Maitreya a la luz de la verdadera Teosofía
"El Buda Maitreya (el último
Bodhisattva, o Vishnu en el avatar de Kalki) el décimo "mensajero"
que se espera en la tierra. . . Pero éste será la Sabiduría Única y se
encarnará en toda la humanidad colectivamente, no en un solo individuo".
(H. P. Blavatsky, "Lamas y Drusos", "Artículos Teosóficos de H. P.
Blavatsky" Vol. 3, pág. 288)
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utilizados por los visitantes de este sitio son Blavatsky y Maitreya, Teosofía
Maitreya, y ¿Qué dijo Blavatsky sobre Maitreya?
Dado que aparentemente tantas personas se
han preguntado por ello, se consideró prudente producir este artículo
específicamente sobre el tema.
Puede ser una sorpresa para algunos, pero
H. P. Blavatsky realmente dijo muy poco sobre Maitreya.
El énfasis en el Movimiento Teosófico sobre
Maitreya no comenzó hasta 1909, 18 años después de la muerte de Blavatsky. Este
énfasis y enfoque fue iniciado por un teósofo inglés muy controvertido llamado
C. W. Leadbeater.
En 1906, Leadbeater había sido forzado a salir de la "Sociedad Teosófica - Adyar" en vergüenza y deshonra
después de admitir bajo juramento que se había involucrado en un comportamiento
altamente indecente con chicos jóvenes a su cargo. Sin embargo, sólo un par de
años más tarde, Annie Besant -que pronto se convertiría en la presidenta de la
Sociedad Teosófica- invitó a Leadbeater a volver y lo readmitió, para sorpresa
y disgusto de muchos miembros.
Preferiríamos no profundizar en esto aquí, baste decir que este asunto no terminó en 1906, ya que la masa de acusaciones, informes de testigos oculares, quejas, casos judiciales e investigaciones policiales continuaron persiguiendo el resto de la carrera teosófica de Leadbeater dondequiera que fuera en el mundo, hasta su muerte en 1934. Se puede encontrar más información, para aquellos que deseen investigar más a fondo y que quieran ocuparse de la documentación directa, en El caso contra C. W. Leadbeater
En 1909, poco después de haber sido
readmitido y elevado a un lugar prominente por Besant, Leadbeater afirmó que
había descubierto a través de sus supuestos poderes clarividentes y
espirituales que la venida de Maitreya era inminente.
Hay que explicar que la "Venida de
Maitreya" es inicialmente una doctrina budista. Se dice que el Buda
Gautama afirmó que el próximo Buda vendría 5.000 años después de él y que sería
llamado o referido con el nombre indio de Maitreya. Dado que Gautama vivió hace
2.600 años, esto significaría que el Buda Maitreya no debería aparecer en
escena hasta dentro de 2.400 años.
Pero Leadbeater afirmaba que Maitreya iba a
aparecer primero como Bodhisattva y Maestro del Mundo, y más adelante,
sucedería a Gautama como Buda. Más sorprendente aún, anunció que Cristo y
Maitreya son una misma persona. Según él, este ser -al que llamó
"Cristo-Maitreya" o "Señor Maitreya el Cristo"- era un alma
muy avanzada que vivía en un cuerpo físico aquí en el plano físico, en algún
lugar del Himalaya, y que había eclipsado espiritualmente y trabajado a través
del "Maestro Jesús" durante los tres años del ministerio público de
éste. Así, según esta línea de pensamiento, Jesús y Cristo son dos seres
distintos.
Aparentemente imperturbable o ajeno al
hecho de que equiparar a Maitreya con Cristo es ofensivo para la mayoría de los
budistas y cristianos, Leadbeater declaró que la venida de Maitreya -o, en
otras palabras, la Segunda Venida de Cristo- estaba cerca y que pretendía hacer
su reaparición en la escena mundial por medio de la sombra de otro individuo,
esta vez un joven indio llamado Jiddu Krishnamurti al que Leadbeater había
visto un día jugando en la playa cerca de la sede de la Sociedad Teosófica en
Adyar, India, y del que se había prendado.
