Teosofía vs Antisemitismo

 Teosofía vs Antisemitismo

Mujeres jóvenes judías en Europa antes de la Segunda Guerra Mundial. Estas mujeres estaban muy probablemente entre los aproximadamente 6.000.000 (seis millones) de judíos masacrados por los nazis durante la Shoah, el Holocausto.

Con el antisemitismo ahora en aumento una vez más, sería útil para los estudiantes de Teosofía, y de hecho para cualquier otra persona, estar al tanto de lo siguiente, gran parte de lo cual se extrae de otro artículo en este sitio: Respondiendo a las mentiras sobre H. P. Blavatsky.

Ocasionalmente, los racistas antisemitas comienzan a desarrollar un interés en la Teosofía debido a que asumen erróneamente que debido al término "ario" en la literatura teosófica y el uso del símbolo de la esvástica en el sello o logotipo teosófico, debe ser algún tipo de espiritualidad protonazi. Pronto, sin embargo, comienzan a perder interés en la Teosofía, ya que cualquier estudio serio les muestra que la Teosofía es inherentemente antinazi y antirracista.

Y como se detalla a continuación, durante la época de la Segunda Guerra Mundial, los nazis persiguieron a los teósofos, confiscaron y quemaron sus libros, prohibieron sus organizaciones y los enviaron a los campos de concentración.

Es necesario enfatizar estos hechos porque todavía hay algunas personas que piensan que H. P. Blavatsky y el cuerpo de enseñanzas que dio al mundo bajo el antiguo nombre de "Teosofía" son antisemitas y racistas en general. Esto surge de tres cosas principales:

(1) Completo malentendido de la enseñanza teosófica acerca de las "Razas Raíz".

(2) Falta de conocimiento del uso histórico y el significado original del término "ario" y la forma en que se usa en la Teosofía.

(3) Falta de conciencia de los antecedentes históricos, el uso y el significado original del símbolo de la esvástica.

Un factor adicional es que HPB a veces criticaba la religión del judaísmo, la mentalidad teológica judía prevaleciente y, ocasionalmente, algunas de las características de comportamiento de los propios judíos. Sin embargo, es esencial darse cuenta de que ella adoptó este mismo enfoque hacia todas las religiones y pueblos. No es posible encontrar ninguna religión, nación o teología, que ella no someta en algún momento a crítica. Y cuando lo hace, no es con odio o intolerancia, y siempre está más que equilibrada por declaraciones positivas y aprecio.

La Cabalá judía es referida, citada y utilizada en los libros y artículos teosóficos de una manera muy grande y también encontramos declaraciones tan positivas como estas en los artículos de HPB:

"De todos los fanáticos crueles, los católicos españoles, tal vez, se han ganado la reputación más vergonzosa. Su salvajismo hacia los judíos... hace una mancha oscura en la historia de la raza". ("Notas misceláneas" de "El teósofo" marzo de 1882)

"El primero, el mejor, el más querido como el más venerado de los amigos de nuestra juventud, uno con quien mantuvimos correspondencia hasta el día de su muerte, y cuyo retrato atesoramos como reliquia, el erudito rabino, en resumen, con quien estudiamos la Cábala, era judío. Que investigue, y descubrirá que tenemos un número de judíos en nuestra Sociedad, tanto en América, Europa y aquí; y que muchos de nuestros amigos más valiosos e inteligentes son judíos". ("Condenado")

"He estudiado la Cábala con dos rabinos eruditos, uno de los cuales era un iniciado. . . . Solo mostraré lo que se dice que es el Tetragrámaton en el Zóhar, y como se le explicó al escritor personalmente por un rabino iniciado en Hebreo, en Palestina y se hizo muy claro a todo cabalista avanzado". ("Tetragrámaton")

"Que el lector no concluya de estas declaraciones que los cabalistas reales y eruditos no se encuentran en el Viejo y Nuevo Mundo. Hay ocultistas iniciados, que son cabalistas, dispersos de un lado a otro, lo más innegable, especialmente en Alemania y Polonia [es decir, entre los judíos asquenazíes, la gran mayoría de los cuales en esos países terminaron siendo asesinados durante el Holocausto]". ("La Cábala y los cabalistas")

"Los misterios de los judíos eran idénticos a los de los griegos paganos, que los tomaron de los egipcios, que los tomaron prestados, a su vez, de los caldeos, que los obtuvieron de los arios, los atlantes, etc., mucho más allá de los días de esa raza". ("El secreto de los iniciados")

"En nuestra Sociedad hay tantos ortodoxos y otros cristianos, como judíos devotos (incluso rabinos), brahmanes, budistas, parsis, musulmanes, materialistas arrepentidos y ateos ardientes... La Sociedad Teosófica nunca ha sido una "secta", otro error del crítico. Incluye representantes de todas las sectas y religiones, y a ninguno se le ha exigido que renuncie a su propia religión al convertirse en miembro de la Sociedad". ("Neobudismo")

También escribió un artículo defendiendo a los judíos de su Rusia natal, que se puede encontrar bajo el título "Los judíos en Rusia" en las páginas 126-127 de "Un Panarion moderno".

En la primera mitad del siglo XX, la Logia Unida de Teósofos, en su revista mensual "Teosofía", declaró que el antisemitismo era el resultado de nada más que "paranoia de masas" y después de la Segunda Guerra Mundial abordó las atrocidades nazis a través de artículos como "La susceptibilidad al fascismo", "Psicología de los campos de concentración" y "Antisemitismo y religión". Aunque se publicó en los Estados Unidos, en Los Ángeles, California, la revista presentó observaciones tan pertinentes como las siguientes:

"El antisemitismo en sí mismo, por supuesto, es un excelente ejemplo de paranoia masiva. Ha sido nuestro legado de todas las palabras escritas y habladas del pasado lo que ha aumentado el valor especial de ciertas estirpes raciales y religiosas y ha designado a diferentes grupos como "inferiores". Cada estímulo al imperialismo estadounidense o a la dominación mundial, por muy cuidadosamente expresado u oculto que esté detrás de un deseo profesado de "mejorar el mundo", da un impulso psicológico a los prejuicios antisemitas y otras formas. Cada defensa del servicio militar obligatorio nacional está igualmente cargada de peligro psíquico".

