30 de abril de 2023

El estrés en el Trabajo Interno

 El estrés en el Trabajo Interno




Símbolo taoísta del Yin-Yang, símbolo de Equilibrio Universal, uno de nuestros objetivos teosóficos.


Todos hemos experimentado estrés o malestar por un exceso de trabajo, por problemas o dificultades de cualquier tipo, los obstáculos -internos o externos- en la vida parecen ser inevitables, pero nuevas y mejores reacciones a éstos son posibles y deseables, normalmente con la madurez y la experiencia, aparece una actitud más equilibrada, más sátvica ante los contratiempos.

Cuando hablamos de Trabajo Interno, nos referimos a ese esfuerzo y disciplina por ser mejores personas en el aspecto moral, psicológico y espiritual, también nos referimos al trabajo teosófico.

En este sentido, si creamos unas expectativas demasiado elevadas, al ver que éstas no se cumplen, podemos sentir frustración o estrés, decepción o incluso auto-desprecio.

Por este motivo es importante la AUTOVIGILANCIA, para ser lo más realistas posibles y no engañarnos con esas expectativas inviables. Lo más seguro, es que tengamos que rectificar esas expectativas varias veces, hasta que consigamos mayor objetividad a la hora de valorar nuestras capacidades y limitaciones.  

Si aparece el estrés - es una señal de alarma de la psique- es posible que tengamos que disminuir nuestras exigencias, y no hay nada malo en ello. El mismo W.Q.Judge dijo insistentemente que tuviéramos PACIENCIA, paciencia con nosotros mismos, con nuestro proceso teosófico, con los demás y con la vida misma. 

Es cierto que nuestros pequeños avances casi no se pueden apreciar en todo momento, pero esto no debe desanimarnos, Robert Crosbie nos aconsejaba no obsesionarnos con el progreso pues es un pensamiento personal, es preferible trabajar con el corazón de un niño,  también nos incitaba a permanecer firmes ( determinados) y tranquilos con las cosas externas, sin olvidar o abandonar nuestros deberes.

Por otra parte, HPB nos advirtió de un hecho misterioso del aprendizaje: cuando un Estudiante sincero está dispuesto a trabajar por la Teosofía y por mejorar su personalidad, aparecen resistencias u obstáculos de su naturaleza inferior que se niega a ceder terreno a la Naturaleza Superior que es puro Altruísmo y Sabiduría. Se despiertan - mejor dicho, se revelan- algunos defectos o tendencias ocultas, y también virtudes escondidas, y todo esto  causa desconcierto o asombro en algunos. 

Para terminar, unos pocos comentarios para la reflexión:

- Es importante trabajar la ATENCIÓN bien dirigida, y cuestionar los pensamientos que se cruzan en nuestra mente, por ejemplo, para detectar esas expectativas irrealistas de las que hablábamos, u otras fantasías. 

-El proceso de mejoramiento o desarrollo interno, así como el Entrenamiento Oculto ( Chelado - Discipulado) y su fase de preparación son GRADUALES.

-La personalidad necesita años - y vidas- para ajustarse a la Enseñanza, la Sabiduría Eterna o Sanatana Dharma.

-El Cuerpo Astral tiene sus ciclos, como todo en el Universo, y puede oscilar naturalmente entre el entusiasmo y la tristeza, podemos aceptarlo sin alarmismo y trabajar por el EQUILIBRIO.

Miriam C.

Y en nuestro Curso de Teosofía Online encuentras más consejos prácticos...


LISTA DE ARTÍCULOS POR TEMAS

CURSO Y CLASES DE TEOSOFÍA


CONTENIDO DEL CURSO:

1.       Reencarnación
2.       Karma
3.       Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía
4a.     La Mente y la Conciencia
4b.     La Mente Personal y Universal
5a.     El Cuerpo Astral
5b.     Los poderes del cuerpo astral
6.       Estados después de la muerte
7a.     El sueño y los sueños
7b.     Visiones y Meditación
8.       Ciclos
9a.     Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas
9b.     Evolución de la Conciencia
10.     Leyes psíquicas

Unidad - Estudio- Trabajo

 Unidad - Estudio- Trabajo


El filósofo amigo.

Sobre vivir la vida teosófica

 

Cómo Robert Crosbie amplió los tres factores de W. Q. Judge de

Unidad-Estudio-Trabajo

 



 


                                                            W.Q.Judge


Estamos luchando por la Unidad primero, y en la medida de lo posible dejamos de lado los puntos que pueden antagonizar. La Teosofía misma, pura y simple, es el gran "unificador"; cuanto más podamos animar a otros a estudiar y aplicar la Teosofía, más verán por sí mismos los papeles desempeñados por ls diversas personas y personajes en el movimiento. Nuestro trabajo es informar, no hacer proselitismo.

Robert Crosbie, Carta Cinco – En el Principio, El Filósofo Amistoso, 374

 

Hay muchas "almas buenas" que no conocen sus propias mentes, y por lo tanto no tienen una base sólida en la Teosofía mientras la aceptan como lo único que vale la pena saber. No pueden "quedarse quietos" en ninguna parte. No tenemos que cazarlos, vienen a nosotros de inmediato. Si tuviéramos que buscarlos, podríamos dejarlos pasar, por no ser del tipo correcto o por alguna otra razón aparente. Hay cientos que se han ido por un camino equivocado u otro. Todos ellos tienen algunos buenos rasgos: herencias kármicas; pero estos no traen Sabiduría ni Voluntad. Necesitan orientación, no liderazgo. El estudio y  trabajo es su única salvación y podemos ayudarlos a todos en la medida en que nuestro Karma y el de ellos lo permitan, aunque solo sea con el ejemplo. Nuestro trabajo es con todos los teósofos. Por lo que puedo ver, "L.U.T." ( Logia Unida de Teósofos) es la única verdadera "rama de olivo" en el Movimiento, porque significa paz con todos, en unidad de objetivo, propósito y enseñanza.  [...]

El "L.U. T." La declaración debe dirigir la atención de todo teósofo de mente abierta de las formas a los principios. Proporciona una base real para el estudio y el trabajo. Su razonabilidad debería despertar a muchos a ocuparse de sí mismos. La puerta está abierta para todos, pero no podemos ayudar a aquellos que no escuchan ni piensan.