Para desgracia del padre de Krishnamurti
-que consideraba que Leadbeater era una amenaza depredadora y una influencia
corruptora hacia todos los jóvenes- Leadbeater y Besant consiguieron finalmente
hacerse con la custodia del muchacho y los siguientes veinte años los dedicaron
a prepararlo y entrenarlo cuidadosamente -algunos podrían inclinarse a llamarlo
lavado de cerebro- para su eventual "misión". Para más detalles sobre
este periodo, véase "The Elder Brother: A Biography of Charles Webster
Leadbeater" de Gregory Tillett o cualquier biografía en profundidad de
Krishnamurti.
Baste decir que justo cuando Leadbeater,
Besant y miles de teósofos de todo el mundo esperaban que Krishnamurti
comenzara a cumplir públicamente su papel, permitiendo así que se produjera la
Venida de Maitreya/Cristo, el muchacho, ya convertido en un joven inteligente y
capaz, los sorprendió a todos en 1929 pronunciando un discurso en el que
abdicaba del cargo, asegurando a sus oyentes que él no era el recipiente de
"Cristo-Maitreya" y que, de hecho, no había ningún Cristo-Maitreya
después de todo, y posteriormente se separó de los teósofos. Cuando se le pidió
unos cincuenta años después que compartiera sus recuerdos sobre Leadbeater,
respondió: "Todo lo que diré sobre ese hombre es que era MALO".
Desanimado pero impertérrito, Leadbeater
continuó promulgando la noción de que el "Señor Maitreya" regresaría pronto,
pero los detalles exactos de cómo iba a ocurrir esto se volvieron algo
nebulosos y poco definidos. La asombrosa cifra de 15.000 miembros abandonó
"La Sociedad Teosófica - Adyar" durante este periodo. Leadbeater
murió unos años más tarde, pero no antes de intentar organizar y anunciar la
Venida de la "Madre Mundial" - aparentemente una especie de Segunda
Venida de la Virgen María - a través de una joven india que, según él, era el
vehículo elegido para este propósito, al igual que Krishnamurti supuestamente
lo había sido para la venida del "Maestro Mundial".
Pero para entonces un número relativamente
grande de teósofos, al darse cuenta de que Leadbeater era un fraude consciente
o simplemente un gran iluso, había dejado de prestar atención y de dar credibilidad
a sus diversos esquemas, y la idea nunca llegó a cuajar.
Varios años después del anuncio de 1909,
una mujer cristiana devota de Inglaterra llamada Alice Bailey se unió a la
"Sociedad Teosófica - Adyar" y comenzó a estudiar y aceptar con
entusiasmo las enseñanzas de Leadbeater y Besant. Sin embargo, unos años más
tarde, se separó de los teósofos y comenzó su propia organización, conocida
como Lucis Trust y la Escuela Arcana. A lo largo de treinta años escribió y
publicó más de veinte libros, casi todos los cuales, según ella, fueron
inspirados y dictados directamente por un maestro tibetano llamado Djwhal Khul.
Al igual que Besant y Leadbeater habían elegido años antes rechazar, descartar y suprimir las enseñanzas originales de la Teosofía de H. P. Blavatsky y presentar las suyas propias en su lugar, la versión de la "Teosofía" que se encuentra en los libros de Alice Bailey es pura materia de Leadbeater/Besant y contradice todas las enseñanzas de Blavatsky en casi todos los puntos, no teniendo casi nada en común con ellas. Para más detalles a este respecto, por favor, vea los artículos 14 Buenas razones para cuestionar las enseñanzas de Alice Bailey, El pseudo-ocultismo de Alice Bailey, La teosofía original y versiones posteriores, y el muy largo pero extremadamente detallado y concluyente Maestro tibetano o sacerdote cristiano.
