porque Cristo, el verdadero SALVADOR esotérico, no es
el hombre, sino el PRINCIPIO DIVINO en cada ser humano. El que se esfuerza por
resucitar al Espíritu crucificado en él por sus propias pasiones
terrestres, y enterrado profundamente en el "sepulcro" de su
carne pecaminosa; el que tiene la fuerza para hacer retroceder la
piedra de la materia desde la puerta de su propio santuario interior, tiene
a Cristo resucitado en él". (H. P. Blavatsky, "El
carácter esotérico de los Evangelios" – artículo)
* "El Cristo de la ciencia esotérica
es el Christos del Espíritu, un principio impersonal
completamente distinto de cualquier Cristo o Jesús carnalizado". (H.
P. Blavatsky, Nota al pie en respuesta al "Esoterismo del dogma
cristiano" del Abbe Roca)
* "Teosofía... silencia el "¡Lo aquí! y
¡allá!" y declara que el Cristo, como el reino de los cielos, está dentro.
. . . Con el advenimiento de la Teosofía, la locura del Mesías seguramente ha
tenido su día, y ve su perdición". (H. P. Blavatsky,
"Apóstoles modernos y pseudo-Mesías" – artículo)
* "No es en el Kali yug, nuestra
actual era tremendamente materialista de la Oscuridad, la "Edad
Negra", que un nuevo Salvador de la Humanidad pueda aparecer". (H.
P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 470)
* "Escribo en cada carta que un Cristo divino
(o Christos) nunca ha existido bajo una forma humana fuera
de la imaginación de los blasfemos que han carnalizado un principio
universal y completamente impersonal". (H. P. Blavatsky,
"Respuesta a las concepciones erróneas del Abbe Roca sobre mis
observaciones sobre el esoterismo cristiano")
* "Los presentes volúmenes han sido
escritos con un propósito pequeño si no han demostrado, 1, que Jesús, el
Cristo-Dios, es un mito inventado dos siglos después de la muerte del verdadero
Jesús hebreo; 2, que, por lo tanto, nunca tuvo ninguna autoridad para dar a
Pedro, ni a nadie más, poder plenario; 3, que incluso si hubiera dado tal
autoridad, la palabra Petra (roca) se refería a las verdades reveladas del
Petroma, no a aquel que lo negó tres veces; y que además, la sucesión
apostólica es un fraude burdo y palpable; 4, que el Evangelio según
Mateo es una fabricación basada en un manuscrito totalmente
diferente. Todo el asunto, por lo tanto, es una imposición por igual sobre el
sacerdote y el penitente". (H. P. Blavatsky, "Isis
Unveiled" Vol. 2, p. 544)
~ * ~
¿Qué vamos a concluir, entonces?
Ciertamente no podemos evitar concluir que aquellos partidarios de Bailey que
insisten en que no hay diferencias o contradicciones reales entre las
enseñanzas de HPB y su autodenominado sucesor están pronunciando absurdos
falaces. En casi todos los casos, probablemente crean sinceramente lo que
dicen, pero esto solo demuestra aún más su falta de familiaridad con el trabajo
y las enseñanzas de HPB. Pero, de nuevo, ¿por qué sentirían la necesidad de
molestarse con ella si incluso "La Doctrina Secreta" ahora está en
gran parte "desactualizada"?
Como dice Bailey con respecto a su
encuentro inicial con "La Doctrina Secreta": "Acababa de conocer
su gran libro "La Doctrina Secreta". Estaba intrigado por eso, pero
completamente desconcertado. No podía hacer cabeza o cola de eso. Es un libro
difícil para principiantes porque está mal armado y carece de continuidad. H.
P. B. comienza con un tema, se aleja hacia otro, ocupa un tercero en
profundidad y, si busca, la encontrará volviendo a su tema original sesenta o
setenta páginas más adelante".
"Me senté en la cama leyendo 'La
Doctrina Secreta' por la noche y comencé a descuidar la lectura de mi Biblia,
que había tenido la costumbre de hacer", se queja. "Me gustó el libro
y, al mismo tiempo, no me gustó cordialmente. Pensé que estaba muy mal escrito,
incorrecto e incoherente, pero no pude escapar de él". (Alice Bailey,
"The Unfinished Autobiography" p. 137)
Desafortunadamente para ella y para
sus lectores, se alejó de ella. Las versiones de los libros de HPB que usó y a
las que se refirió no eran las ediciones originales, sino las ediciones
"revisadas" y "mejoradas" publicadas por Annie Besant, que
estaban tan llenas de alteraciones deliberadas, eliminaciones y distorsiones,
que incluso "The The Theosophical Society – Adyar", que una vez las
publicó, hace tiempo que las ha permitido agotarse. En muchas ocasiones, cuando
Bailey cita a HPB, se la cita mal, con Bailey eliminando y
agregando palabras y términos para a veces cambiar incluso todo el significado,
pero sin informar al lector.
Solo podemos suponer, a la luz de sus
comentarios poco caritativos, que ella pensaba que las diversas cartas de los
Maestros que afirmaban que "La Doctrina Secreta" era su propio
trabajo aprobado no eran de alguna manera genuinas Cartas Mahatma y que tampoco
tenía idea de cómo los verdaderos Maestros realmente enseñan.
Si todos los hechos, detalles e
información sobre algo se te presentan a la vez en listas ordenadas y
ordenadas, como suele ser el estilo en los libros de Bailey, entonces, ¿dónde
está la razón y la motivación para el estudio real y la aplicación de la intuición
espiritual? Hay un método para la aparente locura de HPB en la forma
aparentemente desorganizada, desconectada y caótica en que todo se junta en
"La Doctrina Secreta". Como B. P. Wadia escribió en "Estudios en
la Doctrina Secreta", "Es evidente que como ocultista enseñada por
los ocultistas, su forma de enseñar está estrechamente relacionada con la forma
en que ella misma aprendió. La capa más profunda de la mente
humana tiene que ser puesta en uso si la Doctrina Secreta ha
de ser comprendida en cualquier medida apreciable.
El propio Wadia es criticado en la
autobiografía de Bailey por dejar la Sociedad Adyar para unir fuerzas con la
Logia Unida de Teósofos que había sido fundada en 1909 por Robert Crosbie y
cuya declaración de misión expresada "Difundir las Enseñanzas de la
Teosofía como se registra en los escritos de H. P. Blavatsky y William Q.
Judge" fue muy desagradable para ella.
