El pseudo-ocultismo de Alice Bailey
Publicado originalmente en forma de folleto en 1929 con el título
EL PSEUDO-OCULTISMO DE LA SEÑORA A. BAILEY
Por Alice Leighton Cleather y Basil Crump
CONTENIDO
Nota introductoria. Por J.C. Miller.
Prefacio
Notas sobre "Un tratado sobre el fuego cósmico". Por Basil Crump.
Notas adicionales. Por A.L. Cleather.
Notas sobre "Iniciación, Humana y Solar". Por A.L. Cleather.
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"En un laberinto de palabras, la mente se pierde como un hombre en un espeso bosque".
SRI SHANKARACHARYA,
La joya de la cresta de la sabiduría.
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NOTA INTRODUCTORIA
Se ha dicho en la literatura védica que la verdad brilla en su propia gloria, es cierto, y es por eso que a veces resulta ser el placer de una gran cantidad de farsa pasar por la verdad y engañar a la gente con sus hechizos mágico. Pero no toma mucho tiempo para que las mentes perspicaces miren a través del delgado velo de brillo engañoso y expongan su fealdad inherente a la luz de hechos hasta ahora ocultos.
"La mejor defensa es un ataque" es una vieja máxima militar, y así es esta publicación. Pero es un ataque razonable y razonado, apelando a las facultades lógicas del lector y tratando el tema en el plano superior que está en consonancia con su importancia realmente vital.
Los autores, sin embargo, no necesitan presentación en los círculos literarios donde su colaboración en cuatro volúmenes sobre los Dramas musicales simbólicos de Wagner, interpretados de acuerdo con sus Obras en prosa, estableció su reputación hace más de un cuarto de siglo.
Cleather fue uno de los primeros miembros de la Rama de la Escuela Esotérica Trans-Himalaya establecida en Inglaterra por Madame H.P. Blavatsky en 1888, y más tarde fue elegida como uno de los doce miembros del Grupo Interno presidido por ese fiel Agente de los Maestros.
Con su hijo, el Sr. Gordon Cleather, y el Sr. Basil Crump, fue a la India en 1918, y allí los tres fueron iniciados en la Orden Tibetana Gelugpa (Gorra Amarilla), en Buda Gaya, en 1920. En 1926 fueron recibidos, y su membresía ratificada, en Pekín, China, por Su Serenísima Santidad el Tashi Lama de Tashi-Lhumpo, Tíbet, quien es el Jefe de la Orden Gelugpa en toda Asia. Desde entonces, el Sr. Gordon Cleather ha estudiado tibetano con su secretaria y también ha aprendido chino. Por lo tanto, se verá que tienen calificaciones excepcionales para juzgar cualquier cosa que pretenda emanar de fuentes tibetanas.
El Sr. Crump es un hombre de la Universidad de Cambridge, un abogado del Middle Temple, y durante doce años fue editor del Law Times y editor departamental de The Field y The Queen.
Este último intento de obtener credibilidad para otro sistema de aprendizaje supuestamente oriental presentándolo como una amplificación de las doctrinas expuestas por "H.P.B." es un reconocimiento adicional de su preeminencia en ese campo, y más de la imitación que es una adulación tan sincera. ¿No puede ser, sin embargo, que al buscar orientación sobre las preguntas más profundas de la vida, es prudente aceptar NINGÚN SUSTITUTO?
J.C. MILLER.
Manila, marzo de 1929.
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PREFACIO
Las siguientes notas y comentarios, sobre dos de las principales obras de la Sra. Bailey, Un tratado sobre el fuego cósmico e Iniciación, humana y solar, se realizaron por sugerencia del Sr. J.C. Miller, de Manila, miembro de la Asociación Blavatsky, como parte del trabajo asignado a su Comité de Defensa. Ese trabajo, tal como lo entendemos, incluye tal como se hizo en H.P. Blavatsky: A Great Betrayal; Y se verá que las presentes notas están dirigidas contra otro aspecto del mismo movimiento. No pretenden ser de ninguna manera completos, sino que simplemente pretenden llamar la atención sobre algunos puntos destacados que a la vez sorprenderán a los estudiantes familiarizados con las obras de H.P. Blavatsky.
En particular, deseamos enfatizar que hemos emprendido esta tarea extremadamente desagradable solo desde un fuerte sentido de nuestro deber para con la causa de H. P. Blavatsky y su trabajo. Nunca hemos conocido a la señora Bailey, y al no haber leído previamente ninguno de sus libros, no sabíamos cuán cerca se parecen su esquema general y fraseología a la de la "Neo-Teosofía" de Besant-Leadbeater que incluye la propaganda de la Iglesia Católica Liberal y World-Teacher. Ambos últimos son intentos más o menos velados de desviar la corriente pura de la filosofía esotérica oriental, introducida en Occidente por H.P. Blavatsky, en un canal definitivamente cristiano. Esto se hace en parte mediante la sustitución de términos tales como "Dios", "El Logos" (como Él), "La Trinidad", "El Maestro Jesús", etc., etc. Al mismo tiempo, en Fuego cósmico se hace un esfuerzo astuto, mediante abundantes referencias y citas de la Doctrina Secreta de H.P. Blavatsky, para transmitir la impresión de que la primera es una continuación de la segunda, de hecho, un "fragmento de la Doctrina Secreta" (Prólogo, x).
Sin embargo, incluso un examen tan superficial como el que hemos tenido tiempo de dar nos ha convencido de que hay poco o nada en común entre ellos. La impresión que queda en la mente es la de un intento sutil de sustituir un sistema específicamente cristiano por el universal de la Doctrina Secreta, en lugar de "confirmar y amplificar" ese maravilloso trabajo, como han declarado los admiradores del Fuego Cósmico.
En una carta a la Occult Review, julio de 1928, la señora Bailey niega haber afirmado que su supuesto inspirador "El Tibetano" con quien ha "cooperado en la producción" de Fuego Cósmico, Iniciación, etc., es uno de los Maestros del Grupo Trans-Himalaya. "Es el deseo expreso del tibetano", declara, "que su verdadero nombre sea retenido; Es su deseo que los libros sean estudiados y valorados sobre la base de su propio valor intrínseco y por su apelación o no apelación a la intuición, y no porque cualquier persona presuma reclamar autoridad para ellos".
Hemos mantenido este mandato cuidadosamente en mente, y hemos juzgado las declaraciones de los "tibetanos" estrictamente por su valor nominal. Además, la señora Bailey cita lo que dijo ya en febrero de 1923, en su revista The Beacon, sobre "la credulidad ciega de cierto grupo que acepta cualquier declaración siempre que esté respaldada por una afirmación jerárquica de algún tipo, y el sectarismo estrecho que haría un profeta de H.P.B. y una Biblia de la Doctrina Secreta".
La primera parte de este extracto se aplica mucho más a las doctrinas Besant-Leadbeater y a los propios libros de la señora Bailey (que están bastante erizados de "autoridad" implícita, si no expresada) que a la Doctrina Secreta. La afirmación de H.P.B por ese trabajo está expresada en las palabras de Montaigne: "Aquí sólo he hecho una nariz de flores cortadas, y no he traído nada mío sino la cuerda que las ata" (S. D. I., xlvi.)
