29 de diciembre de 2022

¿ Quién fue B.P.Wadia y qué hizo para la LUT?

 

¿Quién fue B. P. Wadia y qué hizo para la LUT?




B. P. Wadia (1881-1958) fue un influyente teósofo indio que unió fuerzas con la LUT en 1922, tres años después de la muerte de Robert Crosbie. Inicialmente había sido miembro de "La Sociedad Teosófica – Adyar" y un colega y partidario de personas como Besant y Leadbeater. Mirando los hechos y comparando las versiones de Adyar de las enseñanzas teosóficas y la historia teosófica con los detalles e información reales, llegó a la opinión de que esa Sociedad se había desviado irremediablemente lejos de su curso original previsto. Sus esfuerzos de reforma fueron en gran medida inútiles y fueron reprimidos y condenados por los líderes de Adyar. Declarando que "La Sociedad Teosófica es desleal a la Teosofía", finalmente renunció, publicando una famosa carta abierta (que se puede leer aquí) para explicar sus razones, y se alineó con la LUT, con lo cual se convirtió en gran responsable de la difusión y el establecimiento de la LUT en numerosos países del mundo, incluida su India natal. Numerosas logias que aún existen hoy en día deben sus orígenes en gran parte al trabajo y sacrificios de B. P. Wadia.

Traducido al español del Blog blavatskytheosophy.com

CURSO DE TEOSOFÍA ORIGINAL ONLINE, gratuito y en español, enlace: Correspondence Theosophy Course | United Lodge of Theosophists, London, UK (theosophy-ult.org.uk)

CONTENIDO DEL CURSO:

1.       Reencarnación
2.       Karma
3.       Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía
4a.     La Mente y la Conciencia
4b.     La Mente Personal y Universal
5a.     El Cuerpo Astral
5b.     Los poderes del cuerpo astral
6.       Estados después de la muerte
7a.     El sueño y los sueños
7b.     Visiones y Meditación
8.       Ciclos
9a.     Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas
9b.     Evolución de la Conciencia
10.     Leyes psíquicas

Meditación y Pranayama

Meditación y Pranayama



Extracto de un artículo de este mismo Blog TEOSOFÍA ORIGINAL, enlace  Teosofía Original: Peligros del Hatha Yoga, otros yogas y la meditación (mal practicados) (teosofiaes.blogspot.com)



Meditación

La Meditación es esencialmente una práctica espiritual noble, su objetivo es el más elevado, conseguir la unión con el Espíritu Divino, con el Aquello, sin embargo, hoy en día se utiliza la meditación para obtener bienestar personal, físico y mental, y hay falsas prácticas de meditación que son peligrosas. En esta web, TEOSOFÍA ORIGINAL, encontramos una GUÍA DE MEDITACIÓN fiable, práctica e inofensiva, según la Teosofía original, enlace: Teosofía Original: Guía de Meditación. Parte 1. ( LUT) (teosofiaes.blogspot.com)

 

H.P.Blavatsky habla así de la meditación:

"La meditación es una oración silenciosa e indecida, o, como la expresó Platón, "el ardiente giro del alma hacia lo divino; no para pedir ningún bien en particular (como en el sentido común de la oración), sino para el bien mismo, para el Bien Supremo universal “del que somos parte en la tierra, y de la esencia de la que todos hemos emergido". "La Clave de la Teosofía pág. 10


La moderna degradación de la práctica de meditación trae mucha confusión. Como decimos, en la antigüedad el yoga y la meditación solo era practicada por sabios o rishis que llevaban una vida pura, no materialista. Meditación es Samadhi, es un estado profundo de elevación de la conciencia que nada tiene que ver con las alucinaciones o con los astralismos (es la experiencia con menor o mayor contacto al plano astral inferior donde hay suciedad psíquica, ilusiones y entidades astrales negativas).

Según el gran meditador e investigador Achintya Idam la auténtica meditación o Dhyana tiene las siguientes características:

-La mente consigue estar en silencio.

-Desaparición de la conciencia corporal y del entorno.

-No hay llanto o risa descontrolados.

-Cuando esté despierto – estado de vigilia- no tendrá visiones involuntarias.

-No verás ni oirás nada anormal con los ojos-oídos físicos.


Y ahora, enumeramos los efectos de la mala práctica de la meditación -que no es meditación- y sus numerosas señales de peligro.

-Alucinar, ver imágenes terroríficas o de Deidades, ver entidades que otras personas no pueden ver. Oír campanas u otros sonidos como silbidos o zumbidos con los oídos físicos o en la mente, esto puede derivar en tinnitus y otras enfermedades. Puede suceder incluso cuando no se está haciendo la práctica, lo que resulta más inquietante todavía.

-Dejar de tener apetito o sueño.

-Tener sensaciones corporales como vibración, pulsación, giro o movimientos en plexos.

-Tener vértigo, este es un desequilibrio debido a la concentración en el Ajna chakra, en los oídos, en la punta de la nariz o por hacer Pranayama.

-Tener presión en el entrecejo.

-Otras sensaciones antinaturales en las venas, los nervios, la zona de los chakras.

-Estar siempre analizando una enseñanza espiritual, sin poder parar, como un disco rayado.

-Creerse un ser muy espiritual, que lo sabe todo o que viene a salvar el mundo (mesianismo).

Existe una especie de Intoxicación divina que afecta a algunos devotos, se trata de una etapa de delirios llamada Bhranti Dashana, donde hay apariciones de su deidad cuando están despiertos, lloran o ríen, bailan sin control, hablan con su Dios, y esas visiones aparecen una y otra vez. Otra vez observamos que se debe tener mucho cuidado con las prácticas de visualización, sobre todo si aparece el DESCONTROL.

 


IMPORTANTE: 

Cuando aparecen las señales de peligro, Achintya Idam recomienda que se deje de practicar inmediatamente, dejar de lado la práctica de meditación entre 2 o 6 meses, o para siempre. Si siguen las alucinaciones, en algunos casos, se deberá acudir al psicólogo, y es muy importante conseguir dormir 7 - 8 horas con sueño profundo reparador sin sueños. 

