Dificultades y victorias en el camino del discipulado
Este artículo fue publicado con el título "El Camino del Discipulado" en la edición de marzo de 1923 de "Teosofía", la revista mensual publicada por la Logia Matriz de la Logia Unida de Teósofos en Los Ángeles.
De acuerdo con la política de impersonalidad y anonimato de la LUT, el artículo no estaba firmado. Por lo tanto, no tenemos idea de quién pudo haberlo escrito e, incluso si supiéramos el nombre del autor, puede que no signifique nada para nosotros, ya que muchos escritores de la LUT a lo largo de las décadas han evitado deliberadamente convertirse en nombres famosos o prominente dentro del Movimiento Teosófico.
Lo que está claro, sin embargo, es que el escritor únicamente puede haber estado hablando desde una profunda experiencia personal de algunas de las principales dificultades y victorias encontradas en el camino que eventualmente lleva a un aspirante a convertirse en un chela (discípulo) de Aquellos que llamamos los Maestros, los Maestros de Sabiduría, los Adeptos, los Mahatmas.
Hay muchos estudiantes de Teosofía que no poseen tal aspiración, y esto está perfectamente bien, confiamos en que artículos como este y Chelas y Chelaship y Asimilación a los Maestros ayudarán a alentarlos, sostenerlos e inspirarlos en su viaje que, ya sea en esta o en alguna vida futura, debe llevarlos a la meta sagrada de convertirse en un verdadero Ayudante de la humanidad, un servidor desinteresado y eficaz de la raza humana, trabajando conscientemente y en armonía con esa Hermandad esotérica oculta que guía y vela por la evolución espiritual y el avance de la humanidad.
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EL CAMINO DEL DISCIPULADO
Se ha escrito que saber lo que un discípulo sabe es una cosa, pero ser un discípulo es otra muy distinta. Los discípulos no son algunas personas seleccionadas por un Gurú, o Maestro, con exclusión de otras personas. Pero en nuestros días, los discípulos son aquellos que eligen llegar a serlo: estudiantes sinceros que se dedican a una enseñanza con tal grado de seriedad que, bajo la Ley de su propio ser, obligan a llamar la atención del Maestro de esa enseñanza, y así se ponen en una cierta relación bajo ese Maestro.
El discípulo puede o no ser consciente del hecho de que se ha convertido en uno. Durante las primeras etapas de su discipulado, rara vez será consciente de que el Maestro existe. La fuerza de la relación entre el Discípulo y la enseñanza, y por lo tanto con el Maestro, varía directamente con la devoción del Discípulo. Esto no debe medirse por el grado de emoción mostrado por el Discípulo, ni por su llamado "amor" por la enseñanza o el Maestro. Se expresa:
"Primero, en la persistencia de sus esfuerzos por estudiar y comprender la enseñanza;
"segundo, en la seriedad de sus intentos de impartir esa enseñanza, o ponerla a disposición, a otros;
"tercero, por la intensidad de sus esfuerzos para abandonar sus propias ideas personales con respecto a sí mismo, la enseñanza y los demás, y sustituirlas por una encarnación de la enseñanza misma".
La atención del estudiante se despierta primero por sí mismo a la necesidad de esfuerzo en las direcciones indicadas, en el orden establecido anteriormente; pero si se debe registrar algún grado considerable de logro en el departamento dos, se debe ingresar el Camino indicado por el departamento tres. De hecho, nada más que un mero diletantismo intelectual, incluso en el departamento uno, es posible sin la aceptación y los esfuerzos realizados en las líneas indicadas en los departamentos dos y tres.
El reconocimiento de la verdad de lo anterior llega al estudiante promedio gradualmente. Para algunos, sin embargo, viene como un despertar, un shock. Esto se debe a que tal momento se ha enfrentado en el pasado, en alguna encarnación anterior cuando se hizo una elección, al igual que se debe hacer una elección en esta. El estudiante ve, o siente vagamente, que ha llegado el momento de las evaluaciones para él: continuará o permanecerá donde ya está. Pero este último curso es imposible, porque nada en la Naturaleza puede detenerse. Es seguir o volver, aunque pocos reconocen la necesidad, de cualquier manera. La mayoría de los estudiantes eligen "quedarse quietos", y así comienzan a regresar, finalmente abandonando las filas a medida que las circunstancias de la vida parecen obligar a los eventos, es la forma más fácil. Aquellos que eligen continuar, por lo tanto y en el momento se convierten en Discípulos. Eso es lo que quiere decir el dicho: Los discípulos se eligen a sí mismos.
