¿ Qué es la Cábala? Comentarios de una teósofa

 

¿QUÉ ES LA CÁBALA? COMENTARIOS DE UNA TEÓSOFA

La Cábala parece ser que está de moda, hay muchos cursos para todo el mundo de todos los niveles, se estudia online o en cursos presenciales. Queremos que el lector sepa qué es la Cábala y lo que no es, pues el marketing cabalístico puede dar pie a confusiones donde, una vez más, el estudiante se juega su salud mental.

Cábala deriva de la palabra hebrea Qabbala  קבלה

Significa “recepción”, es el sistema místico judío, está unido al pueblo judío, aunque en la actualidad lo estudian judíos y no-judíos. Se dice que los líderes judíos decidieron que el mundo debía conocer la cábala y vamos a investigar cómo se enseña hoy en día. (Tenemos que decir que las profecías Budistas Tibetanas también hablan de enseñar el Dharma a todo el mundo, el tiempo dirá quién gana esa carrera por difundir sus respectivos sistemas mágico-religiosos, como teósofa yo enseñaría Teosofía a todo el mundo)

Este sistema esotérico o espiritual de mística judía no es un juego de niños, pues en sus meditaciones o prácticas cabalísticas se trabaja con -o se  invocan- fuerzas superiores de la Naturaleza muy potentes ( Letras hebréas, Nombres de Di-s, Salmos, etc), estamos convencidos que la Cábala no es para todo el mundo, y para darse cuenta de ello es bueno observar la vida de los grandes Rabís, los profetas judíos que hacían cosas extra-ordianarias y  que eran grandes ascetas y ocultistas, poseían una gran disciplina que difícilmente puede adoptar un occidental individualista moderno por mucha curiosidad que tenga por lo esotérico. Los grandes cabalistas del momento son anónimos, aunque se pueden encontrar profesores de Cábala y Rabís cabalistas honestos y responsables, así como falsos maestros de Cábala que se inventan reencarnaciones de profetas para dominar a sus alumnos y ejercer otros abusos espirituales que bien se conocen en todas las tradiciones.

H.P.Blavatsky alentó a estudiar Cábala con condiciones, pues sería nocivo elegir la Cábala antes que la Teosofía. La gente puede elegir la Cábala judía, el Ocultismo Oriental como el Yoga (1) con el riesgo de retrasar el encuentro de la Única Verdad Universal, o puede elegir la Enseñanza de los Maestros Transhimalaya o Teosofía Original que nos revela la Metafísica, la Creación y la evolución del Ser Humano.

Con esto no queremos decir que una persona destinada a ser Rabí deje su tradición que le viene de familia, o un judío con inquietudes espirituales no profundice en su tradición, esto es aceptable totalmente,  si no que cuestionamos que todo el mundo tenga fácil acceso al conocimiento esotérico judío sin estar preparados para recibirlo, es una de nuestras sospechas por que los cursos de Cábala están masificados y esta difusión moderna masiva de la Cábala huele un poco a New Age, por lo menos en la forma en cómo enseñan algunos.

El Jasidismo (Judaísmo Ultraortodoxo- Baal Sem Tov) promueve que todos los judíos estudien la Cábala y nosotros los animamos a que estudien también la Teosofía Original. En El Movimiento Teosófico hay estudiantes judíos.

La Cábala Judía es una de las claves de los Antiguos Misterios que proviene de la CÁBALA CALDEA. (Según HPB que recibió instrucción de dos Rabinos, se perdió hace tiempo la clave de la auténtica cábala). 

La Enseñanza de sabiduría más antigua proviene de la cultura Aria, la antigua India hace miles de años (Upanishad- siglo 6 AC)

Recorrido Histórico de los Misterios:

Atlántida > Arios (Antigua India-Rishis) > Caldea (Babilonia, actual Irak / Judíos Iniciados - Cábala Original) > Egipcios > Griegos (más Roma) > Renacimiento S.XVI > Teosofía Original - HPB, Siglo 19 (L.U.T - S.XX y S.XXI)

Origen de la Cábala
Se dice que D-os transmitió la Cábala oral a Moisés (es un Iniciado) con la Torá en el Monte Sinaí, él la habría transmitido a 70 sabios y luego pasó de forma oral a sólo unos pocos iniciados hasta llegar a nosotros.

Cabalistas conocidos

Patriarca Abraham (Babilonia- S.18 AC- Sefer Yetzira)

Moisés (Monte Sinaí- La Torá)

Shimon Bar Yojai (S.2 d.C- El Zohar) El Zohar reaparace en el S.13 con Moisés de León

Edad Media:

Maimónides (1.138 - Córdoba), Abulafia (Zaragoza- España 1.240-1.291), Isaac Luria (1.534, su discípulo es Jaim Vital), Azriel de Gerona, Isaac de León, Zacuto ( 1.625-1.697), Sharabi (1.720-1.777)

Otros: Ashlag y Baal HaSulam (S.17 y S.18) , Luzatto ( 1.707-.747), Kaduri ( 1.906-2.006), Baba Sali, Kaplan, Yoshayahu Pinto (1973-...) etc.

 

 ¿Cómo se transmite la Cábala?

a) por transmisión oral en secreto Maestro -Discípulo (es la más fiable). b)por interpretación de los textos sagrados Torá y Talmud, para encontrar el significado oculto. c)por revelación directa, por mediación de un profeta, ángel o experiencia mística reveladora (+poderes psíquicos)

Como dijimos al inicio de este artículo, hay muchos cursos online, desconfíe de los profesores que le prometen convertirle en cabalista rápidamente, o cuyos objetivos son puramente egoístas, ya dijimos que los grandes cabalistas son anónimos, se ocultan de la gente para no tener que escuchar alabanzas ni críticas, ni para aguantar a los curiosos.

Para llamarse Cabalista debe uno saber idioma hebreo, estudiar los libros sagrados, asistir durante muchos años a la Yeshiva, la Escuela de Cábala en Israel, sólo los hombres tienen acceso a las Escuelas de Cábala. 

Mujeres cabalistas que enseñan Cábala reconocen que hay MISOGINIA en la Cábala y en el judaísmo, el machismo es muy injusto y vulgar, es una de las cosas que tendrán que superar los judíos, los cristianos, los budistas y los musulmanes, ¿Qué tiene que ver la indiferencia, el desprecio o el maltrato hacia la mujer con la verdadera ESPIRITUALIDAD? Nada, el machismo y la espiritualidad no son compatibles, y posiblemente las grandes religiones han fracasado estrepitosamente por desvalorizar constantemente a la mujer, además por el fanatismo y degradación del mensaje-sabiduría original.

Los defectuosos análisis bíblicos judeo-cristianos no justifican la MISOGINIA.

Ha habido y hay mujeres cabalistas, vamos a darles un poco de visibilidad, pues la marginación de la mujer ha sido utilizada para anularla durante siglos, y ¡ya basta¡, se acabó tanta tontería.

MUJERES CABALISTAS:

Sara, Míriam, Débora, Jana, Abigaíl, Juldáh, Ester.

