El Reino del próximo Avatar
Para aquellos de nosotros que no somos Iniciados y, por lo tanto, aún no somos capaces de conocer absoluta y definitivamente la verdad completa de las cosas por nosotros mismos, ¿cómo se supone que debemos evaluar mejor y de la manera más confiable las muchas afirmaciones que podemos encontrar, ya sea dentro o fuera del Movimiento Teosófico, con respecto a temas tales como la venida de un Avatar o una encarnación divina? ¿la tan esperada aparición de Maitreya o el Avatar Kalki, la manifestación de un Mesías, etc.?
Muchas personas en todo el mundo han afirmado y afirman ser un Ser así, mientras que otros lo han reclamado para ellos después de la muerte por sus seguidores más celosos, mientras que otros pueden no haber hecho directamente la afirmación, sino que la han insinuado e indicado repetidamente en tercera persona y han permitido que sus partidarios los vean bajo esa luz. mientras que otros enseñan que tal advenimiento va a tener lugar en los próximos años o que ya ha tenido lugar invisiblemente en niveles sutiles.
Lo que H. P. Blavatsky y sus Adeptos-Maestros conocidos como los Maestros de Sabiduría han enseñado, declarado o explicado a este respecto, no parece dar crédito a ninguna de las posibilidades anteriores.
Sobre este tema, sin embargo, han dicho muy poco de manera precisa, clara, categórica, detallada y uniforme. Algo de lo que han dicho en relación con estos temas parece ser contradicho por ellos en otros lugares. Aquellos que se han familiarizado adecuadamente con las enseñanzas y la literatura teosóficas originales sabrán que, en lugar de indicar incertidumbre o error, esto generalmente sugiere que un tema en particular es de una naturaleza tan sagrada y esotérica que casi nada sobre él puede divulgarse permisiblemente al mundo y que incluso los pocos fragmentos que se pueden dar tienen que ser impartidos con gran precaución y reticencia. Parece que este tema es uno de ellos.
Sin embargo, tal vez siempre sea mejor errar por el lado de la seguridad y la precaución hasta que uno pueda verdadera e innegablemente "VER" por sí mismo. Si hemos ganado confianza en que H.P.B. y sus Maestros sabían de lo que estaban hablando, seguramente es más aconsejable apegarse a su guía, aunque breve y fugaz, sobre este tema en particular, en lugar de permitir que nuestro yo personal inferior y su atracción por las grandes afirmaciones, los grandes nombres y las grandes personalidades nos lleven a lo que bien puede resultar ser una tontería. delirio o engaño.
Robert Crosbie, el fundador de la Logia Unida de Teósofos, que tiene la declaración de misión expresada "Difundir las Enseñanzas de la Teosofía tal como están registradas en los Escritos de H. P. Blavatsky y William Q. Judge", aconseja en sus cartas, publicadas en el libro "El Filósofo Amistoso":
"Todos aquellos que no siguen las líneas establecidas por los Mensajeros [Nota: Por "Los Mensajeros" Crosbie se refiere a H. P. Blavatsky y William Judge como Mensajeros o Agentes de los Mahatmas] seguramente serán engañados. Sin embargo, el camino está despejado; La lástima es que las personas por lo demás sinceras y devotas no prestarán atención a las advertencias dadas; no estudiarán, pensarán y aplicarán lo que se registró para ellos y su guía". (pág. 36)
". . . Estad siempre preparados para volver a la Fuente, al Mensaje, al plan en la medida en que se haya esbozado. Con esa disposición, cada nuevo acontecimiento, acontecimiento o cambio, ya sea en personas o en cosas, se toma en consideración en relación con lo que se ha registrado. Si las "intuiciones" no concuerdan con eso, entonces es sabio apegarse a lo que los Mensajeros establecieron. Los misterios del Manas inferior [es decir, el yo personal y la mente inferior] son grandes y muchos. (pág. 174)
"Pero no es cierto que la humanidad haya sido presa de personas equivocadas o ingeniosas; los registros dejados por los Mensajeros son una guía segura y consistente, y si son bien estudiados y aplicados, mostrarán un Sendero recto, uniforme y evidente. Es la falta de estudio lo que deja a tantos en la ignorancia y listos para perseguir cada fuego fatuo que vean". (pág. 34)
"El camino seguro es el señalado por los Mensajeros." (pág. 184)
Si bien para algunos, e incluso para algunos teósofos, esto puede sonar comprensiblemente como una forma de fundamentalismo, no tiene la intención de significar que la intuición, la percepción y el juicio individuales no deban ejercerse. Por supuesto que debería, pero HPB ha enseñado, y la experiencia de vida de todos seguramente lo demuestra, que "no hay intuición infalible". ("¿Qué haremos por nuestros semejantes?")
