25 de julio de 2022

¿ Maestro tibetano o sacerdote cristiano?

 

¿Maestro tibetano o sacerdote cristiano?





DESCUBRIENDO LA VERDADERA INSPIRACIÓN

DETRÁS DE LOS LIBROS DE ALICE BAILEY

"Tal vez no eres consciente", respondió la estudiante de Alice Bailey con condescendencia, "pero HPB escribió que en el siglo 20 los Maestros darían la clave psicológica de la Doctrina Secreta a través de otro discípulo y que así como D.K., el tibetano, dictó "La Doctrina Secreta" a HPB, él daría más a través de otra persona. Esto es lo que son los libros de Alice Bailey. Son la clave psicológica que HPB prometió de D.K".

¿Cómo se empieza a desentrañar una masa tan enredada de mentiras absolutas?

Las afirmaciones falsas y totalmente infundadas de Alice Bailey han llevado a muchos de sus lectores a repetir con confianza declaraciones como las anteriores a aquellos estudiantes de las enseñanzas de H. P. Blavatsky que rechazan y descartan las enseñanzas de Alice Bailey, y esperan sinceramente que los estudiantes de HPB las crean y las acepten, como si tal "explicación" respondiera a todo.

Lamentablemente, no responde nada y solo demuestra que los estudiantes de HPB han tenido razón al afirmar durante los últimos 90 años más o menos que los estudiantes de Bailey carecen gravemente de familiaridad directa y conocimiento personal con el trabajo, las enseñanzas y los escritos de HPB, y que tienden a tragar y repetir ciegamente lo que los libros de Bailey les dicen, tal es su incuestionable confianza en esta mujer.

En su "Autobiografía inacabada", inconclusa porque falleció en 1949 mientras aún estaba en proceso de escribirla, Bailey informa a sus lectores:

"En muchos sentidos, hoy en día el libro de H.P.B La Doctrina Secreta está desactualizado y su enfoque de la Sabiduría Eterna tiene poco o ningún atractivo para la generación moderna. Pero aquellos de nosotros que realmente lo estudiamos y llegamos a cierta comprensión de su significado interno tenemos una apreciación básica de la verdad que ningún otro libro parece proporcionar. H.P.B. dijo que la próxima interpretación de la Sabiduría Eterna sería un enfoque psicológico, y Un Tratado sobre el Fuego Cósmico, que publiqué en 1925, es la clave psicológica de La Doctrina Secreta. Ninguno de mis libros habría sido posible si no hubiera hecho en algún momento un estudio muy detallado de La Doctrina Secreta. . . .

"Otra cosa revolucionaria que hizo el tibetano fue cuando dictó el contenido de Un tratado sobre el fuego cósmico. En este libro Él dio lo que H.P.B. profetizó que daría, la clave psicológica de la creación cósmica. H.P.B. declaró que en el siglo 20 vendría un discípulo que daría información sobre los tres fuegos con los que trata La Doctrina Secreta: fuego eléctrico, fuego solar y fuego por fricción. (págs. 214-215, 236)

En la Introducción a la obra más grande de Bailey "Un Tratado sobre el Fuego Cósmico", su esposo Foster Bailey afirma que "En Un Tratado sobre el Fuego Cósmico el tibetano nos ha dado lo que H. P. Blavatsky profetizó que daría, es decir, la clave psicológica de la Creación Cósmica. H.P.B. declaró que en el siglo 20 vendría una discípula que daría la clave psicológica a su propia obra monumental La Doctrina Secreta en la que el tratado el tibetano trabajó con ella; y Alice A. Bailey trabajó en completo reconocimiento de su propia tarea en esta secuencia".

Tales son algunas de las declaraciones en la literatura de Bailey que dan a sus estudiantes una visión tan retorcida de las cosas. Parece oportuno comenzar por hacer los siguientes puntos:

(1) Si "En muchos sentidos hoy en día, el libro de H.P.B. La Doctrina Secreta está desactualizado y su enfoque de la Sabiduría Eterna tiene poco o ningún atractivo", ¿por qué fue que a fines de la década de 1880 el Maestro Koot Hoomi describió "La Doctrina Secreta" como "un epítome de verdades ocultas que la convertirán en una fuente de información e instrucción para el estudiante ferviente durante largos años por venir! "? ("Cartas de los Maestros de la Sabiduría" Primera Serie, Carta 19, pág. 51, negrita añadida) ¿Realmente debemos creer que los Maestros y HPB gastarían y sacrificarían una cantidad tan asombrosa de tiempo, esfuerzo, preparación y energía, tanto a nivel físico como oculto, en la producción de "La Doctrina Secreta" solo para que luego sea "de muchas maneras... ¿Desactualizado" en pocas décadas?

(2) "H.P.B dijo que la próxima interpretación de la Sabiduría Eterna sería un enfoque psicológico... En este libro [es decir, "Un tratado sobre el fuego cósmico"Él [es decir, el tibetanodio lo que H.P.B. profetizó que daría, la clave psicológica de la creación cósmica. H.P.B. declaró que en el siglo 20 vendría un discípulo que daría información sobre los tres incendios con los que trata La Doctrina Secreta: fuego eléctrico, fuego solar y fuego por fricción. . . . H.P.B. declaró que en el siglo 20 vendría un discípulo que daría la clave psicológica de su propia obra monumental La Doctrina Secreta en la que el tratado el tibetano trabajó con ella. . . .

¿Por qué nunca se proporciona evidencia alguna en los libros y publicaciones de Bailey para tales afirmaciones? ¿Por qué no hay cita de HPB, no hay referencia de libro, nombre del artículo o número de página? Anteriormente hemos preguntado a los estudiantes de Bailey si pueden mostrarnos, a la luz de la aparentemente gran importancia que tiene a sus ojos y que debería tener a los ojos de todos los teósofos, si es cierto, dónde HPB hizo tales declaraciones y profecías, pero ninguno ha podido responder. ¡No pueden responder porque HPB nunca dijo ni escribió tal cosa!

Todas estas referencias y comentarios a menudo repetidos sobre alguien que vino en el siglo 20 para proporcionar "la clave psicológica" a "La Doctrina Secreta" son completamente extraños para los estudiantes de HPB, incluidos aquellos que han pasado toda su vida inmersos en sus escritos. La base de tales ideas se origina en la propia mente e imaginación de Alice Bailey y no en absoluto con HPB. Sí, ella escribió lo siguiente en la página 38 de la Introducción a "La Doctrina Secreta" Vol. 1 –

"En el siglo XX algún discípulo más informado, y mucho mejor adaptado, puede ser enviado por los Maestros de Sabiduría para dar pruebas finales e irrefutables de que existe una Ciencia llamada Gupta-Vidya; y que, al igual que las otrora misteriosas fuentes del Nilo, la fuente de todas las religiones y filosofías ahora conocidas por el mundo ha sido durante muchas edades olvidada y perdida para los hombres, pero finalmente se encuentra".

– pero es difícil ver cómo alguien puede interpretar esto para que signifique lo que se dice en los pasajes citados anteriormente de los libros de Bailey. No hay mención de esta tan alabada "clave psicológica" y las palabras son "puede ser enviada por los Maestros de Sabiduría", no "será enviada". Además de lo cual, en la misma página, HPB enfatiza que "tomará siglos antes de que se dé mucho más de ella" [es decir, de "la Doctrina Arcaica Secreta"] y que "Los tiempos están maduros para un conocimiento más serio de lo que hasta ahora se permitía, aunque todavía muy limitado, hasta ahora".

Además, el pasaje se refiere a un discípulo que "daría pruebas finales e irrefutables de que existe una Ciencia llamada Gupta-Vidya" y que demostraría al mundo que "la fuente de todas las religiones y filosofías ahora conocidas por el mundo ha sido durante muchas edades olvidada y perdida para los hombres, pero finalmente se encuentra". Hasta donde sabemos, incluso los estudiantes de Bailey son lo suficientemente sensatos como para no afirmar que ella logró una tarea tan asombrosamente monumental como esta.

Cualquiera que esté remotamente familiarizado con los escritos de HPB, William Q. Judge (su amigo más cercano, colega y cofundador del Movimiento Teosófico moderno, a quien nunca se hace referencia ni una sola vez en las decenas de miles de páginas de la literatura bailey), y los Maestros (es decir, en sus Cartas publicadas), es consciente de que bajo las restricciones muy serias y reales del Derecho Cíclico, los Maestros solo pudieron y se les permitió dar nuevas enseñanzas al mundo entre 1875-1900 y que no se dispondría o podría disponer de información más profunda de la Doctrina Esotérica hasta el último cuarto del siglo siguiente, es decir, 1975-2000, y que incluso esto sería provisional.

Para citas y referencias relevantes en este sentido, vea el artículo ¿Por qué apegarse al original? y también El ciclo de cierre.