Desde su primer libro, Bailey mostró su fe
en Leadbeater al promulgar la enseñanza de que la Segunda Venida de
Cristo-Maitreya estaba cerca. Siempre escritos en un tono claramente cristiano,
los libros de Bailey desarrollaron un énfasis creciente en este tema hasta que,
en el momento de su muerte en 1949, apenas escribía sobre otra cosa. Informó a
sus lectores de que Maitreya había tomado una decisión definitiva en la Luna Llena
de Géminis de 1945, de reaparecer públicamente en la escena mundial en persona,
tan pronto como pudieran hacerse los preparativos necesarios.
Aparentemente tenía la intención de volar
en un avión desde su retiro en Asia y dar a la humanidad la nueva enseñanza
espiritual que necesita para traer la civilización y la fuerza de la Nueva Era
de Acuario, aunque se daba a entender que no era probable que lo hiciera
realmente hasta algún tiempo después del año 2025 y que hasta entonces era la
tarea y el deber "inmediato y apremiante" de los seguidores de Bailey
dar a conocer al mundo entero y allanar el camino para el auspicioso
acontecimiento recitando diariamente un tipo de oración titulada "La Gran
Invocación".
Aunque Bailey -que admitió de buen grado
que era una cristiana comprometida y una antigua misionera cristiana
evangélica- prefería naturalmente el nombre de "Cristo" al de
"Maitreya" y, por tanto, se refería a él en muchos de sus libros
únicamente como "Cristo", dejó claro, sin embargo, que estaba totalmente
de acuerdo con Leadbeater en que Cristo y Maitreya eran uno y lo mismo.
A lo largo de las últimas décadas,
numerosos individuos han ido y venido, todos ellos afirmando ser Maitreya, al
igual que muchos pretendientes han ido y venido a lo largo de la historia
afirmando ser Jesús.
Al mismo tiempo, los seguidores de Alice
Bailey y otros pseudo-teósofos continúan difundiendo sus enseñanzas al estilo
de Leadbeater, mientras que el entusiasta de Alice Bailey Benjamin Creme en
Londres asegura a sus grandes seguidores internacionales que el Cristo-Maitreya
ya ha regresado y ha estado viviendo en secreto en Londres desde 1977,
esperando pacientemente (cuando no vuela en su "nave especial") el
día en que pueda por fin revelarse al mundo. Mientras tanto, cientos, si no
miles, de entusiastas de la canalización inundan diariamente Internet con lo
que anuncian como los "últimos mensajes" -todos contradictorios entre
sí- frescos de Maitreya, de quien cada uno de ellos afirma ser el portavoz
elegido.
Todo este sinsentido, esta pura fantasía y
engaño psíquico, se remonta directamente a C. W. Leadbeater, un hombre que ha
hecho más daño a la causa de la espiritualidad moderna de lo que muchos se han
dado cuenta.
Hemos proporcionado esta visión general de
todo el asunto con el fin de mostrar por contraste cuán extremadamente
diferentes son las genuinas enseñanzas teosóficas sobre Maitreya de este
material posterior. Antes de ver lo poco que H. P. Blavatsky tenía que decir
sobre Maitreya, debemos aclarar que la Sociedad Teosófica particular que fue
gobernada por Besant y Leadbeater es en realidad sólo ¼ de todo el Movimiento
Teosófico en general.
Es más correcto referirse a esa
organización particular como la Sociedad Teosófica de Adyar o "La Sociedad
Teosófica - Adyar" para evitar dar la impresión de que es La Sociedad
Teosófica. De hecho hay tres organizaciones internacionales completamente
diferentes y no relacionadas llamadas "La Sociedad Teosófica". Una de
ellas tiene su sede en Adyar, en la India, mientras que otra tiene su sede en
Pasadena, California, y la otra, anteriormente con sede en Point Loma,
California, tiene su sede actualmente en los Países Bajos. También existe la
Logia Unida de Teósofos, que es una asociación mundial. De estas cuatro ramas
principales del Movimiento Teosófico moderno, sólo la Sociedad de Adyar acepta
las enseñanzas de Leadbeater/Besant; las otras tres no tienen nada que ver con
ellas y han permanecido comprometidas con H. P. Blavatsky y William Quad Judge.