Crosbie simplemente está aconsejando que si usted es un estudiante serio de Teosofía que acepta a HPB y WQJ como agentes o representantes genuinos de los Maestros, y su intuición parece estar diciéndole que algo es verdad que en realidad no tiene ninguna base discernible en absoluto en el vasto cuerpo de Enseñanza y Conocimiento que los Maestros dieron al mundo a través de ellos, entonces el proceder más sabio y seguro es "apegarse a lo que los Mensajeros establecieron". Eso fue aconsejado por compasión para tratar de protegernos, no restringirnos. Pero, por supuesto, cada estudiante de Teosofía es siempre libre de pensar, creer, decir y hacer lo que desee y nunca debería tener que enfrentar juicios o críticas por hacerlo.
En cuanto a lo que realmente es un Avatar, la explicación teosófica de esto ha sido presentada a partir de los escritos de H.P.B. en nuestro artículo La Doctrina de los Avatares y el Misterio del Buda. Recomendamos leerlo, pero podemos citar lo siguiente como una aclaración importante para aquellos que aún no lo hayan hecho:
"Los Avatares (literalmente "Descendidos") no son lo mismo que Aquellos de los que hablamos como Bodhisattvas, Nirmanakayas, Mahatmas, Adeptos o Maestros de Sabiduría, ni Sus chelas o discípulos. Tampoco los Avatares son necesariamente lo mismo que los Budas. Si todas estas son rarezas en el Kali Yuga, un Avatar lo es aún más y es algo muy diferente de lo que muchos de nosotros podemos haber pensado. un Avatar es, técnicamente hablando, el nombre de un modo específico y muy raro de encarnación, más que un título jerárquico que pertenece en todo momento a un Ser particular. El término "Avatar" sólo es aplicable a una entidad durante su período específico de encarnación Avatar en la Tierra. En cualquier otro momento, el término o rol de "Avatar" no se aplicaría a ellos. Como se mencionó al principio, "Avatar" en sánscrito significa literalmente "Descendido" o "Aquel que ha descendido de un lugar alto". Y, como también hemos explicado, hay una gran diferencia entre los Avatares y los Mahatmas o Maestros de Sabiduría. Estos últimos están siempre con nosotros; el primero sólo en raras ocasiones".
Como ahora veremos, las declaraciones de H. P. Blavatsky sobre el tema parecen dejar enfáticamente claro, de una manera repetida y consistente, aunque a veces críptica, que no puede haber un nuevo Avatar que aparezca en la escena mundial hasta el final mismo del Kali Yuga, ya sea literalmente 427.000 años en el futuro o antes. Deja claro que todavía está en un futuro lejano, y que incluso entonces no será la encarnación de un individuo distinto, a pesar de que esto es lo que todos han esperado.
Aquí están lo que consideramos que son algunas de las declaraciones más importantes y reveladoras de los escritos de H. P. Blavatsky con respecto al próximo Avatar, y las hemos seguido con diez puntos que intentan resumir lo que parece ser la esencia principal de la auténtica enseñanza teosófica (o más bien de la mayor parte de ella que se nos ha dado) acerca de lo que HPB y los Mahatmas han llamado "el reino" del próximo Avatar".