En un artículo de 1932, "Teosofía" comentó: "Los judíos... han fortalecido ciertas cualidades deseables. En proporción a su número, la raza judía produce un mayor número de hombres y mujeres con aptitud para los negocios que cualquier otro; puede reclamar más que su cuota de genio: matemáticas, filosofía y en todas las formas de arte. Si los judíos hubieran estado desprovistos de un profundo amor y simpatía por los débiles y fracasos de su propia denominación, podrían haber sido en este momento una raza de superhombres. . . . Que los judíos, en virtud de ese mismo amor y simpatía, han seguido siendo una raza a través del doble de las pruebas que han destruido a muchos un stock más fuerte; que su genio surge de reinos internos hechos porosos por la adhesión al deber familiar a costa de un alto sacrificio; que nunca una raza, por débil que fuera, pereció mientras el amor y la compasión permanecieran incontaminados en ella; que nunca una raza, por fuerte que sea, sobrevivió sin esas cualidades, estos son los hechos".

Al presentar lo anterior y lo que sigue, no estamos diciendo que la nación de Israel nunca debe ser criticada o desafiada si hace cosas que son dignas de crítica y desafío. Incluso muchos judíos no apoyan al 100% todas las acciones y la conducta de Israel y, por lo tanto, eso no puede considerarse antisemita. Tampoco estamos diciendo que el pueblo judío sea perfecto. NINGUNA nación, pueblo o individuo, es perfecto.

Pero estamos diciendo que el antisemitismo, que toma muchas y variadas formas y expresiones, como se puede ver en los videos incrustados en este artículo, es "una mancha oscura en la historia de la raza humana" y que la Teosofía y todos los verdaderos teósofos siempre se han opuesto fundamentalmente a ella. Si a algunos les parece que se está hablando mucho del antisemitismo en estos días, es porque es un problema mucho más importante y frecuente de lo que muchas personas se dan cuenta actualmente, y porque los crímenes de odio antisemitas y la violencia están aumentando rápidamente en todo el mundo constantemente. Esto tiene que parar.

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DE "RESPONDIENDO A LAS MENTIRAS SOBRE H. P. BLAVATSKY"

La Quinta Raza Raíz se llama aria porque los inicios de su civilización fueron en la antigua tierra una vez conocida como Aryavarta, pero hoy conocida como India. Todas las diversas razas en el mundo de hoy descienden originalmente de la "Madre India", según la Teosofía, con la excepción de los orientales, africanos y algunos aborígenes como los australianos nativos. Se consideran los descendientes sobrevivientes de razas más antiguas, particularmente de las últimas subrazas lemurianas y especialmente atlantes.

Pero esto no significa que esas razas o los miles de millones de personas que pertenecen a ellas sean de alguna manera inferiores. HPB enseñó que la persona real es el alma interior y que el alma se reencarna en los cuerpos de varias razas a lo largo de su largo viaje cíclico de evolución. "Por lo tanto, la razón dada para dividir a la humanidad en razas superiores e inferiores cae al suelo y se convierte en una falacia". ("La Doctrina Secreta" Vol. 2, pág. 425)

Cualquiera que se tome el tiempo y el esfuerzo de hacer incluso un poco de investigación histórica verá fácilmente que la palabra "ario" se usaba con frecuencia como sinónimo de "indio" en la época victoriana, la era en la que HPB vivió y comenzó el Movimiento Teosófico. "Literaturas, religiones y ciencias arias y orientales" en el segundo objeto del Movimiento significa exactamente "literaturas, religiones y ciencias indias y otras orientales".

En la terminología teosófica, todos los europeos también son arios debido a que son una rama de la Raza Raíz que tuvo sus inicios en la antigua Aryavarta. Para aclarar el asunto, HPB también sugirió el uso del término "raza raíz indoeuropea". Aunque habitaba un cuerpo europeo, no ocultó el hecho de que se sentía india en su corazón.

No hay el más mínimo rastro o la más leve alusión a nada que se acerque ligeramente a la "supremacía blanca" en ninguno de sus escritos. De hecho, todo lo contrario, ya que nunca dejó de exponer los prejuicios, la ignorancia, la hipocresía y la saña que en ese momento prevalecían entre aquellas razas que, sin embargo, ingenuamente se creían las personas más superiores, cultas y civilizadas del mundo.

En el uso de Adolf Hitler del término "ario" le aplicó un significado completamente diferente del utilizado en la Teosofía. La teoría de Hitler era que los arios eran una llamada "raza perfecta" de personas de cabello rubio y ojos azules y que los judíos, a quienes trató de exterminar, no eran arios. Antes de esto, el uso de los términos "ario" y "raza raíz aria" no causaba preocupación ni temor para nadie, teósofo o de otro tipo. Es solo debido a su grave mal uso de este término, así como su mal uso del antiguo símbolo espiritual indio de la esvástica, que algunas personas, aquellas que prefieren sacar conclusiones precipitadas en lugar de hacer una investigación independiente e imparcial sobre los HECHOS, han pensado erróneamente que hay algún tipo de conexión entre H. P. Blavatsky y Hitler.

El hecho de que los teósofos en Alemania, Austria y otros lugares fueran perseguidos sin escatimar por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial y protestaran con todas sus fuerzas contra el nazismo, solo sirve como prueba adicional, como si se necesitara alguna, de que ni HPB ni los seguidores de su filosofía podrían simpatizar con ideologías y políticas tan indescriptiblemente malvadas como las de los nazis.