Para una breve visión general de estas organizaciones y las distinciones entre ellas, por favor vea Las Cuatro Ramas del Movimiento Teosófico
Lo que H. P. Blavatsky dijo y enseñó sobre
Maitreya, y los temas que han sido conectados con Maitreya por otros, pueden
ser condensados en los siguientes puntos y explicaciones, con referencias para
aquellos que quieran explorar en mayor profundidad:
* "Ningún verdadero teósofo"
aceptará jamás la noción de un Cristo encarnado y corporal o la "Segunda
Venida" de tal ser. (Artículo "Sobre la pseudoteosofía")
* Los que creen que el Cristo es una
persona o una entidad son "ignorantes". ("El carácter esotérico
de los Evangelios" artículo)
[No hace falta decir que HPB nunca equiparó a Cristo con Maitreya como seres. Todo esto fue una invención de Leadbeater. Según HPB y los Maestros que la enseñaron y entrenaron, "Cristo" es sólo el nombre de un Principio espiritual. Su visión de Jesús, por otro lado, puede ser encontrada en nuestro artículo titulado Teosofía de Jesús].
* La enseñanza budista de la venida de
Maitreya, el futuro Buda, se refiere en realidad al mismo acontecimiento futuro
que la venida del Kalki Avatar profetizado en las escrituras hindúes y el
Soshiosh o Saoshyant de la tradición zoroastriana. Son nombres diferentes para
una misma cosa. ("El Glosario Teosófico" pág. 202)
* Es cierto, como dicen los hindúes, que el
Kalki Avatar (es decir, el Buda Maitreya) no aparecerá en la Tierra hasta el
final del Kali Yuga. El Kali Yuga es la "Edad Oscura" por la que la
humanidad está pasando actualmente. Comenzó hace 5.000 años "en el momento
de la muerte de Krishna" y no terminará hasta el final de la Sexta Raza.
Actualmente estamos todavía en la Quinta Raza Raíz e incluso el amanecer de la
Sexta Raza Raíz está todavía en miles de años en el futuro. ("La Doctrina
Secreta" 1:384, 2:483)
* No pueden aparecer más "Salvadores
de la Humanidad" ahora durante el resto del Kali Yuga. Todo el
conocimiento espiritual y la enseñanza que el hombre necesita ya han sido
entregados; depende de él hacer algún esfuerzo y utilizarlo realmente.
("La Doctrina Secreta" 1:384, 2:483)
* La procreación física y sexual "no
es más que una fase pasajera" en la evolución humana. Se alterará
gradualmente más adelante en esta presente Quinta Raza Raíz y desaparecerá
lentamente por completo durante la Sexta Raza Raíz. En las escrituras hindúes,
como el Vishnu Purana, se indica que cuando el Kalki Avatar llegue al final del
Kali Yuga, la procreación será entonces únicamente por medios espirituales y no
fisiológicos. Y - "Los ocultistas más eruditos afirman esto porque lo
saben". ("La Doctrina Secreta" 2:406, 415, 420, 483)
[En cuanto a la duración del Kali Yuga, las
enseñanzas de HPB y los Maestros siguen la cronología hindú que dice que el
Kali Yuga es un período de 432.000 años. Dado que comenzó hace poco más de
5.000 años, ¡esto significa que le quedan casi 427.000 años completos! Pero más
de una vez en "La Doctrina Secreta" HPB declara que los números
reales, las cifras y los cálculos tienen que permanecer secretos y totalmente
esotéricos y no pueden ser dados. Así que no estamos obligados a seguir siempre
estricta y literalmente la extraordinariamente vasta cronología hindú, pero aun
así es claramente evidente, por lo que se dice, que todavía quedan miles de años
del Kali Yuga y que el final de la Sexta Raza Raíz y el amanecer de la Séptima
Raza Raíz -el momento en que aparecerá Maitreya- está inmensamente lejos, ya
que todavía estamos en la Quinta Raza Raíz].