DE LOS ESCRITOS DE H. P. BLAVATSKY
"Maitree [es decir, Maitreya] Buda (el último Bodhisattva, o Vishnu en el avatar Kalanki [es decir, Kalki]), el décimo "mensajero" esperado en la tierra. . . Pero esta será la Sabiduría Única y se encarnará en toda la humanidad colectivamente, no en un solo individuo. Pero de este misterio, no hay más por el momento". ("Lamas y drusos")
"Cuando se acerque el fin de la edad de Kali, una porción de ese ser divino que existe, de su propia naturaleza espiritual... descenderá a la Tierra . . . (Kalki Avatar) dotado de las ocho facultades sobrehumanas. . . . Él restablecerá la rectitud en la tierra, y las mentes de aquellos que vivan al final del Kali Yuga se despertarán y se volverán tan lúcidas como el cristal. Los hombres que son así cambiados . . . serán las semillas de los seres humanos, y darán a luz a una raza que seguirá las leyes de la era Krita, la edad de la pureza. Como se ha dicho: 'Cuando el sol y la luna y el asterismo lunar Tishya y el planeta Júpiter estén en una sola mansión, la edad Krita (o Satya) regresará'". [citado del Vishnu Purana]
Dos personas, Devapi, de la raza de Kuru y Moru [Max Müller traduce el nombre como Morya, de la dinastía Morya, a la que pertenecía Chandragupta], de la familia de Ikshwaku, continúan vivas a lo largo de las cuatro edades, residiendo en Kalapa [es decir, el nombre de la ciudad capital de Shambhala, según las enseñanzas Kalachakra del budismo tibetano]. Regresarán aquí [es decir, a la India o al mundo en general] al comienzo de la era Krita. . . Moru [es decir, Morya], el hijo de Sighru a través del poder del Yoga, todavía vive. . . . y será el restaurador de la raza Kshattriya de la dinastía Solar". [citado del Vayu Purana] . . . En el Matsya Purana, capítulo cclxxii, se habla de la dinastía de los diez Moryas (o Maureyas). Se dice que los Moryas reinarán un día sobre la India, después de restaurar la raza Kshattriya dentro de muchos miles de años. Sólo que ese reino será puramente espiritual y "no de este mundo". Será el reino del próximo Avatar". ("La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 378)
"Las palabras [es decir, en el Vishnu Purana]: "Los Moryas poseerán la tierra, porque Kautilya colocará a Chandragupta en el trono", tienen en nuestra filosofía oculta un doble significado. En cierto sentido, se relacionan con los días del budismo primitivo, cuando un Chandragupta (Morya) era el Rey "de toda la tierra". e., de los brahmanes, que se creían los más altos y únicos representantes de la humanidad para quienes la tierra fue evolucionada. La segunda acepción es puramente esotérica. Se dice que todo Mahatma adepto o genuino "posee la tierra" por el poder de su conocimiento oculto. Por lo tanto, una serie de diez Moryas, todos adeptos iniciados, serían considerados por los ocultistas, y se referirían a ellos como "poseedores de toda la tierra" o de todo su conocimiento. Los nombres de "Chandragupta" y "Kautilya" tienen también un significado esotérico. Dejemos que nuestro Hermano reflexione sobre su significado en sánscrito, y tal vez vea lo que la frase "porque Kautilya colocará a Chandragupta en el trono" tiene sobre los Moryas que poseen la tierra. ("Los Puranas sobre la Dinastía de los Moryas y sobre Koothoomi", "Cinco Años de Teosofía" p. 484)
"La combinación de las tres cifras, 4, 3, 2, con cifras [es decir, ceros al final] de acuerdo con el ciclo y el Manvantara en cuestión, era, y es, preeminentemente hindú. Seguirá siendo un secreto a pesar de que se revelen varias de sus características significativas. Se relaciona, por ejemplo, con el Pralaya de las razas en su disolución periódica, antes de cuyo evento [es decir, antes del fin de cada Raza Raíz] un Avatāra especial siempre tiene que descender y encarnar en la tierra". ("Ciclos y Avataras")
