abril 10, 2022

TEOSOFÍA Y DOCTRINA SECRETA

सत्यात्नास्ति परो धर्मः

There is no Religion Higher Than Truth

No existe Religión más elevada que la Verdad

Contenido:

1- Objetivos del Movimiento Teosófico

2- Qué es la Teosofía

3- H.P.Blavatsky / W.Q.Judge / Robert Crosbie

4- Tres Ideas Fundamentales

5- Conceptos Clave

6-DOCTRINA SECRETA

1) Objetivos del Movimiento Teosófico

1- La formación de un núcleo de Fraternidad Universal humana, sin distinción de raza, credo, sexo, casta o color.

2- El estudio comparativo de religiones, filosofías y ciencias, antiguas y modernas; y la demostración en la práctica de la importancia de ese estudio.

3- La investigación de las leyes inexplicadas de la Naturaleza, y de los poderes psíquicos latentes en el hombre

2. ¿Qué es la Teosofía?

La palabra Teosofía proviene de los términos griegos Theos (Dios) y Sophia (Sabiduría), traduciéndose como Sabiduría Divina. Utilizado desde el siglo III d.C., este sistema de filosofía esotérica —tan antiguo como la propia humanidad— ha inspirado a lo largo de los siglos a las almas más espirituales capaces de trascender el materialismo y la ignorancia.

La Verdad debe ser descubierta por uno mismo a través del mérito propio y el desarrollo armonioso y gradual de nuestra naturaleza divina interior. La Teosofía original enseña que:

Toda la Vida es una, siendo sus manifestaciones externas ilusorias o impermanentes (Maya).
La Ley del Karma y la justicia divina gobiernan el universo.
La Fraternidad Universal de la Humanidad es un hecho intrínseco de la naturaleza.
El destino sagrado del ser humano es regresar a la Fuente Universal mediante el camino trascendente del perfeccionamiento (el Camino del Bodhisattva).

Para saber más sobre Teosofía Original:

-BIBLIOTECA universaltheosophy: Biblioteca de Escritos Teosóficos | Teosofía Universal (universaltheosophy.com)

Helena Petrovna Blavatsky

3) Los Forjadores del Movimiento Teosófico Moderno

Helena Petrovna Blavatsky (HPB)

Fundadora y Mensajera: Nacida en Ucrania la medianoche del 11 al 12 de agosto de 1831 en una noble familia rusa, HPB fue designada como Agente Directo de la Gran Logia de los Maestros Transhimalayas.
Trayectoria: Tras formarse y viajar por todo el mundo entre 1851 y 1871 bajo la dirección de su Maestro, inauguró oficialmente el Movimiento Teosófico el 17 de noviembre de 1875 con la fundación de la Sociedad Teosófica original en Nueva York.
Legado: Registró para el mundo moderno la síntesis arcaica de Ciencia, Religión y Filosofía. Falleció el 8 de mayo de 1891, fecha conmemorada internacionalmente como el "Día del Loto Blanco".

William Quan Judge

Cofundador y co-mensajero del movimiento, William Quan Judge nació en Dublín, Irlanda, el 13 de abril de 1851 y emigró a los Estados Unidos en 1864.

Conoció a HPB en Nueva York en 1874, convirtiéndose en su estudiante y colaborador más cercano. Cuando HPB y el coronel Olcott viajaron a la India en 1879, Judge se quedó prácticamente solo para sostener las semillas recién sembradas en suelo estadounidense, construyendo desde pequeños comienzos un movimiento floreciente y de gran influencia nacional.

Acreditado por los Maestros de Sabiduría para la promulgación de la Sabiduría-Religión Arcaica, y a pesar de sufrir graves dolencias físicas como la fiebre de Chagres, trabajó incansablemente hasta su fallecimiento el 21 de marzo de 1896, a la edad de 45 años.

Robert Crosbie

Fundador de la Logia Unida de Teósofos, Robert Crosbie nació en Montreal, Canadá, el 10 de enero de 1849. Estudiante precoz del misticismo, emigró a Boston, donde conoció a W.Q. Judge en 1886.

Tras el fallecimiento de los fundadores originales, Crosbie observó con profunda preocupación una tendencia creciente hacia los cultos a la personalidad y las disputas organizativas dentro de la Sociedad Teosófica, lo cual representaba una pérdida de vitalidad causada por el desvío de las enseñanzas originales de HPB y Judge.

Tras fracasar en sus intentos por devolver a la institución oficial a sus líneas primigenias, dejó la organización en 1904 y se mudó a Los Ángeles. Allí, junto a un grupo de colaboradores, fundó en 1907 un nuevo movimiento basado estrictamente en los principios establecidos por los Maestros, dando origen a la Logia Unida de Teósofos.

