"Es importante que el lector entienda, de inmediato, esto
que el autor sólo toca, especialmente cuando se trata de nombres místicos y de operaciones
secretas, porque la verdad yace en la oscuridad.
Mientras más los filósofos (herméticos) parecen
escribir claramente, más te engañan; mientras más oscuramente se expresan, más secretos
divulgan.
La verdad no puede entregarse al público, menos aun hoy que en el período en que los apóstoles
recibieron el consejo de no tirar sus perlas a los cerdos. Todos los fragmentos que acabamos de
citar, son las pruebas de lo que presentamos. Excepto en las escuelas de los adeptos, casi
inabordables para los occidentales, en todo el Universo, en Europa aun menos que en otros lados,
no existe un solo libro, acerca de las ciencias ocultas y sobre todo la alquimia, que esté escrito en
un idioma claro y preciso o que ofrezca al público un sistema o un método a seguir como
acontece con las ciencias físicas. Cada tratado, como procede de un iniciado o de un adepto
antiguo o moderno que no puede revelarlo todo, se limitará a arrojar luz sobre ciertos problemas
que pueden ser divulgados, si es necesario, para quienes merecen saber, quedando velado para
los que son indignos de recibir la verdad porque la abusarán.
Por lo tanto: quien se queja de la
obscuridad y de la confusión que parecen reinar en los escritos de los discípulos de la escuela de
Oriente y quiere compararlos con las obras medievales o modernas que parecen escritas con
claridad, probaría dos cosas: o engañaría a su público, engañándose a sí mismo; o haría
publicidad al charlatanismo moderno, consciente de que está embaucando a sus lectores.
Es fácil
encontrar alguna obra semi-moderna, escrita con precisión y método, sin embargo, ésta divulga
sólo las hipótesis personales del autor, es decir: tiene valor sólo para quienes no saben
absolutamente nada de la verdadera ciencia oculta.
Empezamos a hacer caso a Eliphas Levi, el
cual sabía, en verdad, quizá más que todos nuestros grandes magos europeos de 1889. Una vez
leída, releída y aprendida de memoria la media docena de volúmenes del abate Louis Constant,
¿cuánto hemos avanzado en las ciencias ocultas prácticas o, al mismo tiempo, en las teorías de
los cabalistas? Su estilo es poético y encantador, sus paradojas y, prácticamente, casi cada frase
de sus libros lo es, son de índole muy francesa. Sin embargo, pregunto: cuando hayamos
aprendido de memoria estos volúmenes, pudiéndolos recitar íntegramente, ¿qué nos habrán enseñado? Absolutamente nada, quizá sólo el idioma francés. Nosotros conocemos muchos
estudiantes del gran mago moderno, en Inglaterra, Francia y Alemania, todos individuos serios,
con una voluntad férrea y muchos de ellos han sacrificado años a estos estudios. Uno de sus
discípulos se convirtió en su fuente de entradas por más de diez años, además de pagarle 100
francos por carta, cuando tenía que ausentarse por motivos importantes. Esta persona, después de
diez años, sabía menos sobre la magia de la Cábala, que un chela que había pasado diez años con
un astrólogo indo.
Nosotros tenemos estas cartas sobre la magia y numerosos volúmenes
manuscritos en la biblioteca de Adyar, en francés y traducidos al inglés y desafiamos a los
admiradores de Eliphas Levi para que nos nombren una sola persona que se hubiera convertido
en un ocultista, aun en teoría, siguiendo la enseñanza del mago francés. ¿Por qué es así, dado que
es evidente que había recibido sus secretos de un iniciado? Simplemente porque él no había
jamás recibido el derecho de iniciar en su turno.
Los que saben algo de las ciencias ocultas nos
comprenderán; los que pretenden saber nos contradirán y, probablemente, nos odiarán, aun más,
por haber dicho estas duras verdades.
Las ciencias ocultas, o más bien, la única clave que puede explicar su lenguaje velado y sus
símbolos, no puede divulgarse; al igual que la Esfinge, la cual muere en el momento en que
Edipo adivina el enigma de su ser. Las ciencias ocultas son tales porque quedan desconocidas al
mortal no iniciado. Además: no son artículo de compraventa.
Un Rosacruz “se convierte en tal,
no es hecho”, dice un lema antiguo de los filósofos herméticos, al cual los ocultistas agregan: “la
ciencia de los dioses se adquiere con la fuerza, se conquista, ya que ella no se rinde.” Esto es,
justamente, lo que quiso decir el autor de “Los Actos de los Apóstoles” (VIII, 20), cuando
escribe la respuesta de Pedro a Simón el Mago: “que tu dinero perezca contigo; ya que creíste
que el don de Dios podía adquirirse mediante éste.”
El saber oculto no debe usarse ni como
fuente de lucro, ni para alcanzar alguna meta egoísta y ni siquiera para la vanidad personal.
Vamos aun más allá y decimos, de inmediato, que: amén de un caso excepcional, donde el oro
serviría para salvar una nación entera, el mismo acto de la transmutación, cuando la idea de
adquisición de riquezas es el único motivo, se convierte en magia negra.
Entonces: los secretos
de la magia, del ocultismo y de la alquimia no se podrán jamás revelar durante la existencia de
nuestra raza que adora el becerro de oro con un frenesí en constante ascenso."
1. Reencarnación 2. Karma 3. Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía 4a. La Mente y la Conciencia 4b. La Mente Personal y Universal 5a. El Cuerpo Astral 5b. Los poderes del cuerpo astral 6. Estados después de la muerte 7a. El sueño y los sueños 7b. Visiones y Meditación 8. Ciclos 9a. Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas 9b. Evolución de la Conciencia 10. Leyes psíquicas
La pena capital, el asesinato legalmente autorizado de una persona como castigo por un crimen específico, tiene numerosos efectos invisibles e insospechados, según la filosofía esotérica conocida como Teosofía, y estos efectos son muy graves y de gran alcance.
Afortunadamente, desde que las enseñanzas teosóficas fueron dadas al mundo y desde que cayeron bajo la influencia oculta astrológica de una Nueva Era, a saber el Ciclo de Acuario, la pena de muerte o pena capital ha disminuido enormemente en su uso en todo el mundo. A finales del siglo 19, el momento en que H. P. Blavatsky y William Q. Judge estaban escribiendo, estaba mucho más extendido que ahora.