Robert Crosbie, Carta Nueve – En el Principio, El Filósofo Amistoso, 386 y 388

 

El tipo correcto de conversación teosófica proviene sólo de la práctica. No es simplemente el uso de un vocabulario fácil, sino la posesión de ideas bien digeridas lo que es necesario. Estos provienen solo del estudio y la aplicación constantes. La lectura frecuente de artículos de W. Q. J. desarrolla la tendencia a presentar las ideas correctas en la forma más simple, y estas ideas se convierten en un almacén mental al que se puede recurrir a voluntad. No es necesario que entendamos los conceptos profundamente metafísicos de la Teosofía, como lo es comprender los fundamentos y ser capaces de hacer una aplicación de ellos a cada problema de la vida. Se encontrará que los artículos de W. Q. J. contienen "alfabeto, gramática y composición", o, en otras palabras, una base para ideas correctas, pensamiento correcto y aplicación correcta. Una lectura diaria de sus escritos es aconsejable. Aquel que hace esto no puede evitar absorber el espíritu de ellos, y convertirse en un exponente que es a la vez profundo, simple y convincente.

――――――――

La cuestión de la personalidad es tan grande que podría parecer que su solución exitosa debería parecerse a la elaboración de un problema matemático complicado. Pero las verdades más grandes son las más simples. Y si reflexionamos un momento sobre lo que la impersonalidad no es, quizás eso nos ayude a ver qué es.

Algunos orate a la fuerza contra la personalidad. Eso no prueba que estén libres de ella.

Algunos dicen poco pero el efecto de lo que se dice es implicar que son impersonales. Parecen tan modestos, pero son sólo políticos.

Algunos tienen miedo de hablar de personalidad, pensando que debe ser rechazada como un ogro.

Sin embargo, otros predican una doctrina de la impersonalidad que saca todo lo humano de la vida y hace de ella una negación fría. Esta doctrina no tiene paciencia con la evolución: todas las faltas deben desaparecer de un solo golpe.

La impersonalidad no habla; no es silencio; no es insinuación; no es repulsión; No es negación. Sobre todo, no es una diplomacia que enmascara la ambición.

La impersonalidad significa libertad de la personalidad, pero ninguno de nosotros va a alcanzar eso, de inmediato; Lo estamos haciendo lo suficientemente bien si estamos superando persistentemente, aunque lentamente.

Para fines prácticos: si estamos desarrollando el corazón del niño; si estamos aprendiendo a amar las cosas bellas; si nos estamos volviendo más honestos llanamente; si estamos empezando a sentir el lado dulce de la vida; si estamos llegando a gustar más a nuestros amigos y ampliar el círculo; si sentimos que nos expandimos en simpatía; si amamos trabajar para la Teosofía y no pedimos posición como recompensa; si no nos preocupamos demasiado por si somos personales o impersonales, esto es viajar por el camino de la impersonalidad.

Hasta aquí el individuo.

Para la T. S. A. impersonalidad significa no adorarse a sí misma como organización; esforzarse por ser más amplios y libres; fundirse, cada vez más, en el espíritu vivo del movimiento: su ser superior; no despreciarse a sí mismo porque es una forma ni exaltarse a sí mismo porque tiene alma; para volverse menos doctrinal y más humano.  (12 de julio de 1897)

Robert Crosbie, " Homely Hints" de The Friendly Philosopher, 126-128

 

La presión es presión, no importa lo que signifique lo inmediato. Las cosas que van tan difíciles en tantas direcciones parecen establecerse en su lugar, fijarse firmemente. Por supuesto, nuestra atención a las cosas externas y la presión de ellas debe afectar a todos los demás interesados hasta cierto punto. No puede hacer mucho mientras seamos internamente firmes y tranquilos. Tomando esta posición como lo has hecho y lo haces, los asuntos encontrarán su propio ajuste naturalmente. Vemos algo que hacer, y lo probamos de la manera más a mano; no va por ese camino; Luego probamos otro y otro hasta encontrar el camino.

Por supuesto, no se debe descuidar ningún deber; Los tenemos por ley natural y por acuerdo, y debemos cumplirlos fielmente hasta que nos dejen; no debemos abandonarlos. Al cumplir con nuestro deber por cada deber, elaboramos nuestro Karma cumpliendo la Ley, y así somos aptos para deberes más altos. W. Q. J. dijo: "El deber es el talismán real; El deber, por sí solo, te llevará a la meta". Debemos poner una confianza absolutamente firme en la Ley, haciendo primero lo que está más cerca de nosotros, y luego lo que está más lejos. No  es lo  que se hace, sino  el motivo para hacerlo, lo que cuenta; así que tenemos que vigilar bien nuestros motivos; si el motivo es correcto, cualquier cosa que hagamos es correcta, y cada deber es igualmente grande. Si se sigue el curso correcto, habrá tiempo y ocasión para todos los deberes y ninguno será descuidado.

También se nos advierte que no consideremos nuestro propio progreso; primero, porque ese tipo de pensamiento es personal y en realidad impide el progreso; Y segundo, porque nuestro progreso real estando en la naturaleza interna sólo es descubrible por los resultados, y estos resultados pueden incluso parecernos lo opuesto al progreso. Por lo tanto, todo pensamiento de nuestro propio progreso debe ser descartado de la consideración. La línea del deber es la línea correcta, a la que hay que añadir una educación teosófica, porque eso nos ayuda a distinguir entre lo que es deber y lo que es hábito o mera inclinación. Unidad, Estudio y Trabajo deben ser la consigna. Debemos estar unidos en el objetivo, el propósito y la enseñanza; para hacer esto tenemos que aceptar a todos los demás sobre la misma base, quienes, bajo la Ley del Karma, son atraídos junto con nosotros. Cada uno debe esforzarse por aprender tanto como sea posible para ser más capaz de ayudar y enseñar a otros, y al hacerlo eliminar gradualmente los defectos que se presentan en el curso del estudio y el esfuerzo. Por lo tanto, tenemos que mantener la mayor caridad por las faltas y debilidades de los demás mientras nos esforzamos por acentuar el bien en nosotros mismos, y en aquellos que parecen más débiles que nosotros en algunos aspectos. La unidad trae una energía irresistible; el estudio y su aplicación en el trabajo nos da el conocimiento de la mejor manera de aplicar la energía despertada; Pero el motivo de nuestro estudio y trabajo debe ser que podamos ser los más capaces de ayudar a otros a alcanzar, no que podamos escalar.