Después de todo, ¿Qué hay de "credulidad ciega" y "sectarismo estrecho" al considerar a H.P.B. como un "profeta" y DS como una "Biblia" en el mejor sentido de esos términos? ¿No fue ella una verdadera profeta y una que trajo un mensaje maravilloso completamente nuevo al mundo moderno? ¿Dónde más se encuentra el gigantesco y abarcador triple sistema de evolución tan clara y convincentemente expuesto en la DS, apoyado por una gran cantidad de evidencia de todas las fuentes imaginables? El trabajo está absolutamente solo, sin abordar e inaccesible en nuestros tiempos; Un monumento tan grande que aún está demasiado cerca de nosotros para ser apreciado adecuadamente. Su apelación en todo momento es enteramente a la razón y nunca a la credulidad. Como dice el Sr. Baseden Butt en la mejor estimación jamás escrita: "Si estos, y sus otros escritos, fueron producidos por el talento sin ayuda de Madame Blavatsky, ella debe haber poseído los recursos intelectuales de al menos tres genios ordinarios. . . . Esta asombrosa mujer ha tratado con los tonos auténticos de Autoridad los temas más profundos, vitales y abstrusos conocidos por la humanidad" (Madame Blavatsky. Por G. Baseden Butt. Londres: Rider and Co., 1926, página. 216)
La señora Bailey evidentemente considera que sus propias obras deben ser juzgadas en el mismo nivel, porque continúa: "Ya es hora, por lo tanto, de que los libros ocultos sean presentados y juzgados por su contenido y no porque este, aquel y el otro Maestro se supone que son responsables de ellos o porque están de acuerdo o en desacuerdo con la Doctrina Secreta. La evidente implicación de la Sra. Bailey de que la DS fue "presentado y juzgado" en este último sentido es completamente falsa, como cualquier estudiante con una comprensión inteligente de su contenido estará de acuerdo. Que los Maestros M. y K.H. ayudaron a H.P.B. a escribirlo, como lo declararon tanto ellos como ella (ver Cartas de Mahatma, y las suyas propias a Sinnett), no hace ninguna diferencia en el juicio de uno sobre su valor e inmensidad.
Desafortunadamente para el descargo de responsabilidad de la Sra. Bailey, la mayoría de sus seguidores creen que su "Hermano Tibetano" es sin duda miembro de la Hermandad Trans-Himalaya, como dos de los más prominentes de América nos han dicho. El nombre tibetano, junto con la suposición de un conocimiento prácticamente ilimitado, inevitablemente lo sugiere. Sus libros están llenos de afirmaciones puras sobre el Universo y sus seres más avanzados que solo un alto Adepto podría poseer, si es cierto, lo que en la mayoría de los casos parece más que dudoso.
Finalmente, una afirmación muy importante hecha por la Sra. Bailey en su Prólogo al Fuego Cósmico, no debe pasarse por alto. Ella dice (p. x): "Su objetivo es proporcionar un plan razonablemente lógico de evolución sistémica e indicar al hombre el papel que debe desempeñar como unidad atómica en un todo grande y corporativo".
Evidentemente, entonces, la señora Bailey y el "tibetano" consideran el esquema de evolución ofrecido en la Doctrina Secreta como inadecuado, y ofrecen el suyo propio en su lugar. Aparte de la dificultad de descubrir algo "sistémico" en absoluto en el Fuego Cósmico, está bastante claro que el "tibetano" (si es que realmente lo es) no está de acuerdo con la Hermandad Trans-Himalaya. En ese caso, uno inferiría de lo que se dice en las Cartas de los Mahatmas que puede pertenecer a los "Hermanos de la Sombra con Capuchones Rojos" (ver Índice bajo Dugpas). Como dice K.H. (p. 322): "la oposición representa enormes intereses creados, y tienen la ayuda entusiasta de los Dugpas – en Bután y el Vaticano!" De ahí la terminología cristiana que caracteriza algunos de sus esfuerzos en el ámbito del ocultismo.
ALICE LEIGHTON.
MIGA DE ALBAHACA.
Pekín, febrero de 1929.
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NOTAS SOBRE "UN TRATADO SOBRE EL FUEGO CÓSMICO"
Por BASIL CRUMP
POSTULADOS INTRODUCTORIOS
Se afirma que estas son "extensiones de los tres fundamentos que se encuentran en el Proemio en el primer volumen de La Doctrina Secreta de H.P. Blavatsky". Pero en realidad la señora Bailey desarrolla todo un esquema cósmico propio, que incluye un nuevo conjunto de las llamadas estrofas de Dzyan, un Logos Solar también llamado "Dios", un Sistema Solar Triple que consiste en Padre, Hijo y Espíritu Santo, un Ser Humano Triple y un Átomo triple. También siete centros de Fuerza Logoica, y Siete Rayos que incluyen los de "Amor-Sabiduría", "Armonía, Belleza y Arte" y "Devoción e Idealismo Abstracto". El lector se refiere constantemente a pasajes de la Doctrina Secreta, pero muy pocos de los términos utilizados, por ejemplo, "Amor-Sabiduría", "Idealismo abstracto", "Logoico", etc., etc. se encontrarán allí. Mi impresión es que esto se hace para engañar al estudiante haciéndole pensar que este trabajo está en las líneas de H.P. B, mientras que incluso un examen superficial muestra que es completamente diferente y está realmente diseñado muy inteligentemente para alejar al estudiante de la enseñanza real y confundir su mente con una imponente masa de información aparentemente muy erudita que realmente significa poco o nada y no lleva a ninguna parte. El método es algo similar, pero menos obvio y más inteligente que el de C.W. Leadbeater, pero creo que el poder detrás es el mismo, trabajando con el mismo objeto en una línea diferente para un tipo de mente más intelectual. Es de considerable importancia que Leadbeater y la Sra. Besant sean frecuentemente citadas, y sus doctrinas de Cristo y del Maestro del Mundo se den por sentadas.
LA "MAESTRA TIBETANA" DE LA SEÑORA BAILEY
Con respecto a la fuente de la información de la Sra. Bailey, se ha entendido durante mucho tiempo que ella la recibe en forma psíquica, telepática o inspiradora de un "Maestro Tibetano". Refiriéndose al Fuego Cósmico, un escritor en el Teósofo Canadiense de diciembre de 1926, dice: "Este material también ha sido recibido del Maestro Tibetano, no por ningún proceso automático, sino aparentemente de la misma manera que La Doctrina Secreta fue escrita. . . . No es una revelación fantasiosa o arbitraria, sino más bien un giro de lo que H.P. Blavatsky llamó la llave analógica en la cerradura de la Doctrina Secreta. El resultado es sorprendente, casi tan sorprendente como la propia Doctrina Secreta". Continúa describiendo y alabando la Escuela Arcana de la Sra. Bailey, que evidentemente pretende ser un sucesor de la Escuela Esotérica de H.P. Blavatsky, con por supuesto la Sra. Bailey como su "Cabeza Externa" o portavoz del "Maestro Tibetano". El esquema para lo que se puede llamar una nueva y mejorada (?) edición de la obra de H.P. Blavatsky está, por lo tanto, completo, y los comentarios al respecto apenas son necesarios. Por el momento, pueden extraerse conclusiones de las siguientes notas:
DIOS, EL LOGOS Y LA JERARQUÍA
La palabra "Dios" se usa constantemente, y se pone gran énfasis en el "Aspecto de amor del Logos"; pero las referencias dadas a la Doctrina Secreta no contienen tal término. Este tipo de truco se encuentra a lo largo del libro; Porque en casi todos los casos, al buscarlo, la referencia dada usa una fraseología diferente o no tiene ninguna aplicación. Por lo tanto, en la página 66, se afirma que Fohat es "Amor-Sabiduría", y una nota al pie se refiere a D.S I, 100, 144, 155, (Edicion Besant), pero al buscarlos uno encuentra: p. 100 "Dragón Ardiente de Sabiduría"; p. 144, "Fohat, en su capacidad de AMOR DIVINO (Eros) ["Como en la cosmogonía griega más antigua, que difiere ampliamente de la mitología posterior, Eros es la tercera persona en la trinidad primigenia: Caos, Gea, Eros. – D.S I, 109. ], el Poder eléctrico de la afinidad y la simpatía"; página. 155, sin mención de Fohat, Amor o Sabiduría. Bailey dice que Fohat es "Dios" y se refiere a D.S I, 167, pero allí encontramos en una nota al pie que lo que ella llama "Dios" es "absoluto Ser-Ness, 'SAT'". Y si volvemos a la página. 376 (352 Edición Antigua) leemos: "Cuando los teósofos y ocultistas dicen que Dios no es SER, porque no es nada, No-Cosa, son más reverenciales y religiosamente respetuosos con la Deidad que aquellos que llaman a Dios un ÉL, y así hacen de ÉL un HOMBRE gigantesco".
