Autoconfianza (B.P.Wadia)
"Hay un momento en la educación de cada hombre cuando llega a la convicción de que la envidia es ignorancia, imitación suicida; que debe hacerse cargo de sí mismo, para bien o para mal, y aceptar su suerte de esta manera. Descubre que, aunque el universo está lleno de bien, ningún grano de comida puede llegar a su boca a menos que dedique todo su esfuerzo a la parcela de tierra que depende solo de él arar. El poder que reside en él es un elemento nuevo en su naturaleza, y nadie más que él puede saber lo que es capaz de hacer con él; Y él mismo no lo sabrá hasta que lo intente.
"Debemos confrontar y culpar a la mediocridad silenciosa y perezosa, y a la sórdida satisfacción de los tiempos, y arrojar en la cara de las costumbres, el comercio y el mundo de las oficinas el hecho, que es la lección final de toda la historia, de que hay un gran Pensador y Actor Responsable, trabajando dondequiera que trabaje un hombre, y que un verdadero hombre no pertenece a ningún otro lugar o tiempo, sino que es el centro de las cosas.
"Es fácil darse cuenta de que una mayor confianza en sí mismo, un nuevo respeto por la divinidad que hay en el hombre, debe provocar una revolución en todos los oficios y relaciones entre los hombres, en su religión, su educación, sus preocupaciones, sus formas de vida, su asociación, su propiedad, sus puntos de vista especulativos".
EMERSON.
Todo principiante en el estudio de la Teosofía sabe que tanto en el mundo mental como en el mundo espiritual cada hombre debe progresar por sus propios esfuerzos y que la evolución humana se realiza por formas y medios que él mismo debe determinar e implementar. ¿Y con qué propósito? Para convertirse en el más sagrado de los arcángeles, un Buda Dhyani. Para lograr este gran logro, uno no puede esperar recibir ningún regalo especial: es solo a través del esfuerzo personal y el mérito que se puede ganar el premio.
Desde muchos puntos de la enseñanza de H.P. Blavatsky, parece claro que la verdadera lucha del ciclo venidero tendrá que ser librada por almas individuales para obtener su independencia psíquica y moral. Sin lugar a dudas, la era actual es un período de desintegración de la autoridad, de todo tipo de autoridad. Las circunstancias de nuestro tiempo sugieren que todas las fuentes externas de seguridad y autoridad desaparecerán gradualmente de la vista hasta que los seres humanos se vean obligados a pensar por sí mismos, a decidir por sí mismos. En el último número del primer volumen de su diario The Path, W.Q. Judge escribe:
« ... Es nuestra creencia implícita que, en esta parte del ciclo, la autoridad última es el hombre mismo. Érase una vez, los Vedas revelados y, más tarde, las enseñanzas del Gran Buda, formaron el canon de autoridad: en sus enseñanzas incuestionables y en las prácticas que prescribían, estaban los pasos necesarios que marcaban la elevación del hombre hasta el punto en que está solo. Pero el gran reloj del Universo marca una nueva hora y ahora el hombre debe agarrar la llave en sus manos y él mismo, considerado como un todo, debe abrir la puerta... »
Los estudiantes-aspirantes de esta generación deben entender lo que implica la confianza en sí mismos predicada por H.P. Blavatsky. y W.Q. Judge. Escuchamos tanto que debemos tener confianza en nosotros mismos que corremos el riesgo de no prestar suficiente atención a este mandato, y olvidar el hecho de que en el ocultismo las cosas ordinarias y las opiniones más familiares adquieren un nuevo significado. La confianza en uno mismo, en su sentido más profundo, implica que nada externo, ya sea en los mundos visible o invisible, puede ser el árbitro final de la Verdad. Es deber fundamental de todo ser humano pararse sobre sus propias piernas; porque, como dice Kipling, "la carrera se corre una a una y nunca de dos en dos". Siempre estamos creciendo desde dentro; Así que el objetivo final de toda enseñanza verdadera es echar al discípulo de nuevo sobre sí mismo. "Desea sólo lo que está dentro de ti", aconseja la Luz en el Sendero, "porque en ti está la luz del mundo, la única luz que puede ser derramada en el Sendero. Si eres incapaz de percibirlo en ti mismo, es inútil buscarlo en otra parte" (pp. 10-11). Más adelante, en el comentario (p. 40) leemos:
