Navidad, sus raíces antiguas y su espíritu de alegría y buena voluntad

 Navidad, sus raíces antiguas y su espíritu de alegría y buena voluntad

"La generosidad y el amor son el abandono de uno mismo". Cartas de W. Q. Judge 

"Sé de buen ánimo". La voz del silencio 

"La piedad y la tolerancia, la caridad y el ser sufrido, deben estar siempre ahí para impulsarnos a excusar a nuestros hermanos pecadores, y a dictar la sentencia más suave posible sobre los que se equivocan. Un teósofo nunca debe olvidar lo que se debe a las deficiencias y debilidades de la naturaleza humana. 

H. P. Blavatsky "La clave de la Teosofía"

Una nota histórica sobre la fecha de Navidad Aunque ahora es universalmente observado por las naciones cristianas como el aniversario del nacimiento de Jesús, el 25 de diciembre no fue originalmente tan aceptado. La más móvil de las fiestas cristianas, durante los primeros siglos, la Navidad a menudo se confundía con la Epifanía, y se celebraba en los meses de abril y mayo. Como nunca hubo ningún registro auténtico, o prueba de su identificación, ya sea en la historia secular o eclesiástica, la selección de ese día permaneció durante mucho tiempo como opcional; y fue 2 solo durante el siglo IV que, instado por Cirilo de Jerusalén, el Papa (Julio I) ordenó a los obispos que hicieran una investigación y finalmente llegaran a algún acuerdo sobre la presumible fecha de la natividad de Cristo. Su elección cayó el día 25 de diciembre, ¡y una elección muy desafortunada que ha demostrado ser desde entonces! Fue Dupuis, seguido por Volney, quien apuntó los primeros disparos en este aniversario natal. Demostraron que durante períodos incalculables antes de nuestra era, sobre datos astronómicos muy claros, casi todos los pueblos antiguos habían celebrado los nacimientos de sus dioses del sol en ese mismo día. "Dupuis dice que el signo celestial de la VIRGEN Y EL NIÑO existía varios miles de años antes del nacimiento de Cristo", comenta Higgins en su Anacalypsis. * Como Dupuis, Volney y Higgins han sido pasados a la posteridad como infieles y enemigos del cristianismo, puede ser bueno citar, en esta relación, las confesiones del obispo cristiano de Ratisbonia, "el hombre más erudito que produjo la Edad Media": el dominico, Alberto Magno. "El signo de la virgen celestial se eleva sobre el horizonte en el momento en que fijamos el nacimiento del Señor Jesucristo", dice.† Así que Adonis, Baco, Osiris, Apolo, etc., nacieron el 25 de diciembre. La Navidad llega justo en el momento del solsticio de invierno; los días entonces son más cortos, y la oscuridad está más sobre la faz de la tierra que nunca. Se creía que todos los dioses del sol nacían anualmente en esa época; porque a partir de este momento su Luz disipa más y más oscuridad con cada día sucesivo, y el poder del Sol comienza a aumentar. 

H. P. Blavatsky, "Christmas then and Christmas now" ULT 36 Pamphlet Series No. 23 "Navidad" 

 ¿En qué corazón mora el espíritu navideño? 

Un anciano, que presidía una reunión pública, dijo que aprovecharía la oportunidad para relatar una visión que había presenciado la noche anterior. "Pensó que estaba de pie en el púlpito de la catedral más hermosa y magnífica que jamás había visto. Delante de él estaba el sacerdote o pastor de la iglesia, y junto a él estaba un ángel con una tableta y un lápiz en la mano, cuya misión era hacer registro de cada acto de adoración u oración que ocurría en su presencia y ascendía como una ofrenda aceptable al trono de Dios. Cada banco estaba lleno de adoradores ricamente vestidos de ambos sexos. La música más sublime que jamás haya caído sobre su oído embelesado llenó el aire de melodía. Todos los hermosos servicios rituales de la Iglesia, incluyendo un sermón extraordinariamente elocuente del talentoso ministro, habían ocurrido a su vez, ¡y sin embargo, el ángel grabador no hizo ninguna entrada en su tabla! La congregación fue finalmente despedida por el pastor con una oración larga y bellamente redactada, seguida de una bendición, ¡y sin embargo, el ángel no hizo ninguna señal!" "Asistido todavía por el ángel, el orador salió de la puerta de la iglesia en la parte trasera de la congregación ricamente vestida. Un pobre náufrago andrajoso estaba de pie en la cuneta junto al bordillo, con su mano pálida y hambrienta extendida, suplicando en silencio por limosna. Cuando los adoradores ricamente vestidos de la iglesia pasaron, se encogieron de la pobre Magdalena, las damas retiraron a un lado sus túnicas de seda adornadas con joyas, para que no se contaminaran con su toque".