Alice Bailey escribió sus libros, bajo supuesto dictado telepático, de 1919 a 1949, no entre 1975 y 2000. Los estudiantes de las enseñanzas de HPB y masters son conscientes de que la frase citada anteriormente del "Introductorio" se refiere al cuarto final de "Century the Twentieth" y así evitar ser absorbidos por afirmaciones de autopromoción.

HPB tampoco declaró nunca que "vendría un discípulo que daría información sobre los tres fuegos con los que trata La Doctrina Secreta: fuego eléctrico, fuego solar y fuego por fricción". ¿Se puede proporcionar una cotización de HPB para esto? La naturaleza, la descripción y las funciones de estos Tres Fuegos están tan alteradas e invertidas en "Un Tratado sobre el Fuego Cósmico" de la forma en que se habla de ellos en "La Doctrina Secreta" que tal declaración, incluso si se pudiera encontrar una, no sería ninguna prueba de la legitimidad de Bailey.

(3) Así que ninguna palabra o profecía de HPB sobre una revelación del siglo 20 de la "clave psicológica" y tampoco la más mínima mención de ella sobre el trabajo con Djwhal Khul (D.K.) en "La Doctrina Secreta". ¿Por qué? ¡Porque no lo hizo!

La idea de que Djwhal Khul, quien es conocido por ser discípulo del Maestro Koot Hoomi, trabajó estrechamente con HPB en sus escritos no tiene ninguna base en nada más que las afirmaciones sin fundamento de escritores posteriores, que comenzaron a hacer tales declaraciones mucho después de que HPB hubiera fallecido. "La Doctrina Secreta" no fue inspirada o dictada por D.K. Este último era solo un chela (discípulo) "de primer grado" según HPB y Damodar K. Mavalankar (un chela indio avanzado del Maestro K.H., que finalmente fue llamado por los Maestros para vivir personalmente con ellos) y, por lo tanto, no un Maestro. Ni siquiera tomó su primera iniciación hasta la década de 1880 (ver "Damodar y los Pioneros del Movimiento Teosófico" pág. 202 y "Las Cartas de H. P. Blavatsky a A. P. Sinnett" pág. 12). No hay registro de que haya dictado ningún libro o escrito de HPB o de cualquier otra persona.

Repitiendo las proclamaciones anteriores de C. W. Leadbeater, Bailey escribió que D.K. aprobó lo que ella llama la 5ª Iniciación (siguiendo la enseñanza de Leadbeater y la enumeración de las iniciaciones) en 1875 (el año en que se fundó la Sociedad Teosófica) y luego se convirtió en un Maestro y Adepto completo.

Esto difícilmente se puede reconciliar con ninguno de los hechos conocidos, especialmente cuando D.K. – a veces referido por los Maestros y HPB en sus cartas como "El Desheredado" – todavía era tan joven a principios y mediados de la década de 1880 que encontramos a HPB hablando de él en cartas privadas como "el niño" e incluso como "ese bebé apenas destetado, " ("Las cartas de H. P. Blavatsky a A. P. Sinnett" pág. 12, 203).

Tampoco se menciona que sea tibetano para el caso. Puede haber sido o puede no haber sido. Leadbeater fue el primero en declararlo así y no encontramos nada al respecto de ninguna otra anterior. Sabemos por las propias cartas de los Maestros que el Maestro Morya era un Rajput indio de nacimiento y el Maestro Koot Hoomi un cachemir que a menudo habla de sí mismo un indio. El principal centro y base de la Hermandad Trans-Himalaya se encuentra, como su nombre indica, en la región Trans-Himalaya, que consiste principalmente en las áreas que rodean Ladakh y Lahaul. Es en algún lugar allí donde los dos Mahatmas más estrechamente asociados con HPB y el Movimiento Teosófico tienen sus hogares principales. Esto no es el Tíbet, aunque limita con el Tíbet. La región trans-himalaya no pertenece al Tíbet ni geográfica ni políticamente y tiene sus propias etnias distintas. Por lo tanto, hay tantas razones, si no más, para suponer que D.K. no era tibetano como para creer que lo era.

Contrariamente a las afirmaciones de Bailey y sus seguidores de que "La Doctrina Secreta" era esencialmente el trabajo de D.K. a través de HPB, el Maestro K.H. certificó que "La Doctrina Secreta" fue escrita por él mismo y el Maestro Morya, junto con el que llamaron su "Agente Directo" y "Hermano" HPB, a quien a veces también se referían como "Upasika, " un término budista que significa "discípula femenina". Fue, como él dijo, una "producción triple".

Hay tres cartas principales de Mahatma con respecto a esta autoría y también una cuarta, aunque en gran parte desconocida, en la que se menciona brevemente.

La que citamos primero es de una carta del Maestro K.H al Coronel Olcott (cofundador del Movimiento Teosófico moderno en 1875 con HPB y William Judge) que de repente se había materializado sobre la mesa en la cabina de Olcott mientras estaba a bordo de un barco que se dirigía a Londres durante el período en que se estaba escribiendo "La Doctrina Secreta". Después de decir varias cosas sobre HPB, el Maestro dice:

"También he notado sus pensamientos acerca de la 'Doctrina Secreta'. Tenga la seguridad de que lo que ella no ha anotado de trabajos científicos y de otro tipo, se lo hemos dado o sugerido. Cada error o noción errónea, corregida y explicada por ella a partir de las obras de otros teósofos fue corregida por mí, o bajo mi instrucción. Es una obra más valiosa que su predecesora, un epítome de verdades ocultas que la convertirán en una fuente de información e instrucción para el estudiante serio durante largos años por venir". ("Cartas de los Maestros de la Sabiduría" Primera Serie, Carta 19, pág. 51)

Entonces el teósofo alemán Dr. Hubbe Schleiden, que era escéptico acerca de que "La Doctrina Secreta" fuera escrita o inspirada por los propios Maestros, recibió una carta del Maestro K.H. que incluía una nota del Maestro Morya al otro lado de la página:

"Me pregunto si esta nota mía es digna de ocupar un lugar selecto con los documentos reproducidos, y cuál de las peculiaridades del estilo de escritura "Blavatskiana" se parecerá más. El presente es simplemente para satisfacer al Dr. – "cuantas más pruebas se dan, menos se cree"- que siga mi consejo y no haga públicos estos dos documentos. Es para su propia satisfacción que el abajo firmante está feliz de asegurarle que La Doctrina Secreta cuando esté lista, será la triple producción de M, Upasika y el sirviente más humilde del Doctor. - K.H."

"Si esto puede ser de alguna utilidad o ayuda para el Dr. Hubbe Schleiden, aunque lo dudo, yo, el humilde Fakir abajo firmante, certifico que la "Doctrina Secreta" es dictada a Upasika en parte por mí mismo y en parte por mi hermano K.H. – M." ("Cartas de los Maestros de la Sabiduría" Segunda Serie, Carta 69, pág. 126-127)

En su artículo "Autoría de la doctrina secreta", escrito y publicado en 1893, dos años después de que HPB hubiera fallecido, William Q. Judge citó el mensaje anterior a Hubbe Schleiden y escribió: "Un año después de esto, ciertas dudas que surgieron en la mente de las personas, se envió otra carta de uno de los firmantes de lo anterior y se lee lo siguiente. Como la profecía en ella se ha hecho realidad, ahora es el momento de publicarla para el beneficio de aquellos que saben algo de cómo tomar y entender tales cartas. Para el forastero todo será una tontería".

Esta "otra carta" a la que se refería le había sido enviada directamente a él y en el artículo citó la parte de K.H. pero evitó publicar lo que el Maestro Morya había escrito al final de la carta, ya que se relacionaba con Hubbe Schleiden, que en ese momento todavía vivía:

"El certificado dado el año pasado diciendo que la Doctrina Secreta sería cuando terminara la triple producción de Upasika, M y yo era y es correcto, aunque algunos han dudado no solo de los hechos dados en ella sino también de la autenticidad del mensaje en el que estaba contenida. Copie esto y también conserve la copia del certificado antes mencionado. Los encontrará ambos de uso el día en que, como sucederá sin que usted lo pida, recibirá de las manos de la misma persona a quien se le entregó el certificado, el original con el fin de permitirle copiarlo; y luego puede verificar la exactitud de esta copia actualmente reenviada. Y entonces puede ser bueno indicar a aquellos que deseen saber qué partes de la Doctrina Secreta han sido copiadas por la pluma de Upasika en sus páginas, aunque sin comillas, de mi propio manuscrito y tal vez de M, aunque la última es más difícil por la rareza de su escritura conocida y una mayor ignorancia de su estilo. Todo esto y más se encontrará necesario a medida que pase el tiempo, pero para lo cual está bien calificado para esperar. - K.H."

