Luz teosófica Sobre El Ramayana
De las notas
de una charla dada en la
Logia Unida de Teósofos en Londres, Inglaterra
Los vastos
escritos de HP Blavatsky, que suman más de 10.000 páginas en forma de libros y
artículos, no se esfuerzan solo por exponer los principios universales de la
ética o mostrar cómo todas las religiones tienen un sistema esotérico
subyacente, por vitalmente importante que sea.
En sus
escritos, HPB también declaró que estaba haciendo públicas ciertas enseñanzas e
información, ciertos conocimientos y detalles, que nunca antes se habían
revelado pública o claramente.
Tal
conocimiento, dijo, no era el resultado de su propia clarividencia o de la
lectura de los llamados "Registros Akáshicos", como muchos maestros y
escritores esotéricos posteriores afirmarían hacer.
Al contrario,
dijo, estaba enseñando sólo lo que le habían enseñado los seres humanos vivos,
físicamente encarnados, en este planeta físico Tierra. Estos eran los
individuos a los que llamó los Maestros, los Maestros de Sabiduría, los
Adeptos, los Mahatmas, los Hermanos. Antes de embarcarse en su misión
pública del Movimiento Teosófico, había pasado tiempo en varias partes del
mundo con Ellos, siendo enseñada, entrenada, preparada e iniciada por Ellos, en
Su sistema oculto, Su filosofía esotérica, que Ellos afirman ser la Verdad
eterna misma.
Con esto en
mente, ¿qué podemos aprender del Cuerpo de Conocimiento que llamamos Teosofía
sobre el Ramayana o sobre Rama o sobre el autor de la obra?
Podemos
aprender varias cosas interesantes e importantes, así como la Teosofía también
arroja una valiosa luz esotérica sobre otras escrituras, ya sean orientales
como el Bhagavad Gita u occidentales como el Evangelio de San Juan y el Pistis
Sophia, sobre las que HPB disertó extensamente para el Blavatsky. Logia de su
tiempo.
Primero, en
“El Glosario Teosófico” encontramos algunas definiciones básicas. La
entrada para "Rama" dice:
“El
séptimo avatar o encarnación de Vishnu; el hijo mayor del
Rey Dasaratha, de la Raza Solar. Su nombre completo es Rama-Chandra, y es
el héroe del Ramayana. Se casó con Sita, que era el avatar femenino
de Lakshmi, la esposa de Vishnu, y fue llevado por Ravana, el Rey Demonio de
Lanka, acto que condujo a la famosa guerra.
En la entrada
de “Ramayana” HPB escribe:
“ Ramayana (Sánscrito). El
famoso poema épico cotejado con el Mahabharata. Parece como si
este poema fuera el original de la Ilíada o viceversa, excepto
que en el Ramayana los aliados de Rama son los monos,
liderados por Hanuman, y pájaros monstruosos y otros animales, todos los cuales
luchan contra los Rakshasas, o demonios y gigantes de Lanka”.
Estos son
detalles estándar a los que cualquier hindú daría su asentimiento. Pero
miremos más allá.
en
vol. 2 de “Isis sin velo”, dice en la p. 436:
“Recordaríamos
al lector a este respecto, que Ravan, el gigante, quien, en el Ramayana ,
libra tal guerra con Rama Chandra, se muestra como rey de Lanka, que era el
antiguo nombre de Ceilán [Nota: ahora una vez llámalo de nuevo
Sri Lanka ] ; y que Ceilán, en aquellos días, quizás
formaba parte de la tierra firme del sur de la India, y estaba poblada por los
"etíopes orientales". Conquistada por Rama, el hijo de Dasarata,
el Rey Solar de la antigua Oude [ es decir, Ayodhya ] ,
una colonia de estos emigró al norte de África. Si, como muchos sospechan,
la Ilíada de Homero y gran parte de su relato de la guerra de
Troya son plagios del Ramayana, entonces las tradiciones que
sirvieron de base para este último deben datar de una antigüedad tremenda.”