En la actualidad hay profesoras de Cábala como la investigadora Ruth Percowicz que enseñan Cábala con seriedad y gran profundidad psicológica, nos ayuda a desenmascarar a los falsos cabalistas, además conoce muy bien la historia de la Cábala. (Nota: Ruth dice que la Cábala sirve, entre otras cosas, para desarrollar poderes psíquicos, eso es cierto, pero los Teósofos evitamos toda práctica para desarrollar los poderes psíquicos – no sé qué hacen los teósofos con poderes psíquicos de nacimiento, supongo que esconderlos bien-, así que en este punto discrepo de Ruth, aunque con respeto entiendo su posición, ella pertenece a un linaje diferente al mío)

Niveles de Cábala

Son  1) Cábala Teórica o Bereshit, 2) Cábala meditativa, 3) Cábala Maasit o mágica : nombres de D-os, ángeles, sueños, sanación, telepatía, exorcismos, profecía, dominio del fuego, lectura de rostro-manos, adivinación, canalizar a grandes profetas,...dicen que no está prohibida esta última, a tener en cuenta que la Magia Blanca sin moral o con objetivos yesódicos-egoístas puede llevar a la Magia Negra.

Según la profesora Ruth P. , ella ha tenido alumnos con gran conocimiento teórico pero que tuvieron problemas a la hora de hacer la Cábala meditativa. 

A veces algunos estudiantes creen que contactan con seres espirituales, pero en realidad están contactando con entidades oscuras. Se requiere clarividencia superior para andar seguros en la Cábala.

Cábala judía, Cábala cristiana, Cábala hermética

En primer lugar, debemos señalar que en la Edad Media y el Renacimiento hubo cabalistas de origen cristiano que estudiaron con seriedad y responsabilidad la Cábala como los Agentes enviados por la Gran Logia, Pico della Mirandola, Cornelio Agrippa, Ramon Llull (Mallorca-España), Postel, Paracelso, y en el Renacimiento el ocultista John Dee fue una figura conocida de la Cábala hermética. También se dice que algunos monjes cristianos terminaron sus días con trastornos mentales por no saber regresar de sus estados meditativos – desconexión con la realidad material- en sus prácticas, en otro artículo hablaremos más detalladamente sobre los peligros de la Cábala Judía, evidentemente los hay, como en todos los sistemas esotéricos, haremos un gran favor al lector que tiene idealizado o romantizado el Camino Espiritual.

Según algunos profesores de Cábala Judía consultados, la cábala hermética no es fiable, aporta mucho conocimiento tergiversado, no es recomendable estudiarla pues mezclan elementos ajenos a la Cábala Original como es el famoso Tarot. 

Los autores Eliphas Levi y Papus no son recomendables, eso dicen modernos cabalistas.

Dice Blavatsky: “Una vez leída, releída y aprendida de memoria la media docena de volúmenes del abate Louis Constant ( Eliphas Levi) , ¿cuánto hemos avanzado en las ciencias ocultas prácticas o, al mismo tiempo, en las teorías de los cabalistas? Su estilo es poético y encantador, sus paradojas y, prácticamente, casi cada frase de sus libros lo es, son de índole muy francesa. Sin embargo, pregunto: cuando hayamos aprendido de memoria estos volúmenes, pudiéndolos recitar íntegramente, ¿qué nos habrán enseñado? Absolutamente nada, quizá sólo el idioma francés. Nosotros conocemos muchos estudiantes del gran mago moderno, en Inglaterra, Francia y Alemania, todos individuos serios, con una voluntad férrea y muchos de ellos han sacrificado años a estos estudios. Uno de sus discípulos se convirtió en su fuente de entradas por más de diez años, además de pagarle 100 francos por carta, cuando tenía que ausentarse por motivos importantes. Esta persona, después de diez años, sabía menos sobre la magia de la Cábala, que un chela que había pasado diez años con un astrólogo indo. “

Tampoco son fiables los sistemas que aparecieron en Reino Unido en el S.XIX como el sistema de Dion Fortune (psíquica inglesa, cabalista hermética), Golden Dawn, Aleister Crowley, ellos no enseñaron Cábala auténtica y algunos como A.C osaron invocar a entidades infernales con unos resultados perversos y catastróficos.

Muchos de aquellos experimentos mágicos fueron desastrosos, los ignorantes y ambiciosos occidentales no sabían tratar con el esoterismo oriental o el esoterismo judío, nuestra misión es advertirle.

No se nos puede olvidar que dentro de la Masonería algunos de sus miembros estudian Cábala, la masonería sigue el DOGMA MASÓN, no hay verdadero cristianismo ni judaísmo. Los masones son elitistas y muy políticos, aunque se visten de filántropos y universalistas. Sus ritos fueron manipulados y degradados por jesuitas infiltrados hace siglos. Así que, no se recomienda la Masonería como fuente fiable de la Cábala. Les vendría bien estudiar Teosofia Original, ver Curso Online abajo.

Objetivos de la Cábala Original

El principal objetivo es impersonal y espiritual, es la unión del Ser Humano con el ETERNO (Ain Soph cabalístico o Parabrahman hindú), el DEVEKUT, ese es nuestro verdadero destino, se puede experimentar como los diferentes grados de Samadhi, aunque se puede afirmar que ahora Todos somos ESO (Atma), somos la Divinidad y lo hemos olvidado. El proceso cabalístico consiste en el método para bajar la Luz del Cielo a la Tierra (Maljut) para iluminar al mundo, descubrir nuestro TIKUN (corrección y karma) y finalmente llegar a esa unión con lo Infinito. La Teosofía Original también comparte con la Cábala Original esos sagrados objetivos.

¿Te has dejado seducir por el marketing cabalístico? Pues escucha bien esto…

Es importante saber que la disciplina del camino espiritual no es fácil, requiere de un alto nivel espiritual, el Cielo se gana por asalto. Que nadie te venda la idea que la Cábala es un camino de rosas. Fíjate en los Rabís o profetas, su vida está llena de caridad, sacrificio, purificación, intuición, humildad, desapego, estudio, valor, sanación y más cualidades que necesitamos para nuestro extenso y difícil desarrollo espiritual.

A lo largo del Sendero encontrarás pruebas muy duras, como superar el orgullo y la ira, o dominar tus impulsos sexuales cuando avances mucho en tu entrenamiento oculto, ¿estás dispuesto a renunciar a una vida corriente y materialista? La vida del auténtico cabalista u ocultista es una vida llena de acontecimientos extraordinarios y sobre todo de incansable SERVICIO por la Humanidad (la práctica del Bodhisattva)

 

 

CONCLUSIONES

Con estas palabras pretendemos que conozca la verdadera Cábala y la sepa diferenciar de la Cábala Falsa o la Comercializada. Y que tenga algunos recursos para no caer en trampas peligrosas.

Por experiencia teosófica, sabemos que los llamados Magos Negros o Hermanos del Sendero de la Izquierda utilizan la difusión de conocimiento esotérico falso para dañar a los buscadores espirituales sinceros y a los curiosos, y no nos gustaría ver a nuevos estudiantes perjudicados por la mala praxis de la Cábala como ha sucedido con los del Yoga y Pranayamas, estamos recogiendo testimonios de estudiantes de Cábala, estamos alertas y con los ojos bien abiertos. El tiempo dirá si las decisiones de los cabalistas de Jerusalén de ofrecer la Cábala a los no-judíos fue acertada o no, y no dudamos de sus buenas intenciones.

Nosotros creemos que es ARRIESGADO enseñar las prácticas meditativas más esotéricas -los Nombres de D-os, etc- a personas sin experiencia, sin estabilidad psicológica, sin disciplina, sin pureza y sin supervisión directa de Maestros Cabalistas auténticos. El autodidactismo en Cábala no es bueno.