Después de la euforia temporal que fluye de la elección hecha – la "elección" – ¿qué enfrenta el Discípulo recién constituido? Se enfrenta a la depresión y el desánimo: para decirlo más exactamente, la depresión y el desaliento lo confrontan. Durante un tiempo, la alegría de su aceptación definitiva de las responsabilidades lo envuelve y lo energiza. Estudia mucho; asiste a reuniones, tal vez tomando parte activa en ellas; "medita" mucho; Experimenta una especie de elevación personal que surge de la corrección de algunas pequeñas faltas y un sentimiento de que no es como otros hombres. Exuda una justicia propia inconsciente, haciendo proselitismo imprudente y poco diplomático a aquellos con quienes contacta en la vida diaria, atacando otras religiones y filosofías, y "hablando" heroicamente y con demasiado énfasis cuando el silencio serviría mejor a su causa. Llama la atención sobre sus esfuerzos. Esta fase dura un tiempo más corto o más largo, dependiendo del discípulo individual: su naturaleza, entorno, la fuerza de su personalidad, sus relaciones con otros estudiantes. Pero tarde o temprano si es sincero y persistente, aparece un desaliento vasto y progresivo. La causa de esto la atribuye a otros, a las condiciones, a cualquier cosa menos a la verdadera causa. Pero por fin se da cuenta lentamente de que la causa de su depresión está registrada en él mismo.
Esta fase del Discipulado puede durar por el resto de la encarnación actual. Lo hace con algunos. Puede durar menos tiempo. La duración del período de desaliento y depresión está directamente relacionada con el grado de honestidad que el Discípulo puede aportar a su situación, y con la creciente claridad de sus percepciones que resultan de ella. Pero el clima metafísico es muy brumoso. Seguirá siéndolo hasta que se busquen, analicen y se ponga en marcha las causas de la depresión experimentada. Siempre están dentro del Discípulo, nunca afuera.
Y si la niebla ha de ser levantada, debe hacer algo. La forma que esta acción debe tomar debe ser descubierta por el Discípulo por sí mismo; Los esfuerzos auto-ideados y auto-inducidos son los únicos que lo elevarán por encima de su propia creación miásmica, a la luz del sol de la paz, la alegría y la visión clara. ¿Cómo se disipa por fin una niebla física? Los vientos lo dispersan y el sol pronto lo quema. Sólo así puede ser levantada la niebla metafísica del Discípulo: por los vientos de esfuerzos autoinducidos y auto-concebidos, y el poder caliente y ardiente del Guerrero interior, el Sol metafísico, que es Él mismo.
Es como "levantarse por las propias correas de las botas", porque el poder se ejerce desde arriba. Pero se puede hacer, porque ha sido hecho por otros. Sólo porque el Discípulo ha llegado a la etapa en la que reconoce que otros han sido, y han pasado, será capaz de despertar esa intensidad de voluntad para superarse a sí mismo de su desaliento y reventar la crisálida de la idea personal, que es el elemento productor de niebla. Así es como otros Discípulos que han perseguido y llegado al final del Camino que estamos pisando nos ayudan: impulsando desde arriba. Así, toda evolución es impulsada y dirigida; y pisar el Camino por cada Discípulo no es más que una imagen en pequeño del curso de la evolución en lo grande, un despliegue desde adentro hacia afuera, la evolución del Alma.
"Despierta, despierta dentro de ti el significado de 'Eso eres'". "Por tanto, oh Arjuna, resuelve luchar". "Las nieblas siempre se levantan". Tales son algunas de las frases, preñadas de significado, que otras a lo largo de los siglos, una vez Discípulos, nos han dejado para que nos aferremos a este día moderno, y hagamos los peldaños de una escalera en la que podamos subir a los espacios libres. "¿En qué clase de infierno crees que estás? El Cielo correspondiente está muy cerca". "Creo, querido Arjuna, que Ishwara está cerca, muy cerca". Así va la enseñanza. [Nota: Algunas de estas citas son reconocibles como citadas o parafraseadas de los escritos de Robert Crosbie y William Q. Judge y una es del Bhagavad Gita, mientras que otras son imposibles de rastrear.]