4) Las 3 Ideas Fundamentales

("La Doctrina Secreta", Vol. 1, pág, 13-17 de la edición original en inglés de 1888)

Antes de que el lector pase a considerar las Estancias del Libro de Dzyan, que constituyen la base de la presente obra, es absolutamente necesario que se familiarice con los conceptos fundamentales que subyacen en el sistema a que invita su atención.

Estas son las ideas fundamentales de todo lo que sigue y por lo tanto el lector deberá familiarizarse con ellas antes de comenzar la lectura de la obra, pues de ello dependerá su comprensión.

La Doctrina Secreta establece tres proposiciones fundamentales:

(a) Un PRINCIPIO Omnipresente, Eterno, Sin Límites e Inmutable, sobre el que es imposible toda especulación, ya que trasciende el poder de concepción humano y sólo lograríamos empequeñecerlo con cualquier expresión o comparación de la inteligencia humana. Está fuera del alcance del pensamiento, y según las palabras del Mandukya Upanishad es "inconcebible e inexplicable". Para que el lector común perciba más claramente estas ideas, he de comenzar con el postulado de que hay una Realidad Absoluta anterior a todo Ser manifestado y condicionado. Esta Causa Infinita y Eterna, oscuramente perfilada en el "inconsciente" y lo "Incognoscible" de la actual filosofía europea, es la raíz sin raíz de "todo cuanto fue, es, y será jamás". Está totalmente desprovista de atributos y permanece esencialmente sin relación alguna con Ser manifestado y de la que la existencia consciente es sólo un símbolo. Pero en cuanto nos salimos en pensamiento de ésta que consideramos Absoluta Negación, surge la dualidad de Espíritu (o Conciencia) y Materia, Sujeto y Objeto. El Espíritu (o Conciencia) y la Materia no deben considerarse, sin embargo, como realidades independientes, sino más bien como dos símbolos o aspectos de lo Absoluto (Parabrahman), que constituyen la base del Ser condicionado, ya sea subjetivo u objetivo. Considerando esta triada metafísica como la Raíz de la cual procede toda manifestación, el Gran Aliento viene a ser la Ideación pre-cósmica. Él es la fuente y origen de la Fuerza y de toda conciencia Individual, y provee de inteligencia guiadora al vasto plan de Evolución cósmica. Por otra parte, la substancia-raíz pre-cósmica (Mulaprakriti) es el aspecto de lo Absoluto que subyace en todos los planos objetivos de la Naturaleza.

Tal como la ideación pre-cósmica es la raíz de toda conciencia individual, así la Substancia PreCósmica es el substrato de la Materia en sus diversos grados de diferenciación. Por lo dicho, se verá con claridad que el contraste entre estos dos aspectos de lo Absoluto es esencial para la existencia del "Universo Manifestado". Separada de la Substancia Cósmica, la Ideación Cósmica no podría manifestarse como conciencia individual, pues sólo a través de la materia surge la conciencia como un "Yo soy Yo", siendo necesaria una base física para localizar un rayo de la Mente Universal a un cierto grado de complejidad. A su vez, separada de la Ideación Cósmica, la Substancia Cósmica permanecería como abstracción vacía, en la que no podría surgir ninguna manifestación de Conciencia.

El "Universo Manifestado", por lo tanto, está todo impregnado de la dualidad, la cual diríamos viene a ser la esencia misma de su Ex-istencia como "manifestación". Pero, así como los polos opuestos de Sujeto y Objeto, de Espíritu y Materia, son tan sólo aspectos de la Unidad, en la cual están sintetizados, así también en el Universo Manifestado existe "algo" que une el Espíritu a la Materia, el Sujeto al Objeto. Este algo, desconocido al presente para la especulación occidental, es llamado Fohat por los ocultistas. Es el "puente" por el cual las "Ideas" que existen en el Pensamiento Divino pasan a imprimirse en la Substancia Cósmica, como "Leyes de la Naturaleza". Fohat es pues la energía dinámica de la Ideación Cósmica; o considerado bajo su otro aspecto, es el medio inteligente, el poder directivo de toda manifestación, el "Pensamiento Divino" transmitido y hecho manifiesto por medio de los Dhyan Chohans, los Arquitectos del Mundo visible. Así pues, del Espíritu o Ideación Cósmica viene nuestra conciencia, y de la Substancia Cósmica vienen los diversos vehículos en que esta conciencia se individualiza y llega al yo, a la conciencia de sí mismo o conciencia reflexiva; mientras que Fohat, en sus variadas manifestaciones, es el eslabón misterioso que une la Mente a la materia; el principio vivificador que electriza cada átomo para darle vida.

El siguiente resumen de esta primera proposición fundamental ofrecerá al lector una idea más clara:

1. El ABSOLUTO: El Parabrahman de los vedantinos o la Realidad Una; SAT, que, como dice Hegel, es al mismo tiempo Absoluto Ser y No-Ser.

