Extracto de The Occult Review, marzo 1908, v. 7, pág 159-160.
"Parece que en la actual fase de la evolución humana, tanto en Europa como en América se está produciendo un desarrollo considerable en lo que conciernen las facultades psíquicas.
Personas que nunca habían oído hablar del espiritismo o del esoterismo se sorprenden al poseer poderes ocultos y mientras que los científicos discuten sobre qué tan tangibles son esas experiencias, mientras tanto, aumenta el número de individuos que son capaces de abandonar sus formas físicas y efectuar excursiones por medio de su cuerpo astral y de cuya existencia nunca habían escuchado antes.
Así por ejemplo, una señora que yo conozco me escribió desde Berlín para decirme lo siguiente:
"El caballero con quien yo estoy comprometida para casarme fue oficial en el ejército, pero recientemente ha dejado ese cargo, y poco antes de ese evento, él me narró que después de haberse ido a dormir, se encontró repentinammente de pie en medio de su habitación, mientras su cuerpo físico estaba en su cama.
La situación le parecía bastante extraña ya que nunca había oído hablar de tales cosas. Caminó por la habitación, miró los diferentes objetos con el propósito de convencerse de que todavía estaba en posesión de su razón, fue a su escritorio y leyó un libro que estaba abierto, pero a pesar de sus intentos para hacer pasar las páginas, no pudo conseguirlo.
Luego se acercó a la ventana, miró hacia la calle y vio las linternas y las luces de gas parpadeando. En resumen, en esa extraña condición en la que se encontraba vio todo de la misma manera como usualmente le aparecía en su estado normal.
Entonces se le ocurrió que probablemente estaba desdoblado, y se preguntó si le sería posible pasar a través de una pared sólida. Lo intentó y se encontró en la habitación contigua, donde vio a uno de sus compañeros sentado en una mesa mientras este estaba dibujando.
En vano trató de llamar su atención: lo tocó, le habló y respiró sobre él, pero su amigo continuó su trabajo sin darse cuenta de todo eso.
Mi prometido se sintió muy apenado porque no pudo dar a conocer su presencia y regresó a su habitación donde vio su cuerpo todavía en la cama, inamovible como antes.
Luego atravesó por la ventana que estaba cerrada hacia la calle y fue a la estación de tren donde vio el movimiento de la gente y de los trenes. Y finalmente llegó a un túnel por el que entró y vio a algunos trabajadores en su labor. Nunca había estado en ese túnel y no sabía de su existencia.
Al regresar a su habitación, vio a su sirviente abrir la puerta y entrar en su cuarto. El sirviente pareció olfatear el aire y se apresuró a ir a la cama, sacudiendo el cuerpo de su amo, mientras que él estaba a un lado mirando el procedimiento. El criado se apresuró en abrir la ventana.
Entonces mi prometido se despertó debido a una sensación de frío, y le preguntó al sirviente qué ocurría. El sirviente le respondió que había gas de carbón en la habitación y que al ver el cuerpo de mi prometido tan inmóvil, temió de que hubiera muerto.
Y al preguntarle a su sirviente por qué había regresado a su dormitorio a esa hora, el sirviente dijo que de repente sintió una fuerte sensación de que debía regresar para mirar una vez más la estufa.
Está claro que si el sirviente no hubiera regresado, mi prometido habría fallecido y su espíritu no podría haber regresado a su cuerpo.
Al día siguiente él fue al túnel donde encontró todo lo que había visto durante la noche, y también se convenció de que su amigo en la habitación contigua estaba haciendo ese dibujo; pero con todo eso, todavía no cree que persista una continuación de la existencia individual consciente después de la muerte."
Y a este relato les puedo agregar una experiencia similar que yo tuve en Colombo (Ceilán) en 1884. En ese entonces fui con un amigo a ver a un dentista para que me extrajeran un diente. El dentista me dio cloroformo para anestesiarme y después de estar bajo su influencia, pronto me vi de pie junto a la silla del dentista en la que se encontraba mi cuerpo inerte.
Vi todos los objetos que había en la habitación y escuché todo lo que se habló entre el dentista y mi amigo, pero cuando intenté levantar uno de los instrumentos que se encontraba en una mesita junto a la silla, no pude hacerlo ya que mis dedos lo atravesaban.
Desde entonces ocasionalmente me he visto saliendo de mi cuerpo físico y esto ocurre de dos maneras:
si mientras se está llevando a cabo esa separación, mi conciencia está centrada dentro de mi cuerpo físico, veo a mi cuerpo astral parado frente a mí al lado de mi cama, pero si mi conciencia está centrada dentro de mi cuerpo astral, entonces veo a mi cuerpo físico acostado en la cama.
Y debo precisar que nunca he realizado de manera consciente excursiones astrales hacia lugares distantes, pero tales experiencias que les acabo de mencionar pueden ser suficientes para convencer a uno de que el hombre sí tiene un cuerpo astral capaz de existir independientemente de la forma física.
Y para aquellos que han experimentado tales cosas, las dudas que tienen aquellos que nunca lo han experimentado, les pueden parecer tan indignas de consideración como lo harían los argumentos de alguien que nunca ha visto los ferrocarriles y por lo tanto niega de su existencia."
PARA SABER MÁS SOBRE EL PLANO ASTRAL,
ESTUDIA EL CURSO DE TEOSOFÍA ORIGINAL (ver menú) :
Como se dijo en el Tema 5A -la primera
parte de este tema- el cuerpo astral (Linga
Sharira en Sánscrito) cuenta con un set completo de órganos y sentidos que
son los "originales" de aquellos que se encuentran en el cuerpo
físico. Pero al estar hechos de una materia mucho más refinada y desarrollada,
sus poderes no sólo son mucho mayores, sino que abarcan más funciones.
Es nuestro mundo
"material" el que impone las restricciones de tiempo y espacio a
nuestras percepciones. Cuando los sentidos internos son liberados de estas
restricciones, los obstáculos de tiempo y espacio dejan de existir para ellos.
Las funciones de telepatía, clariaudiencia y clarividencia se vuelven entonces
operaciones naturales. Cuando perciben causas ya establecidas, cuyos resultados
deben producirse, pueden ofrecer un punto de vista sobre el futuro, hasta
cierto punto. Y como disponen de percepciones más amplias y profundas,
proporcionan otras vías para el poder de discernimiento del Ego.
Es en el plano astral donde las
imágenes y recuerdos de todos los acontecimientos de la vida son registrados y
almacenados. El Cuerpo Astral, hecho de la misma sustancia, es capaz de
contactar con estas imágenes, sonidos, emociones, etc. que para el Adepto
entrenado pueden ser de gran valor. Al psíquico inexperto que no sabe cómo
interpretarlos pueden ofrecerle fascinación, pero a la vez, confusión.
Hay muchos más poderes atribuidos
al Cuerpo Astral, tales como la capacidad de emanciparse de una extremidad del
cuerpo físico; de abandonar el cuerpo de hecho, y viajar a grandes distancias y
allí hacerse visible y realizar muchas otras proezas. Esto será examinado en
mayor detalle en un tema posterior, pero por el momento baste con decir que sin
un conocimiento profundo de las leyes que rigen estos fenómenos, junto con un
motivo y carácter puros, cualquier incursión en estas actividades es
extremadamente peligrosa.
En su artículo, "Las Vestiduras del
Alma", William
Judge da una imagen del funcionamiento y lugar que ocupa el Cuerpo Astral como
una de estas "vestiduras". El afirma:
“Así, durante los largos periodos
que han transcurrido desde que comenzó la presente evolución en este sistema
solar, el Alma ha construido para su propio uso varias envolturas, que van
desde las muy finas, cercanas a su propio ser esencial, hasta las más remotas,
terminando con la exterior física, siendo ésta la más ilusoria de todas, aunque
desde fuera parezca verdaderamente real. Estas envolturas son necesarias para
que el Alma conozca o actúe. Pues por sí misma no puede comprender la
naturaleza en absoluto, si no transforma instantáneamente todas las sensaciones
e ideas mediante esas diferentes envolturas, hasta que en ese proceso ha dirigido
el cuerpo que está abajo u obtenido ella misma experiencia de arriba.”
El Cuerpo Astral es una de estas envolturas y tiene la función de retransmitir o traducir cualquier sensación a la envoltura superior siguiente, y de la misma manera traduce las órdenes del Hombre
Interno a los nervios, músculos, etc. del hombre físico. Y aunque el Cuerpo
Astral contiene todos los órganos y sentidos, el cuerpo físico grosero es
necesario al Ego para entrar en contacto con la vida en este plano físico.
¿HEMOS EXISTIDO ALGUNA VEZ SIN EL CUERPO FÍSICO?
Sí, hubo un tiempo en que el astral era el
vehículo más externo que necesitábamos ya que la materia misma estaba todavía
en estado astral. Llegará un momento en que la humanidad, colectivamente, verá
a través de la ilusión de la materia y volveremos a operar en estos cuerpos más
refinados. Aunque ahora ya hay quienes han avanzado hasta ese estado y que
viven y actúan desde ese plano interno y en sus cuerpos astrales. Estos son los
Adeptos, Maestros, etc. que actualmente no tienen necesidad de vehículos físicos,
pero continúan su trabajo en los planos internos. Sin embargo, hay entre ellos
quienes toman cuerpos físicos para comunicarse directamente con seres en
nuestro plano. Tal y como se nos ha enseñado, en estos casos Ellos pueden
abandonar el cuerpo cuando sea necesario y pueden operar igualmente en
cualquiera de los dos planos.