En “La
Doctrina Secreta” se arroja más luz, en un pasaje particularmente interesante
en la p. 494-495 del segundo volumen sobre “Antropogénesis” o evolución
humana:
“En toda Asia
Menor, los Iniciados fueron llamados los “árboles de la Justicia”, y los cedros
del Líbano, como también lo fueron algunos reyes de Israel. Así eran los
grandes adeptos de la India , pero sólo los adeptos de la mano
izquierda. [Nota: eso significa los Adeptos en la magia negra,
que simbólicamente se llama el Camino de la Mano Izquierda, en oposición al
Camino de la Mano Derecha de la magia blanca y el ocultismo puro y bueno ] Cuando
Vishnu Purana narra que "el mundo estaba invadido de árboles",
mientras que los Prachetasas, que “pasaron 10.000 años de austeridad en el
vasto océano”, estaban absortos en sus devociones, la alegoría se relaciona con
los atlantes y los adeptos de la primera Quinta Raza, los arios. Otros
“ árboles(Hechiceros expertos) se extendieron y cubrieron la tierra
desprotegida; y el pueblo pereció. . . incapaz de trabajar
durante diez mil años.” Entonces se muestra a los sabios, los Rishis de la
raza aria, llamados Prachetasas, “surgiendo de lo profundo ”,
y destruyendo con el viento y las llamas que salen de sus bocas, los inicuos
“árboles” y todo el reino vegetal; hasta que Soma (la luna), el soberano
del mundo vegetal, los pacifica haciendo alianza con los adeptos del sendero Derecho,
a quien ofrece como esposa a Marisha, “la descendencia de los
árboles”. Esto significa lo que se da en las Estancias y Comentarios, y lo
que también se da en la Parte II. del vol. I., “La Isla
Sagrada”. Alude a la gran lucha entre los "Hijos de Dios" y los
Hijos de la Sabiduría Oscura, nuestros antepasados; o los Adeptos Atlantes
y Arios.
“Toda la
Historia de ese período está alegorizada en el Ramayana , que
es la narración mística en forma épica de la lucha entre Rama, el primer rey de
la dinastía divina de los primeros arios, y Ravana, la
personificación simbólica de la raza Atlante (Lanka). ) .
Los primeros fueron las encarnaciones de los Dioses Solares; el último, de
los Devas lunares . Esta fue la gran batalla entre el
Bien y el Mal, entre la magia blanca y la negra, por la supremacía de las
fuerzas divinas, o de los poderes inferiores terrestres o cósmicos”.
Entonces, a
partir de ese párrafo, se hace evidente que:
(1) Rama
era una persona real, actual.
(2) El
verdadero Rama fue, y por lo tanto seguramente sigue siendo ,
un ser espiritual muy avanzado, que fue el primer rey de lo que se conoce como
la "dinastía divina", que comenzó justo al comienzo de nuestra actual
Raza Raíz o Época: la Raza Aria o Indocaucásica, estando destinada esta
dinastía divina a proporcionar cimientos firmes, nobles y elevados en el
momento en que nacía la nueva civilización humana, que era el momento en que la
antigua civilización, la Raza Atlante, estaba llegando a estaba cerca y se
había hundido en una degradación moral y espiritual cada vez peor.
(3) Ravana
no existió como una persona individual particular literal, sino que representa
la colectividad de aquellos atlantes particulares que entonces ocuparon Sri
Lanka y que en general se entregaron a la magia negra y la oscuridad.
(4) Los
eventos que así se alegorizan en el Ramayana ocurrieron hace mucho, mucho
tiempo; no solo hace unos pocos miles de años sino, siguiendo las fechas y
cronologías dadas en las enseñanzas teosóficas, hace cientos de miles de
años. La gran batalla, que condujo a la destrucción principal de la
Atlántida, ocurrió hace unos 850.000 años según “La Doctrina Secreta”. . . aunque
en el mismo libro se repite que no se permite hacer públicas las fechas y
cifras exactas reales, por lo que 850.000 puede no ser tan exacto como nos
gustaría, pero aún así, fue hace mucho, mucho tiempo. La Atlántida de la
que habla Platón era solo la última isla sobreviviente, un remanente que se
mantuvo hasta hace tan solo 11.500 años y luego encontró el mismo destino
acuático que su continente original.