Por este motivo, si usted acaba de empezar el estudio de la Cábala, pregúntese PARA QUÉ estudia, y si su profesor es un auténtico cabalista.

Seguiremos escribiendo sobre este apasionante asunto desde el máximo respeto por la tradición judía de la que estamos aprendiendo mucho. 

¡Shalom, Shalom ¡

Lirio de Agua

Artículos: (1) Sobre el Yoga Teosofía Original: Peligros del Hatha Yoga, otros yogas y la meditación (mal practicados) (teosofiaes.blogspot.com)

Cábala: Teosofía Original: Cábala: secretos y advertencias (teosofiaes.blogspot.com)

Cábala Teosofía Original: CÁBALA: EL LADO MÍSTICO DEL JUDAÍSMO (teosofiaes.blogspot.com)

LISTA DE ARTÍCULOS POR TEMAS

CURSO Y CLASES DE TEOSOFÍA

CONTENIDO DEL CURSO:

1.       Reencarnación
2.       Karma
3.       Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía
4a.     La Mente y la Conciencia
4b.     La Mente Personal y Universal
5a.     El Cuerpo Astral
5b.     Los poderes del cuerpo astral
6.       Estados después de la muerte
7a.     El sueño y los sueños
7b.     Visiones y Meditación
8.       Ciclos
9a.     Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas
9b.     Evolución de la Conciencia
10.     Leyes psíquicas

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Heka: Magia en Egipto

 

HEKA: MAGIA EN EGIPTO

                        Imagen: Deidad HEKA del antiguo Egipto

HEKA significa “ lo que activa el Ka”, es el nombre de una divinidad egipcia que representa a la Fuerza vital del Sol, está relacionado con la magia, ese KA es el Cuerpo Astral de la Teosofía, el cuerpo sutil o doble sobre el que se crea el cuerpo físico. 

También podemos relacionar Heka con el poder del magnetismo, se dice que hay personas con Heka como los magos o sacerdotes-iniciados egipcios, u objetos con Heka como los amuletos, lugares con Heka como los Templos o lugares sagrados.

Heka es necesario para todas las operaciones mágicas, es el poder mágico.

Simbolismo: El Dios Heka es de la ciudad de Heliopolis, hijo de Dios Ra ( Sol Invisible), uno de sus símbolos son dos hilos enrollados como las serpientes del caduceo, otra señal del poder vital ( atracción-repulsión / kundalini )

Los Hekay o sacerdotes de Heka, eran médicos, en el antiguo Egipto la magia y la medicina están unidas, esto nos señala que para conseguir la sanación mágica es necesario un completo conocimiento esotérico sobre el cuerpo astral y sus leyes.

El proceso mágico: los siguientes elementos son importantes en la acción mágica

Sia: pensamiento, imaginación

Hou: palabra , expresión

Heka: magia, obra mágica, crear

*****

En la actualidad se desconoce mucho la magia egipcia, los teósofos no recomendamos la práctica de ningún sistema de magia práctica, algunos lo consideran un punto débil de la Teosofía, debido a que puede provocar cierta desprotección, pero HPB se encargó de alejar a los estudiantes de las ciencias ocultas por su seguridad, porque muchas veces se termina cayendo en la magia negra de forma inconsciente. 

Del Glosario Teosófico

Magia – La gran “Ciencia”. Según Deveria y otros orientalistas, “las naciones más antiguas, más cultas e ilustradas consideraban la Magia como una ciencia sagrada inseparable de la religión”. 

Los egipcios, por ejemplo, constituían uno de los pueblos más sinceramente religiosos, como lo eran y son aún hoy día los indos. “La Magia consiste en el culto de los dioses, y se adquiere mediante este culto”, dice Platón. 

¿Cómo, pues, una nación que, gracias al irrecusable testimonio de inscripciones y papiros, está probado que había creído firmemente en la Magia durante millares de años, podía haber sido inducida en error por espacio de tanto tiempo? ¿Es probable que generaciones tras generaciones de una jerarquía ilustrada y piadosa, muchas de las cuales llevaron una vida de propio martirio, santidad y ascetismo, pudiesen haber continuado engañándose a sí mismas y engañando al pueblo (o siquiera a este último tan sólo), por el gusto de perpetuar la creencia en los “milagros”? Dícese que los fanáticos son capaces de cualquier cosa para inculcar la creencia en su dios o en sus ídolos. Pero a esto contestaremos que en tal caso los brahmanes y los rekhget–amens o hierofantes egipcios no hubieran popularizado la creencia en el poder del hombre  mediante las prácticas mágicas, para disponer de los servicios de los dioses; dioses que en realidad no son otra cosa que las potencias ocultas de la Naturaleza, personificadas por los mismos sacerdotes instruidos, en las cuales ellos veneraban tan sólo los atributos del Principio Uno desconocido y sin nombre. 

Como expresa muy atinadamente Proclo el platónico: “Cuando los antiguos sacerdotes consideraron que existía cierta alianza y simpatía mutua entre las cosas naturales y entre las cosas manifiestas y los poderes ocultos, y descubrieron que todas las cosas subsisten en todo, fundaron de esta mutua simpatía y similitud una ciencia sagrada… y aplicaron para fines ocultos tanto la naturaleza celestial como la terrestre, gracias a las cuales y por efecto de cierta similitud, dedujeron la existencia de virtudes divinas en esta mansión inferior”. 

La Magia es la ciencia de comunicarse con Potencias supremas y supramundanas y dirigirlas, así como de ejercer imperio sobre las de las esferas inferiores; es un conocimiento práctico de los misterios ocultos de la Naturaleza, conocidos únicamente de unos pocos, por razón de ser tan difíciles de aprender sin incurrir en pecados contra la Naturaleza. Los místicos antiguos y los de la Edad media dividían la Magia en tres clases: Teurgia, Goecia y Magia natural. “Desde hace mucho tiempo, la Teurgia ha sido apropiada como la esfera particular de los teósofos y metafísicos”, dice Kenneth Mackenzie. 

La Goecia es magia negra, y la Magia natural (o blanca) se ha elevado saludable con sus alas a la encumbrada posición de un estudio exacto y progresivo”. Los comentarios añadidos por nuestro llorado y sabio hermano son dignos de atención. “Los deseos materiales, realistas de los tiempos modernos han contribuido a desacreditar la Magia y ponerla en ridículo. La fe (en uno mismo) es un elemento esencial en la Magia, y existía mucho tiempo antes que otras ideas que presumen su preexistencia. Se ha dicho que se requiere un sabio para hacer un loco, y las ideas de un hombre deben ser exaltadas casi hasta la locura, esto es, las aptitudes de su cerebro han de acrecentarse hasta un nivel mucho más alto que el bajo y miserable estado de la civilización moderna, antes de que pueda él convertirse en un verdadero mago; porque el ir en busca de esta ciencia implica cierto grado de aislamiento y abnegación. Un aislamiento muy grande, por cierto, cuya realización constituye por sí sola un fenómeno maravilloso, un milagro. 