El cuerpo de Conocimiento pulido,
ordenado, limpio y completo que estamos buscando perezosamente ha sido
deliberadamente desarticulado y disperso, aparentemente al
azar, pero no así en realidad, a lo largo de miles de páginas en "La
Doctrina Secreta". El objetivo de esto es hacernos aplicar el esfuerzo, la
energía y el pensamiento individuales, para desenterrar lentamente la Verdad y
reunirla gradualmente para nosotros mismos. Cualquier otro
enfoque es, en última instancia, de poco valor en todo el esquema de las cosas.
HPB sabía exactamente lo que estaba haciendo y simplemente siguió el método de
los Maestros al presentar sus enseñanzas de esta manera.
Para poder ignorar o eliminar algunas de
las contradicciones o discrepancias más evidentes entre las enseñanzas de HPB y
las suyas propias, Bailey y su inspirador explican que las declaraciones y
enseñanzas de HPB eran en gran medida solo "ciegas", es decir, velos
deliberados para ocultar verdades que aún no se permitían explicar de manera
adecuada o precisa, pero que el "tibetano" ahora podía explicar
completa y claramente a través de su ayudante.
En cuanto a las palabras inequívocas de
"Las Cartas mahatma", particularmente con respecto al tema de Dios,
estas cartas tienden a ser vistas de una manera bastante peculiar por los
estudiantes de Bailey. Se aferran a la creencia de que las cartas son
sólo en parte genuinas y en parte confiables.
Aquellas porciones que concuerdan con las enseñanzas y conceptos presentados en
los libros de Bailey, ¡y esta es una porción muy mínima! – son considerados por
ellos como genuinos y legítimos de los Maestros. El resto son descartados como
interpolaciones ignorantes y/o fraudulentas por parte de HPB u otros. Quizás lo
más extraño es que no se dan cuenta de las profundidades profundas de su propio
sofisma.
Si los Maestros alguna vez permitieron o
permitieron que HPB insertara "una sola línea fraudulenta" o
interpolación propia incluso en una de las numerosas cartas
que transmitió de ellos y en su nombre, entonces no se debe confiar en esos
Maestros y su sentido de honestidad, integridad y decencia debe ser severamente
cuestionado y cuestionado. Si alguna vez hizo tal cosa, entonces deberíamos
esperar que los Maestros lo hayan dicho y hayan dejado claro de alguna manera
que ella no estaba siendo del todo adecuada o confiable en sus deberes y que
algunas de las cartas emitidas bajo sus nombres y firmas deberían considerarse
cuestionables.
Pero, ¿alguna vez encontramos en algún
lugar el más mínimo indicio de esto, de alguno de los Maestros? No... en
ninguna parte... nunca. Por el contrario, hablan de ella como su "Agente
Directo", dicen que no hay posibilidad de que encuentren una mejor y que
los teósofos siempre deben recordar esto, llamarla su "Hermano",
instar a sus colegas a no dudar ni desconfiar de ella, y certificar sus
enseñanzas, incluida la totalidad de "La Doctrina Secreta", como
propias.
Por lo tanto, los teósofos y los
estudiantes de Bailey solo tienen dos opciones reales: (1) ver todo el asunto
sobre los Maestros como un fraude y una farsa inventada por HPB, o (2) tomar la
palabra de los Maestros. No hay término medio en una situación como esta.
Aquellos a quienes les gusta lanzar
aspersiones contra "Las Cartas Mahatma" y contra HPB son
invariablemente aquellos cuyas sensibilidades religiosas personales han sido
ofendidas o desafiadas por ellos y que son tan asombrosamente engreídos que literalmente
no pueden, o no quieren, aceptar que los Maestros podrían tener un punto de
vista tan contrario al suyo.
Es perfectamente comprensible que las
enseñanzas teosóficas originales no atraigan mucho en algunos aspectos a
algunas personas, pero luego cambiar, reescribir, alterar, criticar y redefinir
esas enseñanzas para hacerlas más atractivas y más "cómodas" es nada
menos que vergonzoso. Aquellos que han hecho esto a lo largo de las décadas se
han hecho karmically responsables de engañar al mundo en cuanto a lo que la
Teosofía es realmente y lo que realmente enseña. Hubieran estado mejor
persiguiendo alguna otra forma de espiritualidad y dejando la Teosofía y el
Movimiento Teosófico bien solos.
"Sí, pero los maestros no siempre
están de acuerdo en todo", nos informó una vez un estudiante de Bailey.
"Incluso en la Escuela Trans-Himalaya los diversos Maestros tienen
diferentes doctrinas y filosofías. Es por eso que algunos de ellos a veces
pueden decir que no hay Dios y otros dicen que hay un Dios de Amor y Sabiduría,
el Logos Solar que es el Gran Hombre de los Cielos".
¿Realmente? No hay evidencia alguna para
tal afirmación, pero encontramos lo siguiente:
* "Bueno; si en las diferentes esferas se
proponen doctrinas contradictorias, estas doctrinas no pueden contener la
Verdad, porque la Verdad es Una, y no pueden admitir puntos de
vista diametralmente opuestos". (Maestro K.H., "The
Mahatma Letters" #IX, p. 49)
* "Nuestra doctrina no conoce
compromisos". (Maestro K.H., "The Mahatma Letters"
#X, p. 52)
* "No tenemos dos creencias o hipótesis sobre el
mismo tema". (H. P. Blavatsky, "La clave de la
teosofía" p. 87)
* "La Ciencia Oculta tiene sus tradiciones inmutables de
los tiempos prehistóricos". (H. P. Blavatsky, "La
Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 516)
* "No te das cuenta de que cuando hablas de, o
como de nosotros, ella no se atreve a mezclar sus propias opiniones personales
con las que te dice que son nuestras. Ninguno de nosotros se atrevería a
hacerlo, porque tenemos un código que no debe ser transgredido". (Maestro
K.H., "Cartas de los Maestros de la Sabiduría" Primera Serie, Carta
31, p. 74-75)
El intento de cristianización de los
teósofos y el Movimiento Teosófico ciertamente no fue una iniciativa propia de
Bailey. Ya había comenzado, principalmente bajo la instigación e influencia de
C. W. Leadbeater, algunos años antes de que ella se hubiera unido a la Sociedad
Teosófica.
Suprimiendo, criticando, alterando,
depreciando y distorsionando deliberadamente las enseñanzas y el trabajo de HPB
después de su muerte, Annie Besant (que previamente había estado casada con un
ministro de la Iglesia de Inglaterra) y Charles Webster Leadbeater (que
anteriormente había sido sacerdote de la Iglesia de Inglaterra) deliberadamente
desviaron la atención y el enfoque de la Sociedad Teosófica Adyar de la
filosofía esotérica oriental que originalmente la había caracterizado y hacia
una forma peculiar de inspiración psíquica. Cristianismo.