"El Dr. estará en la misma rutina durante muchos años. Sigue y no temas a nada. Estoy a tu lado cuando menos te lo esperas. No, este no es mi estilo personal , este último en un idioma que no se podía leer – Sí, cierto, toda la edad transita – Detalles no dados. M."

Y en una carta enviada por el Maestro Morya al Sr. Judge en 1892 o principios de 1893 aparece la frase "Como dije yo en S.D.", indicando nuevamente su papel directo en la autoría de ese libro.

Ninguna mención de D.K. en nada de esto, ni en ninguno de los relatos de testigos oculares de los misteriosos fenómenos involucrados en la escritura de "La Doctrina Secreta", como los relatados por la Condesa Wachtmeister y otros en "Reminiscencias de H. P. Blavatsky y La Doctrina Secreta".

¿Por qué Alice Bailey nunca mencionó estas cartas? Ella debe haber sabido de ellos. ¿Por qué mantuvo estos hechos importantes sobre la verdadera autoría de "La Doctrina Secreta" ocultos y desconocidos para sus lectores y estudiantes? ¿Cómo podría Bailey afirmar repetidamente que "La Doctrina Secreta" fue obra de D.K., sin referirse nunca a la parte directa del Maestro M. y K.H. en ella, cuando los dos últimos Adeptos mismos habían dicho claramente lo contrario? Estas son preguntas serias que todo estudiante de Bailey debe pensar e intentar responder. Ninguna cantidad de sofisma o despido casual puede evadir este importante tema o dejarlo de lado.

Se sugiere que Bailey afirmó que "La Doctrina Secreta" había sido dictada a HPB por D.K. porque, reclamándolo como su propio inspirador, entonces tendría suficiente autoridad a la vista de sus lectores y estudiantes para poder "corregir" y "revisar" (es decir, distorsionar, citar mal, enredar y suprimir) las enseñanzas de "La Doctrina Secreta" en sus propios libros, supuestamente en el nombrado y bajo el "dictado" del mismo Iniciado.

No siendo lo suficientemente atrevida como para reclamar sus libros como el trabajo de los Maestros Koot Hoomi o Morya, se conformó con una opción más segura y fácil, y los atribuyó a un miembro de la Hermandad que no tenía escritos conocidos ya impresos.

Sin embargo, no queremos dar a entender que Bailey no tenía inspiración y escribió sus muchos libros completamente desde su propia mente y habilidad. Por el contrario, estamos convencidos de que ella tenía un inspirador invisible que proporcionó gran parte del contenido y los detalles de sus escritos, pero que él era un miembro de la Logia Negra, la Hermandad Oscura, y un adherente y promotor comprometido del cristianismo, probablemente un sacerdote cristiano de alguna descripción y muy posiblemente un jesuita, un miembro de la Compañía de Jesús, para cuyos detalles ver el artículo Teosofía, Los Jesuitas y La Iglesia Católica Romana.

No hay nada que sugiera que el inspirador fuera tibetano, indio u oriental de ninguna manera, excepto todo lo que sugiere que era un occidental y alguien que deseaba reemplazar el puro esoterismo oriental no teísta de la Teosofía genuina con una extraña forma cuasi-monoteísta de "esoterismo" cristiano repleto de los conceptos mismos de un Dios personal y un Cristo personal (junto con el énfasis en la supremacía y superioridad de "el Señor Cristo") que HPB y los verdaderos Maestros de la verdadera Hermandad Trans-Himalaya habían tratado tan duro de intentar erradicar y derrocar.

Considere algunas de las siguientes comparaciones, que representan solo una pequeña fracción de las que se podrían dar, pero que dan una impresión adecuada del conjunto.

DE ALICE BAILEY Y SU LLAMADO "TIBETANO":

* "Ahora, aquí mismo, permítanme dejar constancia y decir que yo creía en la conversión en ese momento y creo en la conversión hoy. Yo creía en el poder de Cristo para salvar entonces y creo en él mil veces más hoy. Sé que las personas pueden apartarse del error de sus caminos y las he visto una y otra vez encontrar esa realidad en sí mismas que San Pablo llama "Cristo en ti, la esperanza de la gloria". Sobre ese conocimiento aposto mi salvación eterna y la salvación de toda la humanidad. Sé que Cristo vive y que nosotros vivimos en Él y sé que Dios es nuestro Padre y que, bajo el gran Plan de Dios, todas las almas eventualmente encuentran su camino de regreso a Él. Sé que la vida de Cristo en el corazón humano puede llevar a todos los hombres de la muerte a la inmortalidad. Sé que porque Cristo vive, nosotros también viviremos y que somos salvos por Su vida. Pero cuestiono nuestras técnicas humanas muy a menudo y creo que el camino de Dios es a menudo el mejor y que a menudo nos deja encontrar nuestro propio camino a casa, sabiendo que en todos nosotros hay algo de Sí mismo que es divino, que nunca muere y que llega al conocimiento. Sé que nada en el Cielo o en el infierno puede interponerse entre el amor de Dios y Sus hijos. Sé que Él permanece en guardia observando "hasta que el último peregrino cansado ha encontrado su camino a casa". Sé que todas las cosas trabajan juntas para el bien de aquellos que aman a Dios, y esto significa que no amamos a una Deidad lejana y abstracta, sino que amamos a nuestros semejantes. Amar a nuestros semejantes es evidencia, indefinida, tal vez, pero igual de segura, de que amamos a Dios". (Alice Bailey, "The Unfinished Autobiography" p. 60-61)

* "Hace algún tiempo entregué al mundo, bajo la instrucción del Cristo, una Invocación que está destinada a ser de gran utilidad para llevar a cabo ciertos grandes acontecimientos. Estos son:

"1. Una efusión de amor y luz sobre la humanidad, desde Shamballa.

"2. Una apelación invocatoria al Cristo, la Cabeza de la Jerarquía, para que reaparezca.

"3. El establecimiento en la tierra del Plan divino, que debe ser realizado voluntariamente por la humanidad misma.

"Por cierto, estos tres eventos están relativamente cerca y serán provocados por un trabajo consciente de la fase inmediata del plan, que es la intención divina de llevar a cabo hasta cierto punto, antes de la reaparición del Cristo. El establecimiento de relaciones humanas correctas es la tarea inmediata y es esa fase del Plan de Amor y Luz a la que la humanidad puede responder más fácilmente y por la cual ya están evidenciando un sentido de responsabilidad". ("D.K." vía Alice Bailey, "Los Rayos y las Iniciaciones" pág. 755)

* "La maravilla de esa vida, vivida hace dos mil años, sigue con nosotros y no ha perdido nada de su frescura; es una inspiración eterna, esperanza, aliento y ejemplo. El amor que Demostró todavía mantiene al mundo pensante en esclavitud, a pesar de que relativamente pocos han intentado realmente demostrar la misma cualidad de amor que Él, un amor que conduce infaliblemente al servicio mundial, al olvido completo de sí mismo y a una vida radiante y magnética. Las palabras que pronunció fueron pocas y simples y todos los hombres pueden entenderlas, pero su significado se ha perdido en gran medida en las intrincadas legalidades y discusiones de San Pablo, y en la larga disputa de los comentaristas teológicos desde que Cristo vivió y nos dejó, o aparentemente nos dejó.

"Sin embargo, hoy Cristo está más cerca de la humanidad que en cualquier otro momento de la historia humana; Él está más cerca de lo que el discípulo más aspirante y esperanzado sabe, y puede acercarse aún más si lo que está aquí escrito se entiende y se llama la atención de los hombres en todas partes. Porque Cristo pertenece a la humanidad, al mundo de los hombres, y no solo a las iglesias y creencias religiosas en todo el mundo.

"Alrededor de Él, en ese Lugar Alto en la Tierra donde Él tiene Su lugar permanente, están reunidos hoy todos Sus grandes Discípulos, los Maestros de la Sabiduría y todos aquellos Hijos de Dios liberados que, a lo largo de los siglos, han pasado de la oscuridad a la Luz, de lo irreal a lo Real, y de la muerte a la Inmortalidad. Están listos para llevar a cabo Su mandato y obedecerlo a Él, el Maestro de todos los Maestros y el Maestro por igual de ángeles y de hombres. Los Exponentes y los Representantes de todas las religiones del mundo están allí esperando, bajo Su guía, para revelar a todos aquellos que hoy luchan en la vorágine de los asuntos mundiales, y que buscan resolver la crisis mundial, que no están solos. Dios Trascendente está trabajando a través del Cristo y la Jerarquía Espiritual para traer alivio; Dios inmanente en todos los hombres está al borde de ciertos reconocimientos estupendos.