Robert Crosbie, Carta quince, El filósofo amistoso, 167-9

 

Tienes razón: uno tiene que crecer en ese estado en el que no busca nada para sí mismo, sino que toma  lo que sucede como lo que más desea. No hay lugar para el deseo personal en esto.

Con referencia a la pobre comprensión de las cosas por parte de la mente: lo que queremos no puede obtenerse mediante la ansiedad, la duda, el miedo, la impaciencia, la expectativa de que es hora de que algo venga a nosotros, y así sucesivamente. Este último está buscando recompensa. Decídete a continuar como estás durante cien vidas, si es necesario, y continúa. Hay que poner fin a los obstáculos, si lo que se ve obstaculizado ha de venir. Todos los demás estudios son buenos, necesarios y preparatorios. La unidad, el estudio, el trabajo, son la trinidad de este plano.  La universalidad, la  sabiduría y  el servicio son la trinidad superior. Tú eres  el  que está preparando el camino para lo segundo, por medio del primero.

Aprendemos por experiencia. La confianza da coraje, es coraje. Después de un tiempo aprendemos que la Ley actuará, independientemente de cualquier sentimiento que podamos tener. Y en este trabajo las cosas ocurren de maneras peculiares, que no deben ser explicadas por el proceso habitual. Al menos, tal ha sido mi experiencia.

La atención que se presta a lo que tienes que decir en la reunión radica principalmente en la fuerza nativa de la verdad, pero mucho proviene de la convicción que uno tiene en la presentación, así como de la forma utilizada. Esta tríada la tienes. Lo principal a minimizar es lo que tengas de difusividad. Es sólo una cuestión de mantenerse en la línea de hacer más y más perfecto. La sensación de que "estoy haciendo algo" es natural. Pero es mejor "dejar que el guerrero en ti haga la lucha". Piensa en el Maestro como un hombre vivo dentro de ti; que Él hable por la boca y desde el corazón. La fuerza mostrada no es la de la personalidad, porque como una organización, la personalidad es sólo una máquina para conservar la energía y ponerla en uso. ¿Por qué darle crédito por cualquier otra cosa?

Robert Crosbie, Carta treinta y tres, El filósofo amistoso, 96

 

Solía mirar con calma y desapasionadamente la peor imagen que podía evocar como si me sucediera a mí mismo, y me resultó útil para deshacerme del "miedo a las consecuencias". Mentalmente tomé en cuenta lo peor, me vi en ella con todo lo que implicaba, pasé por ella en todas sus partes dejándome solo, deshonrado, despojado de todo. Esas mismas cosas me han sucedido, pero las conocía, las había sobrevivido y seguí adelante sin inmutarme. Si no lo hubiera hecho, no estaría donde estoy hoy. Pero sabes todo esto y puede parecer un frío consuelo. Me gustaría que pudiera darte más.

Mire hacia atrás en la cadena de circunstancias desde que nos conocimos, y comprenda más plenamente que hay "un Destino que da forma a nuestros fines,  cortándolos bruscamente como podamos".  (Hamlet de Shakespeare) ¿Podemos cuestionar la mano del Maestro en todo lo que se hace en Su nombre? Puede que las circunstancias no nos sonrían, pero no es su favor lo que se busca. Deberíamos saber a  estas alturas que el aparente mal se convierte muy a menudo, podríamos decir, siempre, en bien. Porque es "ese Gran Iniciado de Todos, Quien mantiene todo este Movimiento en existencia".

Que tengas todo el poder, la salud y el coraje externa, interna y eternamente. Buenas noches.                                                              

As ever, R. C.

Robert Crosbie, Carta veintiocho, El filósofo amistoso, 85-6




 

"La unidad, el estudio, el trabajo, son la trinidad de este plano.  

La universalidad, la  sabiduría y  el servicio son la trinidad superior".

 

La unidad puede ser expandida por la práctica meditativa de meditación Samatha,
como William Q Judge da en su Carta IV
,
Cartas que me han ayudado, páginas 6-7.

https://www.teosofiauniversal.com/wp-content/uploads/Cartas-Que-Me-Han-Ayudado.pdf


CURSO DE TEOSOFÍA ORIGINAL ONLINE, gratuito y en español, enlace: Correspondence Theosophy Course | United Lodge of Theosophists, London, UK (theosophy-ult.org.uk)

CONTENIDO DEL CURSO:

1.       Reencarnación
2.       Karma
3.       Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía
4a.     La Mente y la Conciencia
4b.     La Mente Personal y Universal
5a.     El Cuerpo Astral
5b.     Los poderes del cuerpo astral
6.       Estados después de la muerte
7a.     El sueño y los sueños
7b.     Visiones y Meditación
8.       Ciclos
9a.     Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas
9b.     Evolución de la Conciencia
10.     Leyes psíquicas

27 de abril de 2023

"Por el tiempo que nos queda" ( Poema)

 " Por el tiempo que nos queda"




Por el tiempo que nos queda

te regalo una rosa roja

y un libro lleno de aventuras,

en la primera página

mis deseos mágicos.


Por el tiempo que nos queda

no vamos a darle importancia

a los pensamientos egocéntricos,

a veces se disfrazan y nos engañan.


Por el tiempo que nos queda

dejamos a un lado la duda

y damos un paso

hacia los retos

que se nos resisten.


Por el tiempo que nos queda

dejo de intentar comprender todo,

de ser cautiva de mi curiosidad

y de los por qué.


Por el tiempo que nos queda

olvido tus tonterías y las mías,

los fracasos del pasado

y el miedo  a lo desconocido.


Por el tiempo que nos queda

murmullo oraciones poderosas

por la noche en luna llena,

por los jóvenes que no entienden

el mundo y su tristeza.


Por el tiempo que nos queda

bailemos sin pensar en nada,

brindamos por un año más,

recorramos el camino hasta el final

bajo la sombra fresca de un IDEAL.