Por otra parte, la Magia no es ninguna cosa sobrenatural. Según expone Jámblico, “ellos, por medio de la teurgia sacerdotal, declaran que pueden remontarse a Esencias más elevadas y universales y hasta aquellas que están por encima del destino, esto es, hasta Dios y el Demiurgo, sin hacer uso de la materia ni asumir otra cosa alguna, excepto la observación de un tiempo razonable”. Ya empiezan algunos a reconocer la existencia de poderes e influencias sutiles en la Naturaleza, de los cuales hasta ahora nada sabían. Pero, como hace justamente notar el doctor Carter Blake, “el siglo decimonono no es el que ha observado la génesis de los nuevos métodos de pensamiento ni la consumación de los antiguos”; a lo cual añade Mr. Bonwich que “si los antiguos sabían muy poco de nuestro modo de investigación en los secretos de la Naturaleza, nosotros sabemos menos aún del que ellos empleaban. [Magia: Sabiduría; la ciencia y arte de utilizar conscientemente poderes invisibles (espirituales) para producir efectos visibles. 

La voluntad, el amor y la imaginación son poderes mágicos que todos poseen, y aquel que sabe la manera de desarrollarlos y servirse de ellos de un modo consciente y eficaz, es un mago. El que los emplea para fines buenos, practica la magia blanca; el que los usa para fines egoístas o malos, es un mago negro. 

Paracelso emplea la palabra Magia para designar el más elevado poder del espíritu humano para gobernar todas las influencias exteriores con el objeto de hacer bien. La acción de servirse de poderes invisibles para fines reprobables, la denomina él necromancia, porque los elementarios de los muertos son frecuentemente utilizados como medio para transmitir malas influencias. 

La hechicería no es Magia; se halla con ésta en la misma relación que las tinieblas con la luz. La hechicería trata de las fuerzas del alma animal; la Magia trata del poder supremo del Espíritu. (F. Hartmann)] 

LISTA DE ARTÍCULOS POR TEMAS

CURSO Y CLASES DE TEOSOFÍA

 

Consejos para los voluntarios de la Teosofía Original

 Consejos para los voluntarios de la Teosofía Original

"Si lo miramos desde un punto de vista más amplio, veremos que estamos intentando romper nuestro caparazón por su único punto vulnerable; que nuestro crecimiento, para que sea un crecimiento real, y no el resultado colectivo de una serie de excrecencias, debe progresar uniformemente en todas partes, igual que el cuerpo de un niño crece, no primero la cabeza y luego una mano, seguida quizá de una pierna, sino en todas direcciones a la vez, regular e imperceptiblemente. La tendencia del hombre es cultivar cada parte por separado, descuidando mientras tanto las demás..." (HPB, "El Progreso Espiritual")

Efectivamente, como dice Blavatsky, tendemos naturalmente a desarrollar más un aspecto de nuestro trabajo teosófico en detrimento del resto de los aspectos. Pero, como ya estamos avisados podemos estar más atentos, identificar nuestras carencias y esforzarnos por compensarlas.

Unidad, Estudio y Trabajo son los pilares de nuestra actividad teosófica, todos son importantes y deberíamos de conseguirlos de forma uniforme, regular y estable.

UNIDAD: es la colaboración armónica entre voluntarios, el compañerismo, la fraternidad, la ayuda mutua y respeto. 

ESTUDIO: tenemos que encontrar tiempo, todos los días, para el estudio, las lecturas y la investigación. Recordamos que la lectura devocional es importante, nos conecta con esa parte mística y pura de nuestro propio Buddhi. 

Lecturas diarias recomendadas: La Voz del Silencio, Cartas que me han ayudado ( WQJ), Bhagavad Gita, Dhammapada, Doctrina Secreta, El Océano, y otras que encuentras en nuestra BIBLIOTECA TEOSÓFICA ONLINE, (barra derecha). Y para los principiantes, tenéis nuestro Curso Online en español, gratuito.

TRABAJO: es la promoción, la divulgación ( sin posiciones extremistas), la redacción y organización de charlas y clases. Es moral y teosófico devolver un poco de lo mucho que hemos recibido, no todos los teósofos tienen la oportunidad de hacer voluntariado pero éste es recomendable, hay muchos estudiantes potenciales que necesitan la Sabiduría Eterna como agua de mayo. 

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CURSO Y CLASES DE TEOSOFÍA

CONTENIDO DEL CURSO:

1.       Reencarnación
2.       Karma
3.       Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía
4a.     La Mente y la Conciencia
4b.     La Mente Personal y Universal
5a.     El Cuerpo Astral
5b.     Los poderes del cuerpo astral
6.       Estados después de la muerte
7a.     El sueño y los sueños
7b.     Visiones y Meditación
8.       Ciclos
9a.     Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas
9b.     Evolución de la Conciencia
10.     Leyes psíquicas

" Camino de sal y arena" ( Poema naturista-esotérico)

 " Camino de sal y arena" ( Poema naturista-esotérico)

Entre el mar y la Calderona,

camino de sal y arena.

Sopla fuerte la brisa,

me purifica y revitaliza.

Gaviotas y cometas

bailan sobre el azul infinito,

en el horizonte un velero pequeñito.

Inspiro aire blanco puro,

exhalo humo negro,

como un Esenio con los Elementos,

así me renuevo.

Los niños juegan en la orilla,

no piensan en el pasado,

no piensan en el futuro,

¡Bendita despreocupación!

Escena Venusina,

descanso en el edén 

de arena y alegría,

brillante como la sal

y la espuma del mar.

Bola incandescente,

reflejo del Sol Invisible,

A U M 

¡ Abre mi corazón,

Ilumina mi mente!

Lirio de Agua.

Verdadero materialismo y verdadero espiritualismo

 Verdadero materialismo y verdadero espiritualismo

A veces, cuando usamos diferentes significados y aplicaciones de ciertas palabras y términos, llegamos a olvidar su significado original y real.

Un ejemplo de esto es la palabra "materialismo".

La mayoría de las personas hoy en día, incluidas la mayoría de las personas espirituales, que deberían saber más, creen que el "materialismo", "materialista" y "materialista" se refieren a una persona, pueblo, cultura o sociedad, que está motivada principalmente por la adquisición de dinero, posesiones, bienes materiales y éxito exterior, mientras que muy probablemente al mismo tiempo tiene una perspectiva muy superficial de la vida, una que valora y premia la apariencia,  la fama y la riqueza, por encima de todo.

Si bien es cierto que esta es una expresión del materialismo, no es  lo que la palabra realmente significa.

"Materialismo" es originalmente y principalmente un término filosófico y significa la creencia y convicción de que no hay nada por encima o más allá de la vida objetiva material, que la materia es todo lo que hay, que todo es esencialmente físico, biológico, químico y mecánico, y que la idea del alma y el espíritu son delirios ignorantes.

Un verdadero materialista, entonces, es aquel que se aferra a esta cosmovisión y perspectiva. El materialismo es básicamente un sinónimo de ateísmo pero, a diferencia de este último término, define y da alguna descripción de la postura "filosófica" del ateo.

Cuando la Teosofía habla de materialistas - materialismo, y declara que el materialismo es el enemigo que los teósofos tienen que combatir en el mundo de hoy, para salvar a la humanidad de su propia autodestrucción, esto es a lo que se refiere. Esa forma de vivir y pensar que hoy se describe comúnmente como "materialismo" es simplemente el subproducto del materialismo real y puede desvanecerse cuando suficientes personas ven la cosmovisión materialista por lo que es y dirigen su enfoque, atención y conciencia hacia su opuesto.