¿PODEMOS MEJORAR O BIEN CONTAMINAR EL CUERPO ASTRAL?
Una vez que el Cuerpo Astral está
en funcionamiento, es extremadamente difícil alterarlo en cualquier grado. Sin
embargo, dado que este cuerpo es el verdadero cuerpo físico y está sujeto tanto
a las actividades de naturaleza kámica como a las de la mente inferior, es
posible contaminarlo con pensamientos y sentimientos mezquinos y feos.
Es posible, también, bloquear el
funcionamiento de esos sentidos astrales internos. Y esto tiene lugar,
principalmente por no creer que existan, que hay un Ser interno. Ya sea por
falta de conocimiento o por un prejuicio materialista, hemos desarrollado un
apego hacia las cosas que son objeto de los sentidos físicos. Este apego tiene
el efecto de cerrar los sentidos internos a los externos o físicos, limitando
así su plena efectividad. En el Bhagavad-Gita, Krishna habla del valor del no apego a los resultados de nuestras
acciones como clave para obtener la percepción del Supremo.
El punto de vista más positivo en
este asunto es que la Filosofía nos habla de una manera en que el Cuerpo Astral
puede realmente ser alterado o purificado; Es el proceso de construir un Cuerpo
Astral permanente a través del control (concentración) y a esto se le concede
una considerable atención, ya que es un procedimiento que todos tendremos que
comenzar en algún momento. Es a tal efecto que un determinado individuo crea un
Cuerpo Astral que pueda ser guardado, junto con sus recuerdos y poderes, de una
vida a otra.
Esto es lo que Robert Crosbie nos
dice al respecto en El Filósofo Amigo, p. 292:
“Ahora, tan pronto como empezamos
a hacer el esfuerzo de controlar la mente, y deseamos conocer y asumir la
posición del hombre interior, el esfuerzo y la aceptación traen un acceso de
poder y constancia. Hemos comenzado algo que se sitúa en el cuerpo astral. Lo
que antes eran centros de fuerza alrededor de los cuales se construían los
órganos, ahora tienden a convertirse en órganos astrales separados. Una
construcción gradual de esos órganos continúa dentro de nosotros, hasta que al
completar nuestro esfuerzo tenemos un cuerpo astral, con todos los órganos del
físico completamente sintetizados, y estamos más allá de las vicisitudes de la
existencia física; tenemos el poder de la acción del cuerpo astral. El cuerpo
astral es aún más completo y eficaz en su propio plano que nuestro instrumento
corporal aquí en el plano físico, ya que tiene una gama más amplia de acción en
sus siete supra-sentidos, cuando físicamente sólo usamos cinco sentidos.”
¿HAY MÁS DE UN CUERPO ASTRAL?
El
cuerpo físico es el instrumento para la expresión de un solo estado de
conciencia, nuestra conciencia cotidiana de trabajo. Pero el Cuerpo Astral
tiene que cubrir un mayor rango de actividad. Tiene que proveer
tanto la sustancia como los poderes para la expresión de varios estados de
conciencia, y para los diversos principios internos del hombre septenario.
Debido a que las fases de una vida son variadas, las demandas de instrumentos
especializados son igualmente variadas. En algunos lugares de las Enseñanzas se
afirma que hay varios cuerpos astrales[1] y
en otros se afirma que hay un astral con varios aspectos. Más allá de esto se
indica que cuando una tarea se completa, un cuerpo particular puede ser
alterado para responder a una nueva demanda.
“Cuerpo astral es meramente un
término genérico. El término "astral" se utiliza para todo más allá
de lo físico. Pero, debe entenderse que al igual que en el físico tenemos
tierra, agua, aire y fuego como divisiones de este plano, también en el plano
astral hay divisiones similares. La forma astral que corresponde a la tierra
permanece con el cuerpo físico y se disipa con él. El que corresponde al agua
es ese estado de sustancia astral que forma el kama-rupa; El que corresponde al
aire es el cuerpo manásico; Y el que corresponde al fuego es el asiento de la
conciencia, el cuerpo del pensador.”
Hay otras maneras de categorizar
los diversos aspectos de este cuerpo, pero baste decir que "Cuerpo
Astral" es un nombre dado a un principio físico interno más fino, que por
su naturaleza inteligente y plástica es capaz de desempeñar una serie de
funciones como transmisor y traductor entre el lado espiritual del hombre y su
envoltura física.
¿LA CIENCIA DE HOY ESTÁ MÁS CERCA DE ACEPTAR EL CUERPO ASTRAL COMO UN
HECHO?
La historia nos muestra que la
ciencia como "establishment" tiene dificultades para aceptar
cualquier idea nueva que le imponga un cambio radical en la estructura de su
disciplina. Seguramente esta aceptación vendrá sólo cuando alguna otra disciplina:
psicología, medicina, etc., considere este cuerpo como algo que puede arrojar
luz sobre su propia investigación. Sin embargo, hay algunos científicos que se
han acercado y siguen acercándose a la posición teosófica. Los más notables
fueron el Dr. H.S. Burr y el Dr. F.S.C. Northrop de la Universidad de Yale,
quienes en 1939 presentaron los resultados de experimentos basados en una
"teoría electrodinámica de la vida[2]".
A continuación, reseñamos estas declaraciones tal y como aparecen en un
artículo a cargo del Editor Científico del New
York Times del 25 de abril de 1939:
Notas:
[1] El cuerpo astral tiene muchos aspectos, W.Q. Judge escribió que
cada campo de conciencia está "compuesto de siete divisiones o
sub-campos..." y que cada una es "una clase entera de siete"
subdivisiones a las que el Ego puede ir. (De "Hipnotismo y Teosofía"). En La Doctrina Secreta vol. II p. 57 se muestra que cada plano
tiene siete sub-planos: "El hombre necesita cuatro llamas y tres fuegos
para ser uno en la Tierra, y requiere de la esencia de los cuarenta y nueve fuegos
para ser perfecto". El énfasis muestra que es la esencia de estos
fuegos lo que es de importancia.
[2] Véase el contenido adicional de la última página sobre la
importante idea de la teoría electrodinámica de la vida.
------
“En
los cuerpos de los seres vivos existe un arquitecto eléctrico que moldea y
fabrica al individuo a partir de un patrón específico predeterminado, y
permanece dentro del cuerpo desde las etapas pre-embrionarias hasta la muerte.
Todo lo demás en el cuerpo experimenta un cambio constante; las miríadas de
células individuales de las que está hecho el cuerpo, exceptuando las
cerebrales, envejecen y mueren, para ser reemplazadas por otras células, pero el
arquitecto eléctrico es la única constante a lo largo de la vida, construyendo
las células nuevas y organizándolas de acuerdo al mismo patrón de las células
originales, y así, en un sentido literal, recreando constantemente el cuerpo.
La muerte le sobreviene al individuo después de que el arquitecto eléctrico en
su interior deja de funcionar.
El arquitecto eléctrico promete
un nuevo acercamiento a la comprensión de la naturaleza de la vida y de los
procesos vivos. Indica que cada organismo vivo posee un campo electrodinámico,
así como el imán emite en derredor un campo magnético de fuerza. De manera
similar, la evidencia experimental muestra, según el Dr. Burr, que cada especie
animal y muy probablemente también los individuos dentro de esa especie tienen
su campo eléctrico característico, análogo a las líneas de fuerza de un imán.”
La ciencia está empezando a tomar
más en serio la existencia de un cuerpo patrón eléctrico y magnético que interpenetra
al físico. El doctor Rupert Sheldrake no estaba satisfecho con el enfoque
ortodoxo tradicional de la biología y presentó una teoría basada en el astral
que explica fenómenos tan variados como la telepatía, cómo se forman y
regeneran los miembros o cómo los perros y las palomas mensajeras encuentran
sus hogares, incluso cuando han sido trasladados.
Afirmó en Una Nueva Ciencia de la Vida, que lo que él llama campos
morfogenéticos sí tiene efectos físicos medibles, que estos campos son
responsables de la forma característica y organización de sistemas a todos los
niveles de complejidad, que imponen "patrones de restricción en los...
posibles resultados del proceso físico".
¿QUÉ LE SUCEDE AL CUERPO ASTRAL EN LA MUERTE?
A la muerte del cuerpo, el
aspecto más bajo del Cuerpo Astral se desintegra junto con el físico. Este es
el "campo" que forma el molde para las moléculas físicas, y es debido
a la disolución de la fuerza cohesiva en el astral por lo que tiene lugar la
muerte natural. Este es el fantasma que se ve a menudo sobre las tumbas poco
después del entierro.