"La gran Sucesión Apostólica de los Conocedores de Dios está preparada hoy para una actividad renovada: una sucesión de Aquellos que han vivido en la Tierra, han aceptado el hecho de Dios Trascendente, han descubierto la realidad de Dios Inmanente, han retratado en Sus propias vidas las características divinas de la vida de Cristo y (porque vivieron en la Tierra como Él lo hizo y lo hace) han "entrado por nosotros dentro del velo, dejándonos un ejemplo de que nosotros también debemos seguir sus pasos" y los de ellos. Nosotros también pertenecemos eventualmente a esa gran sucesión.

"El Buda mismo está de pie detrás del Cristo en humilde reconocimiento de la tarea divina que está a punto de consumar, y debido a la inminencia de ese logro espiritual. No sólo todos los que están funcionando conscientemente en el Reino de Dios son conscientes de Sus Planes, sino que aquellos grandes Seres espirituales que viven y habitan en la "Casa del Padre", en el "centro donde se conoce la voluntad de Dios", también son movilizados y organizados para ayudar a Su obra. La línea espiritual de sucesión desde el trono del Anciano de los Días hasta el discípulo más humilde (reunido con otros a los pies del Cristo) se centra hoy en la tarea de ayudar a la humanidad.

"El gran momento que ha esperado tan pacientemente casi ha llegado; el "fin de los tiempos" al que se refirió al hablar a su pequeño grupo de discípulos: "¡Lo! Estoy con vosotros todos los días hasta el fin de los tiempos" ha llegado. Hoy Él se pone de pie y espera, sabiendo que ha llegado la hora en que Él "verá la tribulación de Su alma y estará satisfecho". (Is. LIII.11.)

"A través de la sucesión espiritual de los Hijos de Dios, no hay nada que ver y sentir, sino expectativa y preparación. " La Jerarquía espera". Ha hecho todo lo que es posible desde el ángulo de la oportunidad presente. El Cristo permanece en paciente silencio, atento al esfuerzo que hará que su obra se materialice en la Tierra y le permita consumar el esfuerzo que hizo hace 2000 años en Palestina. El Buda se cierne sobre el planeta, listo para desempeñar Su papel si la humanidad le ofrece la oportunidad. Todo depende ahora de la acción correcta de los hombres de buena voluntad". ("D.K." vía Alice Bailey, "The Reappearance Of The Christ" pág. 36-39)

* "Cristo ha sido durante dos mil años una figura silenciosa y pasiva, escondida detrás de una multitud de palabras escritas por una multitud de hombres (comentaristas y predicadores). La iglesia nos ha señalado al Cristo moribundo sobre la Cruz y no al Cristo vivo, trabajador, activo y presente que ha estado con nosotros en Presencia corporal (de acuerdo con Su promesa) durante veinte siglos.

"Esforcémonos, por lo tanto, por obtener una imagen más verdadera de las actividades y la vida de Cristo y, en consecuencia, de nuestra esperanza futura. Tratemos de realizar la Persona siempre presente pero divina, estableciendo Sus planes para la futura ayuda de la humanidad, evaluando Sus recursos, influyendo en Sus discípulos y organizando los detalles que asistirán a Su reaparición. Necesitamos despertar la fe en la naturaleza fáctica de la revelación divina, y galvanizar a la iglesia de Cristo en una apreciación más verdadera de Él y de Su obra. Es el Cristo vivo, actuante, pensante con quien debemos tratar, recordando siempre que la historia evangélica es eternamente verdadera y sólo necesita reinterpretarse a la luz de su lugar en la larga sucesión de revelaciones divinas. Su Misión en la tierra hace dos mil años es parte de esa continuidad y no es una historia extraordinaria, que no tiene relación con el pasado, enfatiza un período de solo 33 años y no presenta una esperanza clara para el futuro". ("D.K." vía Alice Bailey, "The Reappearance Of The Christ" p. 64)

"El concepto cristiano del regreso de un Cristo triunfante, que viene en las nubes del cielo a Jerusalén, allí para reinar durante mil años, es verdadero de una manera y completamente falso en cuanto a diseño, ubicación y método. Cristo regresará; la Jerusalén a la que se hace referencia (literalmente "el lugar de la paz") no es la ciudad principal de un pequeño país llamado Palestina o Tierra Santa; la palabra es simplemente simbólica de un mundo pacífico, un mundo que, a través de sus propios esfuerzos autoiniciados, ha alcanzado una quietud general y ha adquirido una cierta medida de relaciones humanas correctas. Su venida en el aire podría interpretarse literalmente en el sentido de que en el momento adecuado vendrá en avión desde el lugar en la tierra donde ha estado durante muchas generaciones, velando por los hijos de los hombres; las palabras "todo ojo lo verá" podrían significar que, para cuando Él venga, la televisión se habrá perfeccionado y entonces será visto, por sus medios, incluso desde el lugar más distante de la tierra. Para el cristiano ortodoxo, lo anterior sonará como la blasfemia de mayor rango, pero la pregunta surge de inmediato: ¿Por qué debería ser una blasfemia para Él usar métodos modernos? Mientras estuvo en la tierra antes, Él se ajustó a las costumbres de Su tiempo. "Cabalgar sobre las nubes del Cielo" puede sonar más pintoresco y aparentemente requerir una mayor expresión de la divinidad, pero ¿por qué usar tal medio cuando un avión cumplirá igualmente bien el propósito y llevará la profecía a su finalización? Una gran cantidad de estupidez reaccionaria tendrá que ser eliminada antes de que Él pueda venir, y será a medida que la nueva generación afirme su control sobre el pensamiento humano. Pero no es el evento o la etapa de la aparición de Cristo con lo que ahora estamos tratando, sino con las etapas preparatorias y con la tarea de adaptar el mundo (lo que significa, en este caso, preparar la conciencia humana) para la presencia en la actividad física y la manifestación de la Jerarquía, en toda su fuerza y con su equipo esotérico". ("D.K." vía Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" p. 575-576)

* "Por primera vez en la historia de la humanidad, el amor de Dios se encarnó en un hombre, y Cristo inauguró la era del amor. Esa expresión del amor divino todavía está en ciernes; el mundo aún no está lleno de amor y pocos son los que entienden el verdadero significado de la palabra. Pero, hablando simbólicamente, cuando las Naciones Unidas hayan emergido en el poder fáctico y real, el bienestar del mundo estará asegurado. ¿Qué es ese bienestar sino el amor en acción? ¿Qué son las relaciones humanas correctas sino el amor entre los hombres, los grupos y las naciones? ¿Qué es la cooperación internacional sino el amor a escala mundial? Esas son las cosas que el amor de Dios en Cristo expresó, y esas son las cosas que estamos trabajando aquí hoy para hacer realidad. Estamos tratando de hacerlo a gran escala, y esto a pesar de la oposición, una oposición que solo puede tener éxito temporalmente, tal es la potencia del espíritu despierto del hombre. Estas son las cosas que la Jerarquía, en sus ya exitosos procedimientos, está ayudando y continuará ayudando". ("D.K." vía Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" pág. 603)

Sin embargo, hasta que Cristo vino y vivió una vida de amor y servicio y dio a los hombres el nuevo mandamiento de amarse unos a otros, había habido muy poco énfasis en Dios como Amor en cualquiera de las Escrituras del mundo. Después de haber venido como el Avatar del amor, entonces Dios se hizo conocido como amor supremo, el amor como la meta y el objetivo de la creación, el amor como el principio básico de la relación y el amor como trabajando a lo largo de toda manifestación hacia un Plan motivado por el amor. Esta cualidad divina, Cristo reveló y enfatizó y así alteró toda la vida humana, las metas y los valores". ("D.K." vía Alice Bailey, "The Reappearance Of The Christ" p. 12)

* "Eventualmente, aparecerá la Iglesia Universal, y sus contornos definidos aparecerán hacia el final de este siglo. En este sentido, no olviden la sabia profecía de H.P.B. como eventos conmovedores al final de este siglo. Esta Iglesia será alimentada en actividad por el Cristo y Sus discípulos cuando se haya logrado el derramamiento del principio de Cristo, la verdadera segunda Venida. No establezco una fecha para el adviento, pero el tiempo no será largo.

"La iglesia cristiana en sus muchas ramas puede servir como un San Juan Bautista, como una voz que clama en el desierto, y como un núcleo a través del cual se puede lograr la iluminación del mundo". ("D.K." vía Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" pág. 510)

[NOTA: El supuesto "tibetano" no podría ser más vago, incluso si lo intentara, en cuanto a la "sabia profecía de H.P.B." a la que se refiere. Una vez más, ¿por qué no se proporciona ninguna referencia o cita específica? Desafiamos a cualquiera a producir una cita legítima de HPB en la que profetice o prediga cualquier cosa, incluso remotamente parecida a lo que "D.K." está hablando en este párrafo y sección.]