La cuestión es tratada con considerable extensión por El Maestro K.H. en la Carta X, Mahatma Letters, p. 52, donde dice "... negamos a Dios como filósofos y como budistas. Sabemos que hay vidas planetarias y otras vidas espirituales, y sabemos que en nuestro sistema no hay tal cosa como Dios, ya sea personal o impersonal.
Uno puede buscar en vano el "Rayo de Amor-Sabiduría" de la Sra. Bailey en la D.S, y las referencias (p. 74) dadas a él con respecto al "aspecto amoroso del Logos" no contienen nada de eso. Estos son solo unos pocos de las docenas de ejemplos de este tipo en los dos volúmenes.
En la p. 91 la "Cuarta Jerarquía Creativa" es "masculina", pero seguramente el poder creativo es masculino en cualquier caso. La palabra "Amor" se usa hasta la saciedad en toda la obra e incluso el Ego se llama el "Aspecto del Amor" (147).
AFIRMACIÓN Y PROFECÍA
Se hacen afirmaciones seguras sobre lo que sucederá exactamente en futuras Rondas, por ejemplo, "El Logos de nuestro esquema, Sanat Kumara, tomará una iniciación importante a mediados de la Quinta Ronda, pero se está preparando para una menor en este momento" (p. 374). Según la D.S I, 456-7 hay siete Kumaras, que son los ángeles solares que dotaron al hombre con su Ego inmortal. Sanat Kumara (ver Theos. Glosario, 289) es el más prominente de estos, y por lo tanto es engañoso aplicar el nombre al Logos. Véase también el post p. 34.
Obsérvese particularmente que el esquema de Bailey ignora por completo la Jerarquía de Buda que emana de Adi-Budha (D.S I, 570) sustituyendo el Logos Solar, la Trinidad y los Siete Rayos, uno de los cuales ("Amor-Sabiduría") incluye "El Cristo, el Instructor del Mundo". Por lo tanto, es obvio que, al igual que Leadbeater, la señora Bailey está realmente trabajando en interés del sistema cristiano al introducir su terminología y conceptos en obras que son ostensiblemente exposiciones de la Filosofía Esotérica de los Maestros y H.P.B., pero que son propaganda cristiana hábilmente enmascarada.
Por ejemplo, los Siete Budas Dhyani aquí se convierten en Siete Rayos, bajo tres de los cuales (los de "Aspecto") se agrupan varios Maestros, incluidos los mencionados por H.P.B. y varios otros. El Cristo viene primero bajo el "Aspecto Amor-Sabiduría" y "el Maestro Jesús" bajo el "Aspecto de Inteligencia". Ver el elaborado Gráfico de "Jerarquías solares y planetarias" con clave en pp. 1238-9.
"EL MAESTRO JESÚS"
El Fuego Cósmico se eriza positivamente con pronunciamientos concernientes al "Maestro Jesús", por ejemplo: p. 757 y ss.:
"... la venida de Aquel a quien esperan todas las naciones".
"El Hijo del Hombre volverá a pisar los caminos del hombre y Su encarnación física será un hecho."
"El Maestro Jesús tomará un vehículo físico y... efectuar una re-espiritualización de las Iglesias Católicas... alrededor de 1980". (Aquí tenemos el signo seguro de una cierta influencia que también es evidente en el esquema de la Iglesia Católica Liberal Besant-Leadbeater).
"Cristo ocupó el cuerpo de Jesús. ... Pocos son como Cristo, y tienen el poder de hacer una doble aparición. Este tipo de mónada solo se encuentra en los rayos dos, cuatro, seis".
Compare esto con lo que se dice sobre los poderes del Buda en las Cartas de los Mahatmas, pp. 43, 47. Ver también página. 344 concerniente al "verdadero Cristo de todo cristiano" y "el hombre Jeshu". Ni los Maestros ni H.P. Blavatsky escriben nunca sobre el Cristo como un Ser individual, sino siempre como un principio en el hombre.
LOS LOGOS EN LA REALIDAD Y LA FICCIÓN
El "Logos" es una característica muy prominente de este libro, en varias formas, como "Cósmico", "Solar", "Planetario", sobre todo lo cual se nos dan detalles personales íntimos, en cuanto a sus "iniciaciones", "encarnaciones", etc. Nada de este tipo se asume en la Doctrina Secreta.
Como la mayoría de la gente, fuera de esta rama de estudio, no sabe lo que es un Logos, y como la Sra. Bailey prefiere la afirmación a la exposición, daré la definición de H.P. Blavatsky de su Glosario Teosófico: "LOGOS (Gr.) – La deidad manifestada con cada nación y pueblo; la expresión externa, o el efecto de la causa que siempre está oculta. Así, el habla es el Logos del pensamiento; por lo tanto, es traducido acertadamente por el 'Verbum' o 'Verbo' en su sentido metafísico".
En la Doctrina Secreta, I, 573 (1ª Ed.) se nos dice que "El Logos es el Iswara de los hindúes que los vedantinos dicen que es la conciencia más elevada de la naturaleza: 'la suma total de la conciencia dhyan-chohánica' según los ocultistas". De inmediato se verá cuán difiere esto de la concepción limitada y personal de la señora Bailey. S.D. I, págs. 571-2 también debe estudiarse a este respecto. No hace falta decir que no se encuentra tal idea como la "Iniciación" de un Logos en la D.S
Hay una inmensa cantidad de este tipo de cosas, muy en las líneas de Leadbeater de afirmación pura con autoridad implícita en el fondo. Qué diferente de H.P. Blavatsky, de quien los Maestros dicen en las Cartas de los Mahatmas, p.289: "Tuvo que traer consigo todo el arsenal de pruebas, citas de Pablo y Platón, de Plutarco y Santiago, etc., antes de que los espiritistas admitieran que los teósofos tenían razón". La Sra. Bailey desprecia tal método, se contenta con afirmar: o su "tibetano" es.
Las profecías y las declaraciones audaces sobre la evolución en la Tierra abundan en el libro: por ejemplo, p. 390: "Un grupo completamente nuevo de seres humanos se encarnará en nuestro esquema de la Tierra. ... Las entidades vendrán de Marte. ... La vida mercuriana comenzará a sintetizarse", etc., al estilo regular de Leadbeater. Presumiblemente debemos considerar estos como ejemplos de "girar la llave analógica en la cerradura de la Doctrina Secreta", aunque nada de eso se encuentra en ese trabajo.