Felizmente permitiendo que los libros de
HPB como "La clave de la teosofía", "Isis revelada" e
incluso su obra principal "La doctrina secreta" se agotaran, en su
lugar comenzaron a publicar tomos como el pesado trabajo de Leadbeater "La
ciencia de los sacramentos", "El credo cristiano" y "El
lado oculto de los festivales cristianos" y "El cristianismo
esotérico" y "El Cristo venidero" de Besant.
Al igual que los libros posteriores que
serían publicados por Bailey (quien, no insignificantemente, había sido
previamente un misionero cristiano evangélico), el tema dominante y central fue
la inminente reaparición en la escena mundial del "Señor Cristo". El
concepto y la proclamación de que el llamado "Señor Cristo-Maitreya"
es el "Maestro del Mundo" para la humanidad y se está preparando para
su "regreso" o "reaparición" en la escena mundial, es una invención
de Leadbeater. Originó esta enseñanza en 1909. La exposición inicial de Bailey
a la Teosofía fue a la versión Adyar de la Teosofía, basada casi exclusivamente
en los autoproclamados descubrimientos y revelaciones de Leadbeater.
De alguna manera optó por hacer la vista
gorda a los muchos escándalos sexuales y quejas y acusaciones de pedofilia que
siempre siguieron a Leadbeater durante gran parte de su vida y carrera
teosófica (había sido expulsado de la Sociedad por vergüenza y desgracia en
1906 después de admitir bajo juramento en un "juicio teosófico" haber
tenido intimidad sexual con niños jóvenes a su cuidado, pero más tarde fue
invitado a regresar y readmitido por Annie Besant, para disgusto de muchos
otros teósofos) y aceptó la mayoría de sus enseñanzas y declaraciones como
genuinas e importantes. Ella los incorporó a su propio trabajo y enseñanzas, de
modo que casi todo en los libros de Bailey, al menos todo el material
fundacional, los conceptos, las definiciones y el uso de la terminología, se
deriva de los escritos de C. W. Leadbeater y definitivamente no de HPB, de
cuyas enseñanzas Leadbeater fueron la antítesis misma.
En su artículo titulado "Sobre la
pseudo-teosofía", HPB dijo que "la ignorancia envalentona".
Así de simple; hay quienes entre los
partidarios de Bailey son lo suficientemente audaces como para decir: "AAB
enseñó estas cosas primero. Si hubo alguna copia o préstamo de enseñanzas, fue
CWL quien hizo el préstamo de ella".
Cuando se muestra que exactamente lo
contrario de esto es el caso y que todas las características definitorias de
las enseñanzas de Bailey aparecieron impresas en los propios libros de
Leadbeater años antes de que Bailey comenzara a escribir los suyos e incluso en
algunos casos años antes de que ella hubiera oído hablar de la Teosofía o se
uniera a la Sociedad Teosófica, entonces típicamente dicen algo en el sentido
de: "Bueno, tanto AAB como CWL estaban trabajando estrechamente con D.K.,
así que no es de extrañar que haya muchas similitudes. ¿Qué importa de todos
modos, ya que son las Enseñanzas de los Maestros?"
Pero, ¿son las Enseñanzas
de los Maestros? ¿Pueden ser considerados, de alguna manera legítima, como
representativos de las enseñanzas reales de los Mahatmas? Eso es para que cada
uno decida por sí mismo, después de examinar de cerca todas las pruebas y
hechos relevantes. Lamentablemente, muchos no harán tal examen, ya que colocan
sus preferencias personales más allá de su amor por la Verdad, y por lo tanto
eligen rehuir, alejarse y tratar de olvidar que alguna vez se encontraron con
un artículo como este.
Cuando Leadbeater junto con James
Wedgwood se nombraron efectivamente como "Obispo" Leadbeater (más
tarde humildemente confirió sobre sí mismo el título aún más grandioso de
"Arzobispo") y "Obispo" Wedgwood y establecieron la Iglesia
Católica Liberal como una iglesia llamada "Teosófica", ¡las
enseñanzas de Leadbeater tomaron un tono aún más claramente cristiano y
católico, supuestamente bajo la autoridad de los Maestros y de Cristo
"mismo"!
La afirmación de HPB en "Isis
Unveiled" de que la sucesión apostólica es "un fraude grosero y
palpable" no fue satisfactoria para el obispo. "Mi investigación
clarividente sobre esos primeros períodos confirma absolutamente la contención
de la Iglesia Romana", escribió. "Saben que no ha habido ruptura en
la sucesión apostólica". (C. W. Leadbeater, "Ciencia de los
Sacramentos" p. 286) Más que eso, la Iglesia Católica Liberal alentó la
confesión de pecados a sus obispos y sacerdotes que, según Leadbeater y Wedgwood,
tenían poder sacerdotal para absolver a los penitentes de los efectos de sus
malas acciones. ¡Hasta aquí la Ley del Karma!
Para abreviar una larga y trágica
historia, fue en medio de toda esta locura que Bailey se encontró por primera
vez con el "tibetano", que ella creía que era el mismo "Maestro
Djwhal Khul" con quien Leadbeater afirmaba estar personalmente
familiarizado. Su "tibetano" dijo de Leadbeater que "de su
sinceridad y de su punto de logro no hay duda" ("D.K." via Alice
Bailey, "Esoteric Psychology" Vol. 2, p. 302-303) lo que parece
bastante extraño, considerando que la investigación y la investigación después
de su muerte en la vida y obra de Leadbeater demuestra que había sido un hombre
completamente insincero; un mentiroso crónico, un fraude consciente, un mago
negro y un criminal sexual impenitente.
Sin duda, tenía alguna forma de
percepción psíquica y clarividencia, pero como esto fue forzado e inicialmente
despertado deliberadamente a través de prácticas de magia sexual autoeróticas, como
se muestra en el libro "The Elder Brother: A Biography of Charles Webster
Leadbeater" de Gregory Tillett, era de un tipo muy engañoso y delirante y
de un bajo grado. O el "tibetano" no era consciente de los hechos
reales, lo que no dice mucho para su propio "punto de
logro", o tenía una visión muy retorcida de las cosas en general. Este
último es probablemente el caso, como se verá en breve.