Otro aspecto de este
"cuerpo" es el Kama Rupa que significa cuerpo de los deseos; Llamado
así porque es un cuerpo formado en la muerte como vehículo temporal para las
pasiones y los deseos que se marchan. Tiene una vida más larga que el mencionado
anteriormente, pero también quedará sujeto a la desintegración tan pronto como
el Hombre real, la Tríada Superior, se haya desprendido completamente de esta
naturaleza, este cuarto principio del hombre.
"Aquí, la pálida copia del
hombre que era vegeta por un período de tiempo cuya duración es variable
y que depende del elemento de materialidad que quede en ella, lo cual está determinado
por la pasada vida del difunto.
Despojado como se halla de su
mente superior, espíritu y sentidos físicos, si es abandonado a su propio
mecanismo inconsciente, gradualmente se desvanecerá y desintegrará".
Esto es lo que ha sido denominado "espectro" y es el que suele
aparecer en las sesiones espiritistas, ya que puede ser revitalizado por el
medium y compelido a entregar los recuerdos que residen en su banco de memoria.
No es el Espíritu del muerto.
El Espíritu ha partido y no puede
ser alcanzado por medio de ninguna práctica en este plano. Habrá más sobre
esto, y sobre otros "prodigios psíquicos" que tienen su explicación
en el mundo astral, en uno de los últimos temas.
¿QUÉ
PAPEL JUEGA EL PRINCIPIO DE LAS PASIONES Y LOS DESEOS?
La Teosofía hace hincapié en el
hecho de que el Kama (pasión y deseo) no es causado por el cuerpo, "la
carne", sino que es un principio en sí mismo, y existe antes de que el
cuerpo físico sea creado. Es el cuarto principio en la constitución septenaria
del hombre, y, como dijimos antes, es el principio del balance a partir del
cual los caminos suben o bajan. William Judge lo llama la base de la acción y
el impulsor de la voluntad. "ya sea que queramos actuar bien o mal,
primero ha de despertarse en nosotros el deseo de cualquiera de las dos
cosas." El hombre bueno que finalmente se convierte incluso en un sabio ha
tenido que despertar en algún momento en sus muchas vidas el deseo de la
compañía de los hombres sagrados y mantener vivo ese deseo de progreso para
poder continuar". Al Kama se le ha llamado deseo personal y también malvado, ya que es el apego a los deseos
que se interpone en el camino de nuestro avance espiritual.
Pero hay otro lado de Kama que no
debe pasarse por alto. De nuevo, en el Glosario Teosófico:
"Kama
es el primer deseo consciente, todo abarcante
del bien universal, el amor y, para todo lo que vive y siente y necesita ayuda
y amabilidad, el primer sentimiento de compasión infinita y misericordia que surgió en la
conciencia de la FUERZA UNA creadora, tan pronto
como entró a la vida y a la existencia como un rayo de lo ABSOLUTO... Kama es
preeminentemente el deseo divino de crear
felicidad y amor, y sólo siglos más tarde, cuando la humanidad comenzó a
materializarse por la antropomorfización de sus ideales más grandiosos hacia
dogmas cercenados y secos, que Kama se convirtió en el poder que gratifica el
deseo en el plano animal".
Podemos ver que Kama tiene dos
aspectos, uno bajo y otro elevado. Cuando nuestra conciencia se sitúa
enteramente por debajo en el cuerpo y en las cosas materiales, la tendencia es
estimular nuestra naturaleza animal y fortalecer su dominio sobre nosotros.
Cuando, por el contrario, nuestra conciencia se centra en nuestras aspiraciones
más nobles, deseos desinteresados, entonces Kama se transforma y la fuerza del
Espíritu viene desde nuestra naturaleza búdica. El apego a los deseos egoístas
limita el rango de nuestras percepciones a nada más que al mundo físico y a los
sentidos físicos. Liberarnos de este apego nos abre a toda la gama de nuestros
sentidos internos y al discernimiento de la naturaleza Búddhica, ese buen
juicio compendio de innumerables vidas.
En el estado actual se puede decir que Kama (el
4º contando desde abajo hacia arriba) y Buddhi (el 6ª) son un par de opuestos
con respecto a Manas (5) que permanece en el centro. Así que nosotros somos los
Manas o Egos (5), que hacen de Kama una fuerza constructiva o destructiva. Kama
representa la fuerza energética de la Materia (1) en acción y depende de cómo
usamos esa fuerza avanzamos en nuestra evolución o derivamos en la otra
dirección. En la siguiente cita se describe una imagen valiosa de las pasiones
y los deseos y su lugar en nuestras vidas.
“La pasión y el deseo (4), conjuntamente con el
cuerpo-modelo astral (2), existen tanto en los hombres como en los animales,
así como también en el reino vegetal, aunque en este último tenuemente
desarrollados. En un cierto período de la evolución ningún otro principio
material adicional se había desarrollado, y los tres principios superiores de
Mente, Alma y Espíritu, estaban simplemente latentes. Hasta este punto el
hombre y el animal se encontraban al mismo nivel, porque lo bruto en nosotros
se compone de las pasiones y del cuerpo astral. El desarrollo del germen de la
Mente formó al hombre, porque ello es lo que constituye la gran diferencia. El
Dios interno comienza con Manas, o la mente, y es ese conflicto entre este Dios
y el bruto inferior, acerca del cual la Teosofía nos habla y
nos previene. El principio inferior es llamado malo, sólo porque en comparación
con el superior lo es; pero, aun así, el inferior es la base y medio de toda
acción. No podemos elevarnos a menos que el mismo se afirme primero en el deseo
de mejorar. En este aspecto, al yo inferior se le llama Rajas o cualidad activa
y mala, en contraposición a Tamas, o cualidad de las sombras y la indiferencia.
La elevación no es posible a
menos que Rajas esté presente para dar el impulso; y por el ejercicio de este
principio de pasión, todas las cualidades superiores son movidas finalmente a
purificar y elevar nuestros deseos, a tal grado que éstos puedan estar
continuamente basados en la verdad y el espíritu.
Con esto, la Teosofía no indica
que las pasiones deben ser saciadas, pues una doctrina más perniciosa que ésa
jamás pudo existir; el precepto es que se haga uso de la actividad generada por
el cuarto principio, con el fin de elevarnos constantemente y de no caer bajo
el dominio de la cualidad tenebrosa que termina con la aniquilación, habiendo
comenzado con el egoísmo y la indiferencia.”
La teosofía nos dice que si
queremos poner en movimiento y dirigir la voluntad primero debemos despertar el
deseo; no los deseos de la naturaleza inferior, sino el deseo de una vida de
servicio a la humanidad. Incluso un Buda o un Jesús, se dice que tuvieron que
despertar en Ellos, en algún tiempo pasado, el deseo de ayudar al mundo, y que
tuvieron que mantener ese deseo vivo a través de muchas vidas de esfuerzo.
Escuchamos a menudo el valor y el
poder de un voto. Gran parte de esto radica en la formulación clara de la
intención y el rechazo de objetivos contradictorios. Pero más allá de esto,
debe existir la voluntad de hacer el esfuerzo necesario para cumplir con sus
implicaciones. Esta es la regeneración o espiritualización del principio Kámico
o deseo.
Más allá de esto quisiéramos
recomendar cuatro artículos en relación con estos temas y dar algunas ideas
interesantes y útiles para la construcción del "tabernáculo humano".
Estos son:
"La
Cultura de la Concentración"/Folleto de Judge No. 11, “The Inner Man”
"Mesmerismo"
"Hipnotismo"/Folleto Judge No. 16, “Mesmerism and
Hypnotism”
"Vestiduras del
Alma"
Estos artículos pueden ser encontrados en el primer
volumen de "Theosophical Articles."
REFERENCIAS
ADICIONALES: EL DOLOR, EL CEREBRO Y EL ASTRAL
Paradójicamente, la persona con
un miembro amputado experimenta frecuentemente una sensación de dolor en la
extremidad ausente. Trabajando con combatientes veteranos de EEUU, Vilayanur
Ramachandran, director del Centro para el Cerebro y la Cognición, en la
Universidad de California, San Diego, dirigió una serie de experimentos para
comprender mejor por qué surgen esas sensaciones de dolor y cómo podrían ser
eliminadas.
Ramachandran descubrió que un amputado podía ser “curado” del dolor
del miembro fantasma engañando al cerebro para que reaccionase a la vista de
alguien que realiza el gesto de un masaje reconfortante. Cuando dos voluntarios
con una mano amputada veían acariciar la mano de una tercera persona, también
comenzaban a sentir una sensación similar en su miembro ausente. Uno de los
sujetos informó de que el ver a otra persona frotarse las manos, le ayudó a
detener un dolor como de calambres en su mano amputada durante 15 minutos.
"Si se hace con la frecuencia suficiente tal vez este dolor desaparece para
siempre ... Si se comienza a tiempo, este tipo de terapia también puede
utilizarse para ayudar a los pacientes con apoplejía a recuperar movimientos,
al ver a otros realizar las acciones que han perdido ellos", Dijo
Ramachandran a New Scientist, el
Semanario Británico. Él Intenta explicar el fenómeno sobre la base de neuronas
"espejo" en el cerebro. (The
Times of India, 21 de marzo de 2008).