"Hay una ley de la naturaleza que requiere que un hombre lea estos misterios por sí mismo. Él no puede obtenerlos por ningún otro método. Un hombre que quiere vivir debe comer su propia comida: esta es una simple ley de la naturaleza que también se aplica a la vida superior. Un hombre que quiere vivir y actuar allí no puede ser alimentado como un niño con una cuchara; Debe comer solo. »
Durante muchos siglos, hombres y mujeres han considerado sólo con vacilación y sospecha rechazar costumbres y tradiciones, hacer cualquier cosa que no se ajuste a los tabúes sociales, las supersticiones religiosas, los fetiches científicos, las ideologías políticas. "Quien desee ser un hombre debe ser un inconformista", escribe Emerson en su ensayo sobre la autosuficiencia. "Lo que te impide conformarte a las costumbres que te han muerto es que dispersas así tu fuerza: este conformismo te hace perder el tiempo y perturba la impresión de tu carácter". La hora actual exige que el dogma y la creencia den paso a la fe en la ley y la justicia imparcial. Esto implica necesariamente una iconoclasia con respecto a las creencias ilusorias que, como un vicio de acero, paralizan la mente de la raza, víctima de aquellos que se han arrogado derechos sobre ella. La práctica de un ceremonial o ritual para apaciguar los poderes subhumanos o suprahumanos ha eliminado más que nunca a la humanidad de su propósito.
A todos aquellos que se adhieren a sistemas religiosos, filosóficos, científicos, sociales o políticos, que enseñan a depender de cualquier poder, fuerza o ley aparte del hombre mismo, la Teosofía dice: "Levántense de las filas y sepárense". Emerson añade:
"Lo que tengo que hacer es todo sobre mí, no lo que la gente piensa. Esta regla, que es tan difícil de aplicar en la vida como lo es en la vida intelectual, puede servir como base para el juicio para distinguir entre la verdadera grandeza y la mediocridad. Es aún más difícil porque siempre encontrarás personas que piensan que saben mejor que tú cuál es tu deber. Es fácil en el mundo vivir de acuerdo con la opinión del mundo, es fácil en soledad vivir de acuerdo con tu propia opinión; Pero "el hombre verdaderamente grande es aquel que, en medio de la multitud, conserva la independencia de la soledad con perfecta igualdad de humor".
"Debido a su incumplimiento", agrega Emerson, "el mundo lo está azotando con su descontento". Mientras un individuo esté satisfecho imitando la forma de vida ordinaria adoptada por sus vecinos, amigos y parientes, nadie se preocupa por él, pero que se sepa que ha podido desenmascarar la vana comedia de la vida social, su hipocresía, egoísmo y otros rasgos feos, y que ha resuelto "salir de las filas" y "separarse", toda la legión de sus amigos y conocidos que no ven la vida como él lo hace, y están obstinadamente apegados al "orden establecido", inmediatamente se unen contra él y se encuentra odiado por todos. Además de esta prueba, se ve obligado a luchar contra sus propias tendencias y facultades inferiores que hasta el día de hoy han estado acostumbradas a la forma de vida convencional y que ahora levantan la bandera de la rebelión. El profundo desaliento del que Arjuna es víctima cuando llega a observar en las filas enemigas a aquellos que son para él sus parientes cercanos y sus amigos cercanos puede caer también sobre cualquier aspirante sincero que resuelva apoyarse solo en sí mismo, seguir a su propio Regente Interior y apegarse solo a la verdad como su única lámpara para guiarlo, buscando la salvación sólo en la verdad. Es entonces cuando el aspirante necesita a Virya, la energía indomable, para enfrentarse a los antagonistas que se levantan, tanto fuera como dentro de sí mismo.
