Bhagavad Gita. Capítulo 18
CAPÍTULO 18- VERSOS 36/54
36-37— Ahora, oye de Mí, ¡oh el mejor de los Bharatas!, acerca de la triple felicidad. La felicidad sáttvica, es la que se disfruta por larga práctica, la que termina con todo pesar; esa felicidad nace del entendimiento y de la serenidad, es desagradable al principio como veneno (hiel) y, al final, es como un néctar.
38. — La felicidad rayásica, surge del contacto entre el objeto y el órgano del sentido; es al principio agradable como néctar, pero al último, se vuelve desagradable como veneno.
39. — La felicidad tamásica, decepciona al hombre al principio y al final, y surge del soñar, de la torpeza y de la inadvertencia.
40. — No existe ser en el mundo o ningún deva en el cielo, que esté libre de estas tres gunas que nacen de la prakriti.
41 — ¡Oh fulminador de los enemigos!, los deberes de los brahmines, kshatriyas (guerreros), vaishyas (comerciantes), y sudras (obreros), son distribuidos según las gunas nacidas de sus respectivas naturalezas.
42. — Los deberes naturales de los brahmines, son: control de la mente y los sentidos; austeridad; pureza; clemencia; rectitud; conocimiento de las escrituras; realización de la verdad y la creencia en la Existencia Divina.
43. — Los deberes naturales de los kshatriyas son: heroísmo; intrepidez; firmeza de carácter; destreza; no eludir el combate, generosidad e hidalguía.
44. — Los deberes naturales del vaishya son: agricultura, ganadería y comercio; y los del sudra son: trabajo manual y servidumbre.
45. — El hombre alcanza la más alta perfección cuando se dedica a cumplir con el deber que le corresponde. Ahora óye Me cómo se logra esa Perfección.
46. — Se alcanza la perfección cuando, cumpliendo con su deber, se adora a Aquel de quien ha procedido la actividad de todos los seres y que interpenetra todo esto (el universo).
47. — Aunque sea en forma deficiente, es mejor cumplir el propio deber que el ajeno. Cumpliendo su propio deber nadie comete pecado.
48. — ¡Oh Kounteya!, aunque esté asociado con defectos, nadie debe abandonar el deber que le corresponde por su nacimiento. Toda acción está cubierta por algún defecto, como el fuego por el humo.
49. — Aquel cuya comprensión está siempre desapegada, cuya mente está controlada, que, por el renunciamiento se ha liberado de los deseos, logra el supremo estado de la inacción (la acción inegoísta).
50. — ¡Oh Kounteya!, te diré, en forma concisa, cómo alcanzando dicha perfección, el hombre realiza a Brahman, la suprema consumación del conocimiento.
51-53. — Dotado del intelecto puro, dominando a la mente con firmeza, abandonando al sonido y otros objetos de los sentidos; apartándose de la atracción y la aversión; viviendo en soledad, comiendo poco; controlando al cuerpo, a la palabra y a la mente; siempre ocupado en la meditación y contemplación, cultivando el desapego; renunciando al egoísmo, poderío, vanidad, lujuria, ira y posesión; libre de la noción de lo "mío" y llevando una vida de tranquilidad, el hombre alcanza a lo Supremo Brahman.
54. — Transformándose en Brahman y estableciéndose en la Paz, él ni desea ni lamenta nada; y siendo ecuánime con todos, logra la suprema devoción hacia Mí
CONTENIDO DEL CURSO:
1. Reencarnación
2. Karma
3. Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía
4a. La Mente y la Conciencia
4b. La Mente Personal y Universal
5a. El Cuerpo Astral
5b. Los poderes del cuerpo astral
6. Estados después de la muerte
7a. El sueño y los sueños
7b. Visiones y Meditación
8. Ciclos
9a. Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas
9b. Evolución de la Conciencia
10. Leyes psíquicas
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