Nuestro cuerpo físico está
construido sobre un cuerpo de diseño llamado cuerpo astral, que es el modelo
para el físico. El cuerpo astral se compone de materia de textura muy fina, con
gran resistencia a la tracción y es de naturaleza electromagnética. El cuerpo
astral del niño en el útero está conectado con la imaginación de la madre. Si
la madre imagina vívidamente que su hijo nacerá sin una pierna, entonces su
fuerte imaginación actuará sobre la pierna astral del bebé en desarrollo en su
vientre, hasta el punto de cortarla o marchitarla. Como resultado, las
moléculas físicas sin el modelo de una pierna en el que trabajar no construyen
ninguna pierna física. Pero cuando una persona siente la presencia de una
extremidad, que el cirujano ha cortado, es porque su contraparte astral
(pierna, brazo o dedos, según el caso) no ha sido interferida. Esto se debe a
que ni el cuchillo ni el ácido pueden dañar el modelo astral. Por lo tanto, no
es de extrañar que un hombre cuyo brazo o pierna física haya sido cortado todavía
sienta dolor, porque el brazo o pierna astral estaría todavía presente, y
podría ser afectado por los pensamientos, ya que el cuerpo astral tiene un
sistema completo de nervios y arterias propios.
Nuestras ideas e imaginación
afectan primero al cuerpo astral y luego, a través de él, al físico. Por
ejemplo, algunas mujeres y hombres extáticos y fanáticos, al meditar
constantemente sobre la imagen de las llagas de Jesús, han impreso esta imagen
profundamente en su propio cuerpo astral. Entonces las impresiones y estímulos
internos se han proyectado a la superficie, desarrollando heridas similares en
sus propios cuerpos. En Isis Sin Velo H.P.B. menciona a una persona que fue
testigo de heridas profundas infligidas por un soldado en el cuerpo de otro
soldado; estaba tan terriblemente asustada que cuando llegó a casa, las mismas
heridas afloraron en su cuerpo. El hecho de que las extremidades astrales y,
por lo tanto, los miembros fantasmas puedan verse afectados por la imaginación,
explicaría cómo el dolor en el miembro fantasma puede ser curado ante la vista
de un masaje reconfortante que se realiza en la extremidad de otra persona. De "El Movimiento Teosófico"
8 de mayo, "A la luz de la Teosofía".
(Tema 5B. Los poderes del Cuerpo Astral. Curso de la LUT)
¿Existen peligros en los intentos de "viaje" y "proyección" astrales?
¿Existen
peligros en los intentos de "viaje" y "proyección"
astrales?
En
nuestra etapa de evolución, estamos relativamente a salvo de las influencias
directas que provienen de la Luz Astral mientras el cuerpo análogo (Cuerpo Astral- Temas 5A y 5B) permanezca
en su función corriente en la cobertura física.
Se enseña que los niveles
inferiores de dicho ámbito están llenos de imágenes sobre los pensamientos y
actos humanos más nocivos, malvados y viciosos, y una vez que abrimos la puerta
es casi imposible cerrarla nuevamente.
Hablando respecto a la mediumnidad, W.Q.
Judge establece algunos puntos interesantes sobre la "proyección
astral" en El Océano de la Teosofía:
"El cuerpo astral del
médium, que es parte de la naturaleza de la sustancia astral, puede extenderse
desde el cuerpo físico, actuar fuera de éste y también extruir en ocasiones
cualquier parte de sí mismo como manos, brazos o piernas, y de este modo mover
objetos, escribir o componer cartas, producir toques en el cuerpo y así hasta
el infinito (...)
La mediumnidad está llena de peligros porque la parte astral
del ser humano ahora sólo es normal en acción cuando se une al cuerpo, y en el
futuro lejano normalmente actuará sin éste último como ha hecho durante el
pasado remoto. Convertirse en médium significa que debéis desorganizaros
fisiológicamente y en el sistema nervioso, porque a través de este último se
establece la conexión entre los dos mundos.
Todas las fuerzas desconocidas se
precipitan en el momento en que se abre la puerta, y como la parte más grosera
de la naturaleza está más cerca de nosotros, es ésa la que más nos afecta; la
característica inferior también se ve impactada y enardecida primero porque las
fuerzas utilizadas provienen de esa porción nuestra. Entonces, estamos a merced
de los pensamientos viles de todo individuo y sujetos a la influencia de los
cascarones en Kama Loka".
IMPORTANTE: Una buena parte de lo anterior -sino la
totalidad- se puede aplicar a la "proyección" y el "viaje"
astrales. Existe un doble peligro supletorio para los intentos de abandonar el
cuerpo por completo, pues las enseñanzas advierten que: a) si uno no está
completamente familiarizado con las leyes relativas al mundo astral, no es
seguro intentar abandonar la cobertura física y "recorrer" cualquier
distancia; y b) quien no sepa cómo volver a entrar podría terminar con locura o
posesión por otra entidad en el plano astral.
Blavatsky habla sobre casos de
individuos que terminaron muriendo al no ser capaces de retornar a la actividad
normal, y así ninguna de estas eventualidades parece validar la
"novedad" de tales prácticas.
En un tema posterior se hablará más sobre los
fenómenos psíquicos y su lugar, desarrollo y riesgos implicados. Por el momento
es suficiente con decir que una vez que comprendamos las normas involucradas,
tengamos nuestra naturaleza inferior bajo control y hayamos purificado nuestro
motivo de cualquier mancha egoísta, entonces vendrá la fase evolutiva normal y
espontánea de comenzar el proceso de "extraer" nuestro cuerpo astral
del tangible y dar un paso más en la emancipación de los poderes del Alma.
(Preguntas y Respuestas. Tema 5A. Curso Teosofía gratuito)
Para saber más Temas 5A y 5B, mira nuestro Curso gratuito:
«Todo el asunto de la disputa entre las ciencias profanas y las esotéricas depende de la creencia y demostración de la existencia de un cuerpo astral dentro del físico, el primero independiente del segundo.»
La primera proposición que hace la Sabiduría Perenne es que hay un cuerpo astral que precede al cuerpo físico. Este astral es la plantilla y el modelo energizante del cuerpo físico y lo que guía su forma y función externas[1]. Esta hipótesis es absolutamente necesaria para comprender la ciencia esotérica y explicar el origen y la formación de las formas físicas. Conduce al paso significativo de la comprensión de que el lado interno de la vida es el causal, y que el externo, y para nosotros visible, es el efecto. El cuerpo por sí mismo no podría funcionar, ni siquiera mantener su estructura sin este rudimentario cuerpo astral interno, y cuanto más se acerque la ciencia a esta comprensión, más pronto tendrá la clave de muchos de sus misterios, que de otro modo serían desconcertantes, como la telepatía, los patrones de las epidemias o el dolor del síndrome del miembro fantasma.
No hace muchos años, históricamente hablando, la existencia del cuerpo astral dentro del físico efímero era un hecho aceptado. Pero fue el intento de Descartes de explicar los movimientos de todas las partículas de la materia, y de los cuerpos orgánicos, de acuerdo con las leyes mecánicas del movimiento, lo que dio al materialismo el dominio en el mundo científico y prefirió dar poco espacio a «aquello» que no podía ser percibido o medido físicamente.
Pero el materialismo está siendo desafiado y su influencia dominante está disminuyendo, en parte porque ha demostrado ser manifiestamente incapaz de guiar sabiamente el progreso humano, no sólo materialmente,[2] sino también en cuestiones de ética y principios.
[1] Es irónico que el materialismo no haya fomentado una mejor protección de nuestro entorno físico compartido, ya que la visión materialista del mundo se ocupa principalmente de él. Por lo tanto, sigue siendo una pregunta abierta quién se preocupa más por su fauna y flora, y por el bienestar de sus animales, plantas y bosques. De hecho, puede haber muchos buenos materialistas, pero la Sabiduría Perenne sugiere que es probable que estos sean de todos modos personas naturalmente buenas, a pesar de la desolación de la doctrina que sostienen, suponiendo que hayan contemplado profundamente sus implicaciones y ramificaciones. Un rompecabezas kármico.
[2] Con los descubrimientos realizados en el papel del ADN, la ciencia proporciona mucha información aparentemente precisa sobre cómo se controlan las funciones biológicas, pero mucho menos sobre por qué y cuándo se ponen en actividad ciertos genes. Por ejemplo, en la célula sana de un organismo, todo un espectro de funciones genéticas se activan y desactivan en una intrincada sinfonía de acciones bien coordinadas que sustentan la amplia gama de procesos vitales, que son todos interdependientes. Esto se gestiona para satisfacer las necesidades de esta célula y de las vecinas y, por lo tanto, beneficiar al organismo en su conjunto. Es un ejemplo en toda la naturaleza de lo que son acciones armoniosas que sostienen simbióticamente a los grupos de pares y su entorno.
A principios del siglo XX, Robert Millikan, un destacado físico, comentó que la teoría de la relatividad de Einstein y los fenómenos atómicos en los que se basa el principio de incertidumbre de Heisenberg lo llevaron a concluir que «el materialismo dogmático en física está muerto». Einstein siguió esto en 1938 cuando afirmó: «Lentamente y mediante lucha, el concepto de campo se estableció por sí mismo un lugar destacado en la física y ha permanecido como uno de los conceptos físicos básicos. El campo electromagnético es, para el físico moderno, tan real como la silla en la que se sienta.