* En la entrada para "Maitreya
Buda" en "El Glosario Teosófico" (pág. 202) HPB expresa el punto
en el que Maitreya es debido de una manera diferente a sus otros escritos:
"La filosofía esotérica enseña que el próximo Buda aparecerá durante la
séptima (sub) raza de esta Ronda". La inserción de "(sub)"
parece cambiar el significado y uno podría pensar que tal vez ella está
diciendo que en lugar de ser debido al comienzo de la Séptima Raza Raíz será la
séptima sub-raza de nuestra actual Quinta Raza Raíz. Pero esto sólo sería una
especulación y, aunque así fuera, eso seguiría siendo por lo menos 50.000 años
en el futuro, por lo que "La Doctrina Secreta" nos enseña sobre las
subrazas. Su inserción de "(sub)" no aclara las cosas de ninguna
manera, pero tiene el efecto de hacernos comprender que no debemos tomar ninguna
declaración particular como la "última palabra" sobre este o
cualquier otro asunto.
* Maitreya es "el último de los
Avatares y Budas" y "restablecerá la rectitud sobre la tierra".
("La Doctrina Secreta" 1:470, 2:483)
* Todos los Avatares y Salvadores del Mundo
son encarnaciones, en cierto sentido, del Logos Universal. Este será también el
caso de la venida del Buda Maitreya. ("La Doctrina Secreta" 1:470)
* Existe algún tipo de conexión misteriosa
o, posiblemente, incluso una especie de idoneidad entre Maitreya y Aryasangha,
también conocido como Asanga. Este último fue un arhat y discípulo directo de
Buda Gautama en la India hace 2.600 años. Continuó fundando "la primera
escuela Yogacharya. . . la primera escuela Yogacharya de budismo puro, que no
es ni del norte ni del sur, sino absolutamente esotérica. . . ninguno de los
libros genuinos de Yogacharya se ha hecho público o comercializado".
Yogacharya -también escrito Yogachara y Yogācāra- es bien conocido como escuela de filosofía budista, pero es sólo la escuela exotérica posterior de Yogacharya de la que el público sabe algo. La escuela Yogacharya esotérica original siempre ha permanecido puramente esotérica y tanto su existencia como sus enseñanzas son desconocidas por las masas. HPB y sus Maestros y Maestros Adeptos de la Hermandad Trans-Himalayica pertenecen a la Escuela esotérica Yogacharya de Budismo (ver El Budismo Esotérico REAL). Esta fue fundada por Aryasangha, pero virtualmente la misma descripción y detalles que se dan para Aryasangha en "El Glosario Teosófico" también se dan en la entrada para Maitreya, donde este último también es descrito como habiendo sido un Arhat durante el tiempo de Buda y posteriormente fundando "una escuela filosófica esotérica."
En la tradición budista tibetana, siempre se dice que Aryasangha tuvo una estrecha conexión con el futuro Buda Maitreya y que durante sus períodos de intensa meditación se elevó a otros reinos y allí recibió enseñanzas especiales de Maitreya que más tarde registró en cinco libros principales conocidos como los "Cinco libros de Maitreya." Como dijimos en el artículo Buddha Nature,Naturaleza de Buda, uno de estos libros -el Uttara Tantra o Ratnagotravibhaga, que ha sido recientemente traducido y publicado en inglés- es uno de los favoritos de los Maestros. Pero también hay un Libro secreto de Maitreya al que se refiere HPB, del que hizo uso (como escribió a A. P. Sinnett) cuando escribió "La Doctrina Secreta" con el Maestro K.H. y el Maestro M.