Yoguini del Mediterráneo


*******


"Mientras posponemos, la vida se acelera"

"Mientras esperamos cosas en la vida, la vida pasa"

SÉNECA ( Filósofo estoico - Córdoba/Hispania)




25 de abril de 2023

Exorcismos. Algunos comentarios y consejos prácticos.

 

Exorcismos. Algunos comentarios y 

consejos prácticos.




 

Estuve dudando mucho si publicar o no en este Blog este artículo, sé que muchos Teósofos no les interesan nada de nada los temas de fenómenos paranormales, pero hay unos pocos que investigan un poco de todo, y como nunca se sabe la pruebas que te va a poner por delante el misterioso “destino”… al final he decidido compartir este artículo sobre los EXORCISMOS.

Comparto algunas informaciones de un ex-exorcista católico español de mucha experiencia y que enseña a otros sacerdotes y también a laicos, me refiero al Padre Javier Luzón Peña, encargado durante un tiempo de los exorcismos de la diócesis de Madrid (España) y que en un momento determinado de su carrera realizó 55 intervenciones a la semana, luego explicaremos el por qué de tantas intervenciones.

Aviso al lector que mi objetivo es informar y no asustar, así que si no le gusta este tema no siga leyendo, y al investigador serio le anticipo que hay sorpresas.

En España hay más de 800 exorcistas católicos, sólo la supera Italia en exorcistas. En la Iglesia Católica existen diferentes posturas con respecto a la existencia del Diablo, algunos sacerdotes no creen en su existencia – influenciados por el racionalismo S.XX-  y otros si creen , pero es importante saber ya, desde este momento, que el exorcista no solo combate al Diablo (la teosofía cuestiona su existencia y yo también), si no que además reconocen públicamente que algunos poseídos están siendo controlados por demonios,  o mejor dicho por Fantasmas, es decir, por los cascarones astrales de los fallecidos de los que habla la Teosofía. Entonces vemos como el exorcismo es algo complejo, no solo es expulsar al Demonio, sino que hay muchos casos diferentes que vamos a describir a continuación.

(Antes de continuar, tengo que decir que confío en las experiencias relatadas del Padre J.Luzón, aunque no estoy de acuerdo con muchas de las cosas que dice que pertenecen al dogma católico, y a pesar de esto su testimonio me parece de gran valor)

Voy a presentar informaciones de Padre Luzón y seguidamente mis comentarios en color azul, esto no pretende ser un Manual del Exorcista, obviamente, pero usted puede encontrar algo interesante.


Palabras del Padre Javier Luzón (exorcista católico):

1-BAUTISMO: es un ritual-sacramento que se realiza a los bebés para limpiarles del pecado original. Lleva una parte importante que es técnicamente un exorcismo menor que sirve para eliminar influencias negativas en el bebé de todo tipo: negatividades durante su gestación, herencias familiares negativas, mal de ojo, etc. Todo esto hace que el bebé quede PURIFICADO Y PROTEGIDO frente a esas influencias sutiles que están en los seres humanos y que los teósofos conocemos muy bien. En la comunidad católica se sabe que cuanto antes se bautice al bebé antes estará protegido espiritualmente (yo diría mágicamente, pero este concepto no es muy católico, y además yo considero al sacerdote católico como un mago). La parte del exorcismo menor se ha disimulado para no inquietar a la gente.

(A partir de aquí, mis comentarios en azul: me parece bien que cada uno elija el culto religioso que más le atraiga o ninguno, normalmente éste se hereda de la familia y de la cultura a la que pertenece uno. No podemos negar el lado mágico-protector del sacramento del Bautismo católico, y si tenemos en cuenta lo miserable que es esta sociedad y sus innumerables peligros físicos e invisibles, a mí me parece bien que se bauticen los bebés o se protejan de alguna forma mágica o religiosa, esta es mi opinión personal que no tiene que coincidir con la opinión de todos los teósofos, y les recuerdo que H.P.Blavatsky recibió protección mágica de varios Maestros durante toda su vida y nadie lo ha criticado)

2-Dice Padre Luzón (y otros como P. Amorth) que en los Hospitales psiquiátricos hay pacientes con posesiones demoníacas. Hay ingresados poseídos con trastornos psiquiátricos o psicológicos y poseídos sin trastornos. 

Dice el Papa Francisco (es exorcista) que es un error descartar AUTOMÁTICAMENTE la posesión en un paciente que tiene trastornos, a veces se dan los dos fenómenos a la vez, el trastorno y la posesión. O la posesión lleva al trastorno, o el trastorno en casos extremos abre la puerta a la posesión.  Es fundamental distinguir lo que es un trastorno mental grave de una posesión.

(Estoy totalmente de acuerdo con este punto. Por favor, que nadie piense que está poseído por tener un trastorno, estos casos son raros, y las señales de la posesión son muy llamativas. Para no equivocarse o confundirse, quizás el sacerdote - exorcista debería recibir formación en el área psicológica, creo que la Iglesia tiene sus propios psiquiatras, pero no sé hasta que punto participan en las investigaciones de posesiones. La psiquiatría moderna al ser materialista-escéptica y al negar el Alma humana, su Espíritu y todas las influencias invisibles dañinas o benéficas, no va a descubrir nunca la verdad sobre algunos enfermos psiquiátricos, seguirán con sus tratamientos químicos sin solucionar el problema real. Entonces, los exorcistas recomiendan, si es necesario, compaginar el exorcismo con la terapia psicológica o tratamiento psiquiátrico)

3-En España hubo un incremento de intervenciones de exorcismo a partir de 2010 que coincide con las nuevas oleadas de inmigración, al recibir ciudadanos de América del Sur y África que trajeron Santería, Vudú y Magia Negra Africana, etc, aumentaron las víctimas por maleficios. Los exorcistas católicos atienden a víctimas de magia negra y a veces ellos mismos son atacados y perciben esos ataques, por lo que realizan sus prácticas religiosas-espirituales con gran disciplina.

( Sobre la “inmigración” , esta es  muy beneficiosa pues mantiene en contacto diferentes culturas, tenemos que recordar que España ha sido siempre multi-cultural ( afortunadamente), y que las nuevas generaciones, hijos de padres inmigrantes, se han integrado en la sociedad sin problemas con algunas excepciones, también es verdad  que hay muchas sectas o brujos de Santería y Magia Africana, Ayahuasca,  todo eso es verdad y se puede comprobar fácilmente, la inmigración nos aporta muchas cosas buenas... y magia negra que antes no había.