"Kali-yuga, la edad negra y malvada... durante el cual el mundo expia los pecados de los tres yugas precedentes y a cuya ayuda ningún Avatara acudirá antes de su fin, durará 432.000 años. Se dice que después del Kalki-Avatar ("El que es esperado" en el Caballo Blanco, en el Apocalipsis) comenzará la Edad de Oro y cada hombre se convertirá en su propio gurú (maestro espiritual o "Pastor") porque el Logos divino, cualquiera que sea el nombre que se le dé ["Ya sea Krishna, Buda, Sosiosh, Horus o Christos, es un principio universal"] reinará en cada mortal regenerado. No puede haber duda, entonces, de un "Pastor" común a menos que ese Pastor sea enteramente metafórico. (Notas sobre el "Esoterismo del Dogma Cristiano" del abate Roca, "Teosofía: Algunas perspectivas raras" p. 92, 41-42)
"Avalokiteshwara . . . es un error decir de él que es una invención moderna de los budistas del Norte, pues bajo otro apelativo se le conoce desde los tiempos más remotos. La Doctrina Secreta enseña que "Aquel que es el primero en aparecer en la Renovación será el último en llegar antes de la Reabsorción (pralaya)". Así, los logos de todas las naciones, desde el Visvakarma védico de los Misterios hasta el Salvador de las actuales naciones civilizadas, son el "Verbo" que estaba "en el principio" (o el despertar de los poderes energizantes de la Naturaleza) con el Único Absoluto. Aparecerá como Maitreya Buddha, el último de los Avatares y Budas, en la séptima Raza. Esta creencia y expectativa son universales en todo el Oriente. Sólo que no es en el Kali yug, nuestra actual era terriblemente materialista de Tinieblas, la "Edad Negra", que puede aparecer un nuevo Salvador de la Humanidad. ("La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 470)
"Estamos en medio de la oscuridad egipcia de Kali-yuga, la "Edad Negra", cuyos primeros 5.000 años, su lúgubre primer ciclo, se está preparando para cerrarse sobre el mundo entre 1897 y 1898. ("¿Por qué el "Vahan"?")
"Buda Maitreya (Sk.). Lo mismo que el Avatar Kalki de Vishnu (el Avatar del "Caballo Blanco"), y de Sosiosh [es decir, el Saoshyant de las profecías zoroástricas] y otros Mesías. La única diferencia radica en las fechas de sus apariciones. Por lo tanto, mientras que se espera que Vishnu aparezca en su caballo blanco al final de la presente era del Kali Yuga "para la destrucción final de los malvados, la renovación de la creación y la restauración de la pureza", se espera que Maitreya aparezca antes. La enseñanza exotérica o popular que hace ligeras variaciones sobre la doctrina esotérica afirma que Sakyamuni (Buda Gautama) lo visitó en Tushita (una morada celestial) [Nota: En esoterismo, Tushita se refiere con frecuencia a Shambhala y no a otro reino o plano] y le encargó que saliera de allí a la tierra como su sucesor al expirar cinco mil años después de su muerte (de Buda). Esto sería dentro de menos de 3.000 años. La filosofía esotérica enseña que el próximo Buda aparecerá durante la séptima (sub)raza de esta Ronda. El hecho es que Maitreya era un seguidor de Buda, un conocido Arhat, aunque no su discípulo directo, y que fue el fundador de una escuela filosófica esotérica. Como muestra Eitel (Diccionario Sánscrito-Chino), "ya en el año 350 a.C. se erigieron estatuas en su honor". ("El Glosario Teosófico" p. 202)
"Cierta profecía [...] Se dice que hasta el momento en que Panchen Rimpoche (la Gran Joya de la Sabiduría) [es decir, el Panchen Lama del Tíbet, históricamente asociado con el Monasterio de Tashilhunpo, Shigatse y los Mahatmas Teosóficos en el Tíbet y las regiones Trans-Himalayas; haga clic aquí para obtener más información] condesciende a renacer en la tierra de los P'helings (occidentales), y aparece como el Conquistador Espiritual (Chom-den-da), destruye los errores y la ignorancia de la época, de poco servirá tratar de desarraigar los conceptos erróneos de P'heling-pa (Europa): sus hijos no escucharán a nadie". ("Enseñanzas Tibetanas", también en "Tsong-Kha-Pa – Lohans en China")
¿ES EL KALI YUGA REALMENTE DE 432.000 AÑOS DE DURACIÓN (COMO SE ENSEÑA EN EL HINDUISMO EXOTÉRICO) Y REALMENTE QUEDAN OTROS 427.000 AÑOS ANTES DE QUE PUEDA APARECER EL PRÓXIMO AVATAR?