Además, la Teosofía Original recomienda, para evitar el psiquismo excesivo descontrolado, utilizar y desarrollar la mente analítica-racional-lógica estudiando matemáticas, ciencia y temas de investigación no esotéricos (sobre todo durante la crisis del tipo descrito), esto armoniza la mente y ayudará al desestabilizado practicante a tener un sano contacto con el mundo físico.

 

Para la buena práctica de la auténtica Meditación, sin riesgos innecesarios, estos son algunos requisitos:

-Salud física muy buena

-Salud mental muy buena y estable

-Voluntad fuerte, voluntad de hierro

-Sistema nervioso fuerte

-Practicar moderación sexual (El Celibato es para los meditadores o teósofos muy avanzados)

-Verdadero altruismo o disciplina ética

-Tener la guía de un buen profesor

-Tener un buen método y progresividad en su práctica

-Motivación pura que excluye todo personalismo y orgullo

 

Considerando lo anteriormente expuesto, es fácil pensar que el 95% de los practicantes de meditación, de hoy en día, deberían de dejar de practicar meditación y dedicarse a otras actividades, dado que no cumplen con los requisitos necesarios para la auténtica vida espiritual.

H.P.Blavatsky enseñaba a trabajar la ATENCIÓN en todo lo que hacemos, a estar presentes y concentrados en todas nuestras tareas cotidianas, así se combate a la natural dispersión mental, y podemos disminuir los automatismos de la personalidad ganando conciencia. La ciencia moderna a descubierto que el cerebro no está preparado para hacer muchas actividades a la vez.

El celibato es necesario para el buen meditador muy avanzado, porque de esta forma acumula energía – prana en el cuerpo físico, necesaria para la práctica de la meditación o para el Raja Yoga. El celibato da fuerza física y mental a aquellos que están preparados para entrar en el Camino Discipular, con el compromiso total que requiere el trabajo más difícil del ser humano. La vida sexual moderada es buena para las personas corrientes sin expectativas espirituales, los excesos conllevan una pérdida de energía que se puede traducir en futuras enfermedades. Los auténticos Ocultistas, aspirantes a la Magia Blanca, practican el celibato, por el contrario, algunos aprendices de magia negra practican el yoga sexual o tantra sexual con terribles consecuencias para su salud, les acarrea trastornos mentales graves y la ruina espiritual total, esta forma de magia sexual despierta algunos poderes psíquicos inferiores o siddhis menores con consecuencias nefastas. El Tantra Sexual o las prácticas mágicas sexuales son altamente nocivas, durante las relaciones sexuales la conciencia corporal es la que predomina y el practicante no tiene ninguna relación con la Super-Conciencia de los estados superiores espirituales, por este motivo es falso que se pueda llegar a un verdadero despertar espiritual practicando el yoga sexual o tantra sexual.

El sistema nervioso fuerte es necesario para el meditador, para soportar las corrientes espirituales elevadas que aparecerán durante la práctica. Un cerebro sano facilita un mayor control de las emociones, y este es uno de los requisitos para el aspirante espiritual o Discípulo.

La meditación es desaconsejable también para los hipocondríacos, personas con mente muy imaginativa o con problemas mentales. Hay estudios científicos que demuestran que los retiros largos de meditación son nocivos para las personas con antecedentes de depresión o ansiedad, dándose recaídas en algunos de estos practicantes. 

El Doctor Lobsang de Medicina Tradicional Tibetana afirma en uno de sus cursos, que es importante no esforzarse en exceso durante la meditación, nunca se debe forzar la mente en la práctica de la Meditación, no se debe forzar la concentración o la visualización porque la energía o el viento que tiene que circular por el Canal Central puede desviarse en otras direcciones equivocadas, por ejemplo, si esa energía va al Canal Derecho puede causar agresividad o psicosis, si esa energía se desvía al Canal Izquierdo provocaría  depresión. Por esta razón la mente nunca debe ser forzada, por el contrario, la meditación debe iniciarse mientras se está relajado (Samatha = calma mental) de lo contrario puede ser una práctica peligrosa y conducir a la locura.

La Meditación en grupo (hay excepciones) es desaconsejable porque existe el riesgo del contagio psíquico al mezclarse las auras de los participantes. Como ejemplo impactante, vemos las sesiones "religiosas" de algunos Evangelistas-Católicos, donde muchos entran en “catarsis”, convulsionados y descontrolados totalmente, se trata de una experiencia muy ASTRAL, o de emotividad animal pseudo-religiosa, el misticismo puro brilla por su ausencia. (Avisamos que el siguiente vídeo es desagradable) Video YOUTUBE: Tremendo poder desato el pastor sobre sus fieles con solo un soplido. - YouTube

Hay muchas sectas religiosas o sectas NEW AGE que dicen que practican meditación, pero lo que encontramos es verdadero Hipnotismo. Sobre el Hipnotismo:” Hipnotismo – Nombre dado por el Dr. Braid a varios procesos, gracias a los cuales una persona dotada de gran fuerza de voluntad sume a otra de ánimo más débil en una especie de éxtasis (trance); una vez sumida en tal estado, esta última ejecutará todo cuanto le sugiera el hipnotizador. A menos que el hipnotismo sea producido para fines benéficos, los ocultistas lo denominan hechicería o magia negra. Es la más peligrosa.”

(Glosario Teosófico. pág 308)

 

“todas las prácticas, tanto moral como físicamente, puesto que ejerce una influencia dañina sobre el fluido nervioso y los nervios que regulan la circulación sanguínea en los vasos capilares. [De grado o por fuerza, la ciencia tendrá que aceptar la vieja “superstición”, como ha aceptado muchas otras. Y una vez se haya visto obligada a aceptarla, sus ilustrados profesores con toda probabilidad (juzgando por la pasada experiencia, como en el caso del Mesmerismo y Magnetismo, ahora bautizados de nuevo con el nombre de Hipnotismo), prohijarán la cosa rechazando el nombre. “

(HPB, Doctrina Secreta., I, 316)


Más comentarios sobre la práctica de la meditación.