Otro asunto, no todos los sacerdotes sirven para el ejercicio del Exorcismo, se necesitan muchas cualidades especiales para ello, como el coraje, la fe intensa, la calma fría, la voluntad, un magnetismo fuerte, poder de sanación, discriminación, poder, humildad y muchas otras)

4-Una mujer solicitó los servicios de un brujo para eliminar a un enemigo suyo, el brujo hizo una consulta con su oráculo y le dijo a la Señora que él no podía eliminar a esa persona porque estaba protegida, y si hacía algo contra esa persona él mismo y la mujer morirían por rebote del trabajo mágico. Esto se lo contó la mujer rencorosa e incauta a P. Luzón.

(Tiene mucha lógica lo descrito: si una persona está protegida, es decir, todos los días, todos los días hace sus prácticas espirituales (religiosas o de otro tipo) su campo electromagnético o cuerpo astral se fortalece y rechaza las vibraciones tóxicas de los trabajos maléficos o del ODIO que le envían a distancia. Desde mi humilde y personal punto de vista, tiene mucha lógica, los egoístas escépticos tienen pocos escudos de protección. Creo que un gran teósofo decía que la vida pura y ética es una gran protección, algunos teósofos esperan que eso es suficiente ... )

5-Cuando se realiza un trabajo de magia negra o maleficio contra una familia, los que salen más perjudicados son: 1) el más vulnerable psicológicamente, el más frágil. 2) el familiar más débil moralmente (vicios, maldad)

(Estoy de acuerdo totalmente con lo anterior, y además añado que posiblemente el más sensitivo o sensible también puede ser una víctima fácil a no ser que se proteja conscientemente, más adelante veremos algunas protecciones. Y con los niños habría que tener especial cuidado y protegerlos si hay sospechas de recibir un ataque de estas características)

6-En algunos poseídos se han encontrado, inexplicablemente, dentro de su cuerpo tornillos metálicos, y hubo un caso muy espeluznante: Durante una misa (si algún asistente tiene alguna posesión la entidad astral negativa suele revolverse mucho, pues no le gustan las plegarias, el incienso y los curas) salió una mujer corriendo al Baño y allí empezó a vomitar ranas, el cura que lo presenció salió huyendo despavorido. Cuando P. Luzón cuenta esto, le pregunta irónicamente a los psiquiatras : "¿es este caso un trastorno de “Doble  personalidad”? 

(Yo no soy psiquiatra, pero intuyo que este suceso no se debió a un trastorno como “Doble Personalidad”, si no a un trabajo de magia negra bien hecho, no sé cómo lo hacen para materializar tornillos o ranas dentro de un cuerpo físico, a lo mejor tú si lo sabes. 

Yo siempre recomiendo limpiar la casa con incienso de buena calidad, es cierto que ahuyenta a las entidades negativas. ¡Y pobre cura que tuvo que ver lo de las ranas ¡ Yo también hubiera salido corriendo)

7-Otra historia de miedo: una mujer solicita ayuda a Padre Luzón, está convencida de que una mujer ha encargado un trabajo maléfico para destruir su matrimonio, el síntoma que tiene la mujer víctima es una llaga supurante que le impide tener relaciones con su marido. El Padre Luzón la bendice y la libera de su ataque mágico. Al día siguiente la llaga curó bien y cicatrizó, en un día se curó.

(Estas sanaciones repentinas con Oraciones las conozco bien porque existen en otras tradiciones como el Budismo o el Hinduísmo, el Judaísmo también tiene sus sanadores que curan con el poder de la PALABRA, se necesita un extenso y duro entrenamiento para conseguirlo, aunque los practicantes laicos también recurren a la oración como medio de sanación espiritual)

8-El Papa Francisco, dice que no hay que darles protagonismo a los demonios, si no concentrarse en el Padre o la Virgen y vencer con la PALABRA. 

(Lo de vencer con la Palabra es algo conocido en todas las religiones, el pensamiento es creador si detrás se encuentra una VOLUNTAD firme)

9-El Padre Luzón fue invitado a un país de Latinoamérica para asistir a una misa masiva, el cura que le invitó le dice: "vamos a hacer “oraciones de Liberación “(exorcismo)". El Padre Luzón dijo que no era una buena idea, había mucha gente, 1.000 personas. Al final hicieron la “Oración de Liberación” y salieron 12 poseídos.

(Me pregunto si puede existir un “efecto contagio” o algo parecido)

10-En el S.XX el famoso exorcista Padre Amorth (han hecho una película inspirada en su vida) pensaba que no existían las “almas errantes “o Fantasmas (cascarón astral de un fallecido que a veces se hace visible), pero en 1996 rectificó ante las muchas evidencias y publicó “Psiquiatría y Exorcismo”, donde reconoce que sí existen los fantasmas. Normalmente muchos de estos fantasmas vienen de una muerte inesperada o trágica, no aceptan su muerte y se quedan en una especie de purgatorio cerca de los encarnados, algunos no se dan cuenta de que han muerto. Las ORACIONES y MISAS PARA LOS FAMILIARES FALLECIDOS les dan mucha paz, en algunos casos dejan de vagar por la que era su casa en vida.

(Orar por nuestros familiares o amigos fallecidos, con todo nuestro cariño y paz será beneficioso para ellos, sus almas necesitan estar tranquilas en el momento de la muerte que no es el final, sino el principio de una vida de descanso, los teósofos lo llamamos DEVACHAN: estado de conciencia superior donde solo existe la felicidad indescriptible sin conexión con los encarnados)

11-Hay lugares donde es más fácil encontrar fantasmas, como los Hospitales, castillos o palacios antiguos. En Madrid hay un museo famoso por sus apariciones, el Museo Reina Sofía, fue un hospital y allí se envenenó a muchas personas, el personal de seguridad del museo lo pasa muy mal por las noches, nadie quiere hacer guardia por la noche, hay numerosos fenómenos, yo he ido por el día y no he visto nada raro, pero los testimonios son numerosos. 

Otro ejemplo de apariciones: un joven médium fue a una playa del sur de España donde hubo una batalla muy cruel, el joven lo pasó muy mal porque vio a muchos fantasmas vagando por allí.