A pesar de la implacable condena del espiritismo en las Cartas de los Mahatmas, leemos en la página 456 (nota al pie) que "el Maestro Hilarian (sic), un Maestro de Creta, está interesado en el movimiento espiritualista". También que un "Maestro húngaro, Rakoczi, es el Regente de Europa y América bajo la 'Gran Hermandad Blanca'", un término acuñado por la doctrina Besant-Leadbeater y nunca utilizado por H.P. Blavatsky. (Ver post p. 33)
IGNORANCIA SOBRE EL BUDA
Teniendo en cuenta que se supone que estas enseñanzas provienen de un "tibetano", se muestra una notable ignorancia sobre el Buda y su verdadera posición en la Jerarquía Oculta. Por ejemplo, se nos dice, en la p. 210: "El Buda ocupó el cargo antes del actual Instructor del Mundo y tras su Iluminación Su lugar fue ocupado por el Señor Maitreya, a quien los occidentales llaman Cristo" (p. 211, nota). Este Instructor del Mundo, que también es llamado aquí "el Gran Señor, el Cristo", es una invención específicamente de Leadbeater; también lo es la identificación de Maitreya (el próximo Buda) con el Cristo, siendo evidente el objeto desde el punto de vista de la propaganda cristiana. Pero todo el esquema es completamente ajeno a la enseñanza oriental de la Doctrina Secreta.
Uno sólo tiene que recurrir a las Cartas de los Mahatmas y buscar las referencias al Buda para ver qué posición suprema le da la Hermandad Trans-Himalaya. He recopilado y comentado esto pasajes bajo el título "Tibetanos iniciados en el Buda" en la Parte III de nuestro nuevo libro Budismo la Ciencia de la Vida (Pekín, 1928), señalando su importancia en relación con los desarrollos actuales en Asia.
"EL FENÓMENO LLAMADO ACTIVIDAD SEXUAL"
¡La señora Bailey incluso asocia el Logos con el sexo! Así (p. 721): "La Ley de Atracción... trata de la capacidad del Logos de "amar sabiamente" en el sentido oculto del término. Tiene relación con la polarización del Logos en Su cuerpo astral, y produce el fenómeno llamado "actividad sexual". ..." ¿Es este otro espécimen de "girar la llave analógica en la cerradura de la Doctrina Secreta"? Si es así, el resultado es poco alentador; y cuando leemos (p. 905) sobre "el centro de la garganta de un Logos planetario y de un Logos solar" nos damos cuenta de que el antropomorfismo puro no puede ir más allá.
Además, se afirma que el "Mahachohan" (como la señora Bailey escribe el nombre) (pp. 907-8) está directamente relacionado con "el efecto que los devas del fuego kundalini están produciendo sobre el hombre" en la dirección de la actividad sexual. El pasaje es demasiado largo e ininteligible para citarlo aquí; el punto a tener en cuenta para cualquiera que haya aprendido de H.P. B. y los Maestros algo de la naturaleza del Maha Chohan, es la profanación involucrada en incluso mencionar su nombre en tal conexión.
Otro ejemplo de la ignorancia de la señora Bailey de lo que realmente era H.P.Blabatsky ocurre en la página. 1037: "Newton, Copérnico, Galileo, Harvey y los Curie son, en su propia línea de fuerza, portadores de luz de igual rango que H.P.B." Confucio, se nos dice, es reencarnar y supervisar el trabajo de "hacer radiactivos a algunos de los pensadores más destacados. ..." Nuestros amigos chinos apreciarán esta información.
"El éxtasis cósmico y la dicha rítmica (sic) son los atributos del Cuarto Camino. Es una forma de identificación que está divorciada de la conciencia por completo". Aquellos que siguen este Cuarto Camino son llamados "los dichosos puntos de baile de la devoción fanática", ¡lo que no sugiere nada más que derviches danzantes!
ESTROFAS DE IMITACIÓN DE DZYAN
Un supuesto extracto en el estilo "Estrofas de Dzyan" "De los Archivos de la Logia" se da en las páginas 747-8, titulado "El Avatar Venidero". El siguiente es un espécimen del lenguaje extravagante: "Cuanto mayor se vuelve el caos; El centro principal con las siete esferas circulantes se mece con los ecos de la desintegración. Los humos de la negrura absoluta se elevan hacia arriba en disipación. El ruido discordante de los elementos beligerantes saluda al que se aproxima, y no lo disuade".
Nuevamente, en la pág. 1267, encontramos un conjunto de "Siete estrofas esotéricas de fórmulas arcaicas". Una nota nos informa que "forman solo una estrofa verdadera del libro más antiguo del mundo, y una que el ojo del hombre promedio nunca ha contactado" (sic). El último de ellos se encabeza, como era de esperar, con "El camino de la filiación absoluta", y termina sugestivamente con "A Él sea la gloria de la Madre, del Padre, del Hijo, como Aquel que ha existido en el pasado, el ahora y el que ha de venir". El "Final" comienza con "Las estrellas de la mañana cantaron en sus cursos" y termina con "la canción de matrimonio del Hombre Celestial".
También se puede dar un espécimen de las supuestas "Estrofas de Dzyan": "Levanta la cueva de la belleza rara, de color iridiscente. Shineth (sic) las paredes con tinte azul, bañadas por la luz de la rosa. El tono de mezcla de azul irradia el conjunto y todo se fusiona en brillo". Estrofa VII, pág. 22.
Qué contraste con las estrofas genuinas en la DS, por ejemplo. I, 35:
1. El Padre Eterno (Espacio), envuelto en sus ropas siempre invisibles, había dormido una vez más durante siete eternidades.
2. El tiempo no era, porque estaba en el seno infinito de la Duración.
La declaración en la página 749 de que H.P.B. fue "eclipsada" por "Uno más grande que un Adepto" apenas concuerda con lo que obtenemos sobre su estatus oculto en las Cartas de los Mahatmas y en otros lugares. Sin embargo, en la p. 757 se la describe como "una verdadera médium psíquica y consciente", que es la teoría espiritualista por encima de la cual A.P. Sinnett tampoco pudo elevarse, especialmente después de su muerte.
Al final de este siglo, se nos dice, el "Avatar .. vendrá como el Maestro de Amor y Unidad, y la Nota Clave que Él golpeará será la regeneración a través del amor derramado sobre todos." Imagínese a H.P.B. o a los Maestros escribiendo este tipo de cosas sentimentales, como se lee en tratados cristianos o en la literatura de la "Orden de la Estrella".
INSTRUCCIONES PARA ASPIRANTES A MAGOS
Las páginas 996-1026 contienen "Quince reglas para la magia" en la sección "Elementales de pensamiento y fuego". ¡Están en el habitual estilo verboso y pseudo-apocalíptico de la señora Bailey, y son guiados por un toque inteligente sobre "un viejo libro de magia, escondido en las cuevas del aprendizaje, custodiado por los Maestros"! de las cuales se citan algunas "palabras apropiadas":
"Los Hermanos del Sol, a través de la fuerza del fuego solar, se abanicaron a una llama en la bóveda ardiente del segundo Cielo, apagaron los fuegos lunares inferiores y anularon el 'fuego por fricción' inferior".
"El Hermano de la Luna ignora el sol y el calor solar; Toma prestado su fuego de todo lo que es triplemente, y persigue su ciclo. Los fuegos del infierno esperan, y el fuego lunar se extingue. Entonces ni el sol ni la luna le sirven, sólo el cielo más alto espera la chispa eléctrica, buscando vibración sincrónica de la que yace debajo. Y sin embargo, no viene".
En caso de que el lector no le dé sentido a esta joya de "magia", se le dice que "la terminología tiene la naturaleza de un ciego, que siempre lleva revelación a aquellos que tienen la pista, pero tiende a desconcertar al estudiante que aún no está listo para la verdad". No es necesario agregar que en ninguna parte de todo este "laberinto de palabras", que se extiende a un total de 1282 páginas, la naturaleza exacta de la "pista" es más que oscuramente insinuada, como en el presente caso. Un truco antiguo y común, generalmente empleado para ocultar la ausencia total de pista o significado.