(Campos que rodean un imán: Uno de los éxitos de la ciencia ha sido cómo la teoría cuántica de campos aplica el conocimiento de un campo subyacente en la naturaleza. Es la resolución de este campo en cuantos lo que produce los «estados» conocidos como electrones, fotones y otras partículas atómicas.
Esto arroja luz sobre la cuestión de si una entidad es una onda o una partícula, una de las cuestiones planteadas en la Doctrina Secreta, entonces llamada las teorías atómicas «ondulatoria» y «corpuscular». (Para obtener más información, consulte DS 1:579)
La Teosofía afirma la antigua idea de la fuerza vital, expresada por los místicos en el pasado como «el agua de la vida», y se refiere a ella científicamente como una transformación o correlación de la electricidad: cómo la energía electromagnética se transmuta de una forma a otra, por ejemplo en el plano físico de la luz al calor, o en el plano psíquico-astral entre grados de conciencia. Una forma de energía radiante generada por la mente, como el poder de los sentimientos emocionales o de los conceptos intelectuales o las estructuras mentales.[3]
Los campos son creados por la electricidad y en la Doctrina Secreta se muestra que la verdadera electricidad se relaciona con el fuego, la luz y la llama místicos de los planos astral y espiritual, y que tiene dos polaridades. Es el «Sagrado generador de una progenie (descendencia) no menos sagrada» y la fuente de las fuerzas misteriosas…el fuego, el creador, el preservador y el destructor; la luz, la esencia de nuestros divinos antepasados; la llama, el Alma de las cosas…La Electricidad, la Vida UNA en el peldaño superior del Ser, y el Fluido Astral, el Atanor de los Alquimistas, en su nivel más bajo; DIOS y DIABLO, BIEN y MAL. La Doctrina Secreta 1:81
[3] Las estructuras mentales son los procesos que las personas utilizan para comprender la información, como las herramientas o métodos lógicos y analíticos, y la visualización, más intuitiva, de conceptos abstractos.
La sabiduría antigua conocía bien esta fuerza vital (chi, prana) y ahora, en los tiempos modernos, la llamamos un campo electromagnético subyacente, productor de materia y efectos físicos, pero que, aunque es material, no es la electricidad física en nuestros enchufes de pared.
Entonces, ¿qué dice este conocimiento sobre cómo reaccionan en la práctica el pensamiento y la intención? En la forma astral y, por lo tanto, en la física, que a su vez refleja las influencias inversas del astral:
«Si hacemos todos nuestros actos, pequeños y grandes, a cada momento, por el bien de toda la raza humana, como si representáramos al Ser Supremo, entonces cada célula y fibra del cuerpo y del hombre interior se dirigirá en una dirección, dando como resultado la conciencia perfecta.»
El «hombre interior» es un término general para el cuerpo astral que estamos estudiando. Lo que se está expresando es la vieja idea de que cuando todos los grados de conciencia del hombre están alineados en propósito y aspiración, entonces se facilitará la intercomunicación entre todos esos planos y todo el ser comenzará a responder a los impulsos superiores. En la Biblia esta idea se expresa simple y bellamente de esta manera:
… Si tu ojo es sencillo, todo tu cuerpo estará lleno de luz.
En la Septuaginta (la Biblia hebrea), la palabra ‘soltero’ (haploso) es también el término hebreo para «unicidad de corazón» o «unicidad de propósito». (ibíd.)
¿QUÉ ES EL CUERPO FÍSICO?
En el Océano de la Teosofía, pág. 36, William Judge afirma que el cuerpo físico es «el más transitorio, impermanente e ilusorio de toda la serie de constituyentes en el hombre… Siempre cambiante, en movimiento en cada parte, de hecho nunca está completo o terminado, aunque sea tangible». Sin embargo, sabemos que el cuerpo es de gran importancia para nosotros en esta etapa de nuestra evolución. Es nuestro medio de contactar con la vida y adquirir experiencia en este plano, así como de ayudar a las «vidas» que componen este vehículo.
Pensamos que el cuerpo está hecho de carne, huesos, músculos, nervios, sangre, materia cerebral, etc., mientras que en realidad está hecho de innumerables «vidas» o inteligencias que cumplen estas funciones durante un período de tiempo y pasan a otros aspectos de su ciclo de evolución. Es bien sabido que la materia que compone nuestro cuerpo en la actualidad será completamente reemplazada por materia nueva dentro de un período de siete años. Las «vidas» elementales (centros de conciencia rudimentaria) han pasado por siglos y siglos de entrenamiento y experiencia en diversas formas de la naturaleza y ahora están listos para operar en la forma humana. Son parte de un registro vivo de nuestra historia pasada, una inteligencia que se acumula en grados cada vez más altos. Es debido a esta inteligencia inherente y aprendida que estas «vidas» celulares son capaces de responder a las demandas extremadamente complejas que reciben de los diversos centros nerviosos, plexos y cerebros.
¿Podemos decir, entonces, que el material que compone nuestros cuerpos es totalmente nuestro y está exclusivamente bajo nuestro cuidado? No, pero durante el tiempo que está bajo nuestro cuidado somos responsables de él y de la inclinación o disposición que le damos. Se ha descubierto que en el cuerpo humano suele haber 1,3 veces más células bacterianas que humanas. (La cifra anterior de 10 veces se revisó a la baja en 2014). Todas estas células humanas y microbianas tienen sus correspondientes entidades astrales y forman parte de las «vidas» de las que se habla en la Teosofía. Cuando estas vidas abandonan nuestro cuerpo, regresan a la Gran Naturaleza, llevándose consigo la inclinación que les hemos dado. ¿Los volveremos a ver? Probablemente lo haremos, debido a los enlaces magnéticos de atracción que hemos establecido. Es uno de los procesos universales de la evolución.
En el Océano, p. 35, William Judge dice lo siguiente acerca de estas vidas:
«Uno de los misterios de la vida física se esconde entre estas «vidas». Su acción, forzada por la energía vital, llamada Prana o Jiva, explicará la existencia activa y la muerte física. Se dividen en dos clases, una los destructores, la otra los preservadores, y estos dos luchan entre sí desde su nacimiento hasta que los destructores vencen.»
Continúa explicando que cuando estamos dormidos estamos absorbiendo la Energía Vital, pero para estar despiertos y activos tenemos que resistir el flujo de energía de la misma manera que el filamento de una bombilla eléctrica resiste el flujo de electricidad para producir la luz. Así como el filamento finalmente no puede resistir, las vidas en el cuerpo eventualmente pierden su capacidad de resistir la Fuerza Vital y la Vida misma mata al cuerpo.
«La vida», dice William Judge, «es un principio universalmente omnipresente. Es el océano en el que flota la tierra; impregna el globo y todos los seres y objetos que hay en él».(ElOcéano pág. 37)
Cuando encarnamos en un cuerpo, necesitamos un instrumento o vehículo especial para transformar esta fuerza vital pulsante universal en la energía particularizada que sostiene nuestro cuerpo.
En sánscrito, la vida universal se llama Jiva. Particularizada, la vida en el hombre se convierte en Prana. Al morir, la energía vital no desaparece, sino que vuelve a su forma universal para ser utilizada por algún otro vehículo especializado.
EL CUERPO ASTRAL
Todo lo anterior, veremos, depende de un vehículo que pueda cumplir por lo menos dos funciones importantes: debe ser capaz de transformar la fuerza vital universal en una vitalidad individual, y debe ser un modelo guía para lo físico que mantenga la materia física siempre cambiante en forma y una apariencia de solidez. Este es el Cuerpo Astral. Se le han dado muchos nombres; doble etéreo; Fantasma; Doble; hombre personal; alma irracional y muchos otros, pero el mejor es el nombre sánscrito, Linga Sarira ya que significa cuerpo de diseño. No es sólo el modelo para el cuerpo físico, sino que de hecho es el cuerpo físico real y puede, bajo ciertas circunstancias, operar independientemente de la envoltura física. El término Cuerpo Astral se usa porque la sustancia de esta forma se deriva de la materia cósmica o materia estelar, hablando en términos generales, y puede describirse como un «campo» eléctrico y magnético. William Judge tiene más que decir sobre la constitución de este potente e interesante organismo:
«El cuerpo astral está hecho de materia de textura muy fina en comparación con el cuerpo visible, y tiene una gran resistencia a la tracción, de modo que cambia muy poco durante la vida, mientras que el físico se altera a cada momento. Y no sólo tiene esta inmensa fuerza, sino que al mismo tiempo posee una elasticidad que permite su extensión a una distancia considerable. Es flexible, plástico, extensible y fuerte. La materia de que está compuesto es eléctrica y magnética en su esencia, y es precisamente de lo que estaba compuesto el mundo entero en el oscuro pasado, cuando los procesos de la evolución aún no habían llegado al punto de producir el cuerpo material para el hombre.