Pero ¿Qué es lo opuesto al materialismo?

Literalmente hablando, el polo filosófico opuesto al materialismo es el espiritualismo, pero esta es otra palabra que se ha vuelto mal utilizada, mucho más que "materialismo", y que para la mente occidental moderna convoca imágenes de sesiones de espiritismo, médiums y personas que intentan comunicarse con el difunto.

El movimiento que comenzó a mediados del siglo 19 y que se centró en tales prácticas se definió a sí mismo como espiritismo, pero esto es en realidad un nombre erróneo gigantesco. No hay nada genuinamente espiritual en el llamado espiritismo. Todo está en el nivel psíquico, astral y es una práctica peligrosa, engañosa y delirante contra la cual la Teosofía ha estado desafiando y advirtiendo desde el inicio del Movimiento Teosófico, uno de cuyos objetivos principales originales era poner un firme alto a la ignorancia y el sentimentalismo no filosófico del llamado Espiritismo y demostrar y probar que la mediumnidad y el contacto con las "almas difuntas" nunca han sido vistos en ninguna  tradición religiosa, espiritual o filosófica de cualquier época o nación como cualquier otra cosa que no sea una práctica tonta, destructiva y oscura.

Para una explicación más detallada de por qué la Teosofía se opone tan fuertemente al espiritismo y la mediumnidad, incluida la perniciosa práctica contemporánea de la canalización, consulte artículos como Muerte y la vida después de la muerte, El peligro y el engaño de la canalización, Cuando morimos, ¿Qué les sucede a las personas que se suicidan? , y El Psíquico no es lo Espiritual.

Como H. P. Blavatsky, William Quan Judge y los Maestros detrás del Movimiento Teosófico señalaron repetidamente, la mediumnidad y las prácticas necrománticas comúnmente mal llamadas "Espiritualismo" siempre han sido muy mal vistas y vistas con horror legítimo en Oriente, particularmente en el hinduismo. Esta es una de las razones por las que el término "espiritualismo" todavía se usa en su significado correcto, original y filosófico en la India, ya que la locura "espiritualista" del siglo 19 nunca se extendió de Occidente a Oriente, los indios son demasiado sabios y conocedores para ser absorbidos por tales tonterías que con mucha frecuencia son dañinas tanto para los vivos como para los muertos.

Por lo tanto, encontramos filósofos indios pasados y presentes, en particular el muy venerado Sri Aurobindo (1872-1950), ensalzando las virtudes del verdadero espiritualismo y promoviendo lo que con razón llaman espiritismo como la solución y respuesta a los problemas, la ignorancia y el sufrimiento causados por el materialismo.

Así que habiendo descubierto lo que es el verdadero materialismo, podemos preguntarnos qué es el verdadero espiritualismo.

Describiendo lo que Occidente llama erróneamente "Espiritismo" como "la más loca y fatal de las supersticiones", el Maestro K.H. escribió que "son los ocultistas y los teósofos los verdaderos espiritualistas, mientras que la secta moderna de ese nombre está compuesta simplemente de  fenomenalistas materialistas".

Cualquier intento por parte de una religión o forma de espiritualidad de arrastrar las cosas al nivel físico, material y visible, y esto incluye la creencia en un Dios personal o antropomórfico y la toma de todos los textos y declaraciones de las Escrituras literalmente, es una forma de materialismo. En lugar de intentar arrastrar y bajar lo que es puramente espiritual y divino hasta nuestro nivel humano y cotidiano, deberíamos intentar elevarnos y elevarnos en conciencia  (una figura de habla) hacia lo puramente espiritual y divino.

William Judge comienza el capítulo final de su muy recomendable libro "El océano de la teosofía" diciendo que "En la historia de los fenómenos psíquicos, los registros del llamado "espiritualismo" en Europa, América y otros lugares ocupan un lugar importante. Con prudencia digo que ningún término fue más mal aplicado que el de "espiritualismo" al culto en Europa y América que acabamos de mencionar en la medida en que no hay nada del espíritu al respecto. Las doctrinas dadas en los capítulos anteriores son las del verdadero espiritismo; las prácticas mal llamadas de los médiums modernos y los llamados espiritistas constituyen la Adoración de los Muertos, nigromancia anticuada, de hecho, que siempre fue prohibida por los maestros espirituales. Son una burda materialización de la idea espiritual, y tratan con la materia más que con su opuesto".

La entrada para "Espiritismo" en el "Glosario Teosófico" de HPB lo resume bien:

"Espiritismo.  En filosofía, el estado o condición de la mente opuesto al materialismo o una concepción material de las cosas. La Teosofía, una doctrina que enseña que todo lo que existe está animado o informado por el Alma o Espíritu Universal, y que ningún átomo en nuestro universo puede estar fuera de este Principio omnipresente, es puro Espiritismo. En cuanto a la creencia que va bajo ese nombre, a saber, la creencia en la comunicación constante de los vivos con los muertos, ya sea a través de los poderes mediúmnicos de uno mismo o de un supuesto médium, no es mejor que la materialización del espíritu y la degradación de las almas humanas y divinas. Los creyentes en tales comunicaciones simplemente están deshonrando a los muertos y realizando un sacrilegio constante. Era bien llamado "Nigromancia" en los días de antaño. Pero nuestros espiritistas modernos se ofenden por que se les diga esta simple verdad".

Por lo tanto, el "espiritismo" es en sí mismo originalmente y principalmente un término filosófico que significa la creencia y la convicción de que la realidad última no es algo material, físico y objetivo, sino más bien algo puramente espiritual y trascendente, y que esta es la fuente, la esencia, la verdadera naturaleza, la vida animadora y el destino final, de todo y de todos dentro del Universo. No niega la existencia de la materia objetiva y de los fenómenos físicos, pero sostiene que estos son sólo apariencias impermanentes y evanescentes, que son el vehículo para la experiencia y la evolución de lo que es en esencia puramente espiritual y divino.

Dado que este término ha perdido en gran medida su significado para muchas personas en Occidente, algunos usan los antiguos términos filosóficos "idealismo", "idealista" e "idealista", en lugar de "espiritualismo", "espiritualista" y "espiritualista". Sin embargo, incluso este sustituto es extremadamente susceptible de ser malinterpretado  por la mayoría de las personas, ya que "idealista" ha llegado a significar "poco realista", "poco práctico" y "románticamente utópico" en el vocabulario y el pensamiento modernos.

Sin embargo, algunos comentarios que hicimos en el artículo La ignorancia y la presunción de la ciencia moderna tal vez valgan la pena repetirlos aquí para terminar:

La Teosofía se encuentra entre el materialismo científico por un lado y el fundamentalismo religioso por el otro y ofrece un Camino Medio que conduce al descubrimiento y la experiencia de la Verdad misma.

Mire los asesinatos sin sentido y horribles, la violencia, la tortura y el abuso que ocurren en el mundo de hoy. Ni siquiera podemos abrir un periódico o encender Internet todos los días sin ver algunos de los titulares más escalofriantes imaginables ... "El cuerpo de una adolescente encontrado ardiendo en el callejón" ... "Anciano apuñalado hasta la muerte por jóvenes locales" ... "Niño violado en el parque" ... "Mujer baleada en la cara por el marido" ... "Cientos de muertos en un ataque incendiario a sangre fría" y así sucesivamente.