* "La obra principal de la iglesia es enseñar, y enseñar incesantemente, preservando la apariencia externa para llegar a los muchos que están acostumbrados a los usos de la iglesia. Los maestros deben estar capacitados; El conocimiento de la Biblia debe ser difundido; los sacramentos deben ser interpretados místicamente, y el poder de la iglesia para sanar debe ser demostrado. Los tres canales principales a través de los cuales se está llevando a cabo la preparación para la nueva era podrían considerarse como la Iglesia, la Fraternidad Masónica y el campo educativo". ("D.K." vía Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" pág. 511)

* "En este momento particular, el Maestro M., el Maestro K. H. y el Maestro Jesús se interesan estrechamente con la obra de unificar, en la medida de lo posible, el pensamiento oriental y occidental, para que las grandes religiones de Oriente, con el desarrollo posterior de la fe cristiana en todas sus muchas ramas, puedan beneficiarse mutuamente. Por lo tanto, eventualmente se espera que una gran Iglesia universal pueda llegar a existir.

"El Maestro Jesús, que es el punto focal de la energía que fluye a través de las diversas iglesias cristianas, vive actualmente en un cuerpo sirio y habita en cierta parte de Tierra Santa. Viaja mucho y pasa un tiempo considerable en varias partes de Europa. Trabaja especialmente con masas más que con individuos, aunque ha reunido a su alrededor un cuerpo bastante numeroso de alumnos. Él está sobre el sexto Rayo de Devoción, o Idealismo Abstracto, y Sus alumnos se distinguen con frecuencia por ese fanatismo y devoción que se manifestó en tiempos cristianos anteriores entre los mártires. Él mismo es más bien una figura marcial, un disciplinario y un hombre de gobierno y voluntad de hierro. Es alto y sobrio con una cara delgada bastante larga, cabello negro, tez pálida y ojos azules penetrantes. Su obra en este momento es extremadamente responsable, porque a Él se le da el problema de dirigir el pensamiento de Occidente fuera de su estado actual de malestar hacia las aguas pacíficas de la certeza y el conocimiento, y de preparar el camino en Europa y América para la eventual venida del Maestro del Mundo. Él es bien conocido en la historia de la Biblia, viniendo ante nosotros primero como Josué el Hijo de nun, apareciendo de nuevo en el tiempo de Esdras como Jeshua, tomando la tercera iniciación, como se relata en el libro de Zacarías, como Josué, y en la historia del Evangelio Él es conocido por dos grandes sacrificios, aquel en el que entregó Su cuerpo para el uso del Cristo, y por la gran renuncia que es la característica de la cuarta iniciación. Como Apolonio de Tiana, tomó la quinta iniciación y se convirtió en un Maestro de la Sabiduría. Desde entonces, Él ha permanecido y trabajado con la Iglesia Cristiana, fomentando el germen de la verdadera vida espiritual que se encuentra entre los miembros de todas las sectas y divisiones, y neutralizando en la medida de lo posible los errores y equivocaciones de los eclesiásticos y los teólogos. Él es distintivamente el Gran Líder, el General y el Sabio Ejecutivo, y en los asuntos de la Iglesia Coopera estrechamente con el Cristo, salvándolo así mucho y actuando como Su intermediario siempre que sea posible. Nadie conoce tan sabiamente como Él los problemas de Occidente, nadie está tan estrechamente en contacto con las personas que defienden todo lo que es mejor en las enseñanzas cristianas, y nadie es tan consciente de la necesidad del momento presente. Ciertos grandes prelados de las Iglesias anglicana y católica son sabios agentes suyos". ("D.K." vía Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" pág. 511)

* Este "tibetano" es tan innegablemente cristiano que no habla de "el Nuevo Testamento" sino de "nuestro Nuevo Testamento" ("D.K." via Alice Bailey, "The Light Of The Soul" pág. 426). En sus propias "Observaciones introductorias" al mismo libro, Bailey dice que todo estudiante esotérico debe estudiar continuamente el Nuevo Testamento y que "En el Nuevo Testamento se representa para nosotros la vida de un Hijo de Dios en plena manifestación, en la que, liberada de todo velo, el alma en su verdadera naturaleza camina por la tierra. Se hace evidente para nosotros, a medida que estudiamos la vida de Cristo, lo que significa desarrollar los poderes del alma, alcanzar la liberación y convertirnos, en plena gloria, en un Dios que camina sobre la tierra".

~ * ~

En los libros de Bailey, la escritura religiosa a la que se hace referencia, citada y expuesta con mayor frecuencia, es el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. Su inspirador invisible también evidencia un pequeño grado de familiaridad con el Bhagavad Gita, los Upanishads y los Yoga Sutras de Patanjali, pero ninguno en absoluto con nada tibetano o budista. A juzgar por sus citas y referencias, prefiere incluso el Antiguo Testamento a cualquier escritura budista y ni siquiera hace la más mínima mención de la existencia de tal cosa como el Dhammapada, la escritura budista más popular, conocida y básica.

Y, sin embargo, los seguidores de Bailey creen implícitamente que este "tibetano" que alaba a Cristo, cree en Dios, recomienda el Evangelio, apoya a la Iglesia y cita la Biblia, es una especie de viejo y sabio Lama o Abad en un monasterio budista en algún lugar del Tíbet y un miembro de alto rango de la Hermandad Trans-Himalaya. ¿Y por qué? Simplemente porque Alice Bailey lo dijo.

No podemos evitar recordar las palabras de un escritor que, después de estudiar y examinar las enseñanzas de Bailey, se encontró teniendo que concluir que Alice Bailey era "una escritura cristiana engañosa para cristianos engañados". Eso puede no ser del todo justo para todos sus estudiantes, pero sin duda todos deben ser casi-cristianos cuando no cristianos completos; de lo contrario, ¿cómo podrían tragar, aceptar y promover cosas tan abrumadoramente cristianas?

Es interesante notar que en los cientos de cartas del Maestro Koot Hoomi y el Maestro Morya publicadas en "Las Cartas Mahatma", de las 15 escrituras diferentes a las que se hace referencia o se citan, 14 son budistas y 1 es hindú. Los Maestros demuestran un claro conocimiento y una estrecha familiaridad con textos tales como el Jnana Prasthana Shastra, el Avatamsaka Sutra, el Mahavagga, el Mahaparinirvana Sutra y el Khuddaka Patha, el último de los cuales el Maestro M. llama "la Biblia de mi familia". Escrituras de varias formas diferentes de budismo Mahayana y Theravada. La escritura hindú a la que se hace referencia es Atma Bodha, una de las principales obras de Adi Shankaracharya. La Biblia y el Nuevo Testamento se mencionan sólo por medio de la crítica y la desaprobación.

Este "tibetano" es tan claramente antibudista que habla y escribe de budistas y budismo como si fueran algo fuera de sus propios puntos de vista, trabajo, afiliaciones y filosofía:

"Hemos hablado aquí de Dios en términos de Persona, y hemos usado, por lo tanto, los pronombres, Él y El Suyo... La enseñanza budista no reconoce a ningún Dios o Persona. ¿Es, por lo tanto, incorrecto desde nuestro punto de vista y enfoque, o es correcto? Sólo una comprensión del hombre como expresión divina en el tiempo y el espacio puede revelar este misterio. En la forma y cuando está en manifestación, la única manera en que la mente y el cerebro humanos pueden expresar su reconocimiento del condicionamiento de la vida divina es hablar en términos de Persona, de Individualidad. Por lo tanto, hablamos de Dios como Persona, de Su voluntad, Su naturaleza y Su forma". ("D.K." vía Alice Bailey, "Esoteric Psychology" Vol. 2, p. 229)

~ * ~


DE H. P. BLAVATSKY Y LOS MAESTROS K.H. Y M.:

* "Ni nuestra filosofía ni nosotros mismos creemos en un Dios, y menos aún en uno cuyo pronombre requiere una H mayúscula... Nuestra doctrina no conoce compromisos. Afirma o niega, porque nunca enseña sino lo que sabe que es la verdad. Por lo tanto, negamos a Dios tanto como filósofos como budistas. Sabemos que hay vidas planetarias y otras vidas espirituales, y sabemos que no hay en nuestro sistema tal cosa como Dios, ya sea personal o impersonal. Parabrahm no es un Dios, sino una ley absolutamente inmutable, e Iswar es el efecto de Avidya y Maya, la ignorancia basada en el gran engaño. La palabra "Dios" fue inventada para designar la causa desconocida de esos efectos que el hombre ha admirado o temido sin entenderlos, y dado que afirmamos y que somos capaces de probar lo que afirmamos, es decir, el conocimiento de esa causa y causas, estamos en condiciones de mantener que no hay Dios o Dioses detrás de ellos.