Pero no es materia bruta o bruta. Habiendo pasado por un vasto período de evolución y sometido a procesos purificadores de un número incalculable, su naturaleza se ha refinado en un grado mucho más allá de los elementos físicos burdos que vemos y tocamos con el ojo y la mano físicos. » El Océano pág. 39
Ya se ha dicho que el Cuerpo Astral es, de hecho, el verdadero Cuerpo Físico. Esto se demuestra por el hecho de que cuando estamos dormidos, en un estado de trance o hipnótico, tenemos un conjunto completo y activo de sentidos internos. Los verdaderos sentidos están en el Astral, siendo los externos sólo para el contacto físico con este plano de la materia.
William Judge añade: «Tiene un sistema completo de nervios y arterias propios para el transporte del fluido astral que es a ese cuerpo lo que nuestra sangre es al físico. Es el verdadero hombre personal. Allí se localizan las percepciones subconscientes y la memoria latente, con las que los hipnotizadores de la época están lidiando y que están desconcertados». (ElOcéano pág. 42)
¿CÓMO SE CREA EL CUERPO ASTRAL?
El Cuerpo Astral precede al físico, viene antes que él y sirve como un modelo sobre el cual se construye el físico. De la misma manera el ser interior, la mente, proyecta el astral como un enlace entre su mundo y este. La formación de este cuerpo es, por supuesto, guiada por el Karma individual del Ego, el Karma que trae las condiciones adecuadas para la próxima encarnación. También se ve afectado por los skandhas, los rasgos de carácter formados por el ser mientras está en un cuerpo anterior. Se podría decir que estos skandhas son los recuerdos de las lecciones aprendidas o no aprendidas que nos abandonan en la muerte, pero que nos vuelven a encontrar en la encarnación.
Nosotros creamos nuestros propios cuerpos astrales, pero nuestra capacidad para alterar la forma de este cuerpo se limita a los cambios periféricos y no a los de la forma general. La forma humana que conocemos ha sido establecida para esta era, y el efecto de nuestros pensamientos y acciones se limita a refinar o corromper la forma básica. H.P.B. dice lo siguiente en la Doctrina Secreta:
«Por lo tanto, nuestras formas humanas han existido en la Eternidad como prototipos astrales o etéreos, … El ocultismo enseña que no se puede dar forma a nada, ni por la naturaleza ni por el hombre, cuyo tipo ideal no exista ya en el plano subjetivo. Más que esto; que ninguna forma o figura de este tipo puede entrar en la conciencia del hombre, o evolucionar en su imaginación, que no existe en prototipo, al menos como una aproximación. » Doctrina Secreta 1:282
¿CUÁNTO PODEMOS AFECTAR AL CUERPO ASTRAL?
Se enseña que el Cuerpo Astral cambia muy poco durante la vida, y que ni siquiera el ácido o el acero afilado lo afectarán. Sin embargo, se ve afectado hasta cierto punto por nuestro pensamiento y nuestras emociones. En las primeras etapas del desarrollo del feto la imaginación de la madre, si es lo suficientemente fuerte, respaldada por alguna emoción fuerte, puede afectar el astral del niño, dejando marcas o posibles deformidades, pero esto es raro. El conocimiento de este hecho es la razón por la que los griegos colocaban hermosas estatuas cerca del lecho de la futura madre.
Pero esta no es la única forma en que el Cuerpo Astral, o mejor dicho, el funcionamiento del Cuerpo Astral se ve afectado por nuestro pensamiento. En su artículo «Mesmerismo», William Judge explica que, «Todos los sentidos tienen su asiento en esta persona [el cuerpo astral], y cada uno de ellos es mil veces más extenso en alcance que sus representantes externos». Continúa diciendo: «En la persona ordinaria sana, estos sentidos astrales están inextricablemente ligados con el cuerpo y limitados por el aparato que proporciona durante el estado de vigilia». Es sólo cuando estos órganos externos están paralizados por el sueño o por algún otro proceso hipnótico, que el interior puede operar libremente y dar al hombre la visión relativamente ilimitada que ofrecen.
Hay, sin embargo, otra manera en la que estos sentidos astrales pueden ser puestos en uso por el individuo mismo, una forma que todos seguiremos en el progreso del tiempo, una forma que es parte de nuestra evolución futura. En su fascinante artículo, «La cultura de la concentración«, William Judge explica que al cultivar la concentración de la mente podemos liberar gradualmente los sentidos internos de esos contrapartes externos y así liberarlos para que actúen por sí mismos. Él tiene estas pistas sobre el desarrollo de nuestros poderes internos:
«Debe haber en nosotros un poder de discernimiento, cuyo cultivo nos permitirá conocer lo que se desea que se sepa. Los maestros de ocultismo afirman que existe tal poder, y la manera de adquirirlo es cultivando la concentración.
Generalmente se pasa por alto, o no se cree, que el hombre interior que es el que tiene estos poderes tiene que crecer hasta la madurez, así como el cuerpo tiene que madurar antes de que sus órganos cumplan plenamente sus funciones. Por hombre interior no me refiero al yo superior, el Ishwara del que antes se ha hablado, sino a esa parte de nosotros que se llama alma, u hombre astral, o vehículo, y así sucesivamente.
Ahora bien, si bien es muy cierto que el segundo hombre, o el hombre interior, tiene latentes todos los poderes y peculiaridades atribuidos al cuerpo astral, es igualmente cierto que esos poderes están todavía latentes en la generalidad de las personas, o sólo muy parcialmente desarrollados. Este ser interior está, por así decirlo, inextricablemente enredado en el cuerpo, célula por célula y fibra por fibra.
Ordinariamente no hay demarcación que observar entre estos órganos internos y los externos; Se encuentra que el oído interno está demasiado entrelazado con el externo para distinguirlo. Pero cuando la concentración ha comenzado, los diferentes órganos internos comienzan a despertar, por así decirlo, y a separarse de las cadenas de sus contrapartes corporales. Así, el hombre comienza a duplicar sus poderes. Sus órganos corporales no se dañan, sino que permanecen para su uso en el plano al que pertenecen, y está adquiriendo otro conjunto que puede usar aparte de los demás en el plano de la naturaleza que es peculiarmente suyo.
Cuando se perfecciona la concentración, estamos en posición de utilizar el conocimiento que siempre está a nuestro alcance, pero que ordinariamente se nos escapa continuamente.»
En este artículo, William Judge añade una advertencia, diciendo que la ira destruirá los resultados de esta concentración, y el cuerpo parcialmente emancipado perderá su forma y volará de vuelta al cuerpo físico, enredándose y limitado por este vehículo exterior. Explica que la envidia, la vanidad y el miedo producirán los mismos resultados y que todos ellos pueden transmutarse en sentimientos más elevados y nobles, y que esta maravillosa fase de desarrollo se desarrolla naturalmente a medida que nos esforzamos por romper el control que los sentidos externos tienen sobre la mente personal.
¿QUÉ PASA CON EL «CUERPO ETÉRICO»?
En el artículo «Diálogos entre los dos editores: Sobre los cuerpos astrales, o Doppelgangers», H. P. Blavatsky proporciona breves explicaciones sobre los tres cuerpos no físicos que posee el ser humano, a saber, el cuerpo astral o doble astral (Linga Sharira), el «cuerpo de pensamiento«[4] (o «cuerpo de sueño», que se relaciona tanto con Kama Manas como con Kama Rupa, llamado por ella en otros lugares «la forma astral superior»), y el cuerpo causal, sobre el cual se da lo menos posible, pero del que se dice que está inseparablemente conectado con «el verdadero Ego». El hecho de que, de acuerdo con ese artículo y las «Transacciones de la Logia Blavatsky», el Linga Sharira:
(a) no puede separarse o proyectarse muy lejos del cuerpo físico durante la vida, (b) está inactivo e intermezclado con el cuerpo físico durante el sueño, y (c) después de la muerte permanece cerca del cuerpo físico y «se desintegra, pari passu, con el cadáver» y «muere o se desvanece, con la desaparición del último átomo del cuerpo»,[5] que luego «finalmente se disipa cuando las últimas partículas del cuerpo se desintegran» ...
[4] En otro lugar, H.P.B. escribe que el linga sharira no debe confundirse con este mayavi rupa, «… la imagen creada por el pensamiento y la voluntad de un adepto o hechicero». El mayavi rupa está compuesto de una sustancia «astral», al igual que el Kama Rupa, similar pero no de la misma sustancia que el Linga Sharira. Hay un poco más de detalle sobre esto al final de esta sección, «¿Qué pasa con el Cuerpo Etérico?»
[5] H. P. Blavatsky, «El Glosario Teosófico» p. 190, entrada para «Linga Sharira».
,[6] parece indicar que se trata de un cuerpo con una fuerte atracción magnética hacia la Tierra, o el plano físico.
C. W. Leadbeater y Annie Besant de la Sociedad Teosófica – Adyar fueron los principales introductores y promotores de los términos «doble etérico» y «cuerpo etérico» alrededor de los albores del siglo XX.