De las páginas 162-164 de su
autobiografía, Bailey dice:
"Fue en noviembre de 1919 que hice
mi primer contacto con The Tibetan. Había enviado a los niños a la escuela y
pensé que me arrebataría unos minutos y salí a la colina cerca de la casa. Me
senté y comencé a pensar y de repente me senté sobresaltado y atento. Escuché
lo que pensé que era una nota clara de música que sonaba desde el cielo, a
través de la colina y en mí. Entonces escuché una voz que decía: "Hay
algunos libros que se desea que se escriban para el público. Puedes
escribirlos. ¿Lo harás?" Sin previo aviso dije: "Ciertamente no. No soy
un maldito psíquico y no quiero que me atraigan a nada de eso". Me
sorprendió escucharme a mí mismo hablando en voz alta. La voz continuó diciendo
que las personas sabias no hacían juicios rápidos, que yo tenía un don peculiar
para la telepatía superior y que lo que se me pedía que hiciera no encarnaba
ningún aspecto del psiquismo inferior. Le respondí que no me importaba, que no
me interesaba en absoluto ningún trabajo de naturaleza psíquica.
La persona invisible que me estaba hablando tan clara y directamente me dijo que
me daría tiempo para su consideración; que no aceptaría mi respuesta entonces y
que volvería dentro de tres semanas exactamente, para averiguar qué pretendía
hacer.
"Luego me sacudí como si estuviera
despertando de un sueño y me fui a casa y me olvidé por completo del asunto.
Nunca le di otro pensamiento y ni siquiera se lo conté a Foster. Durante el
intervalo nunca lo recordé, pero, efectivamente, al final de tres semanas me
volvieron a hablar una noche mientras me sentaba en mi sala de
estar después de que los niños se habían ido a la cama. Una vez más me negué,
pero el orador me rogó que reconsiderara y durante un par de semanas, al menos,
viera qué podía hacer. En ese momento me estaba poniendo curioso pero no en lo
más mínimo convencido. Lo intentaba durante un par de semanas o un mes y luego
decidía qué sentía al respecto. Fue durante estas pocas semanas que obtuve los
primeros capítulos de "Iniciación, Humana y Solar".
"Me gustaría dejar bastante claro
que el trabajo que hago no está relacionado de ninguna manera con la escritura
automática. La escritura automática, excepto en los casos más raros (y,
desafortunadamente, la mayoría de la gente piensa que su caso es la rara
excepción) es muy peligrosa. Nunca se supone que el aspirante o discípulo sea un
autómata. Se supone que nunca debe dejar que ninguna parte de su equipo salga
de su control consciente. Cuando lo hace, entra en un estado de negatividad
peligrosa. El material que normalmente se recibe es mediocre. No hay nada nuevo
en él, y con frecuencia se deteriora a medida que pasa el tiempo. Muchas veces,
la negatividad del sujeto permite la entrada de una segunda fuerza que, por
alguna razón peculiar, nunca es de un estándar tan alto como la primera. Luego
viene el peligro de la obsesión. Hemos tenido que manejar muchos casos de
obsesión como resultado de la escritura automática.
"En el trabajo que hago no hay
negatividad pero asumo una actitud de atención intensa y positiva. Mantengo el
control total de todos mis sentidos de percepción y no hay nada automático en
lo que hago. Simplemente escucho y tomo las palabras que escucho y registro los
pensamientos que se dejan caer uno por uno en mi cerebro. No hago cambios en lo
que doy al público de lo que se me ha dado, excepto que suavizaré el inglés o reemplazaré
una palabra inusual por una que sea más clara, teniendo cuidado, siempre, de
preservar el sentido tal como se da. Nunca he cambiado nada de lo que el
tibetano me ha dado. Si una vez lo hiciera, Él nunca me volvería a dictar.
Quiero dejarlo totalmente claro. No siempre entiendo lo que se da. No siempre
estoy de acuerdo. Pero lo grabo todo honestamente y luego descubro que tiene
sentido y evoca una respuesta intuitiva".
La publicación de Bailey de mensajes de
los "tibetanos" no fue del agrado de Besant y Leadbeater, a quienes
no les gustaba la idea de que un miembro ordinario de la Sociedad pudiera
servir como portavoz de los mismos Adeptos para quienes afirmaban ser los
representantes directos en el mundo de los hombres. Aunque siguió siendo miembro
de "The Theosophical Society – Adyar" hasta poco antes de su muerte,
dejó de participar activamente en ella poco después de que comenzara su trabajo
amanuense, principalmente debido a la oposición y la presión encontrada por
muchos otros miembros, y en 1922 fundó Lucis Trust como la organización para la
difusión de sus escritos.
No sería apropiado cerrar un artículo
como este sin llamar la atención de nuestros lectores sobre algunas de las
declaraciones más inquietantes o alarmantes que se pueden encontrar en las
decenas de miles de páginas de los 24 libros de Bailey. Estas son citas
exactas, que cualquiera puede verificar por sí mismo. ¿Cómo pueden los
estudiantes de Bailey creer genuinamente que nos estamos "perdiendo",
"perdiendo tanto" o incluso "obstaculizando el trabajo de los
Maestros en el mundo" por nuestra negativa a aceptar las enseñanzas de
Bailey cuando contienen contenido tan siniestro como algunos de los siguientes?
* "El largo divorcio entre religión y
política debe terminar y esto ahora puede ocurrir debido al
alto nivel de la inteligencia de masas humana y al hecho de
que la ciencia ha hecho que todos los hombres estén tan cerca que lo que sucede
en alguna área remota de la superficie de la tierra es un asunto de interés
general en unos pocos minutos. Esto hace que sea excepcionalmente posible para
Él trabajar en el futuro". ("D.K." vía Alice
Bailey, "The Reappearance Of The Christ" p. 18-19)
[NOTA: En "Notas teosóficas" de septiembre de 1963,
el teósofo independiente Victor Endersby citó el párrafo anterior y comentó:
"Poner fin al divorcio entre religión y política, que el
"divorcio", diseñado por los Fundadores de nuestra República, fue la
primera gran liberación del alma humana de la tiranía religiosa desde el Buda,
es precisamente lo que la Jerarquía Católica se esfuerza continuamente. En
cuanto a lo que sucede cada vez que el divorcio se cancela o no existe, veamos
América Latina y España; y en Vietnam del Sur, donde un sacerdote budista se
vio en la necesidad de quemarse hasta la muerte para llamar la atención del
mundo sobre la opresión de ocho millones de budistas por parte de dos millones
de católicos".]
* "Me gustaría en este momento tocar
el mayor evento espiritual que ha tenido lugar desde que apareció el cuarto
reino de la naturaleza, el reino humano. Me refiero a la liberación de la
energía atómica, como se relata en los periódicos esta semana, 6 de agosto de
1945, en relación con el bombardeo de Japón.