El texto traducido de un documento oficial del Reichsführer Heinrich Himmler, declarando la disolución obligatoria de todas las Sociedades Teosóficas en Alemania, se puede encontrar en la página 607 de la extensa y excelentemente investigada y referenciada biografía "HPB: The Extraordinary Life and Influence of Helena Blavatsky" de Sylvia Cranston.

"¿Qué enseñanza teosófica despertó tanto a Hitler que los teósofos estuvieron entre los primeros en ser enviados a campos de concentración? El primer objeto del movimiento teosófico; formar un núcleo de hermandad universal, que incluyera naturalmente a todos los seres humanos, era un concepto alarmante para un tirano que planeaba dominar eliminando razas y grupos a través del genocidio. La Doctrina Secreta tiene una frase (2:266) que inflamaría la mentalidad nazi: "El ario y su rama semítica son de la Quinta Raza". Dos maestras, Mary Linne y Emmi Haerter fueron encarceladas en Alemania debido a la literatura teosófica encontrada en su casa, toda fue quemada, incluida su propia traducción de La Doctrina Secreta. Este fue también el destino de las cartas de los Maestros al Dr. Hubbe-Schleiden". (Sylvia Cranston, "HPB: The Extraordinary Life and Influence of Helena Blavatsky", pág. 607-608)

Según H. P. Blavatsky, todos los pueblos de Oriente Medio, incluidos los judíos, son tanto arios como los anglosajones y europeos blancos. Particularmente importantes para nuestro tema son sus palabras en la página 200 del segundo volumen de "La Doctrina Secreta" donde dice: "La doctrina oculta no admite tales divisiones como la aria y la semita... Los semitas, especialmente los árabes, son más tarde arios. A estos pertenecen todos los judíos y los árabes". También leemos allí que el pueblo judío "es una tribu descendiente de los Tchandalas de la India, los marginados, muchos de ellos ex brahmanes, que buscaron refugio en Caldea, en Scinde y Aria (Irán), y fueron verdaderamente de su padre A-bram (No Brahmin) unos 8.000 años antes de Cristo". La misma idea se expresa también en la página 471 de ese volumen.

En cuanto al símbolo de la esvástica que adorna el logotipo oficial o sello del Movimiento Teosófico, es un antiguo símbolo espiritual indio con un significado inherente bueno y puro.

Solo porque muchos siglos después del diseño o la invención de la bandera inglesa llegó a ser utilizada como un símbolo de odio e intolerancia en los mítines de idiotas racistas como la engañosamente llamada "Liga de Defensa Inglesa", eso no es razón para que la bandera inglesa sea denunciada como un signo intrínsecamente malvado o demoníaco. Lo mismo es cierto para la esvástica. Antes de Hitler, nadie pensó que fuera un símbolo de maldad u odio.

Aunque se originó en la India y hoy predominantemente propiedad de hindúes, jainistas y budistas, fue a lo largo de la historia utilizado en todo el mundo, incluso por los primeros cristianos, que solían acompañar este símbolo arcaico con la inscripción "Vitalis vitalia" – "Vida de vida". El significado literal de la palabra sánscrita "svastika" es "todo está bien".

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Para terminar, esperamos que cualquiera que se incline a dar crédito a las afirmaciones de los negadores del holocausto vea la charla TED de 15 minutos "Detrás de las mentiras de la negación del Holocausto" en el video a continuación. Ayuda a mostrar cuán extremadamente defectuosas y absurdas son tales afirmaciones. Si la negación del holocausto se ha vuelto oficialmente ilegal, es con buena razón.

"Una dificultad para despertar la conciencia popular con respecto a los campos de exterminio es el hecho de que la mayoría de la gente parece encontrar increíble la existencia misma de los crímenes nazis. Incluso cuando se enfrenta al testimonio corroborador más exacto, completo con fotografías y registros estadísticos mantenidos por los nazis, la mente rara vez accede a la realidad", escribieron los asociados de ULT en la revista "Theosophy" de noviembre de 1948.

De hecho, es casi increíble e inimaginable que tales atrocidades se hayan cometido realmente y en una escala tan enorme e industrializada, pero todos los hechos están ahí. . . y a menos que tengamos cuidado, algo similar, o incluso peor, podría volver a suceder.

También debe agregarse que los escritos de Alice Bailey son de hecho antisemitas, pero que las enseñanzas de Bailey no son representativas de la Teosofía genuina o del trabajo y las enseñanzas de H. P. Blavatsky. Este último punto se explica en artículos como 14 Buenas Razones para rechazar las Enseñanzas de Alice Bailey, El Pseudo-Ocultismo de Alice Bailey, y especialmente el Maestro Tibetano o sacerdote cristiano? (Descubriendo la verdadera inspiración detrás de los Libros de Alice Bailey). En "¿Maestro tibetano o sacerdote cristiano?" proporcionamos algunos ejemplos de esto y se puede ver que su antisemitismo tenía sus raíces en sus creencias cristianas fanáticas, lo que la llevó , y ha llevado a innumerables otros durante siglos , a culpar airadamente a los judíos por no aceptar a Jesús como el Mesías y por ser responsable de su crucifixión. Pero como la mayoría de los cristianos creen que la muerte de Jesús en la cruz fue una necesidad para la salvación de la humanidad, ¡lógicamente deberían estar agradecidos (en lugar de odiar) a los judíos por lo que supuestamente hicieron!