Meditar en el órgano del corazón, el órgano sexual, el cerebro, hace que la sangre-energía se concentre en esos órganos, produce trastornos y reacciones exageradas. Hay sensaciones de calor, hormigueo, entumecimiento, dolor, movimiento, que nos señalan una actividad anormal.

Meditar en los Chakras es extremadamente peligroso, W.Q.Judge dice:

"Te aconsejo que dejes de concentrarte en los centros vitales (es decir, los chakras), que nuevamente pueden resultar peligrosos a menos que estén bajo la guía de un maestro. Has aprendido, hasta cierto punto, el poder de la concentración, y la mayor ayuda ahora vendrá a ti de la concentración en el Ser Superior, y la aspiración hacia el Ser Superior. Además, si tomas algún tema u oración del Bhagavad Gita, y concentras tu mente en eso y meditas en él, encontrarás muy buen resultado de ello, y no hay peligro en tal concentración". WQJ, "Cartas que me han ayudado" pág. 115

A veces la energía se queda atrapada en esas zonas. Meditar en el Ajna Chakra o el famoso Tercer Ojo, produce migrañas, síncope, pérdida de conciencia, mareos, vértigo, trastornos nerviosos, problemas cerebrales. Recordamos que los falsos gurús le dirán a su estudiante que sus sensaciones desagradables se deben al despertar espiritual, eso no es cierto. El Tercer Ojo se desarrolla por sí sólo, muchos de estos practicantes han fallecido a edad temprana, se dice que la activación del Chakra Manipura o Plexo Solar provoca clarividencia y la muerte prematura.

La meditación del sonido interior para escuchar sonidos divinos a través de los oídos físicos puede producir tinnitus y otras enfermedades. El Sonido Supremo no se escucha con los oídos físicos.

La meditación cabalística es otra práctica que ha llegado a la masa sin suficientes garantías para la seguridad personal, se medita con visualizaciones en las letras hebréas, en el árbol de la vida, los 72 nombres de Dios, etc. Son muy pocos los estudiantes que han recibido la clave de la cábala auténtica -se transmite de forma oral- y muchos libros de cábala han sido manipulados o mal interpretados, HPB dice que los cabalistas perdieron el sentido esotérico de la Cábala de Simeón Ben Jochai.

Hay otro tipo de meditación que es más bien un tipo de autohipnósis, nos referimos a la famosa meditación del Ho'oponopono que tiene algunas de sus raíces en prácticas chamánicas hawaianas mezcladas con “muchas cosas”, en esta meditación de la New Age se repiten durante todo el día palabras gatillo para conseguir objetivos personales mundanos como salud, dinero, bienestar. Estas prácticas a largo plazo son bastantes frustrantes porque no producen cambios importantes en la personalidad ni en la vida del practicante. Cuando algo se realiza con una intensa fe, confianza o concentración suele dar algún resultado, no lo vamos a negar, los resultados dependen del poder personal del meditador, la cuestión que queremos tratar aquí es que, si uno se vuelve muy pasivo con ciertas prácticas, debilitará a medio plazo su voluntad, esto es algo que no recomiendan los Maestros Teosóficos.

Otra práctica, terrorífica por sus consecuencias para la salud mental, es la meditación en vidas pasadas o Hipnósis Regresiva, esta meditación o terapia falsa es peligrosa porque se abren traumas de vidas pasadas o de la niñez de la vida actual que debieran estar ocultos en el subconsciente, por alguna razón de peso  la sabia Naturaleza hace que olvidemos nuestras encarnaciones pasadas, para protegernos de los malos recuerdos y el exceso de impresiones o información que nos puede saturar psicológicamente debido a que no tenemos suficiente sabiduría y preparación moral para asimilar nuestras encarnaciones pasadas,  pero el hipnotizador ignorante se cree mejor que la misma Naturaleza.

La meditación con drogas es otra aberración neoerista (New Age), el Neochamanismo Blanco es una epidemia entre los europeos y americanos que buscan experiencias intensas astrales o curaciones milagrosas, que son lo opuesto de las experiencias místicas genuinas o del lento pero seguro desarrollo espiritual que enseña la Teosofía Original de H.P.Blavatsky. Algunos de estos consumidores de drogas, como la Ayahuasca, tienen vivencias infernales, a veces, sin recuperación psicológica, o incluso algunos de ellos mueren durante estos retiros dirigidos por falsos chamanes narcotraficantes de enteógenos. Un caso reciente muy triste es el de la muerte trágica de un fotógrafo en España que murió de un infarto inmediatamente después de consumir una sustancia del Sapo BUFO, otra droga alucinógena (no confundir con el remedio homeopático Bufo). La Policía española en su revista científica nº 161 de 2020, en el artículo que empieza en página 7, en la página 11 afirma que la Ayahuasca es ILEGAL (en España) porque puede producir un grave daño a la salud, enlace: Revista Técnica Cienca Policial, número 161 de 2020. 

Cada vez son más los psiquiatras que reciben a pacientes con psicosis por la ingesta de Ayahuasca y otros alucinógenos.

 

Pranayama y sus variantes

Es una técnica de manipulación de la respiración, donde se practica su retención, haciendo que la energía circule por los canales sutiles de Ida- Pingala- Sushuma. 

Es realmente una técnica esotérica de control pránico y también ha degenerado con el tiempo. Los Maestros Transhimalayos han dejado muy claro lo peligroso que es hacer Pranayama, dado que causa mediumnidad, abriéndose así las puertas de la percepción al plano astral (GT pág 541) o atmósfera psíquica, viendo involuntariamente entidades negativas de ese plano. También produce locura o teomanía. 