En el Reino Unido no ha ocurrido desde 1964 y ahora está abolido. A partir de 2018, se abolió en toda Europa, con la excepción de Bielorrusia y la nación euroasiática de Kazajstán. Actualmente, el 95% de todass las penas capitales conocidas tienen lugar en seis países del mundo, a saber, Estados Unidos, China, Pakistán, Irán, Irak y Arabia Saudita. Tal vez no sea una coincidencia que cinco de esos seis países estén fuertemente bajo la influencia de las religiones abrahámicas.
Veamos ahora lo que la Teosofía tiene que decir sobre este tema...
En primer lugar, en el número de junio de 1890 de su revista "Lucifer", H. P. Blavatsky escribió lo siguiente, bajo el título "PENA CAPITAL":
"Somos... opuesto a la pena capital . . . En primer lugar, la "cabeza" solo del jurado tiene que decidir si el acusado ha cometido o no un asesinato, y esto es todo lo que la llamada "ley" requiere de él. Prácticamente, sin embargo, dado que el miembro del jurado tiene, o debería tener, un "corazón", la ley descuida un factor importante en el problema, ya que si castiga el asesinato con la muerte, el miembro del jurado, al decidir por un veredicto de culpabilidad, necesariamente se convierte en un cómplice en un nuevo asesinato. Pero el "corazón" de la gente está empezando a protestar contra este código de "ojo por ojo" y se niega a convertir el mal por el mal. La pena capital no es más que una reliquia de la barbarie judía. De modo que somos de la opinión de que este sentimiento debe fomentarse por la protesta abierta en cada ocasión, y mediante la negativa a participar en tales procedimientos medio humanos. El verdadero médico cura la enfermedad y no mata a su paciente. Pero tememos que los médicos asesinos sean mayoría por el momento, por lo que solo podemos protestar".
Su colega más cercano, William Q. Judge, escribió extensamente sobre lo que realmente sucede en niveles invisibles cuando se impone la pena de muerte.
En el libro "Forum Answers" lo encontramos diciendo que:
"Asesinato legal o ejecución de criminales... Es un peligro muy grande, una de las maldiciones invisibles pero poderosas de los tiempos. La muerte de un criminal ejecutado es la misma que la de alguien que es asesinado accidentalmente en efecto, solo que se hace deliberadamente, y en la mayoría de los casos se agregan los elementos de odio, venganza e ira en el criminal. Su personalidad feroz y enojada -compuesta de cuerpo astral y Kama- es empujada repentinamente fuera de la vida; sus principios superiores esperan en el Kama Loka superior en un estado entumecido o tórpido [es decir, se reunirá con los componentes superiores y más verdaderamente espirituales y divinos de su ser solo más adelante en las etapas y procesos posteriores a la muerte]; Pero su vida personal revolotea sobre las moradas de los hombres, tratando de vengarse o hacer otras cosas malvadas, y cada día inyecta en la naturaleza humana sensible que encuentra toda su masa de pensamientos viles e inaprensibles. Por lo tanto, crea imagen tras imagen de asesinato y odio. Los médiums no son los únicos afectados por estos personajes astrales; De hecho, a menudo están demasiado estrechamente asociados con otros tipos de proyectiles, y la personalidad del criminal tiene atracciones definidas hacia otras personas. ¿Es de extrañar, entonces, que el teósofo que ha elaborado nuestras doctrinas de la naturaleza del hombre hasta sus conclusiones apropiadas deplore la costumbre de ejecutar criminales? Él sabe que una ejecución legal puede y casi siempre conduce a muchos otros asesinatos o suicidios repentinos. Y como las personalidades astrales de los suicidas y los criminales ejecutados están en contacto más cercano con nosotros que cualquier otro tipo de fantasma, se deduce que también es más probable que lleguen primero a cualquier sesión espiritista. Todos aquellos que respeten las sugerencias de H.P.B. estarán interesados en saber que lo anterior fue su propio punto de vista, a menudo dado a mí, y además certificado como razonable por Adeptos que pueden ver los hechos detrás de escena". (págs. 48-49)
Y más tarde, en las páginas 113-114: "La pena capital es inútil y perjudicial. Es una injusticia tan grande para el mundo de los seres que no fueron ejecutados como para el que tan violentamente fue expulsado de la vida. Solían matar hombres en Inglaterra por robar un clavo de diez centavos o una barra de pan, pero los ladrones y los ladrones no disminuyeron. Los asesinatos no han disminuido. En los distritos rurales, las ejecuciones son medios para brutalizar a la gente, que hace de un ahorcamiento una ocasión para una reunión de gala con el fin de ver a un hombre legalmente asesinado. Pero teosóficamente es mucho peor. El hecho de que la muerte repentina sea legal no hace ninguna diferencia con las leyes de la naturaleza. El hombre es repentinamente separado de su cuerpo y, al igual que un suicidio, está condenado a ser un "fantasma". Está muerto en lo que respecta al cuerpo, pero está astralmente vivo. Peor que un suicidio, está lleno de odio y venganza que debe causar a alguien. Al principio no es capaz de hacer mucho, pero pronto descubre que hay personas sensibles en la tierra que pueden llenarse con sus pasiones viciosas y furiosas. Estas pobres almas son influenciadas para cometer crímenes; Al estar llenos mentalmente, desde los planos internos, con las ideas y pasiones del criminal, finalmente se sienten movidos a hacer lo que su mente está llena. El criminal ejecutado no tiene que saber lo que está pasando, porque sus furiosas pasiones, no tocadas por el verdugo, excitan e influyen en sí mismas a cualquiera que sea sensible a ellas. Esta es la razón por la que muchos crímenes son cometidos repentinamente por personas débiles que parecen ser arrastradas por una fuerza externa. Parece casi imposible que alguien pueda creer en doctrinas teosóficas y ocultas y al mismo tiempo recomendar la pena capital".