Tales cosas ya no son raras e impensables. En la sociedad del siglo 21 son ocurrencias diarias. Este es el legado y la conclusión lógica del ateísmo y el materialismo.

Porque si los seres humanos no son, de hecho, más que trozos de materia sin propósito, sin alma, sin sentido y simplemente simios y animales altamente evolucionados, como los científicos están tan interesados en que creamos, entonces ¿por qué no deberíamos maltratar y abusar de los demás como queramos para satisfacer nuestros propios deseos de gratificación sexual, violencia, emociones baratas,  y la venganza? Si solo estamos aquí en este planeta sin sentido sin ninguna razón y al morir simplemente dejamos de existir para siempre, entonces ¿qué razón válida se puede dar para vivir una vida buena, decente, moral, compasiva, útil y amorosa? También podemos hacer lo que queremos, cuando queremos, por qué queremos, y "¡comer, beber y ser felices, porque mañana morimos!"

El materialismo es animalismo, ya que reduce al hombre al nivel de un animal y a menudo lo hace actuar y comportarse aún peor que los animales, más como un monstruo en algunos casos. Es el enemigo de la humanidad y, lo peor de todo, se ha convertido innegablemente en el "Dios" del hombre moderno... un "Dios" que simplemente seguirá llevando al mundo más lejos hacia la muerte espiritual a menos que sea desafiado inteligente y competentemente por personas espirituales.

Incluso la mejor y más grande de las religiones y movimientos espirituales del mundo están incompletos y no pueden responder a todas las preguntas o resolver todos los problemas de la humanidad. Sólo la Teosofía – Teosofía, "Sabiduría Divina" – puede hacer esto, porque es la fuente primigenia y arcaica de todas las religiones, filosofías y ciencias, y es la única Enseñanza esotérica que subyace a todas ellas.

traducido del blog ~ BlavatskyTheosophy.com ~

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LISTA DE ARTÍCULOS POR TEMAS

CURSO Y CLASES DE TEOSOFÍA

CONTENIDO DEL CURSO:

1.       Reencarnación
2.       Karma
3.       Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía
4a.     La Mente y la Conciencia
4b.     La Mente Personal y Universal
5a.     El Cuerpo Astral
5b.     Los poderes del cuerpo astral
6.       Estados después de la muerte
7a.     El sueño y los sueños
7b.     Visiones y Meditación
8.       Ciclos
9a.     Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas
9b.     Evolución de la Conciencia
10.     Leyes psíquicas

 

Yama Y Niyama

 YAMA Y NIYAMA

"Todo progreso viene a través de la mente y la comprensión de sus planos de conciencia." W.Q.Judge

                 

 LA MENTE IDEAL

Sabemos que en nosotros existe un potencial enorme puesto que poseemos todos los poderes de la mente latentes en nuestro interior, pero al mismo tiempo debemos reflexionar y comprender que  simplemente con darnos cuenta de este hecho no nos ayuda a adelantar en el camino; debemos encontrar un método para vivir y conducirnos de acuerdo con nuestra naturaleza espiritual, y debemos estar dispuestos a hacer todos los esfuerzos necesarios para despertar dichos poderes.

                                                 

 Leyendo la cita de arriba, vemos que W.Q.Judge nos explica que todo progreso en el camino espiritual viene a través de la mente y la comprensión de sus planos de conciencia, y sabemos que es posible desarrollarla, entrenarla y liberarla para que nos sea de utilidad, y para que se convierta en nuestra aliada y amiga, en nuestro despertar espiritual. Por lo tanto, nosotros como teósofos, nos preguntamos:

¿Cómo podemos desarrollar, entrenar, y mejorar la calidad de nuestras mentes para lograr una mente ideal? Y una vez logrado esto, ¿Cómo sería esta mente ideal?

Para responder a la primer pregunta, podemos decir que si queremos mejorar la calidad de nuestras mentes deberíamos buscar ideas basadas en el pensamiento correcto, aquel que nos conduzca a reflexionar y a realizar acciones desinteresadas, bondadosas, altruistas; también deberíamos estar en contacto con un tipo de arte, música, poesía y filosofía realmente espirituales, no sentimentales del tipo que produce picos emocionales, sino verdaderamente espirituales, que evoque sentimientos elevados y puros. 

Otra práctica infaltable es la auto observancia para lograr el autoconocimiento al que debería seguir el autodominio gradual de los patrones conductuales, y para ello deberíamos practicar la auto-observación, el auto-conocimiento y el autodominio. A la vez, podemos practicar el dominio de la atención, la concentración correctas, y la reflexión basada en temas espirituales, a las que podemos acompañar de manera óptima con algo de meditación basada en estas mismas verdades espirituales, o basadas en compasión, amor bondadoso, etc. Sin embargo, no debemos  olvidarnos que la práctica exitosa de la meditación depende del dominio parcial, si no completo, de las dos primeras disciplinas,  Yama y Niyama, del sendero Raja-Yoga, que al ser disciplinas introductorias de carácter ético-religiosas, implican al individuo como tal, ya que intentan (y tienden a), moderar la conducta del ser individual en particular, y también mejora al individuo en lo que respecta  a su relación con los demás y su entorno en general. Intentar meditar sin estar familiarizados con las etapas iniciales, sin comprenderlas ni haber adquirido su práctica, es un desperdicio de esfuerzos.     

Esto es así, porque el hecho de trabajar con nuestra conducta para moderar nuestro carácter, significa que poco a poco nos volveremos seres más éticos y ecuánimes.

Respecto a la segunda pregunta, sobre cómo sería la mente ideal, ésta sería una Mente cuyos Manas Inferior y Manas Superior logren fusionarse y unirse permanentemente, lo que se lograría mediante el estudio y el trabajo asiduo para cambiar actitudes y hábitos de pensar equivocados; con una nueva base correcta de pensamientos, y sentimientos, la Mente Inferior lograría elevarse a un estado o condición en la cual vibraría en sintonía y armonía con la Mente Superior (Ego Real). El camino a seguir (Antahkarana), tiene 7 pasos o divisiones, que son conocidas también como Paramitas, Virtudes Espirituales (o Gloriosas), o Perfecciones Trascendentales. Este camino no es fácil; para transitarlo se requiere esfuerzo persistente y mucha voluntad.

También se puede seguir el camino de los ocho pasos (u "ocho brazos") del Raja-yoga de Patanjalí, el cual vamos a repasar con un poco de detalle aquí en estas líneas, pero antes de comenzar a recorrer dicho camino, y antes de examinar los dos primeros  pasos del mismo, veamos qué es el Raja-yoga.

 

RAJA YOGA    

                     Raja-yoga es el sistema original de desarrollo espiritual; la escuela esotérica trans-himaláyica, a la cual pertenecen los Maestros de H.P. Blavatsky, enseñan el sistema original de Raja Yoga como la mejor forma, y la más probada, de desarrollo psíquico y espiritual.

 Los Yoga-sutras de Patanjalí están disponibles en  Aforismos de Yoga de Patanjali,versión de W.Q. Judge, (la más fiel y confiable; sin ser una traducción literal contiene el espíritu correcto de la práctica). Estos Aforismos  pueden leerse y estudiarse junto a La Voz del Silencio, ya que se relacionan y complementan; cuando se estudian con cuidado, siguiendo el consejo de HPB(1) y WQJ, constituyen un curso absolutamente seguro y beneficioso para la práctica.