"Tales cómputos como los que se dan en Manú y los Puranas [Nota: Estos antiguos textos hindúes son la fuente principal para las figuras de las duraciones de Yugas, Manvantaras, Pralayas, Kalpas, etc.] -salvo exageraciones insignificantes y evidentemente intencionales- son, como ya se ha dicho, casi idénticos a los que se enseñan en la filosofía esotérica". ("La Doctrina Secreta" Vol. 2, p. 67)
"De acuerdo con los cálculos, estamos ahora en la era de Kali-Yug . . . [Estamos] admitiendo todo lo que pueda decirse en cuanto a las enormes exageraciones de la cronología hindú . . ." ("Isis sin Velo" Vol. 1, p. 587)
"Los 12.000 años divinos [es decir, el nombre en el hinduismo para los 4,32 millones de años terrenales que se dice que comprenden el total de los cuatro Yugas] de los dioses [son] una ceguera cíclica [es decir, un velo deliberado de la verdad esotérica real sobre los ciclos del tiempo]". ("La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 450)
"En el "Libro de Dzyan", como en la Kábala, hay dos clases de números que deben ser estudiados: las figuras, a menudo simples ciegas, y los Números Sagrados, cuyos valores son todos conocidos por los ocultistas a través de la Iniciación. ("La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 66)
"Se había declarado desde el principio, y se ha afirmado repetidamente desde entonces, que ningún teósofo, ni siquiera como chela aceptado, y mucho menos estudiantes laicos, podía esperar que se le explicaran las enseñanzas secretas a fondo y por completo, antes de que se hubiera comprometido irremediablemente con la Hermandad y hubiera pasado por al menos una iniciación, porque no se pueden dar cifras ni números al público, porque las cifras y los números son la clave del sistema esotérico". ("La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 164)
"Las figuras pertenecientes a los cálculos ocultos no pueden ser dadas -como los Maestros han declarado muchas veces- fuera del círculo de los chelas comprometidos, y ni siquiera éstas pueden romper las reglas". ("La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 170)
"No se nos dan las cifras del Gran Kalpa, y no se nos permite publicar las de nuestros pequeños Yugas, excepto en lo que se refiere a la duración aproximada de éstas". ("La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 206)
"No se nos enseñan figuras que son y permanecerán secretas con los Maestros de la Ciencia Oculta, como se afirma justamente en [el libro de A. P. Sinnett] "Buddhismo Esotérico". ("La Doctrina Secreta" Vol. 2, p. 251)
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CONCLUSIONES BASADAS EN ESTAS ENSEÑANZAS
(1) Si bien puede haber un individuo distinto al que se puede referir como Maitreya, el evento conocido como la "Venida de Maitreya" o "Venida del Avatar Kalki" o "Venida del Mesías" en numerosas tradiciones diferentes, en realidad no se manifestará como un ser individual para que todos lo vean, sino que se manifestará como una especie de iluminación colectiva y regeneración espiritual colectiva de la humanidad.
(2) El gobierno, reinado o "reino del próximo Avatar" será "puramente espiritual" y "no de este mundo", sugiriendo una vez más que el Ser individual distinto que puede estar involucrado no estará física, corporal, material o visiblemente presente en el escenario mundial para que todos lo vean.
(3) El "reino del próximo Avatar" corresponde a las profecías hindúes acerca de Morya (un nombre histórico significativo en la India, pero también un nombre bien conocido por los teósofos como el del Gurú de H. P. Blavatsky, el verdadero Fundador primario del Movimiento Teosófico moderno) que un día gobernaría o reinaría sobre toda la India.
(4) Esto parece asociar directamente, conectar, o posiblemente incluso equiparar al Mahatma Morya con Kalki-Maitreya, ya que todo esto se menciona como parte de la misma enseñanza en una y la misma página en "La Doctrina Secreta".