(Una tradición judía dice que no se puede ir al cementerio sin protección, y que las mujeres embarazadas y los niños no deberían ir, por riesgo a ser influenciados , o poseídos, por los cascarones astrales -no desintegrados todavía- de algunos fallecidos. Al final vemos como todas las tradiciones nos hablan de lo mismo)

Dice Luzón que a veces los brujos utilizan a los fantasmas para lanzarlos contra sus víctimas. (Eso es cierto, desgraciadamente. Pero tiene solución, una solución mágica, tanto si te gusta el concepto mágico como si no)

12-Una mujer acudió a pedir ayuda a P. Luzón, le dijo que una mujer le echó una maldición y desde entonces su perro se mostraba violento con ella, con sus hijos no. Padre Luzón le dio agua de exorcismo al perro y éste abandonó su extraño comportamiento.

13- El Padre Javier Luzón Peña ha escrito varios libros, uno de ellos es “Las 6 puertas del enemigo. Experiencias de un exorcista” Ed. Altolacruz

Para no dar una oportunidad a las entidades astrales ( demonios)  o ataques maléficos de dañarnos, cerramos las seis puertas que son:

1.El pecado (defectos morales, acciones - pensamientos dañinos) / 2.Contacto con brujerías ( espiritismo) / 3.Rencor / 4.Maleficios recibidos / 5.Heridas emocionales durante el embarazo o la infancia / 6.Herencias o ataduras ancestrales de la familia.

Cerrando estas puertas nos protegemos de las posesiones, obsesiones o malas influencias de varios tipos.

14-Hubo Santos y Santas con posesiones diabólicas, por ejemplo: Padre Pío. Santa Teresa de Calcuta pasó por un episodio de “opresión demoníaca” y un exorcista la liberó, porque ella hizo mucho Bien, y todos los que hacen el Bien a la Humanidad son atacados. (Esto lo saben bien todos los Agentes enviados por la Gran Logia o los Maestros Transhimalaya, por cierto, algunos fueron  asesinados por la Iglesia Católica: Agentes sabios de la Gran Logia como Giordano Bruno, Hipatia de Alejandría, Pico de la Mirandola, etc  )

 

15- SOLUCIONES de exorcistas católicos que nos pueden servir de inspiración:

-Oración del PERDÓN: perdonar a todos, amigos o enemigos, conocidos o desconocidos, políticos…cerrar la puerta del rencor

-Agua bendecida y agua de exorcismo que es más potente, incluso sanadora.

-En los casos difíciles, el exorcista invoca a la Vírgen que a su derecha aparece San Miguel.

-Oraciones de ALABANZA al SEÑOR, a CRISTO…centrarse en la Fuerza Superior Benéfica.

-Después de la expulsión del diablo o diablos (entidades del astral) se debe realizar un trabajo interno, actuar moralmente y hacer prácticas espirituales para que no vuelvan.


(Hubo un teósofo, Raghavan Iyer, que recomendaba recitar el GAYATRI MANTRA, para elevar la conciencia, este mantra es de origen hindú pero es universal.

 Una profesora hindú de yoga que conocí hace tiempo, le sirvió este mantra para liberarse de un intento de posesión real en la habitación del hotel en el que se hospedaba)

 

CONCLUSIONES:

Las posesiones o la obsesión en diferentes grados de entidades del plano astral existen, no es algo desconocido por los teósofos, pero debemos estar tranquilos, ocuparnos y no preocuparnos, tenemos muchas defensas psíquicas y algunas son inconscientes.

Alejarnos de la depresión o de la ira es necesario si queremos vivir con más seguridad, y lo digo conociendo los innumerables obstáculos que aparecen sin buscarlos, esta no es una recomendación moral, es un consejo práctico con beneficio psicológico y esotérico.

En los problemas graves se necesita AYUDA EXTERNA siempre.

 Encomendamos nuestra protección a nuestro propio YO SUPERIOR, simbólicamente es nuestro ángel de la guarda.

Te deseo mucha suerte, hermano y hermana, en tus pruebas más duras, y que una mano compasiva auxiliadora e invisible te proteja.

LDV (Lucrecia de Venecia)



Artículos: Teosofía Original: Exorcismo y posesión (teosofiaes.blogspot.com)


LISTA DE ARTÍCULOS POR TEMAS

CURSO Y CLASES DE TEOSOFÍA


CONTENIDO DEL CURSO:

1.       Reencarnación
2.       Karma
3.       Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía
4a.     La Mente y la Conciencia
4b.     La Mente Personal y Universal
5a.     El Cuerpo Astral
5b.     Los poderes del cuerpo astral
6.       Estados después de la muerte
7a.     El sueño y los sueños
7b.     Visiones y Meditación
8.       Ciclos
9a.     Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas
9b.     Evolución de la Conciencia
10.     Leyes psíquicas

 

 

 

4 de abril de 2023

Dificultades y victorias en el camino del discipulado

 Dificultades y victorias en el camino del discipulado

Este artículo fue publicado con el título "El Camino del Discipulado" en la edición de marzo de 1923 de "Teosofía", la revista mensual publicada por la Logia Matriz de la Logia Unida de Teósofos en Los Ángeles.

De acuerdo con la política de impersonalidad y anonimato de la LUT, el artículo no estaba firmado. Por lo tanto, no tenemos idea de quién pudo haberlo escrito e, incluso si supiéramos el nombre del autor, puede que no signifique nada para nosotros, ya que muchos escritores de la LUT a lo largo de las décadas han evitado deliberadamente convertirse en nombres famosos o prominente dentro del Movimiento Teosófico.

Lo que está claro, sin embargo, es que el escritor únicamente puede haber estado hablando desde una profunda experiencia personal de algunas de las principales dificultades y victorias encontradas en el camino que eventualmente lleva a un aspirante a convertirse en un chela (discípulo) de Aquellos que llamamos los Maestros, los Maestros de Sabiduría, los Adeptos, los Mahatmas.

Hay muchos estudiantes de Teosofía que no poseen tal aspiración, y esto está perfectamente bien, confiamos en que artículos como este y Chelas y Chelaship y Asimilación a los Maestros ayudarán a alentarlos, sostenerlos e inspirarlos en su viaje que, ya sea en esta o en alguna vida futura, debe llevarlos a la meta sagrada de convertirse en un verdadero Ayudante de la humanidad, un servidor desinteresado y eficaz de la raza humana, trabajando conscientemente y en armonía con esa Hermandad esotérica oculta que guía y vela por la evolución espiritual y el avance de la humanidad.