"La idea de Dios no es una noción innata sino adquirida, y sólo tenemos una cosa en común con las teologías: revelamos el infinito... Nuestro objetivo principal es liberar a la humanidad de esta pesadilla, enseñar al hombre la virtud por su propio bien y caminar en la vida confiando en sí mismo en lugar de apoyarse en una muleta teológica, que durante innumerables siglos fue la causa directa de casi toda la miseria humana. Panteísta podemos ser llamados – agnósticos NUNCA. Si las personas están dispuestas a aceptar y considerar como "Dios" nuestra ÚNICA VIDA inmutable e inconsciente en su eternidad, pueden hacerlo y así mantener un nombre erróneo más gigantesco. . . . Si le preguntamos al teísta si tu Dios aspira, espacio o materia, ellos responderán que no. Y, sin embargo, sostienen que su Dios penetra en la materia, aunque él no es materia misma. Cuando hablamos de nuestra Vida Única también decimos que penetra, es la esencia de cada átomo de materia; y que, por lo tanto, no sólo tiene correspondencia con la materia, sino que tiene todas sus propiedades de la misma manera, etc., por lo tanto, es material, es la materia misma. . . .

"No somos Adwaitees, pero nuestra enseñanza con respecto a la única vida es idéntica a la de los Adwaitee con respecto a Parabrahm. . . .

"(1) Negamos la existencia de un Dios consciente pensante, sobre la base de que tal Dios debe estar condicionado, limitado y sujeto a cambios, por lo tanto no infinito, o (2) si se nos representa como un ser eterno inmutable e independiente, sin una partícula de materia en él, entonces respondemos que no es un ser sino un principio ciego inmutable, una ley. . . . Rechazando con desprecio la teoría teísta... Señalaré la causa más grande, la causa principal de casi dos tercios de los males que persiguen a la humanidad desde que esa causa se convirtió en un poder. Es religión bajo cualquier forma y en cualquier nación. Es la casta sacerdotal, el sacerdocio y las iglesias; es en esas ilusiones que el hombre considera sagradas, que tiene que buscar la fuente de esa multitud de males que es la gran maldición de la humanidad y que casi abruma a la humanidad. La ignorancia creó dioses y la astucia aprovechó la oportunidad. . . . Recuerde que la suma de la miseria humana nunca disminuirá hasta el día en que la mejor porción de la humanidad destruya en nombre de la Verdad, la moralidad y la caridad universal, los altares de sus falsos dioses.

"Si se objeta que nosotros también tenemos templos, nosotros también tenemos sacerdotes y que nuestros lamas también viven de la caridad... hágales saber que los objetos mencionados anteriormente tienen en común con sus equivalentes occidentales, pero el nombre. Así, en nuestros templos no hay ni un dios ni dioses adorados, sólo la memoria tres veces sagrada del más grande como el hombre más santo que jamás haya existido. Si nuestros lamas para honrar la fraternidad de los Bhikkhus establecida por nuestro bendito maestro, salen a ser alimentados por los laicos, este último a menudo hasta el número de 5 a 25,000 es alimentado y atendido por el Samgha (la fraternidad de monjes lamaicos) la lamassery que provee las necesidades de los pobres, los enfermos, los afligidos. Nuestros lamas aceptan comida, nunca dinero, y es en esos templos donde el origen del mal es predicado e impreso en la gente. Allí se les enseñan las cuatro nobles verdades: ariya sakka, y la cadena de causalidad ,las 12 nidanas) les da una solución al problema del origen y la destrucción del sufrimiento". (Maestro K.H., "Las Cartas mahatma" #10, p. 52, 53, 54, 56, 57-58)

* "¿Qué tenemos nosotros, los discípulos de los verdaderos Arhats, del budismo esotérico y de Sang-gyas [es decir, el nombre tibetano de Budaque ver con los Shasters y el brahmanismo ortodoxo? Hay 100 de miles de faquires, sannyasis y saddhus que llevan las vidas más puras, y sin embargo, siendo como son, en el camino del error, nunca han tenido la oportunidad de conocernos, vernos o incluso oír hablar de nosotros. Sus antepasados han alejado a los seguidores de la única filosofía verdadera sobre la tierra lejos de la India y ahora, no es para que estos últimos vengan a ellos, sino para ellos vengan a nosotros si nos quieren. ¿Cuál de ellos está listo para convertirse en budista, un Nastika como nos llaman? Ninguno. Aquellos que nos han creído y seguido han tenido su recompensa. . . . No ocurre lo mismo con el magnetismo y los resultados invisibles procedentes de creencias erróneas y sinceras. La fe en los Dioses y En Dios, y otras supersticiones atraen millones de influencias extranjeras, entidades vivientes y agentes poderosos a su alrededor, con los que tendríamos que usar más que el ejercicio ordinario del poder para alejarlos. como todo en este universo es contraste, la luz de los Dhyan Chohans y su inteligencia pura es contrastada por los "Ma-Mo Chohans" y su inteligencia destructiva. Estos son los dioses que adoran los hindúes y los cristianos y Mahomed y todos los demás de religiones y sectas intolerantes; y mientras su influencia esté sobre sus devotos, no pensaríamos más en asociarnos o contrarrestarlos en su trabajo que los Red-Caps en la tierra, cuyos malos resultados tratamos de paliar, pero cuyo trabajo no tenemos derecho a entrometernos mientras no se crucen en nuestro camino". (Maestro M., "Las Cartas Mahatma" #CXXXIV, p. 462, 463)

* "Es para evitar tales concepciones antropomórficas que los Iniciados nunca usan el epíteto "Dios" para designar el Principio Uno y Segundo en el Universo". (H. P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta" Vol. 2, p. 555)

* "Los altos Iniciados y Adeptos... creen en "dioses" y no conocen a "Dios", sino a una Deidad Universal no relacionada e incondicionada. (H. P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 295)

"La idea de Dios y el Diablo haría sonreír de lástima a cualquier chela de seis meses. Los teósofos no creen ni en lo uno ni en lo otro. Creen en el Gran TODO, en el Sates decir, en la existencia absoluta e infinita, única y sin nada parecido a ella, que no es ni un Ser ni una criatura antropomórfica, que es, y nunca puede no ser". (H. P. Blavatsky, "Conceptos erróneos" – artículo)

* "No protesto en absoluto, ya que pareces pensar en contra de tu teísmo, o una creencia en un ideal abstracto de algún tipo, pero no puedo evitar preguntarte, ¿cómo lo haces o cómo puedes saber que tu Dios es todo sabio, omnipotente y amoroso, cuando todo en la naturaleza, físico y moral, prueba tal ser, si existe, ¿para ser todo lo contrario de todo lo que dices de él? Extraña ilusión y una que parece dominar tu propio intelecto". (Maestro K.H., "Las Cartas Mahatma" #XXII, p. 141)

Cuando el teósofo inglés A.O. Hume se estaba preparando para publicar un artículo sobre los Maestros que creían en Dios, el Maestro K.H. escribió:

"Esto es absurdamente ridículo: si publica lo que leo, haré que H.P.B. o Djual Khool lo nieguen todo; ya que no puedo permitir que nuestra filosofía sagrada esté tan desfigurada. Él dice que la gente no aceptará toda la verdad; que a menos que los humoricemos con la esperanza de que pueda haber un "Padre amoroso y creador de todos los cielos", nuestra filosofía será rechazada a priori. En tal caso, cuanto menos se oigan esos idiotas de nuestras doctrinas, mejor para ambos. Si no quieren toda la verdad y nada más que la verdad, son bienvenidos. Pero nunca nos encontrarán – (en todo caso) – comprometiéndonos y complaciendo los prejuicios públicos. . . . La verdad es, mi querido amigo, que a pesar de la gran ola de misticismo que ahora está barriendo una parte de las clases intelectuales de Europa, el pueblo occidental apenas ha aprendido a reconocer lo que llamamos sabiduría en su sentido más elevado". ("The Mahatma Letters" #LIV, p. 304-305, negrita añadida)

* "Es cierto, "Koot Hoomi" menciona a Buda. Pero no es porque los hermanos lo sostengan a la luz de Dios o incluso de "un Dios", sino simplemente porque es el Patrón de los Ocultistas Thibetan, el más grande de los Illuminati y adeptos, autoiniciado por su propio Espíritu Divino o "Dios-yo" a todos los misterios del universo invisible. (H. P. Blavatsky, "Madame Blavatsky sobre los hermanos del Himalaya" – artículo)