Por lo tanto, el grito de batalla del Discípulo empañado en su lucha por despertarse debe ser: TRABAJAR – TRABAJAR PARA LOS DEMÁS – TRABAJAR PARA LOS DEMÁS, CON LOS DEMÁS. Dice el poderoso Krishna:
"Yo soy el origen de todo; todas las cosas proceden de mí; Creyéndome así, los sabios dotados de sabiduría espiritual me adoran; sus corazones y mentes están en mí; Iluminándose unos a otros y hablando constantemente de mí, están llenos de disfrute y satisfacción. A los que siempre se dedican a mí, que me adoran con amor, les doy esa devoción mental por la cual vienen a mí. Por ellos, por mi compasión, estando dentro de sus corazones, destruyo la oscuridad que brota de la ignorancia por la brillante lámpara del discernimiento espiritual". [Del capítulo 10 del Bhagavad Gita, interpretación de William Q. Judge, p. 71 en la edición de la Theosophy Company ]
Nadie atraviesa el Camino completamente solo. Nadie emerge solo por encima de la niebla. Se necesita ayuda, compañeros para saludar y ser aclamados, que ahora no se ven claramente tal vez debido a la oscuridad presente, sino que se sienten, se escuchan, se sienten y se comprenden parcialmente. Ahora no vemos más que las máscaras, las personalidades. El ser brillante y brillante está dentro.
¿No tenemos compañeros en este momento? ¿Estamos solos? Que los que piensan así se despierten y miren a su alrededor. ¿Quiénes son estos otros fragmentos divinos que nos rodean y forman la raza a la que pertenecemos? Tal vez directamente a nuestro lado hay otra unidad que lucha como nosotros, tal vez no. Pero tengamos la seguridad: si nos preparamos, si hacemos el esfuerzo intenso con el verdadero motivo de ayudar a los demás, inevitablemente se encontrarán Compañeros.
Entonces las palabras de Krishna serán justificadas en nuestras vidas presentes: "iluminándonos unos a otros y hablando constantemente de mí, están llenos de goce y satisfacción".
Entonces la depresión y el desaliento se desvanecerán.
Sigue un tremendo ajetreo para el Discípulo; expresado en términos de devoción. Pero esta devoción es de un tipo más profundo que la devoción evidenciada por él mismo cuando entró por primera vez, tal vez sin darse cuenta, en el Camino del Discipulado. De hecho, el orden ahora se invierte. Esta verdadera devoción se expresa ahora:
"primero, por la intensidad de sus esfuerzos para abandonar sus propias ideas personales con respecto a sí mismo, la enseñanza y los demás, y sustituirlas por una encarnación de la enseñanza misma;
"segundo, en la seriedad de sus intentos de impartir esa enseñanza, o ponerla a disposición, a otros;
"Tercero, en la persistencia de sus esfuerzos por estudiar y comprender la enseñanza".
Pero ahora no hay "departamentos" separados, como había en ese día anterior: el departamento uno incluye los departamentos dos y tres; El departamento dos incluye los departamentos uno y tres; El departamento tres incluye los departamentos uno y dos. Todos son UNO, y coincidentes, no consecutivos. Y el Discípulo es uno con ellos, porque ellos son su vida.
Tal es el Camino del Discipulado, que conduce a través de la enseñanza al Maestro. Su realidad es un hecho en la Naturaleza. Nadie pasó de esa manera sin una amarga queja. Atravesarlo es convertirse en un Cristo, y Uno con muchos Cristos.
"El futuro entonces, para cada uno, vendrá de cada momento presente. A medida que usamos el momento, cambiamos el futuro hacia arriba o hacia abajo para bien o para mal; Porque el futuro es solo una palabra para el presente, aún no ha llegado, tenemos que ver el presente más que todos. Si el presente está lleno de dudas o vacilaciones, también lo estará el futuro; Si está lleno de confianza, calma, esperanza, coraje e inteligencia, así también será el futuro". [William Q. Judge, "Cartas que me han ayudado" p. 71]
"¡Entra en el camino! ¡No hay dolor como el odio!
¡Sin dolores como las pasiones, sin engaño como el sentido!
Entra en el Camino lejos ha ido cuyo pie
pisa una ofensa cariñosa.
"¡Entra en el camino! ¡Allí brotan las corrientes
curativas que sacian toda sed! allí florecen las flores
inmortales ¡Alfombrando todo el camino con alegría! allí se agolpan
¡Las horas más rápidas y dulces!" [de "La Luz de Asia", una interpretación poética de la vida y las enseñanzas de Buda por Sir Edwin Arnold]
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Traducido al español del blog ~ BlavatskyTheosophy.com ~
CONTENIDO DEL CURSO:
1. Reencarnación
2. Karma
3. Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía
4a. La Mente y la Conciencia
4b. La Mente Personal y Universal
5a. El Cuerpo Astral
5b. Los poderes del cuerpo astral
6. Estados después de la muerte
7a. El sueño y los sueños
7b. Visiones y Meditación
8. Ciclos
9a. Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas
9b. Evolución de la Conciencia
10. Leyes psíquicas
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