Escribiendo durante y poco después del tiempo en que millones de judíos estaban siendo enviados por los nazis a su muerte, Bailey comentó cruelmente: "Los fuegos del sufrimiento [tendrán] por fin éxito en purificarlos... liberándolos en la medida en que puedan reconocer a su Mesías... Los judíos necesitan humildad más que cualquier otra nación. Por la humildad pueden aprender algo de valor, así como un sentido necesario de la proporción. . . . El judío, sin embargo, luchó sólo por sí mismo, y en gran medida ignoró los sufrimientos de sus semejantes en los campos de concentración.

Cualquiera que sepa algo sobre historia sabe que este último punto es simplemente falso, por no hablar de horriblemente frío y despiadado. Pero, de nuevo, ¿qué más se puede esperar de alguien que glorifica y elogia el lanzamiento de la bomba atómica sobre los japoneses como el mayor evento espiritual en millones de años? Para todas las referencias exactas, números de página y citas, lo que demuestra que no estamos inventando nada de esto, haga clic aquí. Nada que se acerque ni remotamente a esto se puede encontrar en el más mínimo grado en las palabras de H. P. Blavatsky y sus Maestros Adeptos, los Maestros de Sabiduría.

Traducido al español del Blog de Teosofía Original: 

~ BlavatskyTheosophy.com ~

enlace: Teosofía vs Antisemitismo – T H E O S O P H Y (blavatskytheosophy.com)

POR FAVOR, HAGA CLIC AQUÍ PARA LEER EL ARTÍCULO EXPLICATIVO COMPLETO QUE RESPONDE A LAS MENTIRAS SOBRE H. P. BLAVATSKY, AQUÍ PARA LEER CABALÁ: EL LADO MÍSTICO DEL JUDAÍSMO, Y AQUÍ PARA LA LISTA COMPLETA DE MÁS DE 300 ARTÍCULOS.

 

¿Qué dice la Teosofía acerca de Dios?

ALGUNAS DECLARACIONES DE H.P. BLAVATSKY Y SUS MAESTROS
DE LA HERMANDAD ESOTÉRICA ORIENTAL

"Decir que la CONCIENCIA ABSOLUTA es Inconsciente de su conciencia, por lo tanto, para el intelecto limitado del hombre debe ser "INCONSCIENCIA ABSOLUTA", parece como hablar de un triángulo cuadrado. . . . Entonces demostraremos, tal vez, para satisfacción de los no prejuiciosos que lo Absoluto, o lo Incondicionado, y especialmente lo no relacionado es una mera abstracción fantasiosa, una ficción, a menos que la veamos desde el punto de vista y a la luz del panteísta más educado. Para hacerlo, tendremos que considerar el "Absoluto" simplemente como el agregado de todas las inteligencias, la totalidad de todas las existencias, incapaz de manifestarse sino a través de la interrelación de sus partes, ya que es absolutamente incognizable e inexistente fuera de sus fenómenos, y depende enteramente de sus Fuerzas siempre correlacionadas, dependientes a su vez de la ÚNICA Gran Ley.

~ H.P. Blavatsky, "El universo en pocas palabras" ~

A continuación se presentan una serie de declaraciones que ayudan a proporcionar una visión y explicación de lo que la Teosofía tiene que decir sobre el tema de Dios. Se verá que el término "Dios" es generalmente rechazado en la Teosofía – como lo es cualquier noción de un Dios antropomórfico, personal o semi-personal – pero que el Divino Mismo nunca es negado, sino que insistente y enfáticamente afirmado como la Única Realidad, la Vida Única en todas partes y en todo, y el Verdadero Ser de todos y cada uno.

Para aquellos que deseen explorar más a fondo la base filosófica que subyace a las enseñanzas teosóficas sobre estos asuntos, se recomienda que los artículos La cuestión de "Dios" y Lo divino impersonal se lean juntos.

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"Los altos Iniciados y Adeptos... creen en "dioses" y no conocen a "Dios", sino a una Deidad Universal no relacionada e incondicionada. (HPB, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, pág. 295)

"La Deidad no es Dios. No es NADA, y OSCURIDAD. No tiene nombre, y por lo tanto se llama Ain-Soph – "la palabra Ayin que no significa nada". (HPB, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, pág. 350)

"El Parabrahm de los Vedantinos es la Deidad que aceptamos y en la que creemos". (HPB, "La clave de la teosofía" pág. 222)

"Parabrahm no es "Dios". (HPB, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, pág. 6)

"Es para evitar tales concepciones antropomórficas que los Iniciados nunca usan el epíteto "Dios" para designar el Principio Uno y Segundo en el Universo". (HPB, "La Doctrina Secreta" Vol. 2, pág. 555)

"La idea de Dios y el Diablo haría sonreír de lástima a cualquier chela de seis meses. Los teósofos no creen ni en lo uno ni en lo otro. Creen en el Gran TODO, en el Sat, es decir, en la existencia absoluta e infinita, única y sin nada parecido a ella, que no es ni un -Ser ni una criatura antropomórfica, que es, y nunca puede no ser". (HPB, "Conceptos erróneos" de "Teosofía: algunas perspectivas raras" pág. 12)

"Ni nuestra filosofía ni nosotros mismos creemos en un Dios, y menos aún en uno cuyo pronombre requiere una H mayúscula... Nuestra doctrina no conoce compromisos. Afirma o niega, porque nunca enseña sino lo que sabe que es la verdad. Por lo tanto, negamos a Dios tanto como filósofos como budistas. ... sabemos que en nuestro sistema no existe tal cosa como Dios, ya sea personal o impersonal. Parabrahm no es un Dios, sino una ley absolutamente inmutable... estamos en condiciones de mantener que no hay Dios... La idea de Dios no es una noción innata sino adquirida, y no tenemos más que una cosa en común con las teologías: revelamos el infinito". (Mahatma K.H.)