Cuando aumenta el Prana exageradamente aparecen los problemas: “Cuando hay un exceso de prana recorriendo el cuerpo sutil, la persona experimenta nerviosismo, distracción, se agobia fácilmente frente a las responsabilidades de la vida, la respiración se altera y suele hablar muy rápido. Es frecuente que el ruido, las luces brillantes y los olores del exterior sean molestos. Cuando el flujo de prana es deficiente, hay pérdida de la motivación, de entusiasmo y el deseo por comunicarse disminuye. La persona se vuelve apática y letárgica. En casos extremos pueden surgir ideas suicidas. (Del Blog: escuelaayurveda.com ), y si le añadimos que Ojas está bajo -es imprescindible un Ojas sano-, aparecerá la susceptibilidad al plano astral y/o psicosis. Para más información puede consultar la revista “The Theosophical Movement” “Pranayama” 1940 abril LUT – India.

La respiración profunda, calmada, sana y rítmica, la llamada respiración diafragmática (abdominal), es necesaria para nuestra salud, nos estabiliza y relaja, cualquier médico o buen fisioterapeuta nos la puede enseñar, para aprender a respirar saludablemente no es necesario hacer yoga.

Para purificar los Nadis (canales sutiles) de forma segura, trabajamos los Yamas- Niyamas, es un código moral práctico que prepara al estudiante para buscar a su verdadero Ser (para saber más, ver las obras de Patanjali)


Yamas:  las “abstinencias” purifican la personalidad o yo inferior.

-Ahimsa: inofensividad, “no matar”.

-Satya: verdad, “no mentir”.

-Asteya: honestidad, “no robar”.

-Brahmacharya: “abstinencia sexual”, moderación en todos los actos.

-Aparigraha: “no ser codiciosos”, generosidad, tener nuestros valores en el “ser” antes que en el “tener”.


Niyamas: son las disciplinas corporales y psíquicas, fortalecen la conciencia.

-Saucha: limpieza-pureza del cuerpo y mente.

-Santosha: contento, estar satisfecho con lo que eres.

-Tapas: austeridad, control de los sentidos y pensamientos.

-Swadhyaya: estudio de uno mismo y de las escrituras sagradas.

-Ishwarapranidhana: la entrega a la divinidad o nuestra propia fuente.

 

Otras prácticas sospechosas:

Hay otras prácticas basadas en técnicas de respiración, como la peligrosa Rebirthing que ha sido prohibida en EE.UU en Carolina del Norte y Colorado. El Rebirthing o Breathwork  se basa en una técnica de respiración que produce hiperventilación, e hipocapnia que es el desequilibrio entre el oxígeno y CO2 en sangre, los vasos sanguíneos del cerebro sufren vasoconstricción favoreciendo las alucinaciones, mareos, ansiedad, pérdida de conocimiento, y otros trastornos, los llamados “estados alterados de conciencia” se producen, en este caso, porque el cerebro funciona mal. No hay evidencias científicas de beneficios de ningún tipo de esta falsa terapia de la New Age. Hay otra técnica de tipo respiratorio, la Respiración Holotrópica, se puede encontrar un centro donde se practica esta técnica donde les prometen curaciones asombrosas, pero en realidad primero los traumatizan y después les ofrecen servicio de psicoterapia para destraumatizarlos, es un negocio totalmente aberrante.

CURSO DE TEOSOFÍA ORIGINAL ONLINE, gratuito y en español, enlace: Teosofía Original: CLASE SKYPE DE TEOSOFÍA - MARTES 09 DE MAYO 2023 / POR DONDE EMPEZAR (teosofiaes.blogspot.com)

CONTENIDO DEL CURSO:

1.       Reencarnación
2.       Karma
3.       Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía
4a.     La Mente y la Conciencia
4b.     La Mente Personal y Universal
5a.     El Cuerpo Astral
5b.     Los poderes del cuerpo astral
6.       Estados después de la muerte
7a.     El sueño y los sueños
7b.     Visiones y Meditación
8.       Ciclos
9a.     Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas
9b.     Evolución de la Conciencia
10.     Leyes psíquicas

 

Como transformar la enfermedad y otras circunstancias

 

Como transformar la enfermedad y otras circunstancias






de Gyalse Tokme Zangpo

¡Namo guru!

Este cuerpo aglomerado e ilusorio que poseo, al igual que los demás,
si enferma, ¡que así sea! ¡En la enfermedad me alegraré,
puesto que agotará mi karma negativo del pasado!
Además, muchas prácticas del Dharma
se hacen para purificar los dos oscurecimientos.

Si tengo salud, ¡que así sea! ¡Libre de enfermedades, me alegraré!
Cuando el cuerpo y la mente se encuentran bien y en forma,
la práctica de la virtud puede crecer y hacerse más fuerte
y, a fin de cuentas, la manera de dar sentido a esta vida humana
es dedicar el cuerpo, habla y mente a la virtud.

Si me enfrento a la pobreza, ¡que así sea! ¡En la escasez de recursos me alegraré!
No tendré nada que proteger ni nada que perder.
¡Todas las peleas y conflictos que existen
surgen de querer más riquezas y beneficios, sin duda alguna!

Si me encuentro con la riqueza, ¡que así sea! ¡En la prosperidad me alegraré!
Si puedo aumentar el capital de mis méritos, con esto bastará.
¡Cualquier beneficio y felicidad que pueda hallar, ahora y en el futuro,
serán fruto de los méritos que haya logrado, sin duda alguna!

¡Si debo morir pronto, que así sea! ¡En la muerte me alegraré!
Sin dejar que se interponga ninguna circunstancia negativa,
y con la ayuda de las tendencias positivas que he acumulado,
¡sin duda alguna emprenderé el camino genuino e infalible!

¡Si vivo largamente, que así sea! ¡Permaneciendo en vida me alegraré!
Una vez ha nacido la cosecha de la auténtica experiencia,
mientras no disminuyan el sol y la lluvia de las instrucciones,
y si se la cuida, con el tiempo, sin duda alguna madurará.

Así pues, pase lo que pase, ¡cultivemos siempre la alegría!

                                                                              


Como respuesta a una pregunta de un gueshe Sakya, que preguntaba qué había que hacer en caso de enfermedad y demás, yo, el monje Tokme, que platica sobre el Dharma, escribí estas maneras de llevar la enfermedad y otras circunstancias al camino espiritual.

¡Sarva mangalam!


Traducción al español por Roger Espel Llima, 2012.