La "Regla I" dice así: "El Ángel Solar se recoge a sí mismo, no dispersa su fuerza, sino que en meditación se comunica profundamente con su reflejo". Por qué esto se denomina una "regla" no está del todo claro.
Las otras catorce Reglas son, por supuesto, igualmente sin sentido y oscuras, sin la "pista". Estas Reglas se dan con más de treinta páginas de abundantes comentarios que empeoran la confusión, que contienen términos tales como "el mago" (para cuyo uso están formulados), "Ángel Solar", "Loto Egoico", "el Iluminador", "el ojo del Mago", "los Agnichaitans", "los Agnisuryans", etc.
INTERPRETACIÓN ESOTÉRICA DEL COLOR
"El 'Ojo de Shiva', cuando se perfecciona, es de color azul" (R. VI, p. 1011), "y así como nuestro Logos solar es el 'Logos Azul', así Sus hijos se parecen ocultamente a Él; Pero este color debe ser interpretado esotéricamente".
Este último es un espécimen del tipo de revoltijo extraño que constituye la mayor parte de este libro, en el que H.P. Blavatsky y su Doctrina Secreta son muy citados y mencionados en notas a pie de página, más como una persiana para el lector que como una relación real con el propio esquema de la Sra. Las palabras y frases familiares se tuercen de su configuración y uso adecuados y originales, en un esfuerzo por compilar un trabajo imponente que puede aparecer en la superficie para continuar la misma línea de enseñanza, pero que en realidad es bastante diferente.
El lenguaje ciertamente no es tal como cualquier "tibetano", o de hecho cualquier oriental, usaría. De hecho, como he demostrado, es distintivamente cristiano; Bailey, si es que es una entidad separada, es mucho más probable que sea un eclesiástico de esa fe que (como muchos de ellos hoy en día) se ha familiarizado con la literatura del ocultismo y está tratando de hacerla encajar en el esquema cristiano. Incluso se ha sugerido, no sin cierta justificación, que el "tibetano" es simplemente un término genérico engañoso para un consejo de teólogos astutos para quienes la señora Bailey es la portavoz y escriba.
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NOTAS ADICIONALES
Por A.L. CLEATHER
DEPRECIACIÓN SUTIL DE H.P. BLAVATSKY
Observe cuán hábilmente H.P.B. es empujado gradualmente a un segundo plano; Pequeñas pistas y comentarios, "condenando con débiles elogios", que se lanzan de vez en cuando, una forma bien conocida de "sugerencia".
No tenemos ninguna "evidencia" de la existencia de este "Hermano Tibetano"; simplemente la palabra de la señora Bailey, su propio ipse dixit para todo. Me inclino a creer que si su "maestro" no es realmente AB-CWL, es alguien detrás de los tres, con un seudónimo hábilmente adaptado para ocultar su identidad con cierta jerarquía cristiana, y por repetidas "sugerencias" planta en las mentes de los lectores de la señora Bailey el concepto de un origen tibetano para las "enseñanzas".
La completa omisión por parte de este supuesto miembro de la Logia (!) de toda referencia al verdadero estatus y naturaleza del Buda y su lugar en la Evolución, según lo dado por los Maestros y H.P. Blavatsky, tiende a confirmar mi teoría.
No está claro si la señora Bailey cree de todo corazón en su "misión". Ella es evidentemente una psíquica. Cualquiera que sea la verdad del asunto, toda la "trama" es muy hábilmente inventada, y ella seguramente debe ser una "herramienta" dispuesta, si no una agente plenamente consciente.
Observe que en esta "enseñanza del nuevo ciclo" no hay lugar ni mención de la necesidad de las leyes gemelas del Karma y la Reencarnación, aunque a menudo se mencionan incidentalmente; ni del gran alcance de la Ley Cíclica a través de la cual trabajan. Nada realmente definitivo, razonable o racional; y, de hecho, poca relación con las enseñanzas de H.P.B., a pesar de las constantes referencias a las mismas.
EL LLAMADO "NUEVO CICLO DE ENSEÑANZA"
A tales proporciones ha crecido este nuevo culto que las siguientes afirmaciones asombrosas se hacen audazmente en la May Occult Review (1928, p. 305) por H. Adams, en un artículo sobre el último libro de la Sra. Bailey sobre Patanjali [La Luz del Alma: Su Ciencia y Efecto]: "el Hermano Tibetano que es responsable de la impartición de las obras anteriores de la Sra. Bailey. ..."
El Sr. Adams luego da algunos supuestos hechos extraídos del libro, y continúa: "Esta declaración autorizada. ..." (La "autoridad" es la maestra invisible de la señora Bailey, y para él sólo tenemos su propia palabra) "emana de la Hermandad (!!), en el sentido de que ha sido producida por la autoridad expresa y bajo la supervisión personal del Hermano especialmente designado para comunicar el nuevo ciclo de enseñanza necesario en este punto de evolución en relación con el segundo impulso del Rayo". Las últimas palabras son típicas de su "enseñanza" del Fuego Cósmico.
Tenga en cuenta la acumulación de suposición tras suposición. Primero, él es "un hermano tibetano", ¡luego sus pronunciamientos se identifican inmediatamente con "la Hermandad"! Se habla de su "autoridad expresa" y así sucesivamente.
En resumen, ¿a qué equivale todo esto? Simplemente las afirmaciones tranquilas, sin control (e incontrolables) de la señora Bailey, para cuya validez reclama la igualmente descontrolada (e incontrolable) "autoridad" de su "tibetano". Las oraciones finales en realidad llegan al extremo de colocarla al nivel de H.P. Blavatsky.
SUPUESTA INSPIRACIÓN DE MAESTROS TIBETANOS
El Sr. Adams dice además: "En medio de controversias religiosas por todas partes vaciando las iglesias y llenando almas sinceras y buscadoras con inquietud y ansiosas (1) preguntas, y nuestros amigos los teósofos divididos en media docena de sociedades y patéticamente preguntándose unos a otros '¿Qué es la Verdad?' seguramente es un gran consuelo y materia de agradecimiento que la siempre vigilante (2) Hermandad de Maestros, ignorando todos los asuntos insignificantes, o más bien, (3) respondiéndolos de la manera más efectiva por la voz de un mensajero acreditado, declara una vez más en un inglés claro y sólido (!) la Ciencia del Espíritu escondida en los Sutras". (Cursiva mía. – A.L.C.) Aquí podemos notar: (1) Un toque inteligente, dando la idea de que este nuevo esquema no tiene nada que ver con la Teosofía o sus sociedades; lo que lleva a la afirmación sin sonrojarse (2) de que esta nueva enseñanza en realidad emana de los Maestros. Además (3) que el "mensajero acreditado", ya sea la señora Bailey o su supuesta maestra, ¡ha sido inspirado por ellos!
Al comienzo del artículo del Sr. Adams, H.P. Blavatsky es referido sólo como el traductor de La Voz del Silencio; su idea evidentemente es borrar de la mente del lector la existencia de su obra magna, la Doctrina Secreta, cuyas enseñanzas están en contradicción total con parte del material desconcertante que hemos encontrado en Fuego Cósmico.