Y en 1895 escribió un artículo completo sobre este tema, titulado "Teosofía y pena capital", que dice en parte:
"De la ignorancia de la verdad acerca de la verdadera naturaleza y facultades del hombre y su acción y condición después de la muerte corporal, fluyen una serie de males. El efecto de tal falta de conocimiento es mucho más amplio que las preocupaciones de una o varias personas. El gobierno y la administración de la justicia humana bajo leyes hechas por el hombre mejorarán en proporción a medida que exista una mayor cantidad de información sobre este tema tan importante. Cuando un amplio y profundo conocimiento y creencia con respecto al lado oculto de la naturaleza y del hombre se haya convertido en propiedad del pueblo, entonces podemos esperar un gran cambio en el asunto de la pena capital.
"El asesinato de un ser humano por la autoridad del Estado es moralmente incorrecto y también una lesión a todas las personas; Ningún criminal debe ser ejecutado sin importar cuál sea el delito.
". . . para el teósofo el término violento aplicado a la muerte debe significar más de lo que significa para aquellos que no tienen puntos de vista teosóficos. Para este último, una muerte violenta se distingue de una muerte natural fácil únicamente por la violencia utilizada contra la víctima. Pero para nosotros tal muerte es la separación violenta del hombre de su cuerpo, y es un asunto serio, de interés para todo el estado. De hecho, crea una paradoja, porque tales personas no están muertas; permanecen con nosotros como criminales invisibles, capaces de hacer daño a los vivos y causar daño a toda la sociedad.
"¿Qué pasa? Todo lo que el espectador ve es que el corte repentino se ha logrado; Pero, ¿qué hay de la realidad? Una muerte natural es como la caída de una hoja cerca del invierno. El tiempo está completamente maduro, todos los poderes de la hoja se han separado; Aquellos que ya no actúan, su tallo tiene solo un ligero agarre en la rama y el más mínimo viento se lo lleva. Así que con nosotros; Comenzamos a separar nuestros diferentes poderes internos y partes una de la otra porque su término completo ha terminado, y cuando llega el temblor final, las diversas partes componentes internas del hombre se alejan unas de otras y dejan que el alma se libere. Pero el pobre criminal no ha llegado al final natural de su vida. Su cuerpo astral no está listo para separarse de su cuerpo físico, ni la energía vital y nerviosa [es decir, Prana] está lista para irse. Todo el hombre interior está estrechamente unido, y él es la realidad. He dicho que estas partes no están listas para separarse; de hecho, no pueden separarse porque están unidas por la ley y una fuerza sobre la cual solo la gran Naturaleza tiene control.
"Cuando entonces el mero cuerpo físico es tratado de tal manera que se efectúa una separación repentina y prematura del hombre real, simplemente está aturdido por un tiempo, después de lo cual se despierta en la atmósfera de la tierra [es decir, la atmósfera psíquica que rodea e interpenetra nuestra tierra física; también conocido como el plano astral o luz astral y más específicamente, cuando se habla de estados posteriores a la muerte, Kama Loka], un ser vivo completamente sensible salvo por el cuerpo. Él ve a la gente, ve y siente de nuevo la persecución de él por la ley. Sus pasiones están vivas. Se ha convertido en un fuego furioso, una masa de odio; la víctima de sus semejantes y de su propio crimen. Pocos de nosotros somos capaces, incluso en circunstancias favorables, de admitirnos como totalmente equivocados y decir que el castigo infligido por el hombre es correcto y justo, y el criminal sólo tiene odio y deseo de venganza.
"Si ahora recordamos que su estado mental empeoró por su juicio y ejecución, podemos ver que se ha convertido en una amenaza para los vivos. Incluso si no es tan malo y lleno de venganza como se dijo, él mismo es el depositario de sus propias acciones; Él lleva consigo al reino astral que nos rodea las imágenes de sus crímenes, y estas son criaturas siempre vivientes, por así decirlo. En cualquier caso, es peligroso. Flotando como lo hace en el mismo reino en el que operan nuestra mente y nuestros sentidos, siempre está entrando en contacto con la mente y los sentidos de los vivos. Más personas de las que sospechamos están nerviosas y sensibles. Si estos sensibles son tocados por este criminal invisible, les han inyectado a la vez las imágenes de su crimen y castigo, las vibraciones de su odio, malicia y venganza. Lo semejante crea lo semejante, y por lo tanto estas vibraciones crean lo semejante. Muchas personas han sido impulsadas por alguna fuerza desconocida a cometer delitos; Y esa fuerza vino de tal habitante de nuestra esfera. . . .
"El teósofo . . . se opondrá a la pena capital. Él ve que es injusto para los vivos, un peligro para el estado, y que no permite ninguna posibilidad para cualquier reforma del criminal". (El artículo completo es publicado hoy por Theosophy Company, en nombre de la Logia Unida de Teósofos, en "William Q. Judge Theosophical Articles" Vol. 2, p. 362-365 y WQJ Pamphlet #23 "Theosophical Study and Practice").
Para aquellos que ya están inclinados metafísicamente, estos detalles no sonarán especialmente irrazonables o inverosímiles. Para aquellos que pueden ser algo escépticos, sin embargo, que se consideren los siguientes hechos, que para el teósofo son una evidencia de apoyo de la realidad de estas enseñanzas ...
* En los estados de EE.UU. que no tienen la pena de muerte, la tasa de homicidios es consistentemente más baja que en los estados que sí la tienen.
* Estados Unidos tiene cuatro regiones principales: Norte, Sur, Este y Oeste. Es en el sur donde se llevan a cabo más del 80% de las ejecuciones en el país. Sin embargo, es el Sur el que todavía tiene la tasa de homicidios más alta de las cuatro regiones.
* La tasa de homicidios en los Estados Unidos se muestra estadísticamente que es al menos cinco veces mayor que en cualquier país de Europa occidental, ninguno de los cuales tiene la pena de muerte.
A veces, al oír hablar de crímenes horribles y horrendos que se han cometido, podríamos pensar o incluso decir que desearíamos que la pena de muerte siguiera existiendo aquí en el Reino Unido, para que alguien que ha cometido crímenes indescriptibles y que destruyen la vida de otro pueda ser obligado a arrepentirse de lo que ha hecho y sufrir de la misma o peor manera que ha causado sufrimiento a otros.
No es anormal sentirse así y, de hecho, para alguien que no entiende acerca de la reencarnación y la Ley del Karma, es casi la forma natural de reaccionar.