Del Blog de traducciones budistas www.lotsawahouse.org  

26 de diciembre de 2022

¿ Deberíamos explorar el Plano Astral?

 

¿Deberíamos explorar el Plano Astral?


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El siguiente artículo, titulado "True Progress – Is It Aided by Watching the Astral Light?" fue publicado originalmente en la edición de julio de 1890 de la revista "The Path". Fue escrito por William Quan Judge bajo el seudónimo de Bryan Kinnavan. El "maestro" al que se hace referencia es H.P. Blavatsky.

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Tal vez aquellos que han participado en discusiones sobre si es más aconsejable familiarizarse con el Plano Astral y ver en él que estudiar la metafísica y la ética de la Teosofía, pueden ser ayudados por la experiencia de un compañero de estudios. Durante varios años estudié y experimenté con la Luz Astral con el fin de poder, si era posible, desarrollar el poder de mirar allí y ver esas maravillosas imágenes de ese plano que tientan al observador. Pero aunque hasta cierto punto el éxito siguió a mis esfuerzos en lo que respecta a ver estas cosas extrañas, no encontré ningún aumento de conocimiento en cuanto a la forma en que las imágenes se hicieron visibles, ni en cuanto a las fuentes de las que surgieron. Muchos hechos estaban en mi poder, pero cuanto más acumulaba, más lejos de la percepción parecía la ley que los gobernaba. Me volví hacia un maestro(HPB) y me dijo:

"Cuidado con las ilusiones de la materia".
"Pero", dije, "¿es este asunto en el que miro?"
"Sí; y de clase más grosera que la que compone tu cuerpo; lleno de ilusiones,
lleno de seres hostiles al progreso, y lleno de pensamientos de todos los malvados que han vivido".
"¿Cómo", respondí, "voy a saber algo al respecto a menos que lo investigue?"

"Será tiempo suficiente para hacerlo cuando hayas sido equipado adecuadamente para la exploración. El que se aventura en un país extraño sin provisto de suministros necesarios, sin brújula y sin estar familiarizado con los hábitos de la gente, está en peligro. Examina y ve".

Dejada así a mí mismo, busqué a aquellos que habían incursionado en la Luz Astral, que estaban acostumbrados a ver las imágenes allí todos los días, y les pedí que me explicaran. Ninguno tenía ninguna teoría, ninguna base filosófica. Todos estaban confundidos y en desacuerdo el uno con el otro. Casi todos, también, estaban en ignorancia desesperada en cuanto a otras cuestiones vitales. Ninguno era autónomo o desapasionado; movidos por vientos contrarios de deseo, cada uno parecía anormal; porque, mientras estaban en posesión del poder de ver u oír en la Luz Astral, no estaban regulados en todos los demás departamentos de su ser. Aún más, parecían estar en cierto grado intoxicados con la extrañeza del poder, porque los colocaba a ese respecto por encima de otras personas, pero en los asuntos prácticos los dejaba sin ninguna habilidad.

Examinando más de cerca, descubrí que todos estos "videntes" no eran más que medios videntes, y casi ni siquiera eso. Uno podía oír sonidos astrales pero no podía ver visiones astrales; otro vio imágenes, pero no había sonido ni olor; Otros solo veían símbolos, y cada uno se burlaba del poder especial del otro. Dirigiéndome incluso al gran Emanuel Swedenborg, encontré a un vidente de maravilloso poder, pero cuya constitución le hizo ver en el mundo astral una serie de imágenes que eran únicamente una extensión de sus propias creencias heredadas. Y aunque había tenido algunas visiones de asuntos cotidianos reales que ocurrían a distancia, eran tan pocas que solo eran notables.

Un peligro advertido por el maestro fue entonces claramente evidente. Era el peligro de confundirse y nublarse en la mente por la recurrencia de imágenes que no tenían ningún efecto saludable hasta donde llegaba la experiencia. Así que de nuevo busqué al maestro y le pregunté:

"¿No tiene la Luz Astral poder para enseñar, y, si no, por qué es así? ¿Y hay otros peligros además de los que he descubierto?"

"Ningún poder tiene el plano astral, en sí mismo, para enseñarte. Contiene las impresiones hechas por los hombres en su ignorancia y locura. Incapaces de despertar los verdaderos pensamientos, continúan infectando esa luz con el virus de sus vidas no guiadas. Y tú, o cualquier otro vidente, mirando allí deformarás y distorsionarás todo lo que encuentres allí. Le presentará imágenes que participan en gran medida de sus propios hábitos, debilidades y peculiaridades constitucionales. Por lo tanto, solo ves una copia distorsionada o exagerada de ti mismo. Nunca te enseñará las razones de las cosas porque no las conoce.

"Pero peligros más extraños que cualquiera que hayas conocido están ahí cuando uno va más allá. El morador del umbral está allí, hecho de todo el mal que el hombre ha hecho. Nadie puede escapar a su acercamiento, y el que no está preparado está en peligro de muerte, de desesperación o de ruina moral. Dedícate, por lo tanto, a la aspiración espiritual y a la verdadera devoción, que será un medio para que aprendas las causas que operan en la naturaleza, cómo funcionan y sobre qué trabaja cada una.

Entonces me dediqué como él me había dirigido, y descubrí que una base filosófica, una vez adquirida, mostraba claramente cómo llegar al desapasionamiento y facilitaba el ejercicio en ella. Incluso me permite aclarar las mil dudas que asaltan a aquellos otros que están mirando en la Luz Astral. Esta también es la vieja práctica ordenada por las antiguas escuelas de las cuales se deriva nuestro conocimiento sobre la Luz Astral. Obligaron al discípulo a abjurar de todas las prácticas ocultas hasta el momento en que hubiera establecido una base segura de lógica, filosofía y ética; Y sólo entonces se le permitió ir más lejos en ese extraño país del que muchos exploradores desprevenidos han regresado desprovistos de verdad y a veces despojados de razón ( con locura). Además, sé que los Maestros de la Sociedad Teosófica han escrito estas palabras: 

"Que la Sociedad Teosófica florezca a través del valor moral y la filosofía, y abandone la búsqueda de fenómenos". ¿Seremos más grandes que Ellos, e ignorantemente pondremos el ritmo en el camino que conduce a la ruina?