(5) Todo esto, escrito a finales del siglo XIX, se refiere no sólo a un futuro Avatar, sino específicamente a "el próximo Avatar".
(6) El Ser que será conocido como, o es referido como, Maitreya, fue históricamente "un seguidor de Buda, un conocido Arhat, aunque no su discípulo directo".
(7) La llamada Venida de Kalki-Maitreya o Maitreya-Kalki coincidirá con el final del Kali Yuga, la "Edad Negra" o "Era de la Oscuridad", que comenzó hace poco más de 5.000 años y ahora (desde finales del siglo XIX) se encuentra en su segundo subciclo; no hay ningún indicio o indicación de que pueda ocurrir hasta que se complete todo el Kali Yuga.
(8) Aunque el Kali Yuga no tiene literalmente 432.000 años de duración, su verdadera duración no es ni puede ser revelada al público, pero es evidente que todavía le queda mucho tiempo por recorrer.
(9) Aunque en algunas partes de "La Doctrina Secreta" se dice que el Avatar Kalki o Buda Maitreya aparece al final de la futura Sexta Raza Raíz o al comienzo de la Séptima, en realidad es el caso que "un Avatāra especial siempre tiene que descender y encarnar en la tierra" al final de cada Raza Raíz, sugiriendo que "el reino del próximo Avatar" coincidirá con el fin (es decir, la séptima subraza) de nuestra actual Quinta Raza Raíz, cuya sexta subraza está tomando forma; esta puede ser la razón por la que "El Glosario Teosófico" dice: "La filosofía esotérica enseña que el próximo Buda aparecerá durante la séptima (sub)raza de esta Ronda". Del mismo modo, el artículo de H.P.B. "Crecimientos Prematuros y Fenomenales" indica que el Kali Yuga realmente terminará alrededor del final de la Quinta Raza Raíz, en lugar del final de la Sexta como se suele decir. Para más detalles sobre este último punto, por favor vea Los Siete Yugas.
(10) H.P.B. cita una profecía acerca de que el Panchen Lama eventualmente "renacerá en la tierra de los . . . Occidentales... y apareciendo como el Conquistador Espiritual (Chom-den-da), [destruyendo] los errores y la ignorancia de los siglos", lo cual no parece encajar muy "claramente" con muchos de los puntos anteriores. Sin embargo, se hace eco casi exactamente de las profecías de las conocidas enseñanzas del Tantra Kalachakra del budismo tibetano, una excepción notable es que esas enseñanzas nombran el año 2424 para ese acontecimiento, que equiparan con la Venida del Buda Maitreya, aunque es alrededor de 2.000 años antes del período de 5.000 años que Gautama Buda supuestamente dijo que debía transcurrir antes del próximo Buda, su sucesor, aparecería en el mundo, y muchos miles de años antes del final del Kali Yuga. Se puede leer más sobre esto en El Gran Sacrificio y La Tierra del Misterio de Shambhala. Incidentalmente, el Budismo Esotérico de los Maestros Trans-Himalayas es el sistema real, esotérico y secreto de Kalachakra, como se demuestra en El Budismo Esotérico REAL.
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A la luz de tales detalles fragmentarios, ningún estudiante de Teosofía está en posición de hacer afirmaciones dogmáticas o insistencias sobre este tema, aunque estamos perfectamente en el derecho y la libertad de señalar dónde las afirmaciones y pretensiones avatáricas pueden ser claramente incompatibles con estos fragmentos de la doctrina esotérica de los Maestros.
Mientras que muchos en los siglos XX y XXI que han afirmado ser Avatares son obviamente engaños y fraudulentos, o a veces ambos, reconocemos que ha habido unos pocos individuos raros, tal vez especialmente en la India, cuya vida, enseñanza, conocimiento y poderes pueden parecer dar crédito a tal afirmación. Al no estar en posición de verificar o refutar categóricamente tales afirmaciones, no nos atreveríamos a declarar audazmente: "¡No, no eran Avatares!"