"El INFINITO no puede ser conocido por nuestra razón, que sólo puede distinguir y definir; – pero siempre podemos concebir la idea abstracta de la misma, gracias a esa facultad superior a nuestra razón, – intuición, o el instinto espiritual del que he hablado. Sólo los grandes iniciados, que tienen el raro poder de lanzarse al estado de Samadhi, que puede ser traducido imperfectamente por la palabra éxtasis, un estado en el que uno deja de ser el "yo" condicionado y personal, y se convierte en uno con el TODO, sólo aquellos pueden jactarse de haber estado en contacto con el infinito: pero no más que otros mortales pueden describir ese estado con palabras". (HPB, "Le Phare de L'Inconnu" o "The Beacon-Light of the Unknown" de "H.P. Blavatsky Theosophical Articles" Vol. 1, pág. 432-433 y HPB Pamphlet #33 "Transcendental Theosophy")

"Este YO ÚNICO, inteligencia absoluta y existencia, por lo tanto no inteligencia y no existencia (a la percepción finita y condicionada del hombre), es "impartido, más allá del rango del habla y el pensamiento y es el sustrato de todos", enseña Vedantasara en su Estrofa introductoria.

"¿Cómo, entonces, pueden el Infinito y lo Ilimitado, lo incondicionado y lo absoluto, ser de cualquier tamaño? . . . Para el panteísta (filosóficamente) entrenado, la abstracción, o el noumenon, es la Deidad siempre desconocida, la única realidad eterna, sin forma, porque homogénea e impartita; sin límites, porque Omnipresente , ya que de lo contrario solo sería una contradicción en las ideas, no solo en los términos; . . .

"La Teosofía se opone al pronombre masculino utilizado en relación con la Causa Autoexistente, o Deidad. Dice que ESO ( IT), en la medida en que esa "causa" es la raíz desarraigada de todo, no es ni masculina, ni femenina, ni nada a lo que se pueda aplicar un atributo, algo siempre condicionado, finito y limitado. La confesión hecha por nuestro estimado corresponsal de que "no puede pensar en nada de la naturaleza, Espíritu (!) Alma o Dios (!!) sin las ideas de tamaño, forma, número y relación", es un ejemplo vivo del triste espíritu del antropomorfismo en esta era nuestra. Es este antropomorfismo teológico y dogmático el que ha engendrado y es el padre legítimo del materialismo". (HPB, "Artículos y notas teosóficas" pág. 196-197)

"Para hacer estas ideas más claras para el lector general, que se exponga con el postulado de que hay una Realidad absoluta que precede a todo ser manifestado, condicionado. Esta Causa Infinita y Eterna, vagamente formulada en el "Inconsciente" e "Incognoscible" de la filosofía europea actual, es la raíz desarraigada de "todo lo que fue, es o será". Por supuesto, está desprovisto de todos los atributos y esencialmente no tiene ninguna relación con el Ser finito manifestado. Es "Ser-ness" en lugar de Ser (en sánscrito, Sat), y está más allá de todo pensamiento o especulación. (HPB, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 14)

"Creemos en un Principio Divino Universal, la raíz de TODO, del cual todo procede, y dentro del cual todo será absorbido al final del gran ciclo del Ser". (HPB, "La clave de la teosofía" p. 63)

"Para ser uno [es decir, un teósofo], uno no necesita necesariamente reconocer la existencia de ningún Dios especial o una deidad. Uno necesita sino adorar el espíritu de la naturaleza viva, y tratar de identificarse con él. Reverenciar esa Presencia, la Causa invisible, que aún se manifiesta en sus incesantes resultados; el intangible, omnipotente y omnipresente Proteus: indivisible en su Esencia, y eludiendo la forma, pero apareciendo bajo todas y cada una de las formas; quién está aquí y allá, y en todas partes y en ninguna parte; es TODO, y NADA; omnipresente pero uno; la Esencia llenando, encuadernando, delimitando, conteniendo todo, contenido en todo. . . . Sea lo que pueda, una vez que un estudiante abandona el viejo y pisado camino de la rutina, y entra en el camino solitario del pensamiento independiente – hacia Dios – es un teósofo; un pensador original, un buscador de la verdad eterna con "una inspiración propia" para resolver los problemas universales.

"Con cada hombre que está buscando fervientemente a su manera el conocimiento del Principio Divino, de las relaciones del hombre con él y de las manifestaciones de la naturaleza al respecto, la Teosofía está aliada". (HPB, "¿Qué son los teósofos?" de "H.P. Blavatsky Theosophical Articles" Vol. 1, p. 51-52 y HPB Pamphlet #3 "Basic Questions about Theosophy")

"En cuanto a la Esencia Absoluta, la Única y todo, ya sea que aceptemos el griego pitagórico, el caldeo cabalístico o la filosofía aria con respecto a él, conducirá a un mismo resultado. La Mónada Primigenia del sistema pitagórico, que se retira a la oscuridad y es en sí misma Oscuridad (para el intelecto humano) se convirtió en la base de todas las cosas; y podemos encontrar la idea en toda su integridad en los sistemas filosóficos de Leibnitz y Spinoza. Por lo tanto, si un teósofo está de acuerdo con la Kabala que, hablando de En-Soph propone la pregunta: "¿Quién, entonces, puede comprenderlo ya que no tiene forma e inexistente?" – o, recordando ese magnífico himno del Rig-Veda (Himno 129, Libro 10) – pregunta:

"¿Quién sabe de dónde surgió esta gran creación?

"Si su voluntad creó o fue muda.