En otra parte
de "La Doctrina Secreta" leemos: "Nadie puede dejar de reconocer
a los atlantes de la Doctrina Secreta en los Rakshasas de Lanka: los oponentes
conquistados por Rama" (Vol. 2, p. 276) y ella también cita a Wilson. , la
respetada orientalista de esa época, diciendo: "Las tradiciones del sur de
la India [atribuyen] uniformemente su civilización y el asentamiento de los
hindúes civilizados (la Quinta Raza - HPB) a la conquista de Lanka por
Rama" y luego agrega "la victoria de los “Hijos de Dios” sobre los
hechiceros atlantes, dice la verdadera tradición.” (Vol.
2, pág. 224)
Ahora, Sri
Lanka está en el Océano Índico y uno podría preguntarse cómo
se conecta esto con la Atlántida, que estamos acostumbrados a pensar que es el
continente que una vez ocupó el Océano Atlántico , de ahí el
nombre. Pero esto se aclara en otra parte del Vol. 2, donde dice:
“Es seguro
que no sólo la última isla de la Atlántida, de la que habla Platón, sino un
gran continente, primero dividido y luego fragmentado en siete penínsulas e
islas (llamadas dwipas ), precedió a Europa. Cubría la
totalidad de las regiones del Atlántico Norte y Sur, así como partes del
Pacífico Norte y Sur, y tenía islas incluso en el Océano Índico (reliquias de
Lemuria). La afirmación está corroborada por los Puranas indios, los
escritores griegos y las tradiciones asiática, persa y mahometana”. (pág.
405)
Así que no
deberíamos pensar en lo que llamamos “Atlantis” como si hubiera estado en un
solo lugar porque en realidad estuvo en muchos lugares. . . y
los atlantes también colonizaron varios lugares; la isla griega de Creta
es nombrada por los Maestros por haber sido una colonia atlante. (“Cinco
años de Teosofía” p. 334)
Volvamos
ahora a Rama: además de ser una figura histórica viviente, también es simbólico
al mismo tiempo.
Si ha
asistido a varias reuniones en la LUT, lo más probable es que haya escuchado la
idea de que hay siete claves de interpretación para cada gran
escritura y tratado esotérico antiguo.
Una es la
clave literal, de hecho, del plano físico, y la otra es una clave metafísica en
la que personajes y lugares simbolizan y representan diferentes aspectos del
ser humano y sus siete Principios. Todos sabemos que el principal enfoque
teosófico del Bhagavad Gita es leer a Krishna como representante de nuestro Yo
Superior, el Séptimo Principio, Atman, el espíritu universal, eterno y puro que
todos compartimos y que es la esencia más íntima de cada ser y cada
cosa. Entonces, no es sorprendente que Rama también represente eso.
En un
artículo titulado “¿Existen los Rishis?” HPB afirma: “Hanuman no era ni un
ser humano ni un mono: es uno de los poderes del 7º principio del hombre
(Rama)”.
Entonces,
también se arroja algo de luz sobre Hanuman. La entrada del "Glosario
Teosófico" para "Hanuman" da una definición estándar:
“El dios mono
del Ramayana ; el generalísimo del
ejército de Rama; el hijo de Vayu, dios del viento, y de un demonio
virtuoso. Hanuman fue el fiel aliado de Rama y con su audacia e ingenio sin
igual, ayudó al Avatar de Vishnu a conquistar finalmente al rey demonio de
Lanka, Ravana, quien se había llevado a la bella Sita, la esposa de Rama, un
ultraje que condujo al célebre guerra descrita en el poema épico hindú.”
Como nota al
margen, pero relacionándose en parte con Hanuman, HPB dice en un artículo (Nota
del editor al “Zoroastrismo”):
“Emanaciones
magnéticas irradian constantemente de cada ser humano. Su influencia está
presente en la sombra de la persona, en su foto o imagen, así como en todo lo
demás con lo que su aura entra en contacto. Es interesante a este respecto
referirse al “Chhaya grahini” (Atrapador de Sombras), mencionado en el Ramayana ,
que pudo detener el avance aéreo de Hanuman apoderándose de su sombra en la
superficie del Mar. Es un hecho bien conocido que la figura de una persona
o su imagen es de gran ayuda para un mago negro que pretenda afectarlo con su
arte infernal.”