"Cuando nuestro gran Buda, el patrón de todos los adeptos, el reformador y codificador del sistema oculto, alcanzó el primer Nirvana en la tierra, se convirtió en un Espíritu Planetario; es decir, su espíritu podría al mismo tiempo recorrer los espacios interestelares en plena conciencia, y continuar a voluntad en la Tierra en su cuerpo original e individual. Porque el Ser divino se había privado tan completamente de la materia que podía crear a voluntad un sustituto interno de sí mismo, y dejarlo en la forma humana durante días, semanas, a veces años, no afecta en nada por el cambio ni el principio vital ni la mente física de su cuerpo. Por cierto, esa es la forma más elevada de destreza que el hombre puede esperar en nuestro planeta. Pero es tan raro como los propios Budas, el último Khobilgan que lo alcanzó fue Sang-Ko-Pa de Kokonor (siglo XIV), el reformador del lamaísmo esotérico y del vulgar [es decir, Tsong Kha-pa, fundador de la Escuela Gelugpa del budismo tibetano y de la Escuela Secreta de Shigatse conectada con la Hermandad Trans-Himalaya, pero nunca mencionada o mencionada ni una sola vez en los libros de Bailey, a pesar del énfasis que le otorgaron HPB y los Maestros en sus escritos. ]." (Maestro K.H., "Las Cartas Mahatma" #IX, p. 43-44)

* "Jesús no enseñó al mundo nada que no hubiera sido enseñado tan fervientemente antes por otros maestros. Comienza su sermón [es decir, en el Monte] con ciertos preceptos puramente budistas que habían encontrado aceptación entre los esenios, y que generalmente eran practicados por los Orphikoi y los neoplatónicos. Estaban los filhelenos, quienes, como Apolonio, habían dedicado sus vidas a la pureza moral y física, y que practicaban el ascetismo. Trata de imbuir los corazones de su audiencia con un desprecio por la riqueza mundana; una despreocupación fakir por el día siguiente; amor por la humanidad, pobreza y castidad. Él bendice a los pobres de espíritu, a los mansos, a los hambrientos y a los sedientos de justicia, a los misericordiosos y a los pacificadores, y, como a buda, no deja más que una pobre oportunidad para que las castas orgullosas entren en el reino de los cielos. Cada palabra de su sermón es un eco de los principios esenciales del budismo monástico". (H. P. Blavatsky, "Isis Unveiled" Vol. 2, p. 552-553)

* "De hecho, a pesar de todas las investigaciones desesperadas realizadas durante largos siglos, si dejamos de lado el testimonio de los "evangelistas", es decir, hombres desconocidos cuya identidad nunca se ha establecido, y la de los Padres de la Iglesia, fanáticos interesados, ni historia, ni tradición profana, ni documentos oficiales, ni los contemporáneos de los soi-disant. Drama, son capaces de proporcionar una sola prueba seria de la existencia histórica y real, no sólo del Hombre-Dios sino incluso de él llamado Jesús de Nazaret, desde el año 1 hasta el año 33. Todo es oscuridad y silencio. Filón Judeo, nacido antes de la era cristiana, y muriendo bastante tiempo después del año en que, según Renán, la alucinación de una mujer histérica, María de Magdala, dio un Dios al mundo, hizo varios viajes a Jerusalén durante ese intervalo de cuarenta y tantos años. Fue allí para escribir la historia de las sectas religiosas de su época en Palestina. Ningún escritor es más correcto en sus descripciones, más cuidadoso de no omitir nada; ninguna comunidad, ninguna fraternidad, ni siquiera la más insignificante, se le escapó. ¿Por qué entonces no habla de los nazarenos? ¿Por qué no hace la menor alusión a los Apóstoles, al divino galileo, a la Crucifixión? La respuesta es fácil. Porque la biografía de Jesús fue inventada después del primer siglo, y nadie en Jerusalén estaba mejor informado sobre el tema que el propio Filón. No tenemos más que leer la disputa de Ireneo con los gnósticos en el siglo 2, para estar seguros de ello". (H. P. Blavatsky, "Respuesta a las concepciones erróneas del Abbe Roca sobre mis observaciones sobre el esoterismo cristiano")

* "Que no se imagine que traemos este reproche a cualquiera que reverencie a Jesús como Dios. Cualquiera que sea la fe, si el adorador no es más que sincero, debe ser respetado en su presencia. Si no aceptamos a Jesús como Dios, lo veneramos como hombre. Tal sentimiento lo honra más que si le atribuiéramos los poderes y la personalidad del Supremo, y le atribuyéramos al mismo tiempo haber jugado una comedia inútil con la humanidad, ya que, después de todo, su misión resulta apenas menos que un completo fracaso". (H.P. Blavatsky, "Isis Unveiled" Vol. 2, p. 530)

* "Si tanto la Iglesia como el sacerdote pudieran pasar de la vista del mundo tan fácilmente como lo hacen sus nombres ahora desde el ojo de nuestro lector, sería un día feliz para la humanidad". (H. P. Blavatsky, "Isis Unveiled" Vol. 2, p. 586)

* "Que estos desafortunados cristianos engañados sepan que el verdadero Cristo de cada cristiano es el Vaj, la "Voz mística", mientras que el hombre Jeshu no era más que un mortal como cualquiera de nosotros, un adepto más por su pureza inherente e ignorancia del mal real, que por lo que había aprendido con sus rabinos iniciados y los ya (en ese período) hierofantes y sacerdotes egipcios que ya (en ese período) degeneraban rápidamente". (Maestro K.H., "Las Cartas Mahatma" #LIX, p. 344)

* "Christos no es ni el Cristo de las Iglesias, ni aún el Jesús de los Evangelios; es sólo un principio impersonal". (H. P. Blavatsky, "La Cábala y los cabalistas" – artículo)

"Nótese bien, "Christos" con los gnósticos significaba el principio impersonal, el Atman del Universo y el Atma dentro del alma de cada hombre, no Jesús". (H. P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 132)

* "Ningún verdadero teósofo aceptará más a un Cristo carnalizado... que un Dios antropomórfico, y menos aún un 'Pastor' en la persona de un Papa...". (H. P. Blavatsky, "Sobre la Pseudo-Teosofía" – artículo)

". . . "la venida de Cristo", significa la presencia de CHRISTOS en un mundo regenerado, y no en absoluto la venida real en cuerpo de "Cristo" Jesús; este Cristo no debe ser buscado ni en el desierto ni "en las cámaras interiores", ni en el santuario de ningún templo o iglesia construida por el hombre; porque Cristo, el verdadero SALVADOR esotérico, no es el hombre, sino el PRINCIPIO DIVINO en cada ser humano. El que se esfuerza por resucitar al Espíritu crucificado en él por sus propias pasiones terrestres, y enterrado profundamente en el "sepulcro" de su carne pecaminosa; el que tiene la fuerza para hacer retroceder la piedra de la materia desde la puerta de su propio santuario interiortiene a Cristo resucitado en él". (H. P. Blavatsky, "El carácter esotérico de los Evangelios" – artículo)

"El Cristo de la ciencia esotérica es el Christos del Espíritu, un principio impersonal completamente distinto de cualquier Cristo o Jesús carnalizado". (H. P. Blavatsky, Nota al pie en respuesta al "Esoterismo del dogma cristiano" del Abbe Roca)

* "Teosofía... silencia el "¡Lo aquí! y ¡allá!" y declara que el Cristo, como el reino de los cielos, está dentro. . . . Con el advenimiento de la Teosofía, la locura del Mesías seguramente ha tenido su día, y ve su perdición". (H. P. Blavatsky, "Apóstoles modernos y pseudo-Mesías" – artículo)

* "No es en el Kali yug, nuestra actual era tremendamente materialista de la Oscuridad, la "Edad Negra", que un nuevo Salvador de la Humanidad pueda aparecer". (H. P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 470)

* "Escribo en cada carta que un Cristo divino (o Christos) nunca ha existido bajo una forma humana fuera de la imaginación de los blasfemos que han carnalizado un principio universal y completamente impersonal". (H. P. Blavatsky, "Respuesta a las concepciones erróneas del Abbe Roca sobre mis observaciones sobre el esoterismo cristiano")

"Los presentes volúmenes han sido escritos con un propósito pequeño si no han demostrado, 1, que Jesús, el Cristo-Dios, es un mito inventado dos siglos después de la muerte del verdadero Jesús hebreo; 2, que, por lo tanto, nunca tuvo ninguna autoridad para dar a Pedro, ni a nadie más, poder plenario; 3, que incluso si hubiera dado tal autoridad, la palabra Petra (roca) se refería a las verdades reveladas del Petroma, no a aquel que lo negó tres veces; y que además, la sucesión apostólica es un fraude burdo y palpable; 4, que el Evangelio según Mateo es una fabricación basada en un manuscrito totalmente diferente. Todo el asunto, por lo tanto, es una imposición por igual sobre el sacerdote y el penitente". (H. P. Blavatsky, "Isis Unveiled" Vol. 2, p. 544)

~ * ~

¿Qué vamos a concluir, entonces? Ciertamente no podemos evitar concluir que aquellos partidarios de Bailey que insisten en que no hay diferencias o contradicciones reales entre las enseñanzas de HPB y su autodenominado sucesor están pronunciando absurdos falaces. En casi todos los casos, probablemente crean sinceramente lo que dicen, pero esto solo demuestra aún más su falta de familiaridad con el trabajo y las enseñanzas de HPB. Pero, de nuevo, ¿por qué sentirían la necesidad de molestarse con ella si incluso "La Doctrina Secreta" ahora está en gran parte "desactualizada"?