"Él lo sabe, o tal vez incluso Él no lo sabe";

"o de nuevo, acepta la concepción vedántica de Brahma [es decir, Brahman, no Brahmā],quien en los Upanishads se representa como "sin vida, sin mente, puro", inconsciente, porque – Brahma es "Conciencia Absoluta"; o, incluso finalmente, poniéndose del lado de los Svabhavikas de Nepaul, sostiene que nada existe sino "Svabhavat" (sustancia o naturaleza) que existe por sí misma sin ningún creador; cualquiera de las concepciones anteriores puede conducir sino a la Teosofía pura y absoluta, esa Teosofía que impulsó a hombres como Hegel, Fichte y Spinoza a asumir las labores de los viejos filósofos griegos y especular sobre la Sustancia Única – la Deidad, el Todo Divino que procede de la Sabiduría Divina – incomprensible, desconocido y sin nombre. – por cualquier filosofía religiosa antigua o moderna, con la excepción del cristianismo y el mahometismo. Cada teósofo, entonces, sosteniendo una teoría de la Deidad "que no tiene revelación, sino una inspiración propia para su base", puede aceptar cualquiera de las definiciones anteriores o pertenecer a cualquiera de estas religiones, y sin embargo permanecer estrictamente dentro de los límites de la Teosofía. Porque esto último es la creencia en la Deidad como el TODO, la fuente de toda existencia, el infinito que no puede ser ni comprendido ni conocido, el universo solo revelándolo, o, como algunos lo prefieren, Él, dándole así un sexo a eso, a antropomorfizar lo cual es blasfemia. Es cierto que la Teosofía se encoge de la materialización brutal; prefiere creer que, desde la eternidad retirada dentro de sí mismo, el Espíritu de la Deidad ni quiere ni crea; pero que, desde la refulgancia infinita que sale por todas partes del Gran Centro, lo que produce todas las cosas visibles e invisibles, no es más que un Rayo que contiene en sí mismo el poder generativo y conceptual, que, a su vez, produce lo que los griegos llamaron Macrocosmos, los cabalistas Tikkun o Adam Kadmon – el hombre arquetípico, y los arios Purusha, el Brahm manifestado, o el Hombre Divino". (HPB, "¿Qué es la Teosofía?" de "H.P. Blavatsky Theosophical Articles" Vol. 1, p. 42-43 y HPB Pamphlet #3 "Basic Questions about Theosophy")

"En-Soph, el no revelado para siempre, que es ilimitado e incondicionado, no puede crear, y por lo tanto nos parece un gran error atribuirle un "pensamiento creativo", como comúnmente hacen los intérpretes. En toda cosmogonía esta Esencia suprema es pasiva; si es ilimitado, infinito e incondicionado, no puede tener pensamiento ni idea. Actúa no como el resultado de la voluntad, sino en obediencia a su propia naturaleza, y de acuerdo con la fatalidad de la ley de la cual es en sí misma la encarnación". (HPB, "Isis Unveiled" Vol. 2, p. 212-213)

"Es ocioso hablar de "leyes que surgen cuando la Deidad se prepara para crear" porque (a) las leyes o más bien la LEY es eterna e increada; y (b) que la Deidad es Ley, y viceversa". (HPB, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 152)

"Lo que es infinito e incondicionado no puede tener forma, y no puede ser un ser, ni en ninguna filosofía oriental digna de ese nombre, en cualquier caso... ¿Atarás la infinitud que reclamas para tu Dios a condiciones finitas?" (HPB, "La clave de la teosofía" p. 107)

"La Verdadera Teosofía, es decir, la Teosofía que nos llega de Oriente, es sin duda panteísmo y de ninguna manera teísmo. Teosofía es una palabra del significado más amplio posible que difiere mucho en la literatura oriental y occidental. Además, la Sociedad Teosófica, siendo de origen oriental, por lo tanto, va más allá de los estrechos límites de la Teosofía medieval de Occidente. Los miembros de la T. S. pueden, por lo tanto, suscribir esta idea occidental de la Teosofía. Pero como la gran mayoría de estos miembros aceptan las ideas orientales, esta mayoría nos ha dado el derecho de aplicar el término teósofo solo a aquellos miembros que no creen en un Dios "personal". Por lo tanto, una vez más, sería mejor, para evitar confusiones, que un miembro que crea en tal Dios califique el término "teósofo" por el adjetivo "occidental". (HPB, "Artículos y notas teosóficas" p. 205-206)

"Rechazamos la idea de un Dios personal, o un Dios extra-cósmico y antropomórfico, que no es más que la gigantesca sombra del hombre, y tampoco del hombre en su mejor momento. El Dios de la teología, decimos , y lo demostramos – es un manojo de contradicciones y una imposibilidad lógica. Por lo tanto, no tendremos nada que ver con él. . . . si es infinito, es decir, ilimitado, y especialmente si es absoluto, ¿cómo puede tener una forma y ser un creador de cualquier cosa? La forma implica limitación, y un principio y un final; y, para crear, un Ser debe pensar y planificar. ¿Cómo se puede suponer que el ABSOLUTO debe pensar, es decir, tener alguna relación con lo que es limitado, finito y condicionado? Esto es un absurdo filosófico y lógico. Incluso la Kabala hebrea rechaza tal idea, y por lo tanto, hace del principio uno y del Absoluto Deífico una Unidad infinita llamada Ain-Soph. Para crear, el Creador tiene que volverse activo; y como esto es imposible para el ABSOLUTO, el principio infinito tenía que mostrarse convirtiéndose en la causa de la evolución (no de la creación) de una manera indirecta. . . Es una ley eterna y periódica que hace que una fuerza activa y creativa (el logos) emane del principio siempre oculto e incomprensible al comienzo de cada maha-manvantara, o nuevo ciclo de vida". (HPB, "La clave de la teosofía" p. 61, 62)