HPB aclara: "Chagpa-Thog-mad es el nombre tibetano de Aryasanga, el fundador de la Escuela Yogacharya o Naljorchodpa. Se dice que este Sabio e Iniciado fue instruido en la "Sabiduría" por el propio Buda Maitreya, el Buda de la Sexta Raza, en Tushita (una región celestial presidida por Él), y que recibió de Él los cinco libros de Champaitchos-nga [es decir, los Cinco Libros de Maitreya]. La Doctrina Secreta enseña, sin embargo, que vino de Dejung, o Shambhalla, llamada la "fuente de la felicidad" ("sabiduría adquirida") y declarada por algunos orientalistas como un lugar "fabuloso". . . . [Tushita] no es una ficción situada en el espacio trascendental. Es una localidad real en las montañas, o, para ser más correctos, una localidad rodeada de un desierto dentro de las montañas". ("La doctrina del ojo" y la "doctrina del corazón", o el artículo "El sello del corazón")
* Independientemente de quién y qué pueda
ser realmente Maitreya como entidad, el acontecimiento futuro conocido
simbólica y alegóricamente como la "Venida de Maitreya" o
"Venida del Kalki Avatar" no será la aparición de un Avatar
individual o figura personal del Mesías, como a menudo se piensa. Será, en
cambio, la encarnación de la "Sabiduría Suprema" (Adi-Buddhi en la
terminología teosófica) en toda la humanidad colectivamente.
Citando de nuevo el artículo de HPB
"Lamas y Drusos": "El Buda Maitreya (el último Bodhisattva, o
Vishnu en el avatar de Kalki) el décimo "mensajero" que se espera en
la tierra. . . Pero éste será la Sabiduría Única y se encarnará en toda la
humanidad colectivamente, no en un solo individuo". A continuación, afirma
que no se permite decir ni explicar más sobre esto porque todavía no ha llegado
el momento de hacer más elucidaciones.
Sin embargo, arroja un poco más de luz al respecto en algo que escribió al abate Roca: "Se dice que después del Kalki-Avatar ("El que se espera" en el Caballo Blanco, en el Apocalipsis) comenzará la Edad de Oro y cada hombre se convertirá en su propio gurú (maestro espiritual o "Pastor") porque el Logos divino, cualquiera que sea el nombre que se le dé ["Ya sea Krishna, Buda, Sosiosh, Horus o Christos, es un principio universal"] reinará en cada mortal regenerado. No se puede hablar, pues, de un "Pastor" común, a menos que ese Pastor sea totalmente metafórico". Se puede leer más de esta fuente en Christos – El Principio de Cristo
Y eso resume todo lo que H. P. Blavatsky
dijo y enseñó sobre Maitreya.
Hay dos objeciones principales que a veces
se plantean con respecto a lo anterior. Algunas personas dicen: "Oh, pero
ya hemos tenido suficiente del Kali Yuga. Necesitamos la Edad de Oro ahora en
lugar de la Edad Oscura. Realmente no tendremos que soportar miles de años más
de Kali Yuga . . es hora de que comience la Edad de Oro, el Satya Yuga".
A esto responderíamos: "¿Realmente
crees que tus deseos personales y tu visión emocional del asunto pueden superar
la gran Ley Cíclica y alterar su curso destinado? Ninguno de nosotros desea
prolongar el Kali Yuga, pero no tenemos nada que decir al respecto. La Ley
siempre funciona y procede exactamente como debe y no se detiene en su camino
sólo porque nosotros, pequeños seres humanos, estemos hartos del curso que está
tomando. El Kali Yuga terminará en su momento y no antes... y para ese momento
todavía faltan miles de años".
Sin embargo, existe la posibilidad de que la Nueva Era de Acuario, que ya ha comenzado, se convierta en una especie de Edad de Oro dentro del Kali Yuga, la Edad Oscura. Pero esto no significa que el Kali Yuga (que es un ciclo mucho mayor y más largo que la Era de Acuario) haya terminado o vaya a terminar pronto. Según la Teosofía, definitivamente no ha terminado. Se puede explorar más sobre estos temas en la Teosofía sobre la Nueva Era de Acuario.