2. La primera Manifestación, el Logos impersonal, y en filosofía no-manifestado; el precursor del "Manifestado'. Esta es la "Primera Causa", lo "inconsciente" de los panteístas europeos.

3. Espíritu-materia, VIDA; el "Espíritu del universo", Purusha, Prakriti, o segundo Logos.

4. La Ideación Cósmica, MAHAT o Inteligencia, la universal Alma-Mundo; el Nóumeno Cósmico de la Materia, la base de las operaciones inteligentes de la Naturaleza, llamada también MAHA-BUDDHI. La REALIDAD UNA; sus aspectos duales en el Universo Condicionado.

Las otras dos proposiciones fundamentales de la Doctrina Secreta son:

(b) La Eternidad del Universo, como un campo ilimitado, es periódicamente "el escenario de Universos innumerables, manifestándose y desapareciendo incesantemente", llamados "las estrellas que se manifiestan" y las "chispas de la Eternidad". "La Eternidad del Peregrino es como un abrir y cerrar de ojos de la Existencia por Sí misma", dice el libro de Dzyan. La aparición y desaparición de Mundos, es como el flujo y el reflujo regular de las mareas. Esta segunda aserción de la Doctrina Secreta es pues la universalidad absoluta de la ley de periodicidad, de flujo y reflujo, de crecimiento y decadencia, que la ciencia física ha observado y registrado en todos los planos de la Naturaleza. Alternaciones tales como Día y Noche, Vida y Muerte, Vigilia y Sueño, son hechos tan comunes, tan perfectamente universales y sin excepción, que será fácil comprender por qué vemos en ellos en acción una de las leyes absolutamente fundamentales del Universo.

Enseña también la Doctrina Secreta: (c) La identidad fundamental de todas las almas con el Alma Suprema Universal, siendo esta última un aspecto de la Raíz Desconocida; y también el obligatorio peregrinaje de cada alma — que es su destello — a través del Ciclo de Encarnación o de "Necesidad", de acuerdo con la Ley Cíclica y Kármica, durante todo el inmenso período.

En otras palabras: ningún Buddhi puramente espiritual (Alma Divina) puede tener una existencia consciente independiente, antes de que la chispa que brotó de la Esencia pura del Sexto Principio Universal, o sea, del ALMA SUPREMA, haya (a) pasado por todas las formas elementales pertenecientes al mundo fenoménico de aquel Manvántara, y (b) adquirido individualidad, primeramente por impulso natural, y después por los esfuerzos propios conscientemente dirigidos (y regulados por su Karma), ascendiendo así por todos los grados de inteligencia, desde el Manas (o Mente) inferior hasta el superior; desde el mineral y la planta hasta el Arcángel más santo (Dhyan-.Buddha).

La Doctrina fundamental de la Filosofía Esotérica no admite en el hombre, ni privilegios ni dones especiales, salvo aquellos ganados por su propio ego, por esfuerzo y mérito propios, a través de una larga serie de metempsícosis y reencarnaciones.

5) Conceptos Clave

Los valores y enseñanzas de la Teosofía

Algunos preguntan "¿Qué es la Teosofía?" Sus principios esenciales pueden resumirse en estas pocas ideas.

Todo en el universo se origina en una fuente ilimitada, eterna e incognoscible. Después de un período de existencia manifestada, el universo regresa a esa fuente.

Un todo armonioso, El kosmos mismo es una entidad autosuficiente, formada por innumerables universos, todos vivos, inteligentes, conscientes y divinos.

Leyes
Las leyes de la naturaleza son el resultado de fuerzas inteligentes.
La naturaleza es fundamentalmente una, los mismos principios estructurales, geométricos y evolutivos se aplican en todas partes.

Karma
La ley del Karma se mantiene en todo el universo. Opera a todos los niveles, garantizando la justicia, la armonía y el equilibrio.

Reencarnación .Nos reencarnamos en vidas sucesivas. Una vez que hemos alcanzado el nivel humano, no retrocedemos a las formas animales.

Karma y Justicia
La ley del Karma actúa sobre nuestras vidas sucesivas para asegurar la justicia. (No nos salimos con la nuestra). Somos la causa de cada alegría y dolor.

Ciclos
Una ley de ciclos (o periodicidad) proporciona una estructura fundamental.

La peregrinación evolutiva. El alma se involucra en este mundo de la materia. Experimenta y aprende, luego se abre camino de regreso en una larga peregrinación a su fuente, siguiendo un patrón cíclico.

Aumentar la perfección
Esta evolución logra la experiencia, la autoconciencia y la perfección cada vez mayor. La evolución ocurre en tres planos: físico, mental y espiritual.