"Es bastante cierto que el origen de toda religión se basa en los poderes duales, masculino y femenino, de naturaleza abstracta, pero estos a su vez fueron las radiaciones o emanaciones del Principio sin sexo, infinito, absoluto, el único que debe ser adorado en espíritu y no con ritos; cuyas leyes inmutables ninguna palabra de oración o propiciación puede cambiar, y cuya influencia, gracia o maldición, gozosa o sombría, benéfica o maléfica, bajo la forma de Karma, puede ser determinada sólo por las acciones – no por las súplicas vacías – del devoto. Esta era la religión, la Fe Única de toda la humanidad primitiva, y era la de los "Hijos de Dios", los B'ne Elohim de la antigüedad. (HPB, "Buddhism, Christianity and Phallicism" de "H.P. Blavatsky Theosophical Articles" Vol. 3, p. 33 y HPB Pamphlet #34 "Theosophy and the Western Mind")

"El Sr. Sinnett y Hume son excepciones. Sus creencias no son barreras para nosotros, porque no tienen ninguna. Pueden tener malas influencias a su alrededor, malas emanaciones magnéticas, el resultado de la bebida, la sociedad y las asociaciones físicas promiscuas (resultantes incluso de estrechar la mano de hombres impuros), pero todo esto son impedimentos físicos y materiales que con un poco de esfuerzo podríamos contrarrestar, e incluso eliminar, sin mucho detrimento para nosotros mismos. No es así con los resultados magnéticos e invisibles que proceden de creencias erróneas y sinceras. La fe en los dioses o dioses y otras supersticiones atrae a millones de influencias extranjeras, entidades vivientes y poderosos Agentes a su alrededor, con los que tendríamos que usar más que el ejercicio ordinario del poder para alejarlos. No elegimos hacerlo. No nos parece ni necesario ni rentable perder nuestro tiempo librando la guerra contra los planetarios no ascendidos que se deleitan en personajes de dioses y, a veces, personajes conocidos que han vivido en la tierra. Hay Dhyan Chohans y Chohans de la oscuridad. No lo que llaman demonios, sino inteligencias imperfectas". (Maestro M., La "Carta prayag", publicado en "A Mahatma's Message To Some Brahmans"; de "William Q. Judge Theosophical Articles" Vol. 2, p. 321)

"Atman o el "Ser Superior" es realmente Brahman, el ABSOLUTO, e indistinguible de él". (HPB, "La clave de la teosofía" p. 174)

"Lo infinito no puede asociarse con lo finito; lo incondicionado ignora lo condicionado y lo limitado. La absoluta "Inteligencia-Sabiduría" no puede actuar en el espacio restringido de un pequeño globo terráqueo. Es omnipresente y latente en el Kosmos, infinito como él mismo. Encontramos su única manifestación verdaderamente activa en la humanidad como un todo, compuesta como está de chispas perdidas, finitas en su duración objetiva, eternas en su esencia, emanando de ese Hogar sin principio ni fin. Por lo tanto, el único Dios a quien debemos servir es la Humanidad, y nuestro único culto debe ser el amor de nuestro prójimo. Haciendo el mal hacia él, herimos a Dios y lo hacemos sufrir. Cuando negamos nuestros deberes fraternales y nos negamos a considerar a un pagano y a un europeo como nuestro hermano, negamos a Dios. Esta es nuestra religión y nuestros dogmas". (HPB, "Conceptos erróneos" de "Teosofía: algunas perspectivas raras" pág. 21)

Traducido al español del Blog de Teosofía Original:

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"Corresponde a la Teosofía iluminar a nuestra generación sobre el tema de Dios, y esto hacen las Proposiciones Fundamentales de La Doctrina Secreta. No hay Dios Personal en ninguna parte y es por eso que no hay milagro en ninguna parte. Habiendo indicado lo que Dios no es, resolvamos descartar esta palabra que a través de su uso se ha convertido en una fuente de gran confusión y una trampa para los incautos cuyo nombre es legión. Sustituyamos la palabra Deidad; por lo tanto, es de la Deidad que habla la Primera Proposición Fundamental".

(B.P. Wadia, "Estudios en La Doctrina Secreta" pág. 91-92)

ALGUNOS ARTÍCULOS RELACIONADOS: La Pregunta de "Dios", La Divina Impersonal, Atman – El Ser Superior, Entendiendo El Logos, Los Tres Logoi, Parabrahm, Brahman y Brahma – ¿Por qué La Confusión?, Teosofía – Una Explicación y Visión General, 12 Cosas que enseña la Teosofía, Teosofía Original y Versiones Posteriores , ¿Por qué la Teosofía niega lo milagroso y sobrenatural?, ¿Es la Teosofía una religión?, Teosofía generalmente declarada, ¿Quién eres, Madame Blavatsky?, Alabanza para H.P. Blavatsky y la Teosofía, Purucker dice que el absoluto fue una vez un hombre, y Libros sobre Teosofía.

Los beneficios de la cremación

 Los beneficios de la cremación 

Obras de arte antiguas de Tailandia que representan la cremación del cuerpo del Señor Buda en Kusinara (Kushinagar), India.

La Teosofía sostiene que es mucho más beneficioso, de varias maneras, que los cadáveres sean incinerados en lugar de enterrados.

La primera cremación en los Estados Unidos fue la del Barón de Palm, uno de los primeros miembros de la Sociedad Teosófica, en diciembre de 1876.

Aquí en el Reino Unido, la primera cremación oficial no tuvo lugar hasta marzo de 1885, ya que la práctica era ilegal según la ley británica hasta el año anterior. Al principio no era muy popular y solo ocurría un número muy pequeño de cremaciones cada año. De hecho, HP Blavatsky, fundadora del Movimiento Teosófico, fue una de las primeras personas en ser cremadas en el Reino Unido, luego de su muerte en Londres en mayo de 1891.

Con el tiempo, la práctica y el procedimiento ganaron mayor aceptación y las últimas estadísticas sugieren que hoy en día más del 70% de los fallecidos en el Reino Unido son incinerados.