 

 (1Una de las precauciones dadas por HPB es sobre las muchas formas exotéricas de Hatha Yoga, reconocibles por su énfasis en los centros inferiores del cuerpo -estando los centros espirituales en la cabeza- y el control de la respiración como medio para obtener poder psíquico. Estos son enérgicamente condenados en la enseñanza pura de la escuela trans-himaláyica que nos dio la Teosofía. Ver las Citas sobre HPB )

 

El sistema original de Ashtanga Yoga ( asht: 8;  anga: ramas) o "Yoga de ocho ramas" del antiguo sabio hindú Patanjali se conoce como Raja Yoga. Es principalmente una forma mental de Yoga, en la que a través de grados progresivos de perfección en la concentración meditativa uno eleva su conciencia hasta el punto de alcanzar, eventualmente, la reunión en conciencia con el Ser Superior, el Espíritu Único, la Esencia Divina que es todo y en todos.

            

Si nosotros queremos desarrollar todo nuestro potencial mental de forma gradual y segura, y si estamos dispuestos a dar nuestros primeros pasos en el camino del desarrollo espiritual guiados por esta enseñanza genuina que es el Rey de los Yogas de Patanjali, lo mejor es  comenzar por lo más eminentemente práctico que son sus dos primeras ramas, a saber:

 

 YAMA  y  NIYAMA

 (YAMA, en sánscrito, significa ABSTENCIÓN O CONTENCIÓN, y NIYAMA significa OBSERVANCIA RELIGIOSA)

1- YAMA      

 30. La Abstención consiste en no matar, veracidad, no robar, castidad y la ausencia de codicia.

 31. Estos son los grandes deberes universales, prescindiendo del estado social, el lugar, el tiempo o los compromisos.

2- NIYAMA

 32Las Observancias Religiosas son la purificación mental y corporal, el sentirse contento, la austeridad, la recitación en voz baja y una devoción perseverante hacia el Alma Suprema.

(AFORISMOS DE YOGA DE PATANJALI Una Interpretación de W. Q. Judge)

 

1- YAMA: es la Contención (o ABSTENCIÓN) y consiste principalmente en un conjunto de mandamientos negativos (1) no matar (inofensividad, ahimsa), (2) no mentir (veracidad, franqueza), (3) no robar, (4) no desperdiciar energía (continencia y autocontrol), y (5) no codiciar.

                                                             

  Veamos la aplicación de estos preceptos explicados por el mismo Patanjali:

 

35. Cuando en el yogui (aquél que ha alcanzado la iluminación cultivada del alma), se hayan desarrollado plenamente la inofensividad y la bondad, en su presencia desaparecerá todo rasgo de enemistad hacia la humanidad, los animales y los que lo rodean.

 36. Cuando la veracidad se ha convertido en parte integrante de la naturaleza del Yogui, él llega a ser el foco del Karma resultante de todas las obras buenas o malas.

37. Cuando el abstenerse de robar, en la mente y en la acción, se convierte en parte integrante de la naturaleza del Yogui, él tiene el poder de obtener toda la riqueza material.

38. Cuando la castidad se convierte en parte integrante de él, se fortalece corporal y mentalmente. Esto no quiere decir que se fortifica practicando sólo la castidad y pasando por alto las otras prácticas. Todas las partes del sistema deben seguirse, simultáneamente, sobre el plano mental, moral y físico.  

39. Al eliminar la codicia, el Yogui obtiene un conocimiento de todo lo referente a los estados de conciencia anteriores o lo que ha acontecido en ellos. En este caso, la “Codicia”, no sólo se aplica a codiciar algún objeto, sino también al deseo por condiciones agradables de la existencia mundana o a la existencia mundana misma.

(AFORISMOS DE YOGA DE PATANJALI Una Interpretación de W. Q. Judge)

 

La dirección es practicar este primer brazo, Yama "sin atender a nivel, lugar, tiempo u objeto": estos preceptos son los grandes deberes universales. Los pasos de abstención, o  negativos, son la preparación y el desarraigo, o eliminación, de tendencias erróneas, después de los cuales podemos seguir con los positivos.

Los Yamas se relacionan con los estándares éticos y el sentido de integridad; se centran en el comportamiento y en cómo conducirse. Son prácticas universales que se han relacionado con la Regla de Oro, "Haz a los demás como quisieras que te hicieran a ti". Cuando esto nos impulsa, podemos hacer que estos Yamas sean parte de nuestra rutina diaria, el tejido de nuestra vida.

 

2- NIYAMA: El siguiente paso es la Observancia Religiosa, o Niyama, el segundo brazo.

Incluye (1) la purificación de mente y cuerpo, (2) contento, (3) austeridad, (4) murmuraciones inaudibles, y (5) devoción perseverante al Alma Suprema.

40. La purificación mental y corporal contribuye a que en el Yogui se desarrolle un discernimiento profundo de la causa y de la naturaleza del cuerpo; momento en el que él pierde esa consideración que los otros sienten por la forma física. Además: ya no experimenta el deseo o la necesidad, común entre los seres humanos, de asociarse con sus semejantes.

41. El efecto de la purificación mental y corporal es la predominancia, en el Yogui, de la cualidad de la bondad, la buena índole, la atención concentrada, el dominio de los sentidos y la idoneidad para contemplar y comprender el alma como distinta de la naturaleza.

42. El Yogui, mediante un contento perfecto, adquiere una felicidad superlativa.

43. El resultado de la práctica cabal de la austeridad, es la perfección y la agudeza de los sentidos corporales del Yogui, mediante la remoción de las impurezas.

44. La recitación en voz baja, facilita el encuentro con la Deidad favorita de uno. La frase significativa: “recitación en voz baja”, indica que, la pronunciación apropiada de las invocaciones, manifiesta, a la vista del Yogui, los poderes superiores en la naturaleza, generalmente invisibles. Además, como todo los poderes de la naturaleza no pueden evocarse a la vez, se debe dirigir la mente hacia una fuerza o poder particular en la naturaleza, de aquí el uso de la expresión: “con la Deidad favorita de uno.”

45. La perfección en la meditación procede de una devoción perseverante hacia el Alma Suprema.

(de: AFORISMOS DE YOGA DE PATANJALI, Una Interpretación de W. Q. Judge)

 

Niyama, el segundo brazo, es positivo pues implica construcción de la autodisciplina y fuerza espiritual. Es la asistencia regular a la práctica espiritual diaria y al estudio. Esto puede incluir decir 'gracias' antes de las comidas (esotéricamente, la apreciación agradecida por las vidas y fuerzas naturales que han producido nuestra comida), reservarnos para nosotros mismos durante periodos de lectura y reflexión tranquilos, y desarrollar el hábito de dar caminatas contemplativas en soledad.

Hasta aquí un breve esbozo de las primeras dos ramas del sendero Raja-yoga, según los sutras de Patanjali.

Recapitulemos brevemente: Raja-yoga es el control de la mente y el cuerpo, más el desarrollo de la comprensión espiritual, que comienza con el autodominio y las observancias religiosas. Creo que nosotros, como teósofos, (y muchas personas no teósofas también), que solo somos simples y sinceros buscadores de la verdad, podemos comprender el significado profundo de este camino de crecimiento interno, y lo que implica para el que desee adentrarse en él:

1- un compromiso honesto de mejorar, para el propio bien y para ser de beneficio y servicio a otros,

 2- una voluntad férrea de "poner manos a la obra", es decir, de trabajar incesantemente en uno mismo con miras a realizar nuestros más elevados ideales.