 "En ese momento, un marinero intoxicado vino tambaleándose por la acera del otro lado. Cuando se puso frente a la pobre niña abandonada, cruzó tambaleándose la calle hasta donde ella estaba, y, sacando unos centavos de su bolsillo, los metió en su mano, acompañados con el adjuro: "¡Aquí, pobre maldición abandonada, toma esto!" Un resplandor celestial iluminó ahora el rostro del ángel grabador, quien instantáneamente entró en el acto de simpatía y caridad del marinero en su tabla, y partió con él como un dulce sacrificio a Dios". Una concreción, se podría decir, de la historia bíblica del juicio sobre la mujer sorprendida en adulterio. Sea así; sin embargo, retrata con mano maestra el estado de nuestra sociedad cristiana. 

H. P. Blavatsky, "Christmas then and Christmas now" ULT 36 Pamphlet Series No. 23 "Navidad" página 5-6 

La adquisición del discernimiento en los siete objetos de Tsong Kha Pa .

Objetos del camino espiritual (como los dados por Tsong Kha Pa para el monje): 

• Mejorar el propio espíritu 

• Convertirse en un maestro de ti mismo 

Da cinco objetos de estudio en el Lam Rim (las Etapas a la Iluminación): 

• Lógica (Pramana) 

• Las Perfecciones (Paramitas) 

• Sistema del Camino Medio (Madyamika) 

• Reglas del convento (Vinaya) 

• Metafísica (Abidharma) 

Además, el método dado parece comenzar con todas las cualidades del Buda que no requieren [tanta] discriminación: compasión, bondad amorosa, generosidad, paciencia, perseverancia entusiasta, etc. [¿paraphrase de las primeras Paramitas Doradas? ] 

Luego está la campana, que simboliza la sabiduría: es decir, todas las cualidades del Buda que requieren [más] discriminación. [La 'campana' puede ser la posterior Paramita dorada,

 (1 “Eres grande en generosidad y amor, fuerte en fe y recto en percepción. La generosidad y el amor son el abandono de uno mismo. Ese es su personal." Esto es de las "Cartas" de W. Q. Judge, ver página 6. Esta cita también sugiere que la alta facultad de discernimiento espiritual viene sólo después de que la mente se hace amable, generosa y paciente, creando la capacidad de ser amable, generosa y paciente. todavía. Tanto el budismo como la Teosofía enseñan que solo cuando se libera de las preocupaciones y ansiedades (generalmente derivadas de los apegos mundanos) puede abrirse a verdades mayores. )

Dhyana, la puerta que se abre al eterno Sat, Verdad. La última es, Prajna, la clave del Camino del Bodhisattva que hace de un hombre un Dios. La Voz. ] 

De "De lama die naar 't westen kwam" (original francés 'Le Lama venu du Tibet' de Dagpo Rinpoche) http://www.katinkahesselink.net/tibet/gen.htm [con comentarios en sq. bkts] 

Quitar los velos interiores 

Sé paciente, amable y sabio, porque tal vez en el próximo momento de la vida, la luz brillará sobre tu compañero, y descubrirás que no eres más que un ciego, que dice ver. Recuerda esto, que no posees ni una sola cosa en este mundo. Tu esposa no es más que un regalo, tus hijos son prestados a ti. Todo lo demás que posees te es dado sólo mientras lo usas sabiamente. Tu cuerpo no es tuyo, porque la Naturaleza lo reclama como su propiedad. ¿No piensas, oh hombre, que es el colmo de la arrogancia para ti sentarte a juzgar cualquier otra cosa creada, mientras tú, un mendigo, andas con una túnica prestada? 

 Si la miseria, la necesidad y el dolor son tu porción por un tiempo, sé feliz de que no sea la muerte. Si es la muerte, sé feliz no hay más vida. 

 Tendrías riqueza, y hablarías del bien que harías con ella. Realmente perderás tu camino bajo estas condiciones. Es muy probable que seas tan rico como siempre, por lo tanto, deseas hacer el bien con lo que tienes, y hazlo. Si no tienes nada, debes saber que es lo mejor y lo más sabio para ti. Tan seguro como murmuras y te quejes, con tanta seguridad encontrarás que "del que no tiene, se tomará incluso lo que tiene". Esto suena contradictorio, pero en realidad está en un acuerdo más armonioso. El trabajo en la vida y el ocultismo son similares; Todo es el resultado de tu propio esfuerzo y voluntad. No eres lo suficientemente imprudente como para creer que serás elevado al Cielo como el Profeta de antaño, pero realmente esperas que alguien venga y te dé un buen empujón hacia él. 