"Hace algunos años les dije que la
nueva era sería introducida por los científicos del mundo y que la inauguración
del reino de Dios en la Tierra sería anunciada por medio de una investigación
científica exitosa. Por este primer paso en la liberación de la energía del
átomo esto se ha logrado, y mi profecía ha sido justificada durante este año
trascendental de nuestro Señor 1945". ("D.K." vía
Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" p. 491)
* "Ninguno de los hombres involucrados en la
dirección del esfuerzo del Eje en Europa es hoy psicológicamente normal; todos
están sufriendo de alguna forma de deterioro físico, y esto ha sido un factor
real en su derrota, aunque uno que puede ser difícil de realizar para usted. No
es así en el caso de los japoneses, cuya composición psicológica es totalmente
diferente, al igual que sus sistemas nerviosos, que son de cuarta calidad de
raza raíz. Serán y están siendo derrotados por las medidas de guerra física y
por la destrucción física de su potencial de guerra y la muerte del aspecto de
la forma. Esta destrucción y la consiguiente liberación de sus almas
encarceladas, es un acontecimiento necesario; es la justificación del uso de la
bomba atómica sobre la población japonesa". ("D.K."
vía Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" p. 495)
* "Esa bomba atómica (aunque utilizada solo dos
veces destructivamente) terminó con la resistencia de los poderes del mal
porque su potencia es predominantemente etérica. . . . Como precursor de esa
liberación de energía que cambiará el modo de vida humana e inaugurará la nueva
era en la que no tendremos civilizaciones y sus culturas emergentes, sino una
cultura mundial y una civilización emergente, demostrando así la verdadera
síntesis que subyace a la humanidad. La bomba atómica surgió de un primer rayo
Ashram, trabajando en conjunto con un quinto grupo de rayos; desde el punto de
vista del largo alcance, su intención era y es puramente benéfica". ("D.K."
vía Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" p. 548)
* "Lo que compensará el sentido de frustración e
inutilidad y proporcionará igualmente el incentivo necesario para la
reconstrucción del nuevo mundo será la creencia en la divinidad esencial de la
humanidad, en la prueba evolutiva (que un pequeño estudio proporciona
rápidamente) de que la humanidad ha avanzado constantemente en sabiduría y
conocimiento, y una amplia inclusión, más el desarrollo de ese estado de ánimo
que se basará en la creencia en la veracidad de los registros históricos que
dan testimonio de los muchos advenimientos en momentos cruciales en los asuntos
humanos, y de los muchos Salvadores del mundo, de los cuales el Cristo fue el
más grande. Una actitud correcta y constructiva debe basarse también en un
reconocimiento innato de la existencia del Cristo y de su Presencia con
nosotros en todo momento; debe basarse en el conocimiento de que la guerra, con
todos sus horrores indescriptibles, sus crueldades y sus desastres
cataclísmicos, no fue más que la escoba del Padre de todos, barriendo todas las
obstrucciones en el camino de Su Hijo que regresa. Hubiera sido casi imposible
prepararse para la llegada ante las condiciones previas a la
guerra". ("D.K." vía Alice Bailey, "The
Reappearance Of The Christ" p. 165)
* "Simbólicamente, los judíos
representan (desde el punto de vista de la Jerarquía) aquello de lo que emergen
todos los Maestros de la Sabiduría y señores de la Compasión: materialismo,
crueldad y conservadurismo espiritual, de modo que hoy viven en los
tiempos del Antiguo Testamento y están bajo el dominio de la
mente separada, egoísta, inferior concreta.
"Pero su oportunidad vendrá de
nuevo, y pueden cambiar todo esto cuando los fuegos del sufrimiento finalmente
logren purificarlos y quemar su antigua cristalización, liberándolos así en la
medida en que puedan reconocer a su Mesías, quien, sin embargo,
no será el Mesías del mundo. Los judíos necesitan humildad más que cualquier
otra nación. Por la humildad pueden aprender algo de valor, así como un sentido
de proporción necesario. Son queridos por el corazón de Cristo porque, en la
realización de Su obra más grande, Él eligió un cuerpo judío, pero su
materialismo y su repudio de la oportunidad espiritual ha negado Su uso de su
tipo racial nuevamente. Proporcionaría un hándicap demasiado grande. La
probabilidad es que el Maestro Jesús asuma (bajo la instrucción del Cristo) la
parte del Mesías". ("D.K." vía Alice Bailey,
"Los Rayos y las Iniciaciones" p. 705-706)
[NOTA: Debe entenderse que en las enseñanzas de Bailey, Jesús
y el Cristo son dos individuos distintos. Dicen que "Cristo" es otro
nombre para el Gran Maestro conocido en el budismo como el Bodhisattva Maitreya
y que eclipsó, enseñó y trabajó a través del "Maestro Jesús" hace
2,000 años. Aunque Jesús es descrito como un Maestro de Sabiduría, se dice que
Cristo es su Maestro y el Maestro de todos los otros
Maestros, a quienes los libros de Bailey se refieren como "los Discípulos
de Cristo". No hace falta decir que todas estas ideas y conceptos son
inicialmente de Leadbeater y simplemente aceptados y prestados por Bailey para
su propio uso, sin decir nunca quién fue quien dijo estas cosas por primera
vez. Las citas anteriores en este artículo mostrarán cómo son totalmente
contrarias a las enseñanzas de H. P. Blavatsky y los Mahatmas, aunque algunos
estudiantes de Bailey han asumido ingenuamente que fue la propia HPB quien
comenzó esta enseñanza sobre la Segunda Venida del Cristo-Maitreya.]
* "Esta situación es una que el
Cristo está tratando de alterar; ha sido en preparación para Su institución de
una nueva y más correcta presentación de la verdad divina que he buscado, con
amor y comprensión, señalar las faltas de las religiones del mundo, con sus
teologías obsoletas y su falta de amor, e indicar los males del judaísmo. Las
religiones del mundo actual deben volver a su simplicidad temprana, y el
judaísmo ortodoxo, con su odio profundamente arraigado, debe desaparecer
lentamente; todos deben ser cambiados en preparación para la revelación que
Cristo traerá". ("D.K." vía Alice Bailey, "La
Externalización de la Jerarquía" p. 543)
* "Curiosamente, los judíos nunca han sido una
raza luchadora desde la época de la triste historia de la conquista de las
primeras tribus en Palestina; han sido perseguidos y repudiados a lo largo de
los siglos, pero han tomado represalias simplemente siguiendo adelante: el
judío errante que busca un hogar, la humanidad errante, diciendo siempre:
"Debo levantarme e ir a mi Padre". El motivo dado al Hijo Pródigo en
la historia del Evangelio es estrictamente material, y tenemos aquí un ejemplo
sobresaliente del conocimiento profético de Cristo.