Sin embargo, conocer y comprender el funcionamiento de esos principios lleva a una persona a ver que siempre se hará la justicia más completa y de la manera más perfectamente orquestada ... pero no por el hombre ni por ningún supuesto "dios" o "diablo", ni ángel ni demonio, sino más bien por y a través de la ley impersonal, que actúa automáticamente, de causa y efecto, acción y reacción, secuencia y consecuencia, que está inherentemente incrustada dentro del tejido mismo del Universo. Nadie puede negar o niega su operación en el nivel material puramente físico del ser; La Teosofía simplemente extiende sus operaciones a niveles más sutiles e invisibles, más allá del alcance tangible de los sentidos físicos de la percepción. Esta Ley, conocida en el idioma sánscrito como Karma, es el medio por el cual el Universo mantiene perpetuamente su armonía, equilibrio y equilibrio.
Por cada causa puesta en movimiento, y todos estamos poniendo causas en movimiento a cada momento, no solo con nuestras acciones corporales físicas sino también con nuestras palabras, pensamientos e incluso sentimientos, habrá un efecto correlativo correspondiente que volverá al causante, es decir, su punto de origen, y así igualará las cosas.
A veces, las circunstancias más perfectas para la plena manifestación o fructificación del efecto no serán hasta muchas décadas en el futuro o incluso una vida posterior. Una miríada de factores están involucrados y no es algo fácilmente predecible por la mente racional. Por esta razón, declaraciones generales como, para dar solo un ejemplo, "a todos los que decapitan a una víctima se les cortará la cabeza" no necesariamente siempre se aplican. Todo lo que podemos decir es que de acuerdo con la Ley Kármica, el ajuste perfecto siempre tendrá lugar y siempre en el momento adecuado.
Nuestras enseñanzas teosóficas declaran que:
"En el "Gran Viaje", las causas sembradas cada hora llevan cada una su cosecha de efectos, porque la Justicia rígida gobierna el mundo. Con un poderoso barrido de acción nunca errante, trae a los mortales vidas de bienestar o aflicción, la progenie kármica de todos nuestros pensamientos y acciones anteriores". ("La voz del silencio", pág. 34, edición original de 1889, traducido por H. P. Blavatsky del Libro de los Preceptos de Oro)
Ciertamente no parece que "la Justicia rígida gobierne el mundo", pero para aquellos cuya mirada puede perforar más allá de la objetividad material física y percibir el Karma y la reencarnación en acción en todas partes a su alrededor, es un hecho conocido. Es interesante notar que tanto las escrituras judías como las cristianas apoyan, en gran medida, los puntos que estamos haciendo aquí.
En Deuteronomio 32:35 "Dios" se presenta diciendo: "La venganza es mía, y recompensa; Su pie resbalará a su debido tiempo; Porque el día de su calamidad está cerca, y las cosas que vendrán se apresuran sobre ellos".
El apóstol Pablo, si es que realmente fue el autor de la epístola a los Romanos, escribe en el Nuevo Testamento: "No devuelvas mal a nadie por mal. Ten en cuenta las cosas buenas a la vista de todos los hombres. Si es posible, tanto como depende de ti, vive en paz con todos los hombres. Amados, no os venguéis, sino más bien dad lugar a la ira [es decir, dejad lugar a la "ira de Dios", en la interpretación cristiana general]; porque está escrito: "La venganza es mía, yo pagaré", dice el Señor. (Romanos 12:17-19)
Ahora hay que enfatizar que la Ley del Karma no es un Dios ni ningún tipo de ser personal. Por lo tanto, no siente emociones ni piensa pensamientos ni hace planes conscientemente sobre cómo ajustar la causa al efecto. O, como HPB explica mucho mejor:
". . . la ley del Karma . . . no es ni inteligencia ni no-inteligencia. . . . No actúa. Son nuestras acciones las que actúan, y las que despiertan en todo tipo de influencias. Mira aquí, si dices que el Karma actúa y dices que tiene inteligencia, inmediatamente sugieres la idea de un dios personal. No es así, porque el Karma no ve y el Karma no mira, y no se arrepiente cuando el Señor Dios se arrepintió. El karma es una ley universal, inmutable e inmutable. . . . El karma no actúa más de lo que el agua te ahoga. . . . El agua no te ahoga. Ustedes se ahogan en el agua. No te metas en el agua y no te ahogarás. . . . Es simplemente si haces cierta cosa, por lo que el efecto estará en una línea similar. Por ejemplo, tocarás una nota, y sabrás perfectamente cuál será la consecuencia de esa nota. . . . Es perfecta armonía y equilibrio". ("Los diálogos secretos de la doctrina" p. 576-578)
Con esto en mente, y la creencia en un Dios personal o antropomórfico fuera de la mente, la interpretación esotérica de los versículos bíblicos anteriores se vuelve clara.
Sin embargo, abstenerse de ejercer la aparente venganza debida sobre los demás no significa que nadie deba ser encarcelado. La prisión, y en algunos casos la cadena perpetua, son sin duda tristemente necesarias, de forma continua. Que gran parte del sistema penitenciario necesita urgentemente una reforma es un hecho que no se abordará en este artículo. El punto que se está haciendo es simplemente que hay una gran diferencia, tanto física como metafísica, entre encerrar a alguien y matarlo. El Sr. Judge afirma:
"En mi opinión, parece que el delito de asesinato no ha disminuido debido a la pena capital, ni creo que ninguna ley erradique ese delito. De hecho, sé que la mayoría de los teósofos consideran la pena capital como un mal mayor que aquel contra el que se dirige. Pero como teósofos no tenemos mucho que ver con tal pregunta, ya que se encuentra en el dominio del gobierno. Nuestro deber es enseñar esa ética y esa filosofía que son las únicas que remediarán el mal elevando a los hombres por encima de la posibilidad de cometer delitos o de volverse susceptibles a la ley. Si desperdiciamos nuestras energías en intentar reformas en la superficie, ya sea en la ley o en la política, una gran oportunidad se escapará antes de que nos demos cuenta". ("Respuestas del foro" p. 29-30)
Para repetir lo que se dijo en una de las citas anteriores: "De la ignorancia de la verdad sobre la verdadera naturaleza y facultades del hombre y su acción y condición después de la muerte corporal, fluyen una serie de males".