DOCTRINA DE LOS "IMPULSOS DE RAYO"
Con referencia a H.P. Blavatsky, cabe señalar que el Sr. Adams dice en la página 306:
"Un punto interesante es hecho por la señora Bailey en su introducción en el sentido de que el impulso espiritual venidero es un segundo impulso de Ray y alcanzará su cenit hacia el final del presente siglo, pero no tiene relación con el primer impulso de Ray que produjo el trabajo de H.P. B." Esta es, por supuesto, una de las declaraciones arbitrarias habituales de la señora Bailey, no en lo más mínimo lo que la propia H.P.B. nos dijo, pero evidentemente hecha como parte de todo el plan para subordinarla a ella y su trabajo a la "nueva dispensación" del culto Besant Leadbeater-Bailey.
LA IMPOSTURA DEL "INSTRUCTOR DEL MUNDO"
Está claro que los esfuerzos que ahora están haciendo los enemigos de los Maestros es centrar la atención de todo el mundo pensante de Occidente en la idea del "Cristo-Mundo-Maestro" originada por el culto Besant-Leadbeater, y aquí se muestra que es una característica principal en el esquema de la Sra. Bailey, vide los especímenes citados por el Sr. Crump. Tampoco es menos peligroso para el progreso de la humanidad, aunque la forma intelectual en la que se presenta tan hábilmente tiende a desarmar la crítica y ocultar la pezuña hendida.
Las advertencias de los Maestros sobre los peligros de las comunicaciones psíquicas y el trabajo de los Dugpas – "los infames Shammars" – los "Hermanos de la Sombra con Gorra Roja... cuyo trabajo pernicioso está en todas partes en nuestro camino" (Mahatma Letters, 272, 284) debe aplicarse a casos como este. También la carta extremadamente importante en las Cartas a Sinnett p. 230 de H.P. Blavatsky sobre el trabajo de los jesuitas, (que evidentemente fue escrita por uno de los Maestros), especialmente el párrafo final en la p. 233.
AFIRMACIONES DE ALTA INSPIRACIÓN POR PARTE DE PSÍQUICOS
En el mismo número de Occult Review, en la página 354, hay un anuncio de un libro llamado Living Secrets de Luma Valdry.
Se describe de la siguiente manera: "Producido por escritura automática bajo la inspiración directa de un Maestro de la Sabiduría, la autora durante su composición está en un estado de conciencia dual. Es un poema en prosa de trascendental importancia esotérica. Este libro bien puede convertirse en el tipo de un nuevo modo de comunión. ..."
Aquí tenemos una afirmación exactamente similar a la de la señora Bailey, y este tipo de cosas es bastante común en la literatura espiritualista y psicológica. Los médiums generalmente tienen una lista de eminentes "controles" y, por lo tanto, es bastante natural que los psíquicos que deseen atraer a aquellos que buscan una nueva "enseñanza oculta" afirmen obtenerla de la misma manera y de la misma fuente que H.P. Blavatsky. El psiquismo es tan poco entendido hasta ahora que pocos se dan cuenta de cómo, especialmente en las psíquicas femeninas, la línea es muy difícil de trazar entre el engaño consciente e inconsciente (que incluye el autoengaño). Paracelso es muy esclarecedor sobre el poder de la imaginación femenina, y obras tan imponentes como la de la señora Bailey pueden muy bien ser el producto de su propia imaginación, utilizando ideas y terminología ocultas, y filtrándose en su cerebro como una "enseñanza" definida, hablada o inspirada por una entidad que se llama a sí misma "la tibetana".
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NOTAS SOBRE "INICIACIÓN, HUMANA Y SOLAR"
Por A.L. CLEATHER
Desde que se escribieron las notas anteriores sobre el Fuego Cósmico, este trabajo anterior me ha sido enviado para comentarios. Observo que se publicó por primera vez en 1922, un año antes de la publicación de las Cartas de los Mahatmas, de las cuales la Sra. Bailey hace varias citas en Fuego cósmico, publicado en 1925. Ella lo ha dedicado "Con reverencia y gratitud al Maestro K.H.", la idea obviamente es sugerir que los contenidos fueron obtenidos, si no directamente del Maestro, al menos extraídos de sus enseñanzas. Que esta ciertamente no fue la fuente de las ideas de la señora Bailey, o del "tibetano", debe ser evidente a partir de los siguientes paralelismos:
De Iniciación, Humano y Solar pub. 1922, Cap. I, p. 9: "Iniciación definida. – La cuestión de la iniciación es una que se acerca cada vez más al público. Antes de que pasen muchos siglos, los viejos misterios serán restaurados, y en el cuerpo interno existirá en la Iglesia – la Iglesia de la época, de la cual el núcleo ya se está formando – en la que la primera iniciación se volverá exotérica solo en este sentido, que la toma de la primera iniciación será antes de mucho tiempo, la ceremonia más sagrada de la Iglesia. , realizado exotéricamente como uno de los misterios dados en períodos determinados, atendidos por los interesados. También ocupará un lugar similar en el ritual de los masones. En esta ceremonia, aquellos listos para la iniciación serán admitidos públicamente en la Logia por uno de sus miembros, autorizado para hacerlo por el gran Hierofante mismo". (Cursiva mía. – A.L.C.)
De una carta a A.P. Sinnett por el Maestro K.H. alrededor de 1881-2, en The Mahatma Letters, 1923, pp. 57-8: "Señalaré la causa más grande, la causa principal de casi dos tercios de los males que persiguen a la humanidad, desde que esa causa se convirtió en un poder. Es religión bajo cualquier forma y en cualquier nación. Es la casta sacerdotal, el sacerdocio y las iglesias. Es en esas ilusiones que el hombre considera sagradas, que tiene que buscar la fuente de esa multitud de males que es la gran maldición de la humanidad y que casi abruma a la humanidad. La ignorancia creó dioses y la astucia aprovechó la oportunidad ... Es la impostura sacerdotal lo que hizo que estos dioses fueran tan terribles para el hombre... Es la creencia en Dios y en los Dioses lo que hace que dos tercios de la humanidad sean esclavos de un puñado de aquellos que los engañan bajo el falso pretexto de salvarlos". (Cursiva mía. – A.L.C.)
Bailey tomó apresuradamente en vano el nombre del Maestro, y debe haberse sentido algo desconcertada (al igual que la señora Besant y el señor Leadbeater) por la aparición impresa de los puntos de vista reales del Maestro sobre "Dios" y "la Iglesia", etc. Sin embargo, nada se amilanó, y al escuchar en mente el sabio consejo a los diplomáticos: "L'audace, l'audace, et toujours l'audace", publicó Fuego cósmico en 1925, citando libremente las Cartas de los Mahatmas, y salpicando sus páginas con notas al pie que contenían abundantes referencias a la Doctrina Secreta que en la mayoría de los casos no confirman sus afirmaciones, como cualquiera puede ver al buscarlas.
¿Quién es este "gran Hierofante" del que habla? ¿Puede por casualidad tener alguna relación con el "Director Supremo de la Evolución en este globo" del Sr. Leadbeater?
El libro abunda (como Fuego cósmico) con las afirmaciones habituales sin fundamento, típicas y comunes al culto de Besant-Leadbeater-Bailey, en cuanto a las iniciaciones, su número (1º al 6º, etc.) el "Logos planetario", con una descripción completa de su trabajo; "El REY, el Señor del Mundo"; el "Maestro Jesús", quien, se afirma (pág. 56), "es el punto focal de la energía que fluye a través de las diversas Iglesias cristianas", y que "actualmente vive en un cuerpo sirio... Es más bien una figura marcial, un disciplinario y un hombre de gobierno y voluntad de hierro. ¡Es alto y sobrio con una cara bastante larga y delgada, cabello negro, tez pálida y penetrantes ojos azules"!
Tampoco es esta la única descripción detallada, ya que los Maestros M. y K.H., y muchos otros, también se tratan y el carácter de su trabajo se describe completamente. Parte del trabajo de los Maestros, se nos informa, es "preparar al mundo a gran escala para la venida del Instructor del Mundo".