Fue Leadbeater quien primero afirmó haber descubierto, a través de sus autoproclamadas investigaciones clarividentes y descubrimientos ocultos, el «doble etérico» o «cuerpo etérico» y le dio este nombre. Esto fue más o menos una década después del fallecimiento de H. P. Blavatsky y unos años después del de William Judge.
En realidad, Leadbeater no afirmó haberlo descubierto desde cero, ya que reconoció que este «cuerpo etérico» era el Linga Sharira del que hablaba H.P.B. Todo lo que se ha presentado anteriormente con respecto al Linga Sharira de HPB fue acordado y repetido por Leadbeater con respecto al Linga Sharira. De acuerdo con sus facultades clarividentes no verificadas, todo esto era correcto.
Así que, aunque a primera vista pueda parecer que el «cuerpo etérico» de Leadbeater era un cuerpo sutil nuevo o adicional nunca mencionado por H. P. Blavatsky, ese es sólo parcialmente el caso. Lo que supuestamente descubrió fue que
«… la materia física existe en siete grados u órdenes de densidad, a saber: Atómico, Subatómico, Superetérico, Etérico, Gaseoso, Líquido, Sólido. Partículas de todos estos grados entran en la composición del vehículo físico. Este último, sin embargo, tiene dos divisiones bien marcadas, a saber, el cuerpo denso, compuesto de sólidos, líquidos y gases, y el cuerpo etérico, o doble, como se le llama frecuentemente, que consiste en los cuatro grados más finos de la materia física. (resumido por A. E. Powell, un miembro de la Sociedad Adyar y devoto seguidor de Leadbeater y Besant, en su libro recopilatorio «El Doble Etérico»). Debido a esto, Leadbeater y Besant decidieron que el Linga Sharira debía ser rebautizado como el «doble etérico» o «cuerpo etérico» y que el término «cuerpo astral» debía reservarse únicamente para ese principio o componente de la constitución humana al que HPB se refería como Kama y Kama Rupa, el elemento de deseo/pasión en el hombre, o «cuarto principio». También procedieron a tiempo a alterar la definición y el uso de todos los demás términos utilizados en las enseñanzas teosóficas originales para los Siete Principios de la constitución humana, incluyendo la relegación del Atma redefiniéndolo simplemente como «la fuerza de la voluntad espiritual», y la enseñanza de que la Mónada es algo distinto y superior que Atma y Buddhi, y mucho más. Todo esto fue copiado o replicado más tarde en los libros de Alice Bailey, cuyas enseñanzas se basaron casi exclusivamente en las de Leadbeater y Besant, pero que también introdujeron más cambios y
(6) H. P. Blavatsky, artículo «Enseñanzas Tibetanas».
adiciones. Un efecto de esto es hacer que las enseñanzas y el marco metafísico de H.P.B. sean casi incomprensibles en muchos aspectos para los estudiantes de esas versiones posteriores de la «Teosofía». Pero no vamos a entrar más en eso aquí.
Las enseñanzas de Leadbeater/Besant se hicieron mucho más populares y conocidas que las de Blavatsky y ahora su uso y definiciones para los términos «etérico» y «astral» son altamente prevalentes y están muy extendidos, incluso en la espiritualidad de la Nueva Era y la medicina alternativa.
En La Sociedad Teosófica – Adyar, la terminología Leadbeater/Besant es la principal y aceptada, como obviamente también lo es en la Lucis Trust y la Escuela Arcana de Bailey, así como en gran medida en la Antroposofía de Rudolf Steiner, y la organización Nueva Acrópolis (Jorge Ángel Livraga), por nombrar solo algunos, mientras que en la Logia Unida de Teósofos (fundada en 1909 por Robert Crosbie con la declaración de misión «Difundir las Enseñanzas de Dios». La Teosofía tal como se registra en los Escritos de H. P. Blavatsky y William Q. Judge»), son los términos y definiciones originales tal como fueron utilizados por HPB los que se prefieren y utilizan. Al mismo tiempo, G. de Purucker de «La Sociedad Teosófica – Point Loma» (ahora dividida en las Sociedades Teosóficas de Pasadena y Point Loma) tomó prestado el término «doble etérico» y «cuerpo etérico» para el Linga Sharira, pero también usó los términos originales «doble astral» y «cuerpo astral» para este mismo principio. Irónicamente, aunque usó el término «etérico», en realidad no se suscribió ni enseñó la razón de Leadbeater para introducir este nombre.
Por lo tanto, se sugiere que los teósofos no deberían condenar y demonizar la misma palabra «etérico», ya que eso puede convertirse en mera pedantería intelectual. Pero uno debe ser consciente de lo que quiere decir cuando usa este término y también debe saber conscientemente si lo está usando desde la perspectiva de Leadbeater/Besant/Bailey o, de hecho, desde otra.
Incluso el propio Robert Crosbie, y también su colega y cofundadora de ULT, Grace Clough,[7] utilizaron muy ocasionalmente los términos «etérico» y «astral» de la la misma manera o similar a Leadbeater y Besant. Teniendo en cuenta su completa desconfianza hacia Leadbeater y cualquier alteración a las enseñanzas de HPB, esto es bastante sorprendente, y probablemente estaban lo suficientemente versados en las enseñanzas originales de la Teosofía como para saber que ni HPB ni William Judge usaron nunca este par de términos de esta manera particular, ni hicieron ninguna mención de un cuerpo «etérico».
[7] La referencia de Grace Clough se encuentra en las páginas 67-68 del libro «Because – For The Children Who Ask Why», publicado por primera vez durante la vida de Crosbie, en 1916. Escribe:
«Así como nuestra Tierra tiene siete cuerpos, así también nosotros los tenemos. . . . Ustedes recuerdan cómo hablamos de mundos que fueron hechos, primero como una nube ardiente desde la Gran Oscuridad. Estuvimos allí, y también tienen cuerpos de esa fría materia de fuego. Algunos llaman a eso el cuerpo etérico. . . . Luego vino un estado más gaseoso de la materia, y teníamos cuerpos hechos de eso. Entonces el aire fue nuestra morada, y luego entramos en el estado astral. [con un] cuerpo astral».
Sin embargo, hasta donde sabemos, ningún teósofo ha hablado del «cuerpo etérico» como un cuerpo de «materia fría de fuego». Sin embargo, aquí vemos a Clough esencialmente la misma manera o similar a Leadbeater y Besant. Teniendo en cuenta su completa desconfianza hacia Leadbeater y cualquier alteración a las enseñanzas de HPB, esto es bastante sorprendente, y probablemente estaban lo suficientemente versados en las enseñanzas originales de la Teosofía como para saber que ni HPB ni William Judge usaron nunca este par de términos de esta manera particular, ni hicieron ninguna mención de un cuerpo «etérico».
Estas referencias se encuentran en los libros que son publicados hoy por la Logia Unida de Teósofos. Una de Crosbie está en una carta suya, publicada póstumamente en «The Friendly Philosopher», p. 104. Hablando de elementales, explica a su corresponsal: «Algunos tendrían formas etéricas, y otros astrales».
A la luz de lo que se sabe acerca de Robert Crosbie, parece que él no estaba suscribiendo o tratando de promover las ideas únicas de Leadbeater sobre el cuerpo etérico, sino que estaba -en este único caso conocido- utilizando los términos «etérico» y «astral» de la manera típica de Leadbeater para hacer rápida y convenientemente una distinción entre lo que también podemos llamar «astral inferior» y «astral superior». En otras palabras, que algunos elementales están encarnados en formas que pertenecen al nivel del Linga Sharira, mientras que otros están encarnados en formas que pertenecen al nivel Kamico y a la naturaleza.
En resumen: Aunque por numerosas razones no respaldamos las innovaciones de Leadbeater-Besant, es ciertamente cierto que debido a que el término «astral» se usó de manera genérica en la literatura teosófica original, incluso los estudiantes de las enseñanzas originales desde hace mucho tiempo a veces se confunden, ya que tanto el Linga Sharira como la naturaleza Kamica y Kama-Manasica a menudo se denominan «astrales». Por lo tanto, es razonable, y cuando la ocasión lo requiera, dar más claridad y precisión refiriéndose al Linga Sharira (el cuerpo «etérico») como el «astral inferior» y a los cuerpos kámico y kama-manásico como el «astral superior«.(8)
También se espera que esto pueda contribuir un poco a la construcción de la comprensión entre los estudiantes de los escritos teosóficos originales y posteriores y otros que usan el término «etérico» y así proporcionar una base y un lenguaje comunes por los cuales se pueden evitar errores de malentendidos, como deseaba H. P. Blavatsky:
«Ya es hora, pues, de que pensemos en hacer un «vocabulario metafísico-espiritual». Si adoptamos las creencias orientales y aceptamos su sistema de pensamiento bajo cualquier nombre, debemos tener cuidado de que no sean desfiguradas por nuestro descuido y malentendido del verdadero significado de los términos. Cuanto antes lo hagamos, mejor para los espiritistas y para nosotros mismos; No sea que, como vemos, conduzca a nuestros mejores amigos —aquellos que viajan por un camino paralelo, aunque no del todo idéntico, al nuestro, y persiguen el mismo y único conocimiento— a un grave conflicto de sombras.