Después de todo, existe tal cosa como "un Avatar intermedio menor" "para cierta parte de la raza", según William Q. Judge en "El Océano de la Teosofía" y en la página 120 de ese libro nombra a Mahoma , el fundador del Islam, como un ejemplo de ello. Sigue siendo el caso, sin embargo, que casi todos los autoproclamados Avatares en los últimos tiempos siempre han afirmado, de una forma u otra, ser un Avatar pleno, completo y mayor de incomparable importancia y significado para toda la humanidad y su destino. Si nos sentimos seguros de que H. P. Blavatsky sabía de lo que estaba hablando e impartió de manera confiable el Mensaje de los Maestros, es extremadamente difícil dar crédito a tales afirmaciones, aunque cualquier teósofo está, por supuesto, perfectamente autorizado a hacerlo.
Pero el mero hecho de afirmar ser un Avatar o de hecho afirmar ser un ser completamente iluminado no puede en sí mismo descalificar automáticamente a una persona de ser lo que afirma, como parecen pensar muchos estudiantes de la Teosofía Original. Si eso fuera así, incluso Krishna y Buda tendrían que ser descartados automáticamente como "falsos". Sin embargo, como se dice que dijo Jesús, es "por sus frutos los conoceréis", más bien que "por sus preguntaciones".
Quizás la más famosa de todas las declaraciones con respecto a los Avatares son las palabras del Avatar conocido como Krishna, que se dice que fueron enseñadas por él hace unos 5.000 años y registradas en el Bhagavad Gita, capítulo 4, versículos 7-8, que William Judge traduce como:
"Me produzco entre las criaturas, oh hijo de Bharata, siempre que hay una decadencia de la virtud y una insurrección del vicio y la injusticia en el mundo; y así me encarno de edad en edad para la preservación de los justos, la destrucción de los malvados y el establecimiento de la justicia". (p. 31, edición de la Compañía de Teosofía)
H.P.B. nunca se refiere ni cita este verso, por lo que no está claro cómo exactamente los Maestros lo interpretan, entienden o enseñan, aunque sabemos que el Bhagavad Gita es muy venerado por ellos. Pero si esas palabras de Krishna son verdaderas y deben tomarse literalmente, entonces la idea de que un Avatar pudo haber aparecido durante el siglo XX no es en realidad descabellada o inverosímil en absoluto, ya que es un hecho innegable que el siglo XX fue el siglo más mortífero, peligroso, destructivo y, a veces, verdaderamente apocalíptico en toda la historia registrada en esta Tierra. Por lo tanto, no es descabellado preguntar: "Si eso no garantiza la venida de un Avatar según las palabras de Krishna en el Gita, entonces ¿qué lo hace?"
Para Robert Crosbie, esas palabras de Krishna fueron la mejor y más precisa respuesta y explicación de cuándo y por qué desciende un Avatar:
"Me produzco entre las criaturas" se refiere a las encarnaciones voluntarias y conscientes de seres espirituales elevados, avatares, salvadores de la gente, incluyendo no sólo la encarnación en sí misma, sino la influencia de un tipo espiritual que asiste al ser. ¿Qué trae eso? El Gita dice que Ellos vienen "siempre que hay una insurrección de vicio e injusticia en el mundo". ("El filósofo amistoso", p. 201)
Pero tal vez a lo que Krishna se refiere no es en realidad tan simple, directo y fácilmente predecible como comprensiblemente nos gustaría que fuera. Comentando sobre el cuarto capítulo del Bhagavad Gita, William Judge declara:
"Estas apariciones entre los hombres con el propósito de restablecer el equilibrio son . . . la venida a la tierra de los Avatares o Salvadores. Que hay una periodicidad en ellos se afirma en las palabras "de edad en edad". Está hablando aquí de los grandes ciclos acerca de los cuales los Maestros han guardado silencio hasta ahora, excepto para decir que hay tales grandes ciclos. Es muy generalmente admitido ahora que la ley cíclica es de la mayor importancia en la consideración de las grandes cuestiones de la evolución y el destino del hombre. Pero la venida de un Avatar debe estar estrictamente de acuerdo con la ley natural, y esa ley exige que en el momento de tal evento aparezca también un