La verdad sobre la naturaleza y las facultades reales del ser humano y la verdad sobre lo que realmente sucede después de la muerte y entre vidas... estas son algunas de las principales cosas que la Teosofía afirma enseñar, aclarar y explicar. Si lo hace satisfactoriamente es para que cada persona decida por sí misma... después de haberse asegurado de que han estudiado y entendido la totalidad de las enseñanzas sobre estos temas.
1. Reencarnación 2. Karma 3. Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía 4a. La Mente y la Conciencia 4b. La Mente Personal y Universal 5a. El Cuerpo Astral 5b. Los poderes del cuerpo astral 6. Estados después de la muerte 7a. El sueño y los sueños 7b. Visiones y Meditación 8. Ciclos 9a. Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas 9b. Evolución de la Conciencia 10. Leyes psíquicas
Estatuas budistas japonesas de 1.400 años de antigüedad de los Cuatro Reyes Guardianes (Maharajás). Aunque esto es obviamente una antropomorfización, es uno de los muchos ejemplos sobrevivientes en todo el mundo budista de la importancia, el reconocimiento y la veneración, dados históricamente a estos grandes "Seres" que H. P. Blavatsky llama los "grandes reyes de los Dhyan-Chohans".
El tema de los Cuatro Maharajahs (literalmente "Grandes Reyes" o "Grandes Gobernantes") y el Lipika (literalmente "Escribes", "Escritores", "Grabadores"), que se encuentran numerosas veces a lo largo de "Doctrina Secreta" de H. P. Blavatsky, ha dado lugar a dos puntos de vista bastante opuestos entre los estudiantes de Teosofía.
En "La Sociedad Teosófica – Adyar", la versión posterior de "Teosofía" que se desarrolló algunos años después de la época de HPB tiende a antropomorfizarlos y personalizarlos en gran medida de una manera que no está en consonancia con la Teosofía de HPB y sus Adeptos-Maestros, los Maestros de Sabiduría. Pero, por otro lado, y tal vez como reacción contra esto, algunos en la Logia Unida de Teósofos (establecida en 1909 "para difundir las Enseñanzas de la Teosofía como se registra en los Escritos de H. P. Blavatsky y William Q. Judge") han tendido a pasar por alto el hecho de que "Doctrina Secreta" se refiere repetidamente a los Cuatro Maharajás como "SERES, "Seres divinos", "seres celestiales", etc., e implican que son simplemente "fuerzas" y "energías" absolutamente impersonales. Si solo fueran fuerzas y energías, HPB seguramente lo habría declarado y lo habría dejado claro, pero no lo hizo. Tal vez la comprensión correcta de este tema se encuentra en algún lugar en medio de estas dos perspectivas. Pero dejaremos que cada persona forme sus propias conclusiones, a través de un estudio cuidadoso y contemplativo de la siguiente compilación. Quizás valga la pena señalar, sin embargo, que las enseñanzas teosóficas originales nunca usan el término ahora popular "Señores del Karma" para los Maharajás o los Lipika, aunque el término similar "dioses kármicos" se usa para los primeros.
Lo que ciertamente se hace evidente de lo siguiente, es que aunque se han revelado tantas joyas preciosas del conocimiento esotérico, todavía no está claro exactamente cuál es la relación y distinción entre los maharajás y los lipikas. En al menos dos citas a continuación, HPB los implica que son sinónimos o al menos casi, mientras que en otros indica una distinción particular, como que los Cuatro Maharajás son "los Agentes del Karma en la Tierra, mientras que los Lipika están preocupados por el más allá de la Humanidad". Pero, si nos detenemos a pensarlo, no tenemos ninguna necesidad legítima de saber con certeza sobre tales asuntos, ni de saber exactamente cómo hacen su trabajo. Como se puede ver en los otros artículos enumerados bajo el título "LA LEY DEL KARMA" en nuestra página de artículos, nada de esto es en absoluto esencial para obtener una comprensión clara, práctica y transformadora de la Ley del Karma, y esa comprensión práctica y transformadora es el tipo de comprensión más importantee que existe. Alentamos la lectura de artículos tales como Una comprensión correcta del karma, Preguntas sobre el karma, Blavatsky sobre el karma y Aforismos sobre el karma.
LOS CUATRO MAHARAJÁS
"Mahârâjahs, Los Cuatro (Sk.). Las cuatro grandes deidades kármicas con los budistas del norte colocados en los cuatro puntos cardinales para observar a la humanidad". (H. P. Blavatsky, "El Glosario Teosófico" página. 201)
"Tchatur Mahârâja (Sk.). Los "cuatro reyes", Devas, que guardan los cuatro cuartos del universo, y están conectados con el Karma. (HPB, "El Glosario Teosófico" pág. 324)
"FOHAT [es decir, la Electricidad Cósmica] DA CINCO PASOS (habiendo dado ya los tres primeros)... Y CONSTRUYE UNA RUEDA ALADA EN CADA ESQUINA DE LA PLAZA PARA LOS CUATRO SANTOS. . . . . . Y SUS EJÉRCITOS (anfitriones)". (Estrofa V, shloka V, del Libro de Dzyan, sobre Cosmogénesis o evolución cósmica, citado en "Doctrina Secreta")
"Cuatro ruedas aladas en cada esquina. . . . por los cuatro santos y sus ejércitos (ejércitos)" . . . Estos son los "cuatro maharajás" o grandes reyes de los Dhyan-Chohans, los Devas que presiden, cada uno sobre uno de los cuatro puntos cardinales. Son los Regentes o Ángeles que gobiernan sobre las Fuerzas Cósmicas del Norte, Sur, Este y Oeste, Fuerzas que tienen cada una una propiedad oculta distinta. Estos SERES también están conectados con el Karma, ya que este último necesita agentes físicos y materiales para llevar a cabo sus decretos, como los cuatro tipos de vientos, por ejemplo, profesamente admitidos por la Ciencia para tener sus respectivas influencias malvadas y benéficas sobre la salud de la Humanidad y de todos los seres vivos. Hay filosofía oculta en esa doctrina católica romana que rastrea las diversas calamidades públicas, como epidemias de enfermedades y guerras, etc., hasta los invisibles "Mensajeros" del Norte y del Oeste. . . . La creencia en los "Cuatro Maharajás" – los Regentes de los Cuatro puntos cardinales – era universal y ahora es la de los cristianos, que los llaman, después de San Agustín, "Virtudes Angélicas", y "Espíritus" cuando se enumeran por ellos mismos, y "Diablos" cuando son nombrados por los paganos. . . . no es el "Rector" o el "Maharajá" quien castiga o recompensa. . . sino el hombre mismo: sus obras o Karma, atrayendo individual y colectivamente (como en el caso de naciones enteras a veces), todo tipo de mal y calamidad. Producimos CAUSAS, y éstas despiertan los poderes correspondientes en el mundo sideral; qué poderes se sienten magnética e irresistiblemente atraídos por aquellos que produjeron estas causas y reaccionan sobre ellos; si tales personas son prácticamente los malhechores, o simplemente pensadores que hacen travesuras. El pensamiento es materia, nos enseña la ciencia moderna; y "cada partícula de la materia existente debe ser un registro de todo lo que ha sucedido", como en sus "Principios de la Ciencia" los señores Jevons y Babbage le dicen a los profanos. . . .