Sabed, pues, discípulos, que sólo podéis elevaros por vuestros propios esfuerzos. Cuando esto se haga, puede tener el conocimiento de que encontrará muchos para acompañarlos en su viaje hasta ahora solitario; pero ni a ellos ni a tu Maestro se les permitirá empujarte o tirar de ti un paso hacia adelante. 

 Todo esto es una parte muy esencial de su preparación y prueba para la Iniciación. 

 Miras y esperas algún acontecimiento grande y asombroso, para mostrarte que se te va a permitir entrar detrás del velo; que vais a ser Iniciados. Nunca llegará. Sólo al que estudia todas las cosas y aprende de ellas, a medida que las encuentra, se le permitirá entrar, y para él no hay relámpagos intermitentes ni truenos. El que entra por la puerta, lo hace tan suave e imperceptiblemente, como la marea sube en la noche. 

Vive bien tu vida. Busca darte cuenta del significado de cada evento. Esfuérzate por encontrar lo Siempre Viviente y espera más luz. El Verdadero Iniciado no se da cuenta plenamente de lo que está pasando, hasta que recibe su título. Si estás luchando por la luz y la Iniciación, recuerda esto, que tus preocupaciones aumentarán, tus pruebas se espesarán, tu familia te exigirá nuevas. El que puede entender y pasar a través de ellos paciente, sabiamente, plácidamente , puede esperar. 

 William Q. Judge "Musings on the True Theosophist's Path" Collected Arts Vol. ii p.414 

Apelamos, por lo tanto, a todos los que desean elevarse a sí mismos y a sus semejantes, hombres y bestias, fuera del trote irreflexivo de la vida cotidiana egoísta. No se cree que la utopía se pueda establecer en un día; pero, a través de la difusión de la idea de la Fraternidad Universal, la verdad en todas las cosas puede ser descubierta. Lo que se quiere es el verdadero conocimiento de la condición espiritual del hombre, su objetivo y destino. Tal estudio nos lleva a aceptar la declaración de Prajapati a sus hijos: "Sean moderados, sean liberales, sean misericordiosos; es la muerte del egoísmo". 

 W. Q. Judge "Cartas que me han ayudado", pág. 105. 

Notas sobre el camino de la redención 

Como no siempre sé exactamente lo que debe hacerse, debo mantenerme firme en lo que dice el Maestro: "Haz lo que puedas, si alguna vez esperas verlos". Siendo esto cierto, y otro Adepto diciendo: "Sigue el camino que ellos y yo mostramos, pero no sigamos mi camino", ¿por qué entonces, todo lo que podemos hacer, ya sea grande o pequeño, es hacer exactamente lo que podamos, cada uno en su lugar apropiado? Es seguro que si tenemos una inmensa devoción y hacemos nuestro mejor esfuerzo, el resultado será correcto para Ellos y para nosotros, aunque hubiéramos hecho lo contrario si hubiéramos sabido más cuando estábamos parados en un curso de acción. Una devota Chela dijo una vez: "No me importan todos estos esfuerzos de explicación y todos estos problemas, porque siempre he encontrado que lo que se hizo en nombre del Maestro fue correcto y salió bien". Lo que se hace en esos nombres se hace sin pensar en uno mismo, y el motivo es la prueba esencial.2 

Así que estoy triste y no triste. No es triste cuando reflexiono sobre el gran Ishwar, el Señor, permitiendo todas estas payasadas y espectáculos ante nuestros ojos. Triste cuando veo nuestras debilidades y discapacidades. Debemos ser serenos y hacer lo que podamos. Ramaswamier corrió a Sikkhim para tratar de encontrar al Maestro, y se encontró con alguien que le dijo que regresara y cumpliera con su deber. Eso es todo lo que cualquiera de nosotros puede hacer; a menudo no conocemos nuestro deber, pero eso también es culpa nuestra: es una discapacidad kármica. 