3- la dedicación de parte de nuestro tiempo cada día para realizar algunas acciones desinteresadas, altruistas, compasivas, para ayudar y beneficiar a los demás. 

"Así, para fortalecer nuestra voluntad, debemos tener pocos deseos. Que éstos sean elevados, puros y altruistas, y nos proporcionarán una voluntad poderosa." (W.Q.Judge, " El hombre interior"pág.22)

 

APLICACIÓN DE YAMA Y NIYAMA, EN LA VIDA DIARIA DEL MUNDO ACTUAL

Mas ahora pensemos y reflexionemos sobre su aplicación en la vida diaria, en este, nuestro mundo actual, moderno y multifacético. Pensemos primero cómo podrían aplicarse Yama y Niyama, el autodominio y las observancias religiosas, desde cualquier tradición religiosa, y segundo, respecto a las prácticas de autodominio, veamos si personas con diferentes puntos de vista y diversas cosmovisiones, tales como los ateos y los humanistas pueden aceptarlas y beneficiarse con ellas.

 

Es mi opinión que el autodominio (Yama) y las Observancias Religiosas (Niyama) pueden practicarse o aplicarse desde cualquier tradición religiosa porque son un camino seguro y beneficioso para el mejoramiento integral del individuo, su manera de relacionarse con el entorno y con los demás, y su manera de ver y comprender la vida, la naturaleza, la deidad, etc. Niyama mejora nuestra autodisciplina y la fuerza espiritual al fomentar la práctica espiritual diaria por medio del estudio, la reflexión, la meditación, o simplemente agradeciendo la comida que comemos, las cosas que tenemos y disfrutamos todos los días, o evocando pensamientos bellos, de bondad y amor hacia nuestros seres queridos, o reservando momentos en soledad para caminar al aire libre y contemplar la naturaleza, o permanecer en silencio, o leer y reflexionar sobre los temas espirituales/universales.

Respecto a las prácticas de Contención o Yama, a los que conocemos como los grandes deberes universales, hemos visto que son la preparación y el desarraigo de tendencias erróneas. Los Yamas tienen que ver con el desarrollo de estándares éticos y un sentido de integridad basados y centrados en la conducta o el modo de comportarse del individuo. Son prácticas universales basadas en la Regla de Oro: "Haz a los demás como quisieras que te hagan a ti." Por lo expresado hasta aquí, puede decirse que este brazo del Yoga puede ser practicado por igual por religiosos de cualquier tradición, ateos y humanistas, ya que son preceptos morales dirigidos a elevar el ser y el carácter de cualquiera que los practique sin necesidad de modificar sus creencias religiosas. Por ejemplo, cualquiera puede beneficiarse a sí mismo y a los demás practicando el altruismo, la generosidad, la bondad, la no violencia, la paciencia, y siendo una persona buena de corazón, amable con todos los seres, honrada, veraz, honesta y no codiciosa.

 

 EL SENDERO DE LAS PARAMITAS

 Algo que es importante aclarar, es que en "La voz del silencio" y otros escritos de H. P. Blavatsky se muestra que hay un sistema de Raja Yoga verdaderamente esotérico que es mayor en detalle, profundidad y efecto, que el Raja Yoga revelado en los textos públicos. El  Raja Yoga esotérico tiene algunos puntos en común con el sistema de Patanjali,  y también incluye los Paramitas (virtudes de oro o virtudes trascendentales) del budismo tibetano.

 

En el Fragmento tercero de LA VOZ DEL SILENCIO (pags.18-19) llamado Los siete portales, se describe en detalle el sendero de las Paramitas:

 

"...Estos Portales conducen al aspirante, a través de las aguas, «a la otra orilla». Cada Portal tiene una llave de oro que abre su puerta; estas llaves son:

1. DANA, la llave de caridad y de amor inmortal.

2. SHILA, la llave de la armonía en la palabra y acción, la llave que contrabalancea la causa y el efecto, y que no deja ya lugar a la acción kármica.

3. KSHANTI, la dulce paciencia que nada puede alterar. 

4.VIRAG', la indiferencia al placer y al dolor, vencida la ilusión, percíbese la Verdad pura. 

5. VIRYA, la energía impertérrita, que desde el cenegal de las terrenas mentiras, lucha abriéndose paso hacia la VERDAD suprema.

6. DHYANA, cuya puerta de oro una vez abierta, conduce al Narjol hacia el reino del eterno Sat y su contemplación incesante.

 7. PRAJNA, cuya llave hace del hombre un dios, constituyéndole en Bôdhisattva, hijo de los Dhyânis. Tales son las llaves de oro de los Portales."

 

"Así estarás en perfecta armonía con todo cuanto vive; amarás a los hombres, como si fuesen todos ellos tus compañeros y hermanos, discípulos de un mismo Maestro, hijos de una misma tierna madre." ("La Voz del Silencio" pag.19) .

 

CONCLUSIÓN

En conclusión, mantengamos siempre viva, en nuestros corazones, la llama del deseo sincero, ardiente, por la Verdad; aunque solamente podamos practicar un poco el tipo correcto de esfuerzo, si lo hacemos con determinación, tiene efecto, pues así nos fortalecemos en el camino, lentos pero seguros.

El gran objetivo del aspirante neófito de la disciplina Raja Yoga es el desarrollo del puente (Antahkarana) entre Manas Inferior y Manas Superior, a través del cual desciende la voz de la intuición, el discernimiento correcto y la consciencia espirituales y ascienden los frutos más elevados de nuestras experiencias diarias en la conciencia despierta.

 

REFLEXIÓN FINAL

 

"Raja Yoga no fomenta ninguna farsa, no requiere posturas físicas. Tiene que tratar con el hombre interior cuya esfera se encuentra en el mundo del pensamiento. Tener el ideal más elevado colocado delante de uno mismo y esforzarse incesantemente por elevarse a él, es la única concentración verdadera reconocida por la Filosofía Esotérica que trata con el mundo interior del noúmeno, no con la cáscara externa de los fenómenos. El primer requisito para ello es una completa pureza de corazón y bien podría decir el estudiante de Ocultismo, con Zoroastro, que la limpieza de pensamiento, palabra y acción son los elementos esenciales de alguien que desee elevarse por encima del nivel ordinario y unirse a los 'dioses' (...). "

 Damodar K. Mavalankar (cap."Contemplación", del libro "Five Years of Theosophy" pág.47)                                                                                                                                  

Nniiee R.

 

(Además de las  fuentes citadas en el escrito, me basé en información disponible en los temas 4 A y 4B del curso de Teosofía por Correspondencia de la LUT)

LISTA DE ARTÍCULOS POR TEMAS

CURSO Y CLASES DE TEOSOFÍA

CONTENIDO DEL CURSO:

1.       Reencarnación
2.       Karma
3.       Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía
4a.     La Mente y la Conciencia
4b.     La Mente Personal y Universal
5a.     El Cuerpo Astral
5b.     Los poderes del cuerpo astral
6.       Estados después de la muerte
7a.     El sueño y los sueños
7b.     Visiones y Meditación
8.       Ciclos
9a.     Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas
9b.     Evolución de la Conciencia
10.     Leyes psíquicas