"El pueblo judío no sólo ha
repudiado al Mesías (que su raza produjo), sino que ha olvidado su relación
única con la humanidad; olvidan que millones de personas en el mundo de hoy han
sufrido como han sufrido y que, por ejemplo, hay un ochenta por ciento de otras
personas en los campos de concentración de Europa y solo un veinte por ciento
de judíos. El judío, sin embargo, luchó sólo por sí mismo, y en gran medida
ignoró los sufrimientos de sus semejantes en los campos de concentración. ("D.K."
vía Alice Bailey, "Los Rayos y las Iniciaciones" p. 635)
* "Sobre el tema de los matrimonios
mixtos, los mejores y más sólidos pensadores de las razas blanca y negra en
este momento deploran los matrimonios mixtos. Significan que no hay felicidad
para ninguna de las partes. Al considerar este tema, debe recordarse, sin
embargo, que los matrimonios mixtos entre los pueblos blancos y las razas
amarillas (los chinos y los japoneses) son igualmente desafortunados y, con la
excepción más rara, rara vez resultan exitosos y nunca son satisfactorios en lo
que respecta a los hijos de tales uniones". ("D.K."
vía Alice Bailey, "Problemas de la Humanidad" p. 113-114)
* "Por lo tanto, hemos aislado (si se me permite
usar tal palabra) tres actividades a las que el Cristo está dedicado en este
momento:
"1. La reorganización de las
religiones del mundo, si de alguna manera es posible, para que sus teologías
obsoletas, su énfasis estrecho de miras y su ridícula creencia de que saben lo
que hay en la Mente de Dios puedan ser compensados, a fin de que las iglesias
puedan eventualmente ser los receptores de la inspiración espiritual.
"2. La disolución gradual, de
nuevo, si es posible, de la fe judía ortodoxa, con su enseñanza obsoleta, su
énfasis separativo, su odio a los gentiles y su falta de reconocimiento de
Cristo. Al decir esto, no dejo de reconocer a aquellos judíos de todo el mundo
que reconocen los males y que no son ortodoxos en su pensamiento; pertenecen a
la aristocracia de la creencia espiritual a la que pertenece la jerarquía
misma.
"3. Preparación para una revelación
que inaugurará la nueva era y marcará la nota para la nueva religión
mundial". ("D.K." vía Alice Bailey, "La
Externalización de la Jerarquía" p. 544-545)
* "El Cristo y la Jerarquía espiritual no
vendrán a destruir todo lo que la humanidad ha encontrado hasta ahora
"necesario para la salvación", y todo lo que ha satisfecho su demanda
espiritual. Cuando el Cristo reaparezca, lo no esencial seguramente
desaparecerá; los fundamentos de la fe permanecerán, sobre los cuales Él puede
construir esa nueva religión mundial que todos los hombres esperan. Esa nueva
religión mundial debe basarse en aquellas verdades que han
resistido la prueba de los siglos y que han traído seguridad y consuelo a los
hombres en todas partes. Estos seguramente son:
"1. El hecho de Dios. . . .
"2. La relación del hombre con
Dios. . . .
"3. El hecho de la inmortalidad y
de la persistencia eterna. . . .
"4. La continuidad de la revelación
y los enfoques divinos. . . .
". . . De ella provienen aquellos
que actúan como Mensajeros de la Sabiduría de Dios, Custodios de la verdad tal
como es en Cristo, y Aquellos cuya tarea es salvar al mundo, impartir la
próxima revelación y demostrar la divinidad". ("D.K."
vía Alice Bailey, "The Reappearance Of The Christ" p. 144-148,
extractos)
* "La enseñanza (hasta ahora dada
sobre la reencarnación) ha hecho más daño que bien. Sólo un factor sigue siendo
de valor: la existencia de una Ley de Renacimiento es ahora discutida por
muchos y aceptada por miles.
"Más allá del hecho de que existe
tal ley, sabemos poco y aquellos que saben por experiencia la naturaleza
fáctica de este retorno rechazan seriamente los detalles tontos e improbables,
dados como hechos por los cuerpos teosóficos y ocultos. La Ley existe;
de los detalles de su funcionamiento aún no sabemos nada". ("D.K."
vía Alice Bailey, "La Reaparición del Cristo" p. 117-118)
[NOTA: Las enseñanzas teosóficas centrales del Karma y la
Reencarnación, enfatizadas repetidamente por HPB como de tan vital importancia
para la humanidad, apenas reciben atención o mención en las enseñanzas de
Bailey. Se aconseja a los estudiantes de Bailey que no se preocupen demasiado
por promulgar tales ideas y se les informa, como se mencionó anteriormente, que
los Maestros en realidad saben muy poco sobre la reencarnación y que son
totalmente ignorantes en cuanto a cómo funciona. En libros como "Las
Cartas mahatma" y en otros lugares, podemos ver que los verdaderos Maestros
detrás de la verdadera Teosofía no pretenden "saber
poco" o "no saber aún nada" al respecto, sino todo lo contrario.]
* "La situación económica hará
necesario que se impongan ciertas restricciones físicas, porque ahora es
evidente que más allá de cierto punto el planeta no puede sostener a
la humanidad. Esto es más fundamental en sus implicaciones de lo que
puedes imaginar". ("D.K." vía Alice Bailey,
"Education in the New Age" p. 134)
* "El Señor del Dolor ha descendido de Su trono
y está pisando los caminos de la tierra hoy, trayendo angustia, agonía y terror
a aquellos que no pueden interpretar Sus fines". ("D.K."
vía Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" p. 116)
Esto será suficiente. El artículo se
volvería aún más largo si empezáramos a entrar en "D.K." s
declaraciones sobre la Religión del Nuevo Mundo (que será cristocéntrica, por
supuesto), el Nuevo Orden Mundial, la Magia Ceremonial, la Masonería y las
Naciones Unidas.
La ONU recibe muchos elogios y promoción
en los libros de Bailey y la sede mundial de Lucis Trust se basó durante muchos
años en la sede mundial de las Naciones Unidas en la Plaza de las Naciones
Unidas en Nueva York. The Lucis Trust es hoy miembro del Consejo Económico y
Social de la ONU con el que tiene un "estatus consultivo". También
crearon y mantienen la Sala de Meditación de las Naciones Unidas en la sede
mundial de la ONU. Se ha comentado que la naturaleza exacta de la relación y la
participación entre los dos nunca ha sido claramente explicada o definida
satisfactoriamente por ninguna de las partes.