La confianza en sí mismo no sólo significa libertad de la dependencia de los demás, sino también la liberación de los deseos de todo tipo que mantienen al hombre en esclavitud. Sólo cuando nos liberamos de la tutela del yo personal inferior, que está lleno de apetitos y egoísmo, y seguimos las pautas de nuestra verdadera naturaleza inmortal podemos llegar a ser verdaderamente independientes en el sentido espiritual.
La palabra "independencia" es muy mal entendida en estos días. La confianza en sí mismo no implica esa "independencia" jactanciosa reclamada por los hombres y mujeres, y los jóvenes, de nuestra civilización moderna, que no saben reconocer la verdadera interdependencia que une todo en un gran todo. Tampoco la independencia significa ignorancia de los pensamientos, opiniones y teorías de otros hombres. Toda empresa humana tiene su valor, pero sólo el hombre que realmente depende de sí mismo puede apreciar este valor.
Poseer verdadera libertad o confianza en sí mismo es haberse colocado bajo la dependencia absoluta de la Ley. Tratar de someter a los demás a nuestra forma de ver las cosas, o temer el punto de vista de los demás, o ser intolerante con ellos, es no tener verdadera confianza en la justicia del universo y en el triunfo perpetuo de la Verdad.
No necesitamos exigir autoridad en nuestra búsqueda de la verdad. No hay nada que constituya autoridad en las enseñanzas espirituales, excepto la autoridad que la enseñanza lleva dentro de sí misma. Nuestra manera de probar estas enseñanzas es el uso de la intuición. En el corazón de la conciencia de cada ser humano están impresas ciertas intuiciones divinas o ideas inherentes: "Es absolutamente como si tuviéramos dentro de nosotros todo un conjunto de hilos cuyas vibraciones serían todas verdaderas, pero que solo podrían comenzar a vibrar bajo la acción de palabras y proposiciones que son verdaderas en sí mismas", dice W.Q. Judge. Y sabemos que, para desarrollar la intuición, es absolutamente necesario un esfuerzo desprovisto de egoísmo. Al informar constantemente en nuestra mente todas las propuestas, esta intuición tendrá su oportunidad de desarrollarse.
Dentro de nosotros, hay una fuente de fuerza que permanece constantemente brotando si nos tomamos la molestia de recurrir a ella. La falta de confianza en nosotros mismos es la causa de la mayoría de nuestros fracasos. La determinación de hacerse cargo es la raíz de todo verdadero crecimiento en el individuo. Hay momentos cruciales en la vida de todos los hombres cuando el ser está completamente aislado: no hay más apoyo, no hay más ayuda externa y, a menos que uno tenga el poder de enfrentar sus pruebas solo, seguramente caerá. Nacemos solos y solos morimos. Cuando finalmente estemos preparados para un nacimiento mayor, solo nosotros tendremos que dar este paso. Esto es nuevamente sugerido por la Luz en el Sendero.
"Cada hombre debe dar este gran salto por sí mismo y sin ayuda, pero sin embargo es un apoyo saber que otros nos han precedido en este camino... En la primera etapa, cuando el hombre entra en silencio, pierde de vista a sus amigos, a los que lo aman, a todos los que le son cercanos y queridos, así como a sus maestros y a todos los que le han precedido en el camino. Explico esto porque muy pocos pueden pasar por esto sin quejarse amargamente. Si la mente pudiera entender de antemano que el silencio debe ser completo, habría menos quejas que obstaculizaran el progreso en el camino. Tu maestro o predecesor puede sostener tu mano en la suya y rodearte con toda la simpatía de la que es capaz el corazón humano. Pero cuando llega el silencio y la oscuridad, lo pierdes de vista por completo; Estás solo, y Él ya no puede ayudarte, no porque haya perdido Su poder, sino porque has convocado a Tu gran enemigo.
Por tu gran enemigo, me refiero a ti mismo.
de la Web espacetheosophie.fr - ULT-Francia /
Cahier Théosophique n°110 - [Traducido del Movimiento Teosófico, Vol. XXVIII, p.87 de enero de 1958]
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