Me preguntas cómo aconsejarás a tu compañero de estudios. El mejor consejo se encuentra en su propia carta para mí en la que dice que el verdadero monitor está dentro. Esto es así. Diez mil Adeptos no pueden hacernos ningún gran bien a menos que nosotros mismos 

(2 H.P.B. escribió: "Sigan el camino que muestro, los Maestros que están detrás, y no me sigan a mí ni a mi CAMINO. De "Ella está muerta, pero habla", Teosofía, XXXI, 299—Eds.)

  estemos listos, y Ellos actúan sólo como sugerentes para nosotros de las posibilidades que hay en cada corazón humano. Si moramos dentro de nosotros mismos, y debemos vivir y morir solos, debe seguirse que correr aquí y allá para ver cualquier cosa o persona no da progreso en sí mismo. Ojo, no me opongo a asociarme con aquellos que leen libros sagrados y se dedican a detenerse en temas elevados. Sólo estoy tratando de ilustrar mi idea de que esto no debe ser pensado como un fin; Es sólo un medio, y uno de muchos. No hay ayuda como la asociación con aquellos que piensan como nosotros, o como la lectura de buenos libros. El mejor consejo que he visto fue leer libros sagrados, o cualquier libro que tienda a elevarte, como has encontrado por experiencia. Debe haber algunos. Una vez encontré algunos escritos teológicos abstrusos de Plotino para tener ese efecto en mí, muy ennoblecedores, y también una explicación de las andanzas de Ulises. Luego está el Gîtâ. Todo esto es instinto con vida propia que cambia las vibraciones. La vibración es la clave de todo. Los diferentes estados son sólo diferencias de vibración, y no reconocemos el astral u otros planos porque estamos fuera de sintonía con sus vibraciones. Es por eso que de vez en cuando sentimos vagamente que otros nos están mirando, o como si una multitud de personas corrieran junto a nosotros con grandes cosas a mano, sin vernos y nosotros sin verlas. Fue un instante de vibración sincrónica. Pero lo importante es desarrollar el Ser en el yo, y entonces las posesiones de sabiduría que pertenecen a todos los hombres sabios a la vez nos pertenecen. 

Cada uno vería el Ser de manera diferente y, sin embargo, nunca lo vería, porque verlo es serlo. Pero para hacer palabras decimos: "Véanlo". Puede ser un destello, una rueda ardiente, o lo que sea. Luego está el yo inferior, grande a su manera, y que primero debe ser conocido. Cuando lo vemos por primera vez, es como mirar en un guante, y ¿para cuántas encarnaciones puede no ser así? Miramos dentro del guante y hay oscuridad; Luego tenemos que entrar y ver eso, y así sucesivamente. 

El misterio de las edades es el hombre, cada uno de nosotros. Se necesita paciencia para que el paso del tiempo requerido para que el instrumento corporal sea alterado o controlado sea completo. El control violento no es tan bueno como el control suave, continuo y firmemente inrelajado. La vidente de Prevorst descubrió que una corriente suave le hacía más bien que una violenta. La dulzura es mejor porque siempre se provoca una corriente de oposición y, por supuesto, si lo que la produce es suave, también será lo mismo. Esto le da al estudiante no acostumbrado más tiempo y fuerza gradual.3 

(3 Ver "La vidente de Prevorst," Camino, II, 332, febrero de 1888. El escritor, "B. (probablemente para "Brehon", uno de los seudónimos del Sr. Judge), refiriéndose a esta idea de una "corriente suave", dice: "Aquí puede haber una pista valiosa para la ciencia médica; Y, de hecho, parece como si ya estuviera tendiendo en esta dirección. Podría valer la pena construir una máquina siguiendo el patrón dado por ella..." —Eds)

Creo que su compañero de estudios será un buen instrumento, pero no debemos romper el silencio del futuro para no levantar tribus desconocidas y difíciles con las que no será fácil tratar. Cada situación debe ser utilizada como un medio. Esto es mejor que la filosofía, porque nos permite conocer la filosofía. No progresas estudiando las filosofías de otras personas, porque entonces obtienes sus ideas crudas. No te amontones, ni te duela desconcertar tus cerebros con las nociones de otros. Tienes la llave de ti mismo y eso es todo; Tómalo y arrastra al acechador dentro. Eres grande en generosidad y amor, fuerte en fe y recto en percepción. La generosidad y el amor son el abandono de uno mismo. Ese es su personal. Aumenta tu confianza, no en tus habilidades, sino en el gran Todo ser tú mismo. Quisiera que Dios, tú y todos los demás pudieran encontrar paz. 

Z. (SEUDÓNIMO DE W. Q. Judge, el extracto es de sus 'Cartas')

RECOPILACIÓN DE LA LOGIA DE LONDRES - LUT