Eso también
explica una de las razones por las que a algunos estudiantes de Teosofía les
gusta tener fotos en particular de HPB y William Q. Judge en sus casas y en sus
habitaciones, sobre el principio de que la similitud de forma atrae la
similitud de influencia.
¿Y qué hay de
Valmiki, que escribió el Ramayana, este enorme libro de 500 capítulos y 24.000
versos?
No sabemos
exactamente cuándo lo escribió, aunque muchos hindúes dicen que fue
contemporáneo de Rama y que escribió el texto original del Ramayana en el Treta
Yuga, la Edad de Plata, que según los cálculos generales hindúes terminó hace
poco menos de 870.000 años, de modo que se relaciona más o menos con las fechas
que mencionamos anteriormente, pero alguien que escribió a HPB preguntó:
"¿Pueden Vishvamitra, Valmiki, Vasishtha y otros Rishis clasificarse con
los yoguis y los mahatmas?"
La pregunta
es realmente si formaban parte de esa Hermandad de Maestros de Sabiduría que se
dice está detrás del Movimiento Teosófico.
Y HPB
responde, en ese artículo titulado “Preguntas pertinentes”: “Muchos [Rishis]
que se mencionan [en el hinduismo] son más o menos míticos. . . Los
tres Rishis nombrados por nuestro interrogador eran personajes históricos y
eran adeptos muy elevados con derecho a ser llamados Mahatmas”.
Ahora,
dependiendo de qué parte de la India sea una persona, puede estar más
familiarizada con la otra versión de la historia del Ramayana,
que se llama Ramcharitmanas.
Se sabe que
Ramcharitmanas definitivamente se escribió hace solo 460 años; fue escrito
por Tulsidas, quien era un hindú vaishnava con un fuerte sentido de Bhakti o
devoción hacia Rama y Sita, y como el público en general no sabía hablar ni
leer sánscrito, en el que estaba escrito el Ramayana de Valmiki, decidió
escribir una versión en hindi. Esto es similar en muchos aspectos, pero
también tiene una serie de diferencias en la historia, incluido un gran énfasis
en que Rama es un Avatar de Vishnu, algo que no se hizo gran cosa en el
Ramayana de Valmiki. La mayoría de las recreaciones dramáticas de la
historia de Rama que tienen lugar en la India son en realidad obras de teatro
basadas en Ramcharitmanas, ya que se presta más a la fantasía y la ficción que
el Ramayana real.
No podemos
cerrar sin mencionar el libro titulado “El sueño de Ravan: un misterio”,
publicado por la LUT india. Son 250 páginas de un comentario muy profundo,
a veces muy abstruso, pero a veces muy secamente humorístico, sobre lo que
parece ser un texto esotérico y aparentemente desconocido públicamente
relacionado con el Ramayana. Comienza con estas palabras:
“En las
cuevas de Eastern Sibyl, ¡qué curiosas hojas yacen escondidas o giran en el
viento! Escrito con extraños caracteres jeroglíficos, no sin un
significado profundo, similar a lo profético,
-. . . Fragmentario, incompleto, difícil de armar, pero
proporcionando aquí y allá, cuando se hace el intento, una pieza de mosaico
casual que atrae nuestra atención como las formas en la piedra de
musgo. Tal manojo de hojas sibilinas es el “Sueño de Ravan”, del cual nos
proponemos juntar e interpretar algunos fragmentos desgarrados y desgarrados”.
El autor ha
permanecido desconocido y curiosamente se publicó por primera vez en 1853 en
The Dublin University Magazine. El autor muestra un conocimiento y un
dominio extremadamente profundos de la filosofía, la metafísica y la literatura
de la India, y HPB escribió positivamente sobre este texto y lo citó. Ese
hecho, y también el estilo, ha llevado a algunos teósofos a especular que fue
escrito por el Maestro KH. Pero si eso es cierto, no lo sabemos.
Sin embargo,
lo que con suerte hemos demostrado es que el conocimiento y el estudio de la Teosofía
le permite a uno acercarse a las grandes escrituras religiosas del mundo con un
grado más profundo de comprensión, percepción y apreciación del
que de otro modo podría esperar tener. . . y que de hecho es el
segundo de los tres Objetos principales por los cuales los grandes Adeptos
fundaron este Movimiento en 1875.
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