Mucho antes en este artículo dijimos:
"No queremos dar a entender, sin
embargo, que Bailey no tenía inspiración y escribió sus muchos libros
completamente desde su propia mente y habilidad. Por el contrario, estamos
convencidos de que ella tenía un inspirador invisible que proporcionó gran
parte del contenido y los detalles de sus escritos, pero que él era un miembro
de la Logia Negra, la Hermandad Oscura, y un adherente y promotor comprometido
del cristianismo, probablemente un sacerdote cristiano de alguna descripción y
muy posiblemente un jesuita, un miembro de la Compañía de Jesús, para cuyos
detalles ver el artículo Teosofía,
Los Jesuitas y la Iglesia Católica Romana".
Hay una marcada diferencia en calidad,
naturaleza y profundidad, entre los propios libros de Alice Bailey y los que
ella atribuyó a su inspirador. En comparación con estos últimos, los suyos son
bastante simples, básicos, poco interesantes y no dan señales o impresiones de
grandes conocimientos o complejidades esotéricas. Aquellos que se dice que son
dictados de Djwhal Khul son a menudo mucho más largos, mucho más profundos y
complejos, y estallan en las costuras con largas listas, gráficos, diagramas,
tablas y masas de información que parece decir mucho pero que realmente dice
tan poco. Aunque Alice Bailey era sin duda una mujer inteligente, no creemos
que haya sido capaz de producir libros como "Un tratado sobre el fuego
cósmico" o "Astrología esotérica", por ejemplo, sin la ayuda y
el aporte de una mente mucho más informada y altamente desarrollada. Esta es la
razón principal por la que no descartamos sus afirmaciones de inspiración
telepática como fraudulentas.
Es importante leer ese artículo
vinculado a lo anterior para ver la forma en que los jesuitas (es decir, los
miembros de la Orden dentro de la Iglesia Católica Romana llamada La Compañía
de Jesús) son escritos y advertidos por HPB y los Maestros, no solo una vez,
sino repetida y enfáticamente. Si empezáramos a reproducir las citas de ese
artículo en este, se haría aún más largo y, dado que esto no es deseable,
alentamos a aquellos que estén interesados a leer ese artículo a continuación,
para posiblemente obtener una perspectiva más clara. La única cita que
incluiremos aquí es esta, del artículo póstumo de HPB "The Trial of the
Sun Initiate":
"Los jesuitas... Para dar un
ejemplo de su éxito en arrojar polvo a los ojos de los individuos comunes para
evitar que vean las verdades del ocultismo, señalaremos lo que hicieron en lo
que ahora se llama masonería. Esta Hermandad posee una parte considerable del
simbolismo, las fórmulas y el ritual del ocultismo, transmitido desde tiempos
inmemoriales desde las Iniciaciones primigenias. Para hacer de esta Hermandad
una mera negación inofensiva, los jesuitas enviaron a la Orden a algunos de sus
emisarios más capaces, quienes primero hicieron creer a los simples hermanos
que el verdadero secreto se había perdido con Hiram Abiff; y luego los indujo a
poner esta creencia en sus fórmulas. Luego inventaron grados superiores
engañosos pero espurios, pretendiendo dar más luz sobre este secreto perdido,
para guiar al candidato y divertirlo con formas prestadas de lo real pero que no
contenían sustancia, y todo ingeniosamente inventado para llevar al aspirante
neófito a ninguna parte. Y, sin embargo, los hombres de buen sentido y
habilidades, en otros aspectos, se reunirán a intervalos, y con rostro solemne,
celo y seriedad, pasarán por la burla de revelar "secretos
sustituidos" en lugar de lo real.
A lo largo de los años, muchos
estudiantes de Teosofía han observado un gran paralelismo y similitud entre lo
que aquí se describe con respecto a la infiltración de los jesuitas en la masonería
y la destrucción desde dentro de "La Sociedad Teosófica – Adyar",
principalmente a través de C. W. Leadbeater y Annie Besant, la última de las
cuales estuvo la mayor parte del tiempo bajo el completo control psicológico y
dominación de Leadbeater, como la propia Alice Bailey opinó en su
autobiografía. Los jesuitas, habiendo logrado sus objetivos hasta cierto punto
a través de Leadbeater, quien bien pudo haber sido un agente consciente de los
jesuitas o incluso un miembro de su Compañía, continuaron sus esfuerzos
destructivos a través de Alice Bailey de una manera que engancharía y atraería
a los más inteligentes e intelectuales entre los teósofos y los teosóficos.
En ese sentido, debemos aclarar que hay
cuatro ramas o corrientes completamente distintas e independientes del
Movimiento Teosófico. La Sociedad Adyar equivale a solo 1/4 del Movimiento
Teosófico moderno en general, sin embargo, es la más conocida y la más
influyente.
Hoy en día, un gran número de
estudiantes de las enseñanzas de Leadbeater / Besant también son estudiantes de
las enseñanzas de Bailey, ya que la base, el marco, las definiciones y la
terminología son tan similares que pueden entenderlos y relacionarse con ellos
con bastante facilidad. Los estudiantes de Bailey actualmente superan en número
tanto a los estudiantes de Leadbeater / Besant como a los estudiantes de las
enseñanzas originales de Blavatsky / Judge. Los libros, enseñanzas y conceptos
de Bailey son cada vez más populares en el mundo de la espiritualidad del siglo
21, un hecho que probablemente será una causa de alarma para la mayoría de las
personas que han leído hasta aquí el artículo.
Bailey tiene su propio sucesor oculto
autoproclamado en la forma de Benjamin Crème, fundador de Share International,
con sede en Londres, aunque Lucis Trust considera que su trabajo es
"astral inferior" y no muy confiable. Según Crème, "Maitreya el
Cristo" ya ha viajado en avión desde el Himalaya a Londres, tal como el
"tibetano" dijo que lo haría, y ha estado viviendo en Londres desde
1977. Aquellos que permanecen más fieles a la redacción exacta de los libros de
Bailey, sin embargo, no esperan la "Segunda Venida" hasta 2025 o
después. Mientras tanto, buscan difundir la oración de la "Gran
Invocación" en todo el mundo a tantas personas como sea posible, para que
todos puedan recitar diariamente el mantra mágico sobre Dios y Cristo que se
dice que ayuda a preparar el camino y facilitar las cosas en niveles invisibles
para el gran evento.
Nunca hemos conocido ni oído hablar de
un estudiante de la Teosofía original, la cosa genuina, renunciando a ella en
favor de las enseñanzas de Bailey, pero hemos sabido de numerosos casos de lo
contrario. Los ex alumnos de las enseñanzas de Bailey a menudo se convierten en
algunos de los oponentes más críticos de esta masa de mentiras, desinformación
y propaganda cristiana descarada que intenta hacerse pasar por "La
sabiduría eterna", el apodo preferido de Bailey para sus enseñanzas.