Una objeción planteada a menudo por los
estudiantes de Alice Bailey y por los seguidores de C. W. Leadbeater, Torkom
Saraydarian, Benjamin Creme y otros, es: "No era el momento adecuado
durante la vida de HPB para anunciar que la reaparición del Cristo-Maitreya
estaba cerca. Ella lo sabía todo, pero a propósito nunca dijo nada al respecto
porque no le estaba permitido. Por eso el papel de los teósofos posteriores fue
mencionarlo y empezar a difundir esa enseñanza."
A tal sofisma responderíamos: "¿Qué
evidencia o prueba tiene usted para esto, aparte del hecho de que le permite
despreocuparse de todas las discrepancias importantes y evidentes en un intento
de dar más peso a sus propias creencias preferidas? Y en segundo lugar, ¿no le
molesta realmente que esta creencia y enseñanza central suya se origine en una
persona como C. W. Leadbeater? Por desagradable y desafortunado que sea, su
comportamiento y actividades son un hecho que no puedes negar ni ocultar, por
mucho que lo intentes. ¿O crees que los Maestros utilizan a personas como esa
como sus agentes y mensajeros, a pesar de sus repetidas declaraciones por
escrito de que el discipulado requiere la máxima pureza moral?"
Fue H. P. Blavatsky quien acuñó el término
"Pseudoteosofía". En su artículo de ese nombre hizo algunas
declaraciones bastante proféticas y comentó que sería mejor que la Sociedad Teosófica
perdiera a casi todos sus miembros que ser "un espectáculo para el mundo a
través de las exageraciones de algunos fanáticos, y los intentos de varios
charlatanes de sacar provecho de un programa ya hecho. Estos, al desfigurar y
adaptar el ocultismo a sus propios fines sucios e inmorales, traen la desgracia
a todo el movimiento."
Continuó diciendo que "Si los
"falsos profetas de la teosofía" se dejan sin tocar, los verdaderos
profetas serán muy pronto - como ya lo han sido - confundidos con los falsos.
Ya es hora de aventar nuestro maíz y desechar la paja", añadiendo que
tanto "los falsos profetas, los farsantes" como "sus débiles
incautos" deben ser desafiados, porque "No creemos en permitir la
presencia de elementos falsos en la Teosofía".
En una carta escrita no mucho antes de su
fallecimiento a su colega y cofundador del moderno Movimiento Teosófico,
William Q. Judge, HPB escribió: "Anteanoche, sin embargo, se me mostró una
vista de pájaro del estado actual de la Teosofía y sus sociedades. Vi a unos
pocos teósofos serios y confiables en una lucha a muerte con el mundo en
general, y con otros teósofos - nominales pero ambiciosos. Los primeros son más
numerosos de lo que ustedes creen, y prevalecieron como ustedes en América
prevalecerán, si se mantienen firmes en el programa de los Maestros y fieles a
sí mismos. Anoche vi [al Maestro M.] y ahora me siento fuerte - tal como soy en
mi cuerpo, y dispuesta a luchar por la teosofía y los pocos verdaderos hasta mi
último aliento."
Y también: "Estos son algunos de
nuestros más insidiosos enemigos. Al amparo de la filosofía de la
Religión-Sabiduría, consiguen levantar una jerga mística que por el momento es
eficaz y les permite, con la ayuda de una pequeñísima clarividencia, desplumar
a los aspirantes místicos pero ignorantes al ocultismo, y conducirlos como
ovejas en casi cualquier dirección. . . . El karma los alcanza cuando menos lo
esperan. Pero, ¿es posible que nuestra Sociedad se mantenga y siga siendo
respetada, a menos que sus miembros estén preparados, al menos en el futuro,
para mantenerse como un solo hombre, y hacer frente a tales calumnias sobre
ellos mismos como teósofos, y a tales viles caricaturas de sus más altos
ideales...? (H. P. Blavatsky, "Cinco Mensajes a los Teósofos Americanos"
pág. 15-16, Segundo Mensaje)
Artículo traducido por un Grupo de Traducción de estudiantes de Teosofía original, del Blog de Teosofía auténtica:
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