Esto, por supuesto, identifica a la vez a la escuela Bailey (como ya hemos visto en Fuego Cósmico) con las perversiones y delirios de Besant-Leadbeater. "En todas partes", dice la Sra. Bailey, "Ellos (los Maestros colectivamente) se están reuniendo en aquellos que de alguna manera pueden mostrar una tendencia a responder a la alta vibración, buscando forzar su vibración y ajustarlos para que puedan ser útiles en el momento de la venida del Cristo. ... " (Cursiva mía. – A.L.C.) La idea de la señora Bailey de responder a la "alta vibración" sería presumiblemente idéntica a una "respuesta" a su propio "mensaje", como ella lo llama en su capítulo inicial.
Otra similitud con la escuela Besant-Leadbeater ocurre en el capítulo V, que contiene lo siguiente: "A la cabeza de los asuntos... está el REY, el Señor del Mundo. . . . Cooperando con Él como Sus consejeros hay tres Personalidades llamadas los Budas Pratyeka, o Budas de Actividad. Estos cuatro son la encarnación de la voluntad amorosa inteligente activa. ..." (Cursiva mía. – A.L.C.)
Se recordará que en mi Gran Traición traté con la falsa declaración de la Sra. Besant corrigiendo la definición de H.P.B. del Buda Pratyeka en la Voz del Silencio p. 109, nota 25, en nuestra reimpresión (y el Theos. Glosario) que encontramos aceptado en todo Oriente como correcto, es decir, El santo puramente intelectual, egoísta y solitario. Aquí tampoco hay palabra de los Nirmanakayas, ninguno de los "Maestros de la Compasión", o la "Gran Renuncia" y sobre todo de los "Dos Caminos".
Claramente, las enseñanzas de Besant-Leadbeater han inspirado en gran medida esta "guía falsa" posterior: un "líder ciego de ciegos" más. Estas personas, de hecho, especialmente la señora Bailey, poseen algunos de los requisitos de un escritor de ficción. Pero, "Oh, lástima", que no debería necesitar más que afirmaciones descaradas y totalmente infundadas, junto con las descripciones detalladas tan codiciosamente absorbidas por el público lector de novelas, para imponerse completamente a la multitud tonta.
Es absolutamente imposible tratar en detalle con una obra en la que la verdad y el error se mezclan tan ingeniosamente que para separar la paja del grano se necesitaría otro volumen de la misma longitud. Los mismos títulos de los diecinueve capítulos muestran la naturaleza del tema.
Y a pesar de todo el supuesto "conocimiento" o "enseñanza" contenido en estos diecinueve capítulos, nada se ofrece en confirmación, testimonio o excusa, excepto en las "Observaciones introductorias", donde la escritora declara que no se arroga "ningún crédito o autoridad personal por el conocimiento implícito", y "rechaza enfáticamente todas esas afirmaciones o representaciones. Ella no puede hacer otra cosa que presentar estas declaraciones como cuestiones de hecho". [Cursiva mía. – A.L.C.) El investigador poco sofisticado podría preguntar irrazonablemente: ¿Por qué? La "afirmación", aquí tan jesuíticamente rechazada, está realmente ahí, aunque hábilmente camuflada. Si estas cosas son "cuestiones de hecho", ¿por qué no se aporta evidencia alguna?
Considerado como una obra ingeniosa y altamente imaginativa de ficción oculta, el libro posee atracciones definidas. Otros escritores en el mismo campo han producido novelas reales que tratan sobre lo oculto, por ejemplo, Un hermano del tercer grado, Tres sietes y muchos cuentos de escritores posteriores, todos los cuales han ganado el reconocimiento del público lector de ficción. Pero, con la excepción de C.W. Leadbeater, la Sra. Bailey es la primera escritora sobre temas ocultos que ha tenido el ingenio de presentar la ficción como un hecho, ganando así de un solo golpe y con la mayor facilidad un cierto seguimiento entre los crédulos, y presumiblemente el respaldo financiero tan necesario para fines publicitarios en estos días. Sus libros, sin embargo, no pueden ser tomados en serio por los seguidores de las enseñanzas de H.P. Blavatsky, o como cualquier tipo de contribución al genuino "conocimiento" oculto.
LA ENSEÑANZA SOBRE EL SEXO SE OPONE A LA DE H.P. BLAVATSKY
Además, los puntos de vista presumiblemente "inspirados" de la señora Bailey (no hay que olvidar a su supuesto maestro "tibetano") sobre las relaciones sexuales en su aplicación a aquellos que han entrado, o están entrando, en el estudio serio del ocultismo práctico, están en conflicto directo con las enseñanzas de H.P. Blavatsky y sus maestros sobre el tema.
En el último capítulo, "Reglas para los solicitantes", ella es mucho más definida en este punto que en su posterior Fuego Cósmico. Posiblemente la publicación de las Cartas de los Mahatmas puede haber aconsejado más prudencia en ese sentido, si, como parece probable, está ansiosa de que el público crea que el contenido de sus libros proviene de la misma fuente que H.P. Blavatsky, como lo demuestran las constantes referencias a la Doctrina Secreta en el Fuego Cósmico. Al igual que los seguidores de la dispensación Leadbeater, hay algunos que consideran sus obras como una extensión y expansión de la Doctrina Secreta, que por supuesto es casi grotesca.
La regla 11, p. 204, dice así: "Que el discípulo transfiera el fuego del triángulo inferior al superior, y preserve lo que se crea a través del fuego del punto medio".
Bailey explica esto de la siguiente manera: "Esto significa, literalmente, el control por parte del iniciado del impulso sexual, como generalmente se entiende, y la transferencia del fuego que normalmente vitaliza los órganos generativos al centro de la garganta, lo que lleva a la creación en el plano mental a través de la agencia de la mente. Lo que ha de ser creado debe ser alimentado y sostenido por la energía de amor que emana del centro del corazón."
Ninguna palabra mía podría ser lo suficientemente fuerte como para condenar el consejo dado aquí a todos y cada uno en un libro impreso. La "transferencia" aconsejada es probablemente la más peligrosa en el proceso de la Magia Negra, que se distingue de la Blanca por su uso de las fuerzas sexuales. Se encuentra en obras tántricas como El poder de la serpiente, de "Arthur Avalon" (el difunto Sir John Woodroffe, un juez indio), contra los terribles peligros de los que H.P. Blavatsky advierte tan constantemente a sus lectores y alumnos. En la mayoría de los casos, ella dice que un intento como el descrito anteriormente tendría un resultado fatal. Solo por este pasaje, la señora Bailey merece la más severa condena. De hecho, está jugando con fuego, el Fuego de Kundalini, que, como dice H.P. Blavatsky, "puede matar tan fácilmente como puede crear".
El siguiente es el "triángulo inferior" al que se hace referencia:
1. El plexo solar.
2. La base de la columna vertebral.
3. Los órganos generativos.
Por lo tanto, el "superior" se da:
1. La cabeza.
2. La garganta.
3. El corazón.
No hay el menor reconocimiento a lo largo de este libro del tremendo abismo que bosteza entre la magia "blanca" y "negra" en el ocultismo práctico. Y en estas tres páginas (204-5-6) inconscientemente pone al descubierto el verdadero mal en la raíz de sus enseñanzas que, en lo que respecta al sexo, están en oposición directa a las de H.P. Blavatsky y sus maestros.