La evolución consciente "Supervivencia del más apto" junto con la acumulación gradual de pequeños cambios beneficiosos no explica el "origen de la especie". El origen de la especie requiere un diseño inteligente...

Hacia el Ser de Todos
Podemos esforzarnos por alcanzar nuestro Ser Superior – ATMA – mediante:

Escuchar la voz apacible de la conciencia
Observando los sueños del Ser Superior
Desarrollando nuestra intuición
Meditando

La Fraternidad de la Humanidad es un hecho en la Naturaleza. Somos UNO en el componente espiritual más elevado de nuestra naturaleza. Somos chispas de una llama. Somos los dedos de una mano.

Instructores de la humanidad
Periódicamente los grandes maestros vienen entre nosotros para ayudarnos en este camino evolutivo. Pueden crear otra rama u hoja en el árbol adecuada para esos tiempos.

La mitología del mito a menudo transmite parte de este conocimiento en forma simbólica (velada).

Unidad
El potencial de la Humanidad es infinito y cada ser tiene una contribución que hacer hacia un mundo más grande. Estamos todos juntos en esto. Somos uno.

Naturaleza septenaria del ser humano:

6- DOCTRINA SECRETA

Adquisición y Acceso a la Obra

Versión Digital Gratuita: Puedes acceder a través del blog Sabiduría Arcaica (sabiduria-arcaica.blogspot.com), que ofrece recursos La Doctrina Secreta, Vol. II (Antropogénesis) con la paginación original de la edición inglesa de 1888.

Edición en Formato Libro-Papel: Por primera vez en la historia, se edita en español la versión original en formato físico de alta calidad. Un riguroso trabajo de traducción a cargo de J.M. Rodríguez Rosa, publicado por Editorial Dagón (Valencia, España). Para pedidos e información, puedes solicitar ejemplares contactando directamente al correo electrónico jrubio@editorialdagon.es.

El Método Hermético de Estudio

Para facilitar la comprensión de la obra esotérica más importante de Helena P. Blavatsky —Agente Directo de la Gran Logia para el siglo XIX—, compartimos los fundamentos del llamado "método hermético". Esta metodología, difundida por el teósofo Robert Crosbie y desarrollada en el marco de la United Lodge of Theosophists (ULT), se articula en seis aspectos esenciales:

Más que un Libro, un Principio Universal

La Doctrina Secreta no debe entenderse únicamente como un texto impreso, sino como la manifestación externa de principios universales que ya habitan en la naturaleza y en la propia conciencia del ser humano. Como reza la máxima: "La Doctrina Secreta está en la naturaleza y está en cada uno de nosotros." El libro actúa como una brújula para despertar la comprensión interior y no como un simple cúmulo de datos intelectuales.

Un Lenguaje Deliberadamente Simbólico

Cada palabra seleccionada por Blavatsky encierra múltiples niveles de lectura. El texto incorpora elementos conocidos en la tradición esotérica como "persianas" (blinds) —enseñanzas presentadas de forma velada para proteger conocimientos sagrados— junto a claves precisas que guían al estudiante paciente hacia verdades más profundas.

La Alianza entre Intelecto e Intuición

El acceso a los significados ocultos exige trascender la lógica puramente racional. La comprensión profunda requiere el reflejo de Buddhi (la intuición espiritual o sabiduría interior) sobre Manas (la mente analítica). La lectura ideal conjuga el rigor mental con la percepción intuitiva.

Una Lectura Libre de Ansiedad

El estudio de la obra demanda una actitud contemplativa y serena. Intentar comprender todos los conceptos de manera inmediata o con impaciencia solo genera bloqueos que impiden capturar la arquitectura sutil del conocimiento expuesto. Se recomienda abordar sus páginas en un estado de absoluta calma mental.

El Principio de Analogía y Correspondencia

Sustentado en la máxima "como es arriba, es abajo", este método traza paralelismos constantes entre el macrocosmos y el microcosmos, el universo y el ser humano, la evolución cósmica y la transformación interior. Es la clave estructural para descifrar los múltiples ciclos y jerarquías que pueblan la obra.

Una Obra Viva que Crece con el Lector

En La Doctrina Secreta se manifiesta una paradoja fascinante: cuanto más se estudia, más se aprende a estudiarla. Una misma página ofrece perspectivas radicalmente distintas según el grado de madurez y experiencia del buscador, consolidándola como un texto de consulta y revelación permanente.

" DOCTRINA SECRETA" TOMOS 1 Y 2, EN ESPAÑOL. ( HPB)

PDF gratuito en este enlace : Sabiduría sin edad: La Doctrina Secreta, Vol. II (Antropogénesis), con paginación según la edición inglesa de 1888. (sabiduria-arcaica.blogspot.com)