Algunas personas, sin embargo, tienen preocupaciones peculiares acerca de la cremación. Hay quienes temen o creen que el proceso de cremación impedirá que el alma pueda pasar al Cielo. A otros les preocupa que la cremación de alguna manera dañe o destruya el alma.

Las enseñanzas de la Teosofía disipan estos conceptos erróneos con dos puntos principales:

(1) El alma deja el cuerpo cuando ocurre la muerte física y, de hecho, es esta partida del alma la que causa la muerte del cuerpo y

(2) El alma es bastante obvia, no es una cosa física o material y, por lo tanto, no puede ser afectado de ninguna manera por el fuego material físico.

Como William Quan Judge explicó una vez en respuesta a una pregunta en "EL FORO TEOSÓFICO", el fuego material solo puede tener un efecto sobre la materia y la sustancia que pertenece al plano material (es decir, físico)... y por lo tanto el proceso de cremación no puede -y no perturba- dañar o afectar negativamente cualquier parte de nuestro ser que no sea el cuerpo físico, que ya está muerto antes de la cremación de todos modos.

La cremación no causa daño físico o metafísico de ningún tipo.

Pero, ¿cuáles son algunos de los beneficios reales de la cremación?

1. Según la Teosofía, el cuerpo astral se desintegra después de la muerte al mismo ritmo que el cuerpo físico. Se separa del cuerpo físico en el momento de la muerte, pero luego continúa permaneciendo cerca, decayendo y disipándose junto con el cuerpo físico que anteriormente había vitalizado. Si simplemente se entierra el cuerpo físico, los restos del cuerpo astral permanecerán por mucho más tiempo y esto puede tener consecuencias potencialmente indeseables. Pero si el cuerpo físico (Sthula Sharira) es incinerado después de la muerte, el cuerpo astral (Linga Sharira) se disuelve muy rápidamente.

2. La cremación da como resultado que el alma del difunto se libere en gran medida de cualquier atracción remanente que pueda tener hacia la Tierra y las cosas del plano físico, que de otro modo podría obstaculizarla en la primera parte del proceso posterior a la muerte.

3. En palabras de William Judge, “Desde un punto de vista sanitario, la cremación es de gran importancia, ya que elimina la materia nociva o la materia en tal estado que es nociva para los vivos”. Se deshace rápida y limpiamente del cuerpo físico del difunto, eliminando muchas cosas desagradables y dañinas en el proceso.

Aquí en Occidente nos hemos vuelto expertos en no pensar . Seguramente es solo la negativa a pensar realmente en las cosas y la negativa a enfrentar los hechos lo que nos ha llevado a continuar con la práctica ilógica y bastante grotesca de enterrar cadáveres bajo tierra durante tanto tiempo.

Si uno de nuestros seres queridos fallece, ¿por qué demonios querríamos prolongar la horrible putrefacción y descomposición de sus restos mortales sellando esos restos en una caja de madera y luego enterrándolos unos metros bajo tierra? ¿Y cómo podemos estar en paz, sabiendo que el cuerpo que una vez albergó el alma de nuestro querido familiar o amigo ahora está siendo sometido innecesariamente a un destino tan desordenado, espeluznante y prolongado?

Realmente no hay nada que se pueda decir a favor del entierro, pero mucho se puede decir a favor de la cremación.

Muchas personas descubren que experimentan un cierto grado de "cierre emocional" después de que su ser querido ha sido incinerado, que no habrían podido obtener de otra manera con el pensamiento constante de que "el cuerpo de John Brown yace desmoronándose en la tumba".

En 1881, HPB publicó un artículo titulado “Pensamientos extraviados sobre la muerte y Satanás” que consistía en notas inéditas del escritor cabalístico Eliphas Levi, acompañadas en notas al pie de página por los comentarios de HPB sobre ellas. Levi escribió sobre el entierro:

“La preservación de cadáveres es una violación de las leyes de la naturaleza; es un ultraje al pudor de la muerte, que oculta las obras de destrucción, como debemos ocultar las de reproducción. Preservar cadáveres es crear fantasmas en la imaginación de la tierra [ “Intensificar estas imágenes en la luz astral o sideral”, explica H.P.B. ] ; los espectros de la pesadilla, de las alucinaciones y del miedo, no son más que fotografías errantes de cadáveres preservados. Son estos cadáveres conservados o imperfectamente destruidos, los que propagan, entre los vivos, la peste, el cólera, las enfermedades contagiosas, la tristeza, el escepticismo y el asco de la vida. La muerte es exhalada por la muerte. Los cementerios envenenan la atmósfera de las ciudades, y el miasma de los cadáveres afea a los niños hasta en el seno de sus madres.”

No está claro si HPB misma estuvo o no de acuerdo con todo esto, pero agregó con aprobación en una nota al pie que “La gente comienza a darse cuenta intuitivamente de la gran verdad, y ahora se inician sociedades para quemar cuerpos y crematorios en muchos lugares de Europa”.

Uno de los objetivos principales del Movimiento Teosófico es presentar claramente la comprensión correcta de la verdadera naturaleza del ser humano, para que podamos comprender correctamente quiénes y qué somos realmente y cuál es la naturaleza y función de nuestros Siete Principios durante y después de la vida.

Se explica más sobre estas cosas en varios artículos aquí en este sitio, incluidos los siguientes, que esperamos que puedan ser de interés: La naturaleza séptupla del hombre, la muerte y la vida después de la muerte, Cuando morimos, ¿Qué les sucede a las personas que se suicidan?, 12 Cosas que enseña la Teosofía, Misterios del Cuerpo Astral, Una comprensión correcta del karma, Una comprensión correcta de la reencarnación y no hay injusticia.

Traducido al español del Blog de Teosofía Original: Los beneficios de la cremación – T H E O S O P H Y (blavatskytheosophy.com)

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