"En los templos egipcios, según Clemente Alejandrino, una inmensa cortina separaba el tabernáculo del lugar para la congregación. Los judíos tenían lo mismo. En ambos, la cortina se corrió sobre cinco pilares (el Pentáculo) que simbolizan nuestros cinco sentidos y cinco razas raíz esotéricamente, mientras que los cuatro colores de la cortina representaban los cuatro puntos cardinales y los cuatro elementos terrestres. El conjunto era un símbolo alegórico. Es a través de los cuatro altos Gobernantes sobre los cuatro puntos y Elementos que nuestros cinco sentidos pueden llegar a ser conscientes de las verdades ocultas de la Naturaleza; . . .
"Si el estudiante quisiera saber más de ellos, no tiene más que comparar la Visión de Ezequiel (cap. i.) con lo que se conoce del budismo chino (incluso en sus enseñanzas exotéricas); y examina la forma externa de estos "Grandes Reyes". En opinión del reverendo Joseph Edkins, son "los Devas que presiden cada uno sobre uno de los cuatro continentes en los que los hindúes dividen el mundo". Cada uno lidera un ejército de seres espirituales para proteger a la humanidad y al budismo. Con la excepción del favoritismo hacia el budismo, los cuatro seres celestiales son precisamente esto. Ellos son los protectores de la humanidad y también los Agentes del Karma en la Tierra, mientras que los Lipika están preocupados por el más allá de la Humanidad. Al mismo tiempo, son las cuatro criaturas vivientes "que tienen la semejanza de un hombre" de las visiones de Ezequiel, llamadas por los traductores de la Biblia, "Querubines", "Serafines", etc.; y por los ocultistas, "los globos alados", las "ruedas de fuego", y en el panteón hindú por una serie de nombres diferentes. . . . Ezequiel describe claramente a los cuatro ángeles cósmicos: "Miré, y he aquí, un torbellino, una nube y fuego que lo envolvía. . . También de en medio de ella vino la semejanza de cuatro criaturas vivientes. . . Tenían la semejanza de un hombre. Y cada uno tenía cuatro caras y cuatro alas... el rostro de un hombre, y el rostro de un león, el rostro de un buey, y el rostro de un águila... " ("Hombre" fue sustituido aquí por "Dragón". Compare los "espíritus ofitas"). . . . "Ahora bien, mientras contemplaba, las criaturas vivientes contemplaban una rueda sobre la Tierra con sus cuatro caras... como si fuera una rueda en medio de una rueda... porque el apoyo de la criatura viviente estaba en la rueda. . . Su apariencia era como brasas de fuego..." etc. (Ezequiel, cap. i.)" (HPB, "Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 122-127)
"'Que cada señor de la Cara Deslumbrante (un adepto de la Magia Blanca) haga que el Viwân [es decir, vehículo volador] de cada señor de la Cara Oscura entre en sus manos (o posesión), no sea que ninguno (de los Hechiceros) por sus medios escape de las aguas, evite la vara de los Cuatro (deidades kármicas) y salve a sus malvados' (seguidores, o personas). . . .
"La hora ha llegado, la noche negra está lista, etc., etc.
"Que se cumpla su destino. Somos los siervos de los grandes Cuatro". ‡
"‡ Los cuatro dioses kármicos, llamados los Cuatro Maharajás en las Estrofas." ("Doctrina Secreta" Vol. 2, pág. 427, extracto de la traducción de HPB de un manuscrito secreto que ella dice en la pág. 423 "se dice que fue copiado de tablas de piedra que pertenecieron a un Buda de los primeros días de la Quinta Raza, que había presenciado el Diluvio y la inmersión de los principales continentes de la raza atlante").
"Como ya se ha dicho, lo que el Sr. G. Massey llama los cuatro genios de los cuatro puntos cardinales; y el chino, el Guerrero Negro, el Tigre Blanco, el Pájaro Bermellón y el Dragón Azure, se llama en los Libros Secretos, los "Cuatro Dragones Ocultos de la Sabiduría" y los "Nâgas Celestiales". (HPB, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 408-409)
EL LIPIKA
"Lipikas (Sk.). Los registradores celestiales, los "escribas", aquellos que registran cada palabra y acción, dicha o hecha por el hombre mientras está en esta tierra. Como enseña el ocultismo, son los agentes de KARMA – la Ley retributiva". (HPB, "El Glosario Teosófico" p. 190)
". . . "los Lipika y los cuatro Maharajás", los agentes del Karma". (HPB, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 294)
". . . LUEGO LOS SEGUNDOS SIETE, QUE SON LOS LIPIKA, PRODUCIDOS POR LOS TRES (Palabra, Voz y Espíritu). . . ." (Estrofa IV, shloka VI, del Libro de Dzyan, sobre Cosmogénesis o evolución cósmica, citado en "La Doctrina Secreta")
"Místicamente, estos Seres Divinos están conectados con el Karma, la Ley de la Retribución, porque son los Registradores o Analistas que imprimen en las (para nosotros) tablas invisibles de la Luz Astral, "la gran galería de imágenes de la eternidad", un registro fiel de cada acto, e incluso pensamiento, del hombre, de todo lo que fue, es o será, en el Universo fenomenal. Como se dice en "Isis", este lienzo divino e invisible es el LIBRO DE LA VIDA. Como son los Lipika quienes proyectan en objetividad desde la Mente Universal pasiva el plan ideal del universo, sobre el cual los "Constructores" reconstruyen el Kosmos después de cada Pralaya, son ellos los que permanecen paralelos a los Siete Ángeles de la Presencia, a quienes los cristianos reconocen en los Siete "Espíritus Planetarios" o los "Espíritus de las Estrellas"; porque así son ellos los amanuenses directos de la Ideación Eterna – o, como lo llamó Platón, el "Pensamiento Divino".