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Del Blog de Teosofía Original blavatskytheosophy.com

Navidad, sus raíces antiguas y su espíritu de alegría y buena voluntad

 Navidad, sus raíces antiguas y su espíritu de alegría y buena voluntad




"La generosidad y el amor son el abandono de uno mismo". Cartas de W. Q. Judge 

"Sé de buen ánimo". La voz del silencio 

"La piedad y la tolerancia, la caridad y el ser sufrido, deben estar siempre ahí para impulsarnos a excusar a nuestros hermanos pecadores, y a dictar la sentencia más suave posible sobre los que se equivocan. Un teósofo nunca debe olvidar lo que se debe a las deficiencias y debilidades de la naturaleza humana. 

H. P. Blavatsky "La clave de la Teosofía"


Una nota histórica sobre la fecha de Navidad Aunque ahora es universalmente observado por las naciones cristianas como el aniversario del nacimiento de Jesús, el 25 de diciembre no fue originalmente tan aceptado. La más móvil de las fiestas cristianas, durante los primeros siglos, la Navidad a menudo se confundía con la Epifanía, y se celebraba en los meses de abril y mayo. Como nunca hubo ningún registro auténtico, o prueba de su identificación, ya sea en la historia secular o eclesiástica, la selección de ese día permaneció durante mucho tiempo como opcional; y fue 2 solo durante el siglo IV que, instado por Cirilo de Jerusalén, el Papa (Julio I) ordenó a los obispos que hicieran una investigación y finalmente llegaran a algún acuerdo sobre la presumible fecha de la natividad de Cristo. Su elección cayó el día 25 de diciembre, ¡y una elección muy desafortunada que ha demostrado ser desde entonces! Fue Dupuis, seguido por Volney, quien apuntó los primeros disparos en este aniversario natal. Demostraron que durante períodos incalculables antes de nuestra era, sobre datos astronómicos muy claros, casi todos los pueblos antiguos habían celebrado los nacimientos de sus dioses del sol en ese mismo día. "Dupuis dice que el signo celestial de la VIRGEN Y EL NIÑO existía varios miles de años antes del nacimiento de Cristo", comenta Higgins en su Anacalypsis. * Como Dupuis, Volney y Higgins han sido pasados a la posteridad como infieles y enemigos del cristianismo, puede ser bueno citar, en esta relación, las confesiones del obispo cristiano de Ratisbonia, "el hombre más erudito que produjo la Edad Media": el dominico, Alberto Magno. "El signo de la virgen celestial se eleva sobre el horizonte en el momento en que fijamos el nacimiento del Señor Jesucristo", dice.† Así que Adonis, Baco, Osiris, Apolo, etc., nacieron el 25 de diciembre. La Navidad llega justo en el momento del solsticio de invierno; los días entonces son más cortos, y la oscuridad está más sobre la faz de la tierra que nunca. Se creía que todos los dioses del sol nacían anualmente en esa época; porque a partir de este momento su Luz disipa más y más oscuridad con cada día sucesivo, y el poder del Sol comienza a aumentar. 

H. P. Blavatsky, "Christmas then and Christmas now" ULT 36 Pamphlet Series No. 23 "Navidad" 


 ¿En qué corazón mora el espíritu navideño? 

Un anciano, que presidía una reunión pública, dijo que aprovecharía la oportunidad para relatar una visión que había presenciado la noche anterior. "Pensó que estaba de pie en el púlpito de la catedral más hermosa y magnífica que jamás había visto. Delante de él estaba el sacerdote o pastor de la iglesia, y junto a él estaba un ángel con una tableta y un lápiz en la mano, cuya misión era hacer registro de cada acto de adoración u oración que ocurría en su presencia y ascendía como una ofrenda aceptable al trono de Dios. Cada banco estaba lleno de adoradores ricamente vestidos de ambos sexos. La música más sublime que jamás haya caído sobre su oído embelesado llenó el aire de melodía. Todos los hermosos servicios rituales de la Iglesia, incluyendo un sermón extraordinariamente elocuente del talentoso ministro, habían ocurrido a su vez, ¡y sin embargo, el ángel grabador no hizo ninguna entrada en su tabla! La congregación fue finalmente despedida por el pastor con una oración larga y bellamente redactada, seguida de una bendición, ¡y sin embargo, el ángel no hizo ninguna señal!" "Asistido todavía por el ángel, el orador salió de la puerta de la iglesia en la parte trasera de la congregación ricamente vestida. Un pobre náufrago andrajoso estaba de pie en la cuneta junto al bordillo, con su mano pálida y hambrienta extendida, suplicando en silencio por limosna. Cuando los adoradores ricamente vestidos de la iglesia pasaron, se encogieron de la pobre Magdalena, las damas retiraron a un lado sus túnicas de seda adornadas con joyas, para que no se contaminaran con su toque".

 "En ese momento, un marinero intoxicado vino tambaleándose por la acera del otro lado. Cuando se puso frente a la pobre niña abandonada, cruzó tambaleándose la calle hasta donde ella estaba, y, sacando unos centavos de su bolsillo, los metió en su mano, acompañados con el adjuro: "¡Aquí, pobre maldición abandonada, toma esto!" Un resplandor celestial iluminó ahora el rostro del ángel grabador, quien instantáneamente entró en el acto de simpatía y caridad del marinero en su tabla, y partió con él como un dulce sacrificio a Dios". Una concreción, se podría decir, de la historia bíblica del juicio sobre la mujer sorprendida en adulterio. Sea así; sin embargo, retrata con mano maestra el estado de nuestra sociedad cristiana. 

H. P. Blavatsky, "Christmas then and Christmas now" ULT 36 Pamphlet Series No. 23 "Navidad" página 5-6 


La adquisición del discernimiento en los siete objetos de Tsong Kha Pa .