ser que represente el otro polo, porque, como dice Krishna, la gran ley de los dos opuestos está eternamente presente en el mundo. Así encontramos en la historia de la India que, cuando Krishna apareció hace tanto tiempo, también había un gran tirano, un mago negro llamado Kansa, cuya maldad igualaba la bondad de Krishna. Y a tal posibilidad se refiere el poema, donde dice que Krishna viene cuando la maldad ha alcanzado un desarrollo máximo. El verdadero significado de esto es que el mal Karma del mundo va aumentando con el transcurso de los siglos, produciendo al fin una criatura que es, por así decirlo, la flor misma de toda la maldad del pasado, contando desde el último Avatar precedente. No sólo es malvado, sino también sabio, con poderes mágicos de terrible alcance, porque la magia no es sólo la herencia del bien. El número de magos que se desarrollaron entre las naciones en tal época es muy grande, pero uno se eleva por encima de todos ellos, haciendo que los demás paguen tributo. No es un cuento de hadas, sino una verdad sobria, y la prevalencia actual del egoísmo y la obtención de dinero es exactamente el tipo de entrenamiento de ciertas cualidades que los magos negros ejemplificarán en las edades venideras. Entonces Krishna —o como quiera que se le llame— aparece "en forma visible, un hombre con hombres". Su poder es tan grande como el maligno, pero tiene de su lado lo que los demás no tienen: fuerzas espirituales, conservadoras. Con ellos es capaz de entrar en conflicto con los magos negros, y en él es asistido por todos los que somos realmente devotos de la Hermandad. El resultado es una victoria para los buenos y la destrucción para los malvados. Estos últimos pierden toda posibilidad de salvación en ese Manvantara, y se precipitan a los planos inferiores, en los que emergen al comienzo de la siguiente nueva creación. ("Notas sobre el Bhagavad Gita", p. 106-108)
Pero eso sigue hablando de un Avatar como una encarnación individual específica, mientras que, como vimos anteriormente, H.P.B. deja tan claro como puede que aunque ha habido numerosos Avatares como individuos distintos, "el próximo Avatar . . . será la Sabiduría Única y se encarnará en toda la humanidad colectivamente, no en un solo individuo." Cuando ocurra un suceso tan monumental como ese, seguramente todos sabremos que ha sucedido y no necesitaremos adivinar, especular o tratar de resolverlo.
Si bien algunos pueden encontrar muy desalentador que la Teosofía enseñe que esto no puede suceder hasta que la Edad Oscura del Kali Yuga haya terminado, aquí hay algunas palabras de aliento y motivación de nuestro artículo La Doctrina de los Avatares y el Misterio del Buda:
"Todo el mundo es, por supuesto, perfectamente libre de pensar y creer lo que quiera sobre este punto, pero incluso si uno llega a la conclusión -como lo hacen muchos estudiantes de Teosofía, incluyendo la gran mayoría de la Logia Unida de Teósofos- de que ningún Avatar ha aparecido recientemente, ni lo hará en el corto plazo, esto no significa que los Maestros e Iniciados que ya están con nosotros, y que, como hemos visto, no son Avatares, van a desaparecer. Por el contrario, se dice que Ellos continuarán ayudando, guiando y enseñando a la humanidad, tanto como el Karma y la Ley de los Ciclos lo permitan. Después de haber leído este artículo, uno debería ser muy claro en cuanto a la distinción entre "Avatares" y "Maestros" o "Nirmanakayas". Pero es el caso de que ya se ha dado tanto al mundo por parte de los Maestros -y de los Avatares que han venido- que la necesidad apremiante de la humanidad en este momento es estudiar, aplicar, difundir, popularizar y poner en acción en todas las avenidas de la vida esas enseñanzas. Hasta entonces, ¿cómo podemos esperar algo más?"
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"La encarnación verdaderamente divina, o la doctrina del avatar, constituía el misterio más grandioso de todo antiguo sistema religioso".
(H. P. Blavatsky, "El Glosario Teosófico" p. 154, )
Traducido del blog blavatskytheosophy.com
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