"Los cuarenta "Asesores" que se encuentran en la región de Amenti como acusadores del Alma ante Osiris, pertenecen a la misma clase de deidades que los Lipika, y podrían ser paralelos, no eran los dioses egipcios tan poco entendidos en su significado esotérico. El hindú Chitra-Gupta que lee el relato de la vida de cada alma de su registro, llamado Agra-Sandhani; los "Asesores" que leen el suyo desde el corazón de lo difunto, que se convierte en un libro abierto antes de (si) Yama, Minos, Osiris o Karma, son todas tantas copias y variantes del Lipika, y sus Registros Astrales. Sin embargo, los Lipi-ka no son deidades conectadas con la Muerte, sino con la Vida Eterna.
"Conectados como están los Lipika con el destino de cada hombre y el nacimiento de cada niño, cuya vida ya está trazada en la Luz Astral, no fatalistamente, sino solo porque el futuro, como el PASADO, está siempre vivo en el PRESENTE, también se puede decir que ejercen una influencia en la Ciencia de la Horoscopia. Debemos admitir la verdad de este último, lo queramos o no". (HPB, "Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 103-105)
"Hay tres grupos principales de Constructores y otros tantos Espíritus Planetarios y Lipika, cada grupo se divide nuevamente en Siete subgrupos. Es imposible, incluso en una obra tan grande como esta, entrar en un examen minucioso incluso de los tres grupos principales, ya que exigiría un volumen adicional. . . . Los Lipika (una descripción de los cuales se da en el Comentario a la Estrofa IV. No. 6) son los Espíritus del Universo, mientras que los Constructores son sólo nuestras propias deidades planetarias. Los primeros pertenecen a la porción más oculta de la cosmogénesis, que no se puede dar aquí. Si los Adeptos (incluso los más elevados) conocen este orden angélico en la integridad de sus tres grados, o sólo el inferior conectado con los registros de nuestro mundo, es algo que la escritora no está preparada para decir, y ella se inclinaría más bien a la última suposición. De su grado más alto solo se enseña una cosa: los Lipika están conectados con el Karma, siendo sus Registradores directos". (HPB, "Doctrina Secreta" Vol. 1, pág. 127-128)
"LOS LIPIKA EN COMPARACIÓN CON LOS CONSTRUCTORES son los grandes Espíritus del universo como un todo, siendo los constructores de una naturaleza especial. Los Lipika, como los otros, están divididos en tres grupos, pero se afirma que sólo el más bajo de estos tres grupos tiene que ver con este sistema nuestro y que los otros dos no pueden ser conocidos, y también que esos dos son tan altos que es dudoso que incluso el más alto de los Adeptos sepa de ellos. Por lo tanto, se puede suponer que para los Adeptos los Lipika del grado superior son un misterio tan grande como los Mahatmas lo son para nosotros, y que esta escala ascendente de grandeza siempre le da al alma algo aún más elevado, no importa cuán lejos pueda progresar, al cual mirar y aspirar. Vol. 1, véase toda la página 128.
"Pero como cada uno de los tres grupos está dividido en otros siete (p. 127), puede ser el subgrupo 21 el que tiene que ver con este globo; Y se dice que en cuanto al más alto de los grupos está directamente conectado con nuestro karma. Vol. 1, p. 128, última línea. Ahora, como el karma gobierna todo el universo, debe seguir, para hacer y mantener la armonía, que el "grado más alto de Lipika" al que se hace referencia en la página 128 no es el más alto de la última serie de 21 subgrupos, sino el más alto de los tres grupos.
"NOTA . Siempre que se habla de una "entidad" entre las diversas "huestes", debe ser conocida como compuesta de muchas entidades, así como el hombre mismo está constituido de manera similar, siendo su conciencia total la de toda la masa de seres que van a componer su intrincada vida. (William Q. Judge, "Pistas ocultas en la doctrina secreta")
"Pregunta. Los Lipika son mencionados en la Doctrina Secreta como Señores del Karma, como registradores del Karma. Parecería como si fueran seres externos.
"Respuesta. No, los Lipika no son seres personales, aunque esa idea ha sido dada por muchos estudiantes "teosóficos" que han malinterpretado por completo las declaraciones en la Doctrina Secreta. Que tales seres prácticamente "manipulen" el Karma es ajeno a toda la enseñanza.
"Hay como partes componentes de cada ser humano, principios, que se extraen de las siete grandes jerarquías del ser. La acción, siempre que se toma, se toma con, a través de, y se siente por uno u otro o todos estos principios, y hay un registro del efecto general e individual producido -todo lo que es bueno y todo lo que es malo- entre las jerarquías a las que pertenecen los principios. La acción encuentra su propio lugar y foco de reacción. Cada jerarquía tiene su propia individualidad como masa; La individualidad no es característica de las unidades. Por lo tanto, el Lipika puede ser considerado como los puntos de registro de los efectos generales e individuales del Karma; aunque esta afirmación requiere como modo de explicación, la geometría, que es una expresión en forma de la reacción de todas las fuerzas en la naturaleza. (Robert Crosbie, "Respuestas a las preguntas sobre el océano de la Teosofía" pág. 149 – aunque seguramente hay mucha verdad en esta declaración, no parece ser toda la verdad sobre el Lipika, si uno lo compara con las citas anteriores de la "Doctrina Secreta".)
Sr. A. Keightley: Entonces los Lipika están en el mismo plano que Mahat [es decir, la Mente Universal, la Mente manifestada o Principio de Inteligencia del Universo].