~ * ~

EL CAMINO DEL DISCIPULADO

Se ha escrito que saber lo que un discípulo sabe es una cosa, pero ser un discípulo es otra muy distinta. Los discípulos no son algunas personas seleccionadas por un Gurú, o Maestro, con exclusión de otras personas. Pero en nuestros días, los discípulos son aquellos que eligen llegar a serlo: estudiantes sinceros que se dedican a una enseñanza con tal grado de seriedad que, bajo la Ley de su propio ser, obligan a llamar la atención del Maestro de esa enseñanza, y así se ponen en una cierta relación bajo ese Maestro.

El discípulo puede o no ser consciente del hecho de que se ha convertido en uno. Durante las primeras etapas de su discipulado, rara vez será consciente de que el Maestro existe. La fuerza de la relación entre el Discípulo y la enseñanza, y por lo tanto con el Maestro, varía directamente con la devoción del Discípulo. Esto no debe medirse por el grado de emoción mostrado por el Discípulo, ni por su llamado "amor" por la enseñanza o el Maestro. Se expresa:

"Primero, en la persistencia de sus esfuerzos por estudiar y comprender la enseñanza;

"segundo, en la seriedad de sus intentos de impartir esa enseñanza, o ponerla a disposición, a otros;

"tercero, por la intensidad de sus esfuerzos para abandonar sus propias ideas personales con respecto a sí mismo, la enseñanza y los demás, y sustituirlas por una encarnación de la enseñanza misma".

La atención del estudiante se despierta primero por sí mismo a la necesidad de esfuerzo en las direcciones indicadas, en el orden establecido anteriormente; pero si se debe registrar algún grado considerable de logro en el departamento dos, se debe ingresar el Camino indicado por el departamento tres. De hecho, nada más que un mero diletantismo intelectual, incluso en el departamento uno, es posible sin la aceptación y los esfuerzos realizados en las líneas indicadas en los departamentos dos y tres.

El reconocimiento de la verdad de lo anterior llega al estudiante promedio gradualmente. Para algunos, sin embargo, viene como un despertar, un shock. Esto se debe a que tal momento se ha enfrentado en el pasado, en alguna encarnación anterior cuando se hizo una elección, al igual que se debe hacer una elección en esta. El estudiante ve, o siente vagamente, que ha llegado el momento de las evaluaciones para él: continuará o permanecerá donde ya está. Pero este último curso es imposible, porque nada en la Naturaleza puede detenerse. Es seguir o volver, aunque pocos reconocen la necesidad, de cualquier manera. La mayoría de los estudiantes eligen "quedarse quietos", y así comienzan a regresar, finalmente abandonando las filas a medida que las circunstancias de la vida parecen obligar a los eventos, es la forma más fácil. Aquellos que eligen continuar, por lo tanto y en el momento se convierten en Discípulos. Eso es lo que quiere decir el dicho: Los discípulos se eligen a sí mismos.

Después de la euforia temporal que fluye de la elección hecha – la "elección" – ¿qué enfrenta el Discípulo recién constituido? Se enfrenta a la depresión y el desánimo: para decirlo más exactamente, la depresión y el desaliento lo confrontan. Durante un tiempo, la alegría de su aceptación definitiva de las responsabilidades lo envuelve y lo energiza. Estudia mucho; asiste a reuniones, tal vez tomando parte activa en ellas; "medita" mucho; Experimenta una especie de elevación personal que surge de la corrección de algunas pequeñas faltas y un sentimiento de que no es como otros hombres. Exuda una justicia propia inconsciente, haciendo proselitismo imprudente y poco diplomático a aquellos con quienes contacta en la vida diaria, atacando otras religiones y filosofías, y "hablando" heroicamente y con demasiado énfasis cuando el silencio serviría mejor a su causa. Llama la atención sobre sus esfuerzos. Esta fase dura un tiempo más corto o más largo, dependiendo del discípulo individual: su naturaleza, entorno, la fuerza de su personalidad, sus relaciones con otros estudiantes. Pero tarde o temprano si es sincero y persistente, aparece un desaliento vasto y progresivo. La causa de esto la atribuye a otros, a las condiciones, a cualquier cosa menos a la verdadera causa. Pero por fin se da cuenta lentamente de que la causa de su depresión está registrada en él mismo.

Esta fase del Discipulado puede durar por el resto de la encarnación actual. Lo hace con algunos. Puede durar menos tiempo. La duración del período de desaliento y depresión está directamente relacionada con el grado de honestidad que el Discípulo puede aportar a su situación, y con la creciente claridad de sus percepciones que resultan de ella. Pero el clima metafísico es muy brumoso. Seguirá siéndolo hasta que se busquen, analicen y se ponga en marcha las causas de la depresión experimentada. Siempre están dentro del Discípulo, nunca afuera.

Y si la niebla ha de ser levantada, debe hacer algo. La forma que esta acción debe tomar debe ser descubierta por el Discípulo por sí mismo; Los esfuerzos auto-ideados y auto-inducidos son los únicos que lo elevarán por encima de su propia creación miásmica, a la luz del sol de la paz, la alegría y la visión clara. ¿Cómo se disipa por fin una niebla física? Los vientos lo dispersan y el sol pronto lo quema. Sólo así puede ser levantada la niebla metafísica del Discípulo: por los vientos de esfuerzos autoinducidos y auto-concebidos, y el poder caliente y ardiente del Guerrero interior, el Sol metafísico, que es Él mismo.

Es como "levantarse por las propias correas de las botas", porque el poder se ejerce desde arriba. Pero se puede hacer, porque ha sido hecho por otros. Sólo porque el Discípulo ha llegado a la etapa en la que reconoce que otros han sido, y han pasado, será capaz de despertar esa intensidad de voluntad para superarse a sí mismo de su desaliento y reventar la crisálida de la idea personal, que es el elemento productor de niebla. Así es como otros Discípulos que han perseguido y llegado al final del Camino que estamos pisando nos ayudan: impulsando desde arriba. Así, toda evolución es impulsada y dirigida; y pisar el Camino por cada Discípulo no es más que una imagen en pequeño del curso de la evolución en lo grande, un despliegue desde adentro hacia afuera, la evolución del Alma.