Algunos pueden protestar sobre la teoría
jesuita a la luz del hecho de que el "tibetano" fue a veces el más
crítico del estado actual de la Iglesia Católica Romana e incluso en ocasiones
habló de ello en tonos bastante condenatorios. Sin embargo, hay lugares donde
sus palabras muestran gran afinidad y positividad hacia la Iglesia Católica.
Por ejemplo:
* "Curiosamente, la intención de los agentes
dictadores, tanto en la Iglesia Católica como en Rusia, es básicamente
buena". ("D.K." vía Alice Bailey, "Los Rayos y
las Iniciaciones" p. 622)
* "El Maestro K.H. trabaja también con los prelados
de las grandes Iglesias católicas – griega, romana y anglicana – con los
líderes de las comuniones protestantes, con los principales trabajadores en el
campo de la educación, y también a través de, y con, los demagogos dominantes y
organizadores del pueblo". ("D.K." vía Alice
Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" p. 506)
* "El Maestro Jesús tomará un vehículo físico, y
con certeza de sus chelas efectuará una re-espiritualización de las iglesias
católicas, rompiendo la barrera que separa las iglesias episcopal y griega de
la romana. Esto se puede buscar, si los planes progresan como se esperaba,
alrededor del año 1980". ("D.K." vía Alice Bailey,
"A Treatise on Cosmic Fire" p. 759)
En opinión del pseudo-tibetano, la
Iglesia Católica Romana es la iglesia favorecida por Jesús mismo, como se hará
innegablemente claro en un momento. La masa de citas y referencias ya
proporcionadas seguramente indica que el inspirador de Bailey fue sin duda un
cristiano devoto. Si fuera un cristiano puramente no denominacional, sin duda
no implicaría favoritismo por parte de Jesús y Cristo para la Iglesia Católica,
y mucho menos lo que no está implícito sino claramente establecido en nuestra
cita final.
Hay cosas tales como los Maestros
Jesuitas, los Adeptos Oscuros del Jesuitismo, como el Maestro K.H. menciona con
respecto a un Espiritista que cayó bajo influencias indeseables: "Fern era
un sujeto psíquico muy notable, naturalmente, muy inclinado espiritualmente,
pero corrompido por maestros jesuitas, y con sus Principios sexto y séptimo
completamente latentes y paralizados dentro de él". ("Las Cartas
Mahatma" #LVII, p. 330)
Pero los Maestros Jesuitas, como
cualquier Dugpas o Mago Negro, solo pueden trabajar con y a través de aquellos
con quienes tienen una afinidad natural. Por lo tanto, ya sea que Alice Bailey
fuera consciente de quién y qué era realmente su inspirador o no, ella, o más
bien, esa alma, es tan culpable de esta parodia contra la Teosofía, contra los
Maestros y contra la Humanidad, como lo es el inspirador. Que se entienda
claramente que no nos complace decir tales cosas, sino que lo hacemos sólo
porque ya es hora de que se digan claramente.
El artículo del estudiante de Bailey
David Reigle "Sobre la supuesta fuente tibetana de los escritos de Alice
Bailey" es tan débil y defectuoso en sus argumentos que no demuestra nada
a nadie, excepto a sí mismo y a otros como él, "que prefieren creer lo que
es agradable en lugar de lo que es verdadero". Muchos estudiantes de
Bailey están entusiasmados con el artículo "Fuente tibetana" y creen
que constituye una prueba o al menos una cuasi prueba de la autenticidad de las
afirmaciones de autoría de los libros de Bailey. Pero cuando se lee correctamente,
con atención y con desapego, uno puede ver fácilmente que no proporciona
ninguna prueba de ningún tipo, sino simplemente la especulación y la opinión de
un hombre. Tal artículo nunca podría sostenerse en un tribunal de justicia,
sino que sería descartado como sin sentido y carente de algo que se parezca a
cualquier sentido de definición.
Reigle escribe que "Hay una
característica estilística peculiar que caracteriza los escritos de Bailey,
algo que uno no suele ver en los escritos en inglés. Esta es la presentación
habitual de las enseñanzas dentro de una estructura de esquema utilizando temas
generales, luego divididos en subtemas, luego subdivididos en subtemas, etc.,
etc.; por ejemplo: "Como de costumbre, dividiremos nuestro tema en tres
cabezas". Este es un rasgo característico bien conocido de los escritos
tibetanos".
No menciona que también es un rasgo
característico bien conocido de los escritos jesuitas. Hay muchas más razones
para creer que el inspirador invisible de Bailey era un jesuita o alguien conectado
con los jesuitas que un tibetano. ¿Quién, después de haber leído todo este
artículo, podría decir lo contrario? Curiosamente, Bailey y su
"tibetano" guardan silencio sobre los jesuitas, al igual que el
"obispo" Leadbeater. Un cambio bastante extraño de HPB y sus
Maestros, que dicen que no dudan en describir a los jesuitas como "los
enemigos de la raza humana". Pero eso tampoco es una prueba. Sin embargo,
creemos que nuestro argumento y teoría son mucho más convincentes que los
presentados por los partidarios de Bailey.
Uno podría suponer que ha habido una
lucha o batalla invisible en los planos internos entre los adeptos buenos y
honestos del ocultismo budista y los astutos y deshonestos adeptos u ocultistas
cristianos, los últimos de los cuales están dispuestos a hacerse pasar por los
primeros para lograr sus objetivos.
Es justo que al "Maestro
Tibetano" se le permita tener la última palabra en un artículo que ha
estado tan dedicado a él, quienquiera que sea y donde quiera que esté. Aquí
toda su cosmovisión espiritual, esperanzas e intenciones para el futuro, se
revelan y expresan claramente. Esto es lo que los teósofos, los buscadores
espirituales, e incluso el mundo en general, han dicho que son las palabras y
los objetivos de un iniciado tibetano de alto rango de la Hermandad
Trans-Himalaya. Aquí el verdadero mal en el corazón del movimiento de Alice
Bailey, la Lucis Trust, la Escuela Arcana, la Buena Voluntad Mundial, y todo lo
demás, se expone inequívocamente en las propias palabras de ese "tibetano":
"En el aspecto espiritual, como les
dije en un libro anterior, todo el campo de la religión será
re-inspirado y reorientado desde Roma porque el
Maestro Jesús se apoderará de nuevo de la Iglesia Cristiana en un
esfuerzo por re-espiritualizarla y reorganizarla. Desde la silla
del Papa de Roma, el Maestro Jesús intentará mover esa gran rama de las
creencias religiosas del mundo de nuevo a una posición de poder
espiritual". ("El destino de las naciones" p. 59)
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