Blavatsky: Son los hijos de Mahat, como ellos los llaman. Ciertamente, están inmediatamente bajo el plano absoluto de la ideación divina, pero incluso eso es algo muy arriesgado de decir, porque inmediatamente te sugiere que es como una escalera, y hay historias en la casa, una abajo y la otra arriba. Pero no es así en absoluto; Sería una concepción muy errónea. Está en todas partes y en ninguna parte, como cuando hablábamos del círculo y el punto y la circunferencia y todo eso, porque no es una cosa arriba o abajo, y la derecha o la izquierda; es, como he estado explicando muchas veces, algo que es... bueno, puede estar en un lugar y, sin embargo, son los siete planos, son estados, y siendo estados distintos al nuestro, por supuesto que son invisibles y perfectamente incomprensibles para nosotros, y cada estado no conoce a la gente del otro estado.
El Presidente: Pero aún así, no sería correcto describirlos como si estuvieran en el mismo plano que Mahat.
Blavatsky: Por supuesto que no.
"El Presidente: Mahat es la síntesis del plano sobre el Lipika.
Blavatsky: Ciertamente, y los Lipika están en el medio del plano en los cuatro cuartos, es decir, el éter superior o la Luz Astral superior y el Akasha inferior. Akasha ciertamente va más allá del séptimo.
El Presidente: ¿Puede decirnos exactamente cómo se corresponderían con los mundos arquetípicos de los cabalistas? ¿Está entre eso y lo siguiente?
Blavatsky: Los cabalistas tienen sólo cuatro mundos y nosotros tenemos siete, porque dejan de lado por completo los tres superiores y comienzan a contar simplemente el mundo arquetípico, que es la Luz Astral más elevada, sólo los cuatro, ahí está; Pero los demás se quedan en silencio, y no se habla de ellos.
"El Presidente: Los Lipika realmente están en el plano que está por encima del mundo arquetípico.
Blavatsky: Juntos están en ese plano, porque su mundo comienza donde comienza nuestro globo A. Y si tomas La Doctrina Secreta, encuentras allí la división de los cuatro planos; ves cuatro planos; Comienza allí justo encima de nuestra esfera. . . .
Sr. B. Keightley: Eso coloca, por así decirlo, al Lipika en relación con la concepción cabalística y con la evolución perfectamente. Están en el plano más alto correspondiente al plano más alto de nuestra cadena de globos.
Blavatsky: ¿De qué sirve hablar un idioma que nadie entendería y que ni siquiera puede concebir?" ("Los diálogos de la doctrina secreta" p. 327-329)
LOS LIPIKA-MAHARAJAHS
Con el título anterior, no pretendemos sugerir que, además de los maharajás y los lipikas, haya un tercer grupo llamado Lipika-Maharajá, ya que no parece haber ninguna base para ello. Pero hemos elegido este título ya que los siguientes pasajes muestran que los Cuatro Maharajás y los Lipika están tan estrechamente conectados que a veces se habla de sinónimos, como si fueran una y la misma "cosa".
"Sr. A. Keightley: . . . ¿Tienen los cuatro maharajás y los cuatro elementos una aplicación terrestre especial, así como una cósmica?
Blavatsky: Excepto en el karma, nada en absoluto. Los cuatro maharajás producen efectos kármicos, ciertamente, porque allí el Lipika Maharajah es un título que tienen, simplemente".
"En los cuatro rincones del mundo, estos Lipikas se colocan solo para poner en la Luz Astral superior el registro de todas nuestras acciones, hechos, palabras y todo".
"Los Lipika son una división de los cuatro grados tomados de los septenados que emanaban de Mahat. . . . Son trabajadores en su propio plano. Si me preguntas qué relación tienen los Lipika con la humanidad, con los hombres, entonces te acabo de decir lo que era: ellos son los grabadores". ("Los diálogos de la doctrina secreta" p. 367, 326, 327)
"El Lipi-ka, de la palabra lipi, "escritura", significa literalmente los "escribas". [Nota: "Estos son los cuatro "Inmortales" que se mencionan en Atharva Veda como los "Vigilantes" o Guardianes de los cuatro cuartos del cielo (ver cap. lxxvi., 1-4, et seq.)."] (HPB, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 103-104)
"Los Lipika proceden de Mahat y son llamados en la Kabala los cuatro Ángeles Grabadores; en la India, los cuatro maharajás, aquellos que registran cada pensamiento y acción del hombre; son llamados por San Juan en el Apocalipsis, el Libro de la Vida. Están directamente conectados con el Karma y lo que los cristianos llaman el Día del Juicio; en Oriente se llamaba el Día después de Mahamanvantara, o el "Día Estar con nosotros". Entonces todo se convierte en uno, todas las individualidades se fusionan en una, pero cada una se conoce a sí misma, una enseñanza misteriosa de hecho. Pero entonces, lo que para nosotros ahora es no-consciencia o el inconsciente, entonces será conciencia absoluta.
"P. ¿Qué relación tienen los Lipika con Mahat?
"R. Son una división, cuatro tomadas de uno de los Septenados que emana de Mahat. Mahat se corresponde con el Fuego de Simón el Mago, el secreto y la Ideación Divina manifestada, hecha para testimoniarse a sí misma en este Universo objetivo a través de las formas inteligentes que vemos a nuestro alrededor, en lo que se llama creación. Como todas las demás emanaciones, son "Ruedas dentro de Ruedas". Los Lipika están en el plano correspondiente al plano más alto de nuestra cadena de globos". (HPB, "Transacciones de la Logia Blavatsky" p. 148-149)
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"Cada acción, buena o mala, es un padre prolífico, dice la Sabiduría de las Edades". (H. P. Blavatsky, "La Clave de la Teosofía" pág. 141)
1. Reencarnación 2. Karma 3. Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía 4a. La Mente y la Conciencia 4b. La Mente Personal y Universal 5a. El Cuerpo Astral 5b. Los poderes del cuerpo astral 6. Estados después de la muerte 7a. El sueño y los sueños 7b. Visiones y Meditación 8. Ciclos 9a. Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas 9b. Evolución de la Conciencia 10. Leyes psíquicas