«Una batalla, basada en un concepto erróneo de las palabras elevadas a la dignidad de dogmas y en la ignorancia de los sinónimos de lo que no es más que una misma cosa, sería algo que habría que lamentar mucho. Tanto más cuanto que muchos de nuestros enemigos se muestran demasiado ansiosos por convertir conceptos erróneos tan simples de los términos en herejías irreconciliables en cuanto a hechos y axiomas».
«Necesidad de un vocabulario metafísico-espiritual», The Theosophist, abril de 1882, pp. 167-168. (CW IV)
EL MAGNETISMO Y LA INFLUENCIA DEL CUERPO ASTRAL
Le invitamos a ver este breve vídeo sobre la vida interior de la célula, y observar lo bien organizada que está, y que sus funciones (observadas en la vida real, aunque microscópica) están tan bellamente orquestadas y coordinadas.
Por ejemplo, pregúntese mientras lo ve cómo se comunica la inteligencia para operaciones tan complejas a las moléculas y proteínas individuales que componen la vida de la célula.
La complejidad de la vida celular se está apreciando ahora mucho mejor, tal vez porque cada célula tiene una composición análoga a la de una galaxia, a escala comparativa, en la sorprendente congruencia geométrica que abarca la más grande y la más pequeña:
Se dice que el Universo contiene (hasta donde sabemos actualmente), aproximadamente 1011 galaxias, y cada galaxia tiene ~1011 soles. (11 ceros es 100.000.000.000).
… Por lo tanto, se dice que el cuerpo humano contiene aproximadamente 1014 células, y cada célula tiene ~ 1014 átomos. (14 ceros es 100.000.000.000.000).
Si bien estas cifras sólo se refieren a la célula ideal (si es que se puede definir tal cosa), sin embargo, las células tienen billones de átomos, y en ese sentido son como una galaxia maravillosamente compleja, ocupada y vital, llena de movimiento y actividad que parece y es notablemente inteligente. Una pregunta obvia es «¿qué guía esa inteligencia?» Se dice que las animaciones que verás en el video son representaciones fieles y exactas de estructuras moleculares como proteínas, etc. (visibles usando microscopios de barrido electrónico) y sus movimientos complejos e inteligentemente orquestados dentro de las células.
Solo dura 11 minutos, así que juegue todo y preste mucha atención de 2:20 a 8:40 minutos; De hecho, si usted no es biólogo, es posible que desee ver esta sección varias veces para comprender lo que se muestra y se dice, ya que es una vindicación muy notable de la vieja idea de la inteligencia innata en la naturaleza.
Poco después de 4 minutos y 30 segundos, observe cómo las proteínas se autoconstruyen (y también se desconstruyen voluntariamente), pareciendo moverse sin fallas y con una inteligencia realmente notable y elegante.
A los 7 minutos, el narrador, el Dr. Tydell, biólogo e investigador, muestra las funciones del ADN y el ARNm. Al ver este comportamiento, está más que un poco desconcertada por qué las proteínas no se consideran vivas (la ciencia considera que las proteínas son «materia muerta») y tiene razón. La Sabiduría Perenne afirma que no hay materia muerta en el universo y que incluso la partícula más pequeña está animada por el principio de Akasha o Fohat, y que este mensajero «eléctrico» Fohático es el portador de la ideación de la Mente Universal, que es cómo el diseño y la inteligencia del cosmos se transmiten y comunican a los contenidos aparentemente humildes de incluso una célula microscópica.
Desde la macro galaxia hasta la nanoescala de las células, nos preguntamos sobre la naturaleza de esta inteligencia y cómo ordena los planetas, construye cuerpos y energiza todas las formas de vida. Y mientras ves el video y consideras cómo las operaciones inteligentes y complejas se transmiten a las moléculas, también trata de imaginar qué forma de inteligencia es, que puede instruir a las proteínas qué hacer, por qué crear una pasarela molecular justo allí… ¿Y cuándo es el momento adecuado para destruirlo?
Para un estudiante de la Sabiduría Perenne, bien puede parecer que estas vidas a escala molecular actúan de manera similar a los elementales, en que sus acciones también son inteligentes y siguen un plan bien orquestado (cf. «La Piel de la Tierra», artículo de W. Q. Judge). Esto plantea la vieja pregunta de dónde se encuentra esa inteligencia. De acuerdo con la doctrina teosófica, es el Anima Mundi, también llamado «la Mente Universal», el que contiene esta inteligencia y la comunica -como se comunican muchos otros sistemas- mediante transmisión electromagnética.
Una investigación reciente de Michael Levin muestra que todo el sistema del cuerpo, desde las células hasta los órganos, forma una elaborada red eléctrica para tal control y regulación. Su reciente artículo «Revisitando a Burr y Northrop» aborda «las capacidades de toma de decisiones de las células y el papel de las fuerzas biofísicas en ellas», que es el siguiente paso lógico, yendo más allá de la mecánica química de las células: ¿cómo saben tan inteligentemente qué hacer y cuándo? La filosofía esotérica, después de haber estudiado esto durante incontables siglos, lo atribuye a la influencia energética y omnipresente de Fohat.
Leeremos más sobre el innovador artículo del Dr. Burr de 1935 «La Teoría Electrodinámica de la Vida» en el próximo tema 5B, «Los Poderes y Funciones del Cuerpo Astral». Se reconoce que Burr tuvo una profunda comprensión de los estados bioeléctricos y que los cambios en estos estados se correlacionan con cambios de forma (eventos morfogenéticos), que tienen una gran similitud con la proposición teosófica de un prototipo astral como base del patrón de la forma física.
El Dr. Burr «propuso que el patrón distribuido de potenciales eléctricos servía como una especie de andamio, un patrón previo que guía el comportamiento celular y, por lo tanto, controla el crecimiento y la forma». Esto es expresar claramente la función del cuerpo astral en términos científicos modernos, pues un premodelo es, en el lenguaje moderno de la embriología molecular, lo que la Teosofía llama la matriz astral alrededor de la cual se forman las moléculas y células físicas.
¿Podemos ahora dar un mejor sentido a esta cita, por lo demás desconcertante, pero bien conocida?
«Si el magnetismo fuera cierto, la medicina sería un absurdo». El magnetismo es cierto… es el alfabeto de la magia.
«Es ocioso para cualquiera intentar entenderlo hasta que se reconozca el principio fundamental de las atracciones y repulsiones magnéticas en toda la naturaleza».
H. P. Blavatsky, Isis sin Velo, 2:610
EL SISTEMA VIRTUAL ALIVIA EL DOLOR DEL MIEMBRO FANTASMA
14 de noviembre de 2006, Londres (Reuters)
Científicos británicos dijeron el martes que han desarrollado un sistema de realidad virtual que puede ayudar a los amputados a lidiar con el dolor fantasma al darles la ilusión de que su extremidad faltante todavía está allí.
El dolor del miembro fantasma (PLP, por sus siglas en inglés) es un dolor misterioso que siente el amputado en el lugar donde solía estar la extremidad. Los niños que nacen sin una extremidad pueden sentir una sensación similar. «Muchas personas que se someten a una amputación experimentan un miembro fantasma», dijo el doctor Craig Murray, de la Universidad de Manchester que dirigió el proyecto.
«A menudo son muy dolorosos para la persona afectada. Pueden persistir durante muchos años y son muy difíciles de tratar». El sistema que él y su equipo desarrollaron utiliza un auricular y sensores para transportar a los pacientes a un mundo virtual donde se ven a sí mismos con dos extremidades que pueden controlar y mover para realizar tareas y jugar.
Hasta ahora, los científicos, que presentaron sus hallazgos en una reunión científica en Dinamarca, lo han probado en cinco pacientes, incluida una mujer que sufrió de PLP durante 40 años.
Cada paciente tuvo entre siete y 10 sesiones de 30 minutos durante dos o tres meses. Cuatro de los cinco que usaron el sistema reportaron mejoras en su dolor del miembro fantasma.
«Una paciente sintió que los dedos de su mano amputada estaban continuamente apretados en la palma de su mano, lo cual fue muy doloroso para ella. Sin embargo, después de una sola sesión usando el sistema virtual, comenzó a sentir movimiento en sus dedos y el dolor comenzó a disminuir», dijo Murray.
Los científicos planean probar el sistema de realidad virtual en más pacientes para identificar qué amputados tienen más probabilidades de beneficiarse de él.
POR QUÉ SENTIMOS EXTREMIDADES AMPUTADAS
El cuerpo astral «no sólo tiene esta inmensa fuerza, sino que al mismo tiempo posee una elasticidad que permite su extensión a una distancia considerable. Es flexible, plástico, extensible y resistente. La materia de la que se compone es eléctrica y magnética en su esencia. El cuerpo astral es el modelo guía para el físico, y todos los demás reinos tienen el mismo modelo astral.
«El cirujano consciente de un cuerpo invisible… entendería por qué su paciente todavía siente el miembro amputado«, dice W.Q. Judge en el Océano de la Teosofía.
(Fin de la Parte A; los poderes y funciones del astral siguen en el siguiente tema 5B, Parte B. Curso de Teosofía de la L.U.T. Versión septiembre 2024)