Objetos del camino espiritual (como los dados por Tsong Kha Pa para el monje): 

• Mejorar el propio espíritu 

• Convertirse en un maestro de ti mismo 

Da cinco objetos de estudio en el Lam Rim (las Etapas a la Iluminación): 

• Lógica (Pramana) 

• Las Perfecciones (Paramitas) 

• Sistema del Camino Medio (Madyamika) 

• Reglas del convento (Vinaya) 

• Metafísica (Abidharma) 

Además, el método dado parece comenzar con todas las cualidades del Buda que no requieren [tanta] discriminación: compasión, bondad amorosa, generosidad, paciencia, perseverancia entusiasta, etc. [¿paraphrase de las primeras Paramitas Doradas? ] 

Luego está la campana, que simboliza la sabiduría: es decir, todas las cualidades del Buda que requieren [más] discriminación. [La 'campana' puede ser la posterior Paramita dorada,

 (1 “Eres grande en generosidad y amor, fuerte en fe y recto en percepción. La generosidad y el amor son el abandono de uno mismo. Ese es su personal." Esto es de las "Cartas" de W. Q. Judge, ver página 6. Esta cita también sugiere que la alta facultad de discernimiento espiritual viene sólo después de que la mente se hace amable, generosa y paciente, creando la capacidad de ser amable, generosa y paciente. todavía. Tanto el budismo como la Teosofía enseñan que solo cuando se libera de las preocupaciones y ansiedades (generalmente derivadas de los apegos mundanos) puede abrirse a verdades mayores. )

Dhyana, la puerta que se abre al eterno Sat, Verdad. La última es, Prajna, la clave del Camino del Bodhisattva que hace de un hombre un Dios. La Voz. ] 

De "De lama die naar 't westen kwam" (original francés 'Le Lama venu du Tibet' de Dagpo Rinpoche) http://www.katinkahesselink.net/tibet/gen.htm [con comentarios en sq. bkts] 

Quitar los velos interiores 

Sé paciente, amable y sabio, porque tal vez en el próximo momento de la vida, la luz brillará sobre tu compañero, y descubrirás que no eres más que un ciego, que dice ver. Recuerda esto, que no posees ni una sola cosa en este mundo. Tu esposa no es más que un regalo, tus hijos son prestados a ti. Todo lo demás que posees te es dado sólo mientras lo usas sabiamente. Tu cuerpo no es tuyo, porque la Naturaleza lo reclama como su propiedad. ¿No piensas, oh hombre, que es el colmo de la arrogancia para ti sentarte a juzgar cualquier otra cosa creada, mientras tú, un mendigo, andas con una túnica prestada? 

 Si la miseria, la necesidad y el dolor son tu porción por un tiempo, sé feliz de que no sea la muerte. Si es la muerte, sé feliz no hay más vida. 

 Tendrías riqueza, y hablarías del bien que harías con ella. Realmente perderás tu camino bajo estas condiciones. Es muy probable que seas tan rico como siempre, por lo tanto, deseas hacer el bien con lo que tienes, y hazlo. Si no tienes nada, debes saber que es lo mejor y lo más sabio para ti. Tan seguro como murmuras y te quejes, con tanta seguridad encontrarás que "del que no tiene, se tomará incluso lo que tiene". Esto suena contradictorio, pero en realidad está en un acuerdo más armonioso. El trabajo en la vida y el ocultismo son similares; Todo es el resultado de tu propio esfuerzo y voluntad. No eres lo suficientemente imprudente como para creer que serás elevado al Cielo como el Profeta de antaño, pero realmente esperas que alguien venga y te dé un buen empujón hacia él. 

Sabed, pues, discípulos, que sólo podéis elevaros por vuestros propios esfuerzos. Cuando esto se haga, puede tener el conocimiento de que encontrará muchos para acompañarlos en su viaje hasta ahora solitario; pero ni a ellos ni a tu Maestro se les permitirá empujarte o tirar de ti un paso hacia adelante. 

 Todo esto es una parte muy esencial de su preparación y prueba para la Iniciación. 

 Miras y esperas algún acontecimiento grande y asombroso, para mostrarte que se te va a permitir entrar detrás del velo; que vais a ser Iniciados. Nunca llegará. Sólo al que estudia todas las cosas y aprende de ellas, a medida que las encuentra, se le permitirá entrar, y para él no hay relámpagos intermitentes ni truenos. El que entra por la puerta, lo hace tan suave e imperceptiblemente, como la marea sube en la noche. 

Vive bien tu vida. Busca darte cuenta del significado de cada evento. Esfuérzate por encontrar lo Siempre Viviente y espera más luz. El Verdadero Iniciado no se da cuenta plenamente de lo que está pasando, hasta que recibe su título. Si estás luchando por la luz y la Iniciación, recuerda esto, que tus preocupaciones aumentarán, tus pruebas se espesarán, tu familia te exigirá nuevas. El que puede entender y pasar a través de ellos paciente, sabiamente, plácidamente , puede esperar. 

 William Q. Judge "Musings on the True Theosophist's Path" Collected Arts Vol. ii p.414 


Apelamos, por lo tanto, a todos los que desean elevarse a sí mismos y a sus semejantes, hombres y bestias, fuera del trote irreflexivo de la vida cotidiana egoísta. No se cree que la utopía se pueda establecer en un día; pero, a través de la difusión de la idea de la Fraternidad Universal, la verdad en todas las cosas puede ser descubierta. Lo que se quiere es el verdadero conocimiento de la condición espiritual del hombre, su objetivo y destino. Tal estudio nos lleva a aceptar la declaración de Prajapati a sus hijos: "Sean moderados, sean liberales, sean misericordiosos; es la muerte del egoísmo". 