"Despierta, despierta dentro de ti el significado de 'Eso eres'". "Por tanto, oh Arjuna, resuelve luchar". "Las nieblas siempre se levantan". Tales son algunas de las frases, preñadas de significado, que otras a lo largo de los siglos, una vez Discípulos, nos han dejado para que nos aferremos a este día moderno, y hagamos los peldaños de una escalera en la que podamos subir a los espacios libres. "¿En qué clase de infierno crees que estás? El Cielo correspondiente está muy cerca". "Creo, querido Arjuna, que Ishwara está cerca, muy cerca". Así va la enseñanza. [Nota: Algunas de estas citas son reconocibles como citadas o parafraseadas de los escritos de Robert Crosbie y William Q. Judge y una es del Bhagavad Gita, mientras que otras son imposibles de rastrear.]

Por lo tanto, el grito de batalla del Discípulo empañado en su lucha por despertarse debe ser: TRABAJAR – TRABAJAR PARA LOS DEMÁS – TRABAJAR PARA LOS DEMÁS, CON LOS DEMÁS. Dice el poderoso Krishna:

"Yo soy el origen de todo; todas las cosas proceden de mí; Creyéndome así, los sabios dotados de sabiduría espiritual me adoran; sus corazones y mentes están en mí; Iluminándose unos a otros y hablando constantemente de mí, están llenos de disfrute y satisfacción. A los que siempre se dedican a mí, que me adoran con amor, les doy esa devoción mental por la cual vienen a mí. Por ellos, por mi compasión, estando dentro de sus corazones, destruyo la oscuridad que brota de la ignorancia por la brillante lámpara del discernimiento espiritual". [Del capítulo 10 del Bhagavad Gita, interpretación de William Q. Judge, p. 71 en la edición de la Theosophy Company ]

Nadie atraviesa el Camino completamente solo. Nadie emerge solo por encima de la niebla. Se necesita ayuda, compañeros para saludar y ser aclamados, que ahora no se ven claramente tal vez debido a la oscuridad presente, sino que se sienten, se escuchan, se sienten y se comprenden parcialmente. Ahora no vemos más que las máscaras, las personalidades. El ser brillante y brillante está dentro.

¿No tenemos compañeros en este momento? ¿Estamos solos? Que los que piensan así se despierten y miren a su alrededor. ¿Quiénes son estos otros fragmentos divinos que nos rodean y forman la raza a la que pertenecemos? Tal vez directamente a nuestro lado hay otra unidad que lucha como nosotros, tal vez no. Pero tengamos la seguridad: si nos preparamos, si hacemos el esfuerzo intenso con el verdadero motivo de ayudar a los demás, inevitablemente se encontrarán Compañeros.

Entonces las palabras de Krishna serán justificadas en nuestras vidas presentes: "iluminándonos unos a otros y hablando constantemente de mí, están llenos de goce y satisfacción".

Entonces la depresión y el desaliento se desvanecerán.

Sigue un tremendo ajetreo para el Discípulo; expresado en términos de devoción. Pero esta devoción es de un tipo más profundo que la devoción evidenciada por él mismo cuando entró por primera vez, tal vez sin darse cuenta, en el Camino del Discipulado. De hecho, el orden ahora se invierte. Esta verdadera devoción se expresa ahora:

"primero, por la intensidad de sus esfuerzos para abandonar sus propias ideas personales con respecto a sí mismo, la enseñanza y los demás, y sustituirlas por una encarnación de la enseñanza misma;

"segundo, en la seriedad de sus intentos de impartir esa enseñanza, o ponerla a disposición, a otros;

"Tercero, en la persistencia de sus esfuerzos por estudiar y comprender la enseñanza".

Pero ahora no hay "departamentos" separados, como había en ese día anterior: el departamento uno incluye los departamentos dos y tres; El departamento dos incluye los departamentos uno y tres; El departamento tres incluye los departamentos uno y dos. Todos son UNO, y coincidentes, no consecutivos. Y el Discípulo es uno con ellos, porque ellos son su vida.

Tal es el Camino del Discipulado, que conduce a través de la enseñanza al Maestro. Su realidad es un hecho en la Naturaleza. Nadie pasó de esa manera sin una amarga queja. Atravesarlo es convertirse en un Cristo, y Uno con muchos Cristos.

"El futuro entonces, para cada uno, vendrá de cada momento presente. A medida que usamos el momento, cambiamos el futuro hacia arriba o hacia abajo para bien o para mal; Porque el futuro es solo una palabra para el presente, aún no ha llegado, tenemos que ver el presente más que todos. Si el presente está lleno de dudas o vacilaciones, también lo estará el futuro; Si está lleno de confianza, calma, esperanza, coraje e inteligencia, así también será el futuro". [William Q. Judge, "Cartas que me han ayudado" p. 71]

"¡Entra en el camino! ¡No hay dolor como el odio!
¡Sin dolores como las pasiones, sin engaño como el sentido!
Entra en el Camino lejos ha ido cuyo pie
pisa una ofensa cariñosa.

"¡Entra en el camino! ¡Allí brotan las corrientes
curativas que sacian toda sed! allí florecen las flores
inmortales ¡Alfombrando todo el camino con alegría! allí se agolpan
¡Las horas más rápidas y dulces!" [de "La Luz de Asia", una interpretación poética de la vida y las enseñanzas de Buda por Sir Edwin Arnold
]

~*~

Traducido al español del blog ~ BlavatskyTheosophy.com ~

LISTA DE ARTÍCULOS POR TEMAS

CURSO Y CLASES DE TEOSOFÍA


CONTENIDO DEL CURSO:

1.       Reencarnación
2.       Karma
3.       Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía
4a.     La Mente y la Conciencia
4b.     La Mente Personal y Universal
5a.     El Cuerpo Astral
5b.     Los poderes del cuerpo astral
6.       Estados después de la muerte
7a.     El sueño y los sueños
7b.     Visiones y Meditación
8.       Ciclos
9a.     Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas
9b.     Evolución de la Conciencia
10.     Leyes psíquicas