Para las explicaciones más detalladas de la Sra. Bailey en cuanto a las relaciones sexuales de los "Maestros Iniciados", las columnas paralelas proporcionarán nuevamente el contraste necesario:
Iniciación, humana y solar, cap. XIX, págs. 204-5-6. Refiriéndose a la cita anterior de la página 204.
La Sra. Bailey continúa:
Esto podría ser interpretado por el lector superficial como un mandato a la vida célibe, y la promesa del solicitante de abstenerse de toda manifestación física del impulso sexual. Esto no es así. Muchos iniciados han alcanzado su objetivo al participar debida y sabiamente en la relación matrimonial. ... "El plano físico es tanto una forma de expresión divina como cualquiera de los planos superiores... Que puede ser aconsejable en ciertas etapas para un hombre perfeccionar el control a lo largo de cualquier línea particular a través de una abstención temporal no debe negarse, pero que... será sucedido por etapas en las que, habiendo obtenido el control, el hombre demuestre perfectamente a través del cuerpo físico, los atributos de la divinidad, y cada centro será usado normal y sabiamente, y así se promoverán los propósitos de la raza".
"Los iniciados y los Maestros, en muchos casos, se casan y normalmente cumplen sus deberes como esposos, esposas y jefes de familia, pero todo está controlado y regulado por el propósito y la intención, y ninguno se deja llevar por la pasión o el deseo. En el hombre perfecto en el plano físico, todos los centros están bajo completo control... la voluntad espiritual del Dios interior divino es el factor principal. ... El verdadero iniciado debe ser conocido por su sabia y santificada normalidad... Por el ejemplo que da a sus asociados de la vida espiritual y la rectitud moral de su entorno, junto con la disciplina de su vida. ..." (Cursiva mía. – A.L.C.)
– – –
De "Las calificaciones esperadas en un Chela" (Teósofo, Vol. IV, Suplemento, julio de 1883, p. 10)
"2. Pureza mental y física absoluta".
"Recuerden, el que no es tan puro como un niño pequeño [debe] dejar en paz el quelaje". (El Maestro K.H.)
El Maestro M. a los Estudiantes Esotéricos: "Pureza corporal que todo Adepto toma precauciones para mantener".
"El Ser de la materia y el SER del Espíritu nunca pueden encontrarse. Uno de los dos debe desaparecer; No hay lugar para ambos".
"Guarda tú a los de abajo para que no ensucie al Superior." – Voz del Silencio.
"No hay en Occidente media docena entre los fervientes cientos que se llaman a sí mismos 'ocultistas' que tengan incluso una idea aproximadamente correcta de la naturaleza de la Ciencia que buscan dominar. Con algunas excepciones, todos están en la carrera a la brujería". (H.P. Blavatsky en Occultismo v. Las artes ocultas.)
"Ningún Adepto se casa jamás." – H.P. Blavatsky.
"Es cierto que el hombre casado no puede ser un Adepto". (El Maestro K.H. en The Mahatma Letters, p. 17.)
Ibid. (p. 272 por el Maestro M): – "Los Dugpa y los Gelugpas no están luchando sólo en el Tíbet: ¡vean su vil trabajo en Inglaterra entre los 'Ocultistas' y 'Videntes'! Escucha a tu conocido: predicar, como un verdadero "Hierofante de la mano izquierda", el matrimonio del "alma con el espíritu" y obtener las verdaderas definiciones al revés, tratar de probar que todo Hierofante practicante debe al menos estar casado espiritualmente, si por alguna razón no puede hacerlo físicamente, ¡existiendo un gran peligro de adulteración de Dios y el Diablo! Te digo que los Shammars [Dugpas, o Magos Negros] ya están allí, y su trabajo pernicioso está en todas partes en nuestro camino".
H.P. Blavatsky no solo nos dijo que los verdaderos Adeptos del Camino de la Mano Derecha nunca se casan ni entran en ningún tipo de relación sexual, sino que también dijo que ciertos Magos Negros bien conocidos en los anales ocultos eran descendientes de altos ocultistas que rompieron su voto de celibato. Así de Cagliostro escribió (Theos. Glosa. 72): "Sin embargo, su fin no fue completamente inmerecido, ya que había sido infiel a sus votos en algunos aspectos, había caído de su estado de castidad y cedido a la ambición y al egoísmo" (c.f. Los grandes retroceden, incluso desde el Umbral").
El mal es grande, porque en este caso particular, se enseña sobre uno de los mayores peligros en el ocultismo, el SEXO, que es subversivo de todo lo que H.P. Blavatsky y los Maestros representan. En H.P. Blavatsky's Occultism v. Las Artes Ocultas de las cuales cito arriba (y con mayor detalle en mi Gran Traición) la verdadera enseñanza oculta sobre este tema se establece clara e inequívocamente. Forma una refutación completa de las ideas falsas y peligrosas presentadas con tal demostración de autoridad por la señora Bailey, que son comunes a todos los charlatanes del ocultismo, ya sean conscientes o inconscientes. Muchos otros ejemplos, además de C.W. Leadbeater, podrían darse de esto.
Un punto de interés en relación con el gran número de Adeptos mencionados por su nombre en los libros de la Sra. Bailey es que H.P. Blavatsky dice en "Logias de Magia" (Lucifer, 1888): – "El personaje conocido por el público bajo el seudónimo de 'Koot Hoomi' es llamado por un nombre totalmente diferente entre sus conocidos. . . . Los verdaderos nombres de los Maestros Adeptos y las Escuelas Ocultas nunca, bajo ninguna circunstancia, son revelados a los profanos".
Entre los "Maestros" de Besant-Leadbeater adoptados por la señora Bailey, pero que no se encuentran en ninguna parte de la literatura de Blavatsky hasta donde yo sé, está "Rakoczi", mencionado ante la página 12 (Ver Iniciación, Humanos y Solar, p. 58, y Fuego Cósmico, p. 455). Según la señora Besant, anteriormente se encarnó como Rosenkreuz, Bacon, St. Germain y otros, y solo alcanzó la destreza como "Rakoczi" (The Masters, pp. 75-76. Krotona, 1918). H.P. Blavatsky, por otro lado, llama a St. Germain "el mayor Adepto Oriental que Europa ha visto durante los últimos siglos" (Theos. Glosario, p. 309, también p. 214 bajo "Mesmer") Ver "Influencia del ocultismo en las revoluciones" en nuestro budismo la ciencia de la vida, 2ª ed., p. 110.
Finalmente, con referencia a las observaciones del Sr. Crump (ante, p. 9) sobre la aplicación del nombre Sanat Kumara al Logos, se puede agregar aquí que cuatro de los siete Kumaras son exotéricos y tres son esotéricos. (Doctrina secreta, I, 457, antigua ed.) Sanat Kumara es uno de los primeros. Uno de los Kumaras esotéricos es Sanat Sujata, después de quien se nombra el Sanat Sujatiyam del Mahabharata (Ver La Joya de la Cresta de la Sabiduría: Traducido por Mohini Chatterji, versículo 324 y nota al pie, p. 80).
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Unas décadas después de que se publicara lo anterior, el teósofo independiente Victor Endersby escribió un largo artículo de naturaleza similar examinando uno de los últimos libros de Alice Bailey, "La reaparición del Cristo", y mostrando su naturaleza y contenido pseudo-teosófico y anti-teosófico, así como exponiendo su propaganda o agenda profundamente pro-cristiana.
Esto se puede leer en Alice Bailey y su pseudo-teosofía cristianizada.
Para obtener más explicaciones y aclaraciones sobre algunos de los puntos y temas planteados en el folleto de Cleather y Crump, consulte la página de artículos, particularmente los artículos enumerados en las secciones "PSEUDO-TEOSOFÍA REVELADA" y "LOS MAESTROS".
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