 W. Q. Judge "Cartas que me han ayudado", pág. 105. 


Notas sobre el camino de la redención 

Como no siempre sé exactamente lo que debe hacerse, debo mantenerme firme en lo que dice el Maestro: "Haz lo que puedas, si alguna vez esperas verlos". Siendo esto cierto, y otro Adepto diciendo: "Sigue el camino que ellos y yo mostramos, pero no sigamos mi camino", ¿por qué entonces, todo lo que podemos hacer, ya sea grande o pequeño, es hacer exactamente lo que podamos, cada uno en su lugar apropiado? Es seguro que si tenemos una inmensa devoción y hacemos nuestro mejor esfuerzo, el resultado será correcto para Ellos y para nosotros, aunque hubiéramos hecho lo contrario si hubiéramos sabido más cuando estábamos parados en un curso de acción. Una devota Chela dijo una vez: "No me importan todos estos esfuerzos de explicación y todos estos problemas, porque siempre he encontrado que lo que se hizo en nombre del Maestro fue correcto y salió bien". Lo que se hace en esos nombres se hace sin pensar en uno mismo, y el motivo es la prueba esencial.

Así que estoy triste y no triste. No es triste cuando reflexiono sobre el gran Ishwar, el Señor, permitiendo todas estas payasadas y espectáculos ante nuestros ojos. Triste cuando veo nuestras debilidades y discapacidades. Debemos ser serenos y hacer lo que podamos. Ramaswamier corrió a Sikkhim para tratar de encontrar al Maestro, y se encontró con alguien que le dijo que regresara y cumpliera con su deber. Eso es todo lo que cualquiera de nosotros puede hacer; a menudo no conocemos nuestro deber, pero eso también es culpa nuestra: es una discapacidad kármica. 

Me preguntas cómo aconsejarás a tu compañero de estudios. El mejor consejo se encuentra en su propia carta para mí en la que dice que el verdadero monitor está dentro. Esto es así. Diez mil Adeptos no pueden hacernos ningún gran bien a menos que nosotros mismos 

(2 H.P.B. escribió: "Sigan el camino que muestro, los Maestros que están detrás, y no me sigan a mí ni a mi CAMINO. De "Ella está muerta, pero habla", Teosofía, XXXI, 299—Eds.)

  estemos listos, y Ellos actúan sólo como sugerentes para nosotros de las posibilidades que hay en cada corazón humano. Si moramos dentro de nosotros mismos, y debemos vivir y morir solos, debe seguirse que correr aquí y allá para ver cualquier cosa o persona no da progreso en sí mismo. Ojo, no me opongo a asociarme con aquellos que leen libros sagrados y se dedican a detenerse en temas elevados. Sólo estoy tratando de ilustrar mi idea de que esto no debe ser pensado como un fin; Es sólo un medio, y uno de muchos. No hay ayuda como la asociación con aquellos que piensan como nosotros, o como la lectura de buenos libros. El mejor consejo que he visto fue leer libros sagrados, o cualquier libro que tienda a elevarte, como has encontrado por experiencia. Debe haber algunos. Una vez encontré algunos escritos teológicos abstrusos de Plotino para tener ese efecto en mí, muy ennoblecedores, y también una explicación de las andanzas de Ulises. Luego está el Gîtâ. Todo esto es instinto con vida propia que cambia las vibraciones. La vibración es la clave de todo. Los diferentes estados son sólo diferencias de vibración, y no reconocemos el astral u otros planos porque estamos fuera de sintonía con sus vibraciones. Es por eso que de vez en cuando sentimos vagamente que otros nos están mirando, o como si una multitud de personas corrieran junto a nosotros con grandes cosas a mano, sin vernos y nosotros sin verlas. Fue un instante de vibración sincrónica. Pero lo importante es desarrollar el Ser en el yo, y entonces las posesiones de sabiduría que pertenecen a todos los hombres sabios a la vez nos pertenecen. 

Cada uno vería el Ser de manera diferente y, sin embargo, nunca lo vería, porque verlo es serlo. Pero para hacer palabras decimos: "Véanlo". Puede ser un destello, una rueda ardiente, o lo que sea. Luego está el yo inferior, grande a su manera, y que primero debe ser conocido. Cuando lo vemos por primera vez, es como mirar en un guante, y ¿para cuántas encarnaciones puede no ser así? Miramos dentro del guante y hay oscuridad; Luego tenemos que entrar y ver eso, y así sucesivamente. 

El misterio de las edades es el hombre, cada uno de nosotros. Se necesita paciencia para que el paso del tiempo requerido para que el instrumento corporal sea alterado o controlado sea completo. El control violento no es tan bueno como el control suave, continuo y firmemente inrelajado. La vidente de Prevorst descubrió que una corriente suave le hacía más bien que una violenta. La dulzura es mejor porque siempre se provoca una corriente de oposición y, por supuesto, si lo que la produce es suave, también será lo mismo. Esto le da al estudiante no acostumbrado más tiempo y fuerza gradual.

(3 Ver "La vidente de Prevorst," Camino, II, 332, febrero de 1888. El escritor, "B. (probablemente para "Brehon", uno de los seudónimos del Sr. Judge), refiriéndose a esta idea de una "corriente suave", dice: "Aquí puede haber una pista valiosa para la ciencia médica; Y, de hecho, parece como si ya estuviera tendiendo en esta dirección. Podría valer la pena construir una máquina siguiendo el patrón dado por ella..." —Eds)

Creo que su compañero de estudios será un buen instrumento, pero no debemos romper el silencio del futuro para no levantar tribus desconocidas y difíciles con las que no será fácil tratar. Cada situación debe ser utilizada como un medio. Esto es mejor que la filosofía, porque nos permite conocer la filosofía. No progresas estudiando las filosofías de otras personas, porque entonces obtienes sus ideas crudas. No te amontones, ni te duela desconcertar tus cerebros con las nociones de otros. Tienes la llave de ti mismo y eso es todo; Tómalo y arrastra al acechador dentro. Eres grande en generosidad y amor, fuerte en fe y recto en percepción. La generosidad y el amor son el abandono de uno mismo. Ese es su personal. Aumenta tu confianza, no en tus habilidades, sino en el gran Todo ser tú mismo. Quisiera que Dios, tú y todos los demás pudieran encontrar paz. 

Z. (SEUDÓNIMO DE W. Q. Judge, el extracto es de sus 'Cartas')


RECOPILACIÓN DE LA LOGIA DE LONDRES - LUT