Como dice Bailey con respecto a su encuentro inicial con "La Doctrina Secreta": "Acababa de conocer su gran libro "La Doctrina Secreta". Estaba intrigado por eso, pero completamente desconcertado. No podía hacer cabeza o cola de eso. Es un libro difícil para principiantes porque está mal armado y carece de continuidad. H. P. B. comienza con un tema, se aleja hacia otro, ocupa un tercero en profundidad y, si busca, la encontrará volviendo a su tema original sesenta o setenta páginas más adelante".

"Me senté en la cama leyendo 'La Doctrina Secreta' por la noche y comencé a descuidar la lectura de mi Biblia, que había tenido la costumbre de hacer", se queja. "Me gustó el libro y, al mismo tiempo, no me gustó cordialmente. Pensé que estaba muy mal escrito, incorrecto e incoherente, pero no pude escapar de él". (Alice Bailey, "The Unfinished Autobiography" p. 137)

Desafortunadamente para ella y para sus lectores, se alejó de ella. Las versiones de los libros de HPB que usó y a las que se refirió no eran las ediciones originales, sino las ediciones "revisadas" y "mejoradas" publicadas por Annie Besant, que estaban tan llenas de alteraciones deliberadas, eliminaciones y distorsiones, que incluso "The The Theosophical Society – Adyar", que una vez las publicó, hace tiempo que las ha permitido agotarse. En muchas ocasiones, cuando Bailey cita a HPB, se la cita mal, con Bailey eliminando y agregando palabras y términos para a veces cambiar incluso todo el significado, pero sin informar al lector.

Solo podemos suponer, a la luz de sus comentarios poco caritativos, que ella pensaba que las diversas cartas de los Maestros que afirmaban que "La Doctrina Secreta" era su propio trabajo aprobado no eran de alguna manera genuinas Cartas Mahatma y que tampoco tenía idea de cómo los verdaderos Maestros realmente enseñan.

Si todos los hechos, detalles e información sobre algo se te presentan a la vez en listas ordenadas y ordenadas, como suele ser el estilo en los libros de Bailey, entonces, ¿dónde está la razón y la motivación para el estudio real y la aplicación de la intuición espiritual? Hay un método para la aparente locura de HPB en la forma aparentemente desorganizada, desconectada y caótica en que todo se junta en "La Doctrina Secreta". Como B. P. Wadia escribió en "Estudios en la Doctrina Secreta", "Es evidente que como ocultista enseñada por los ocultistas, su forma de enseñar está estrechamente relacionada con la forma en que ella misma aprendió. La capa más profunda de la mente humana tiene que ser puesta en uso si la Doctrina Secreta ha de ser comprendida en cualquier medida apreciable.

El propio Wadia es criticado en la autobiografía de Bailey por dejar la Sociedad Adyar para unir fuerzas con la Logia Unida de Teósofos que había sido fundada en 1909 por Robert Crosbie y cuya declaración de misión expresada "Difundir las Enseñanzas de la Teosofía como se registra en los escritos de H. P. Blavatsky y William Q. Judge" fue muy desagradable para ella.

El cuerpo de Conocimiento pulido, ordenado, limpio y completo que estamos buscando perezosamente ha sido deliberadamente desarticulado y disperso, aparentemente al azar, pero no así en realidad, a lo largo de miles de páginas en "La Doctrina Secreta". El objetivo de esto es hacernos aplicar el esfuerzo, la energía y el pensamiento individuales, para desenterrar lentamente la Verdad y reunirla gradualmente para nosotros mismos. Cualquier otro enfoque es, en última instancia, de poco valor en todo el esquema de las cosas. HPB sabía exactamente lo que estaba haciendo y simplemente siguió el método de los Maestros al presentar sus enseñanzas de esta manera.

Para poder ignorar o eliminar algunas de las contradicciones o discrepancias más evidentes entre las enseñanzas de HPB y las suyas propias, Bailey y su inspirador explican que las declaraciones y enseñanzas de HPB eran en gran medida solo "ciegas", es decir, velos deliberados para ocultar verdades que aún no se permitían explicar de manera adecuada o precisa, pero que el "tibetano" ahora podía explicar completa y claramente a través de su ayudante.

En cuanto a las palabras inequívocas de "Las Cartas mahatma", particularmente con respecto al tema de Dios, estas cartas tienden a ser vistas de una manera bastante peculiar por los estudiantes de Bailey. Se aferran a la creencia de que las cartas son sólo en parte genuinas y en parte confiables. Aquellas porciones que concuerdan con las enseñanzas y conceptos presentados en los libros de Bailey, ¡y esta es una porción muy mínima! – son considerados por ellos como genuinos y legítimos de los Maestros. El resto son descartados como interpolaciones ignorantes y/o fraudulentas por parte de HPB u otros. Quizás lo más extraño es que no se dan cuenta de las profundidades profundas de su propio sofisma.

Si los Maestros alguna vez permitieron o permitieron que HPB insertara "una sola línea fraudulenta" o interpolación propia incluso en una de las numerosas cartas que transmitió de ellos y en su nombre, entonces no se debe confiar en esos Maestros y su sentido de honestidad, integridad y decencia debe ser severamente cuestionado y cuestionado. Si alguna vez hizo tal cosa, entonces deberíamos esperar que los Maestros lo hayan dicho y hayan dejado claro de alguna manera que ella no estaba siendo del todo adecuada o confiable en sus deberes y que algunas de las cartas emitidas bajo sus nombres y firmas deberían considerarse cuestionables.

Pero, ¿alguna vez encontramos en algún lugar el más mínimo indicio de esto, de alguno de los Maestros? No... en ninguna parte... nunca. Por el contrario, hablan de ella como su "Agente Directo", dicen que no hay posibilidad de que encuentren una mejor y que los teósofos siempre deben recordar esto, llamarla su "Hermano", instar a sus colegas a no dudar ni desconfiar de ella, y certificar sus enseñanzas, incluida la totalidad de "La Doctrina Secreta", como propias.

Por lo tanto, los teósofos y los estudiantes de Bailey solo tienen dos opciones reales: (1) ver todo el asunto sobre los Maestros como un fraude y una farsa inventada por HPB, o (2) tomar la palabra de los Maestros. No hay término medio en una situación como esta.

Aquellos a quienes les gusta lanzar aspersiones contra "Las Cartas Mahatma" y contra HPB son invariablemente aquellos cuyas sensibilidades religiosas personales han sido ofendidas o desafiadas por ellos y que son tan asombrosamente engreídos que literalmente no pueden, o no quieren, aceptar que los Maestros podrían tener un punto de vista tan contrario al suyo.

Es perfectamente comprensible que las enseñanzas teosóficas originales no atraigan mucho en algunos aspectos a algunas personas, pero luego cambiar, reescribir, alterar, criticar y redefinir esas enseñanzas para hacerlas más atractivas y más "cómodas" es nada menos que vergonzoso. Aquellos que han hecho esto a lo largo de las décadas se han hecho karmically responsables de engañar al mundo en cuanto a lo que la Teosofía es realmente y lo que realmente enseña. Hubieran estado mejor persiguiendo alguna otra forma de espiritualidad y dejando la Teosofía y el Movimiento Teosófico bien solos.

"Sí, pero los maestros no siempre están de acuerdo en todo", nos informó una vez un estudiante de Bailey. "Incluso en la Escuela Trans-Himalaya los diversos Maestros tienen diferentes doctrinas y filosofías. Es por eso que algunos de ellos a veces pueden decir que no hay Dios y otros dicen que hay un Dios de Amor y Sabiduría, el Logos Solar que es el Gran Hombre de los Cielos".

¿Realmente? No hay evidencia alguna para tal afirmación, pero encontramos lo siguiente:

* "Bueno; si en las diferentes esferas se proponen doctrinas contradictorias, estas doctrinas no pueden contener la Verdad, porque la Verdad es Una, y no pueden admitir puntos de vista diametralmente opuestos". (Maestro K.H., "The Mahatma Letters" #IX, p. 49)

* "Nuestra doctrina no conoce compromisos". (Maestro K.H., "The Mahatma Letters" #X, p. 52)

* "No tenemos dos creencias o hipótesis sobre el mismo tema". (H. P. Blavatsky, "La clave de la teosofía" p. 87)

* "La Ciencia Oculta tiene sus tradiciones inmutables de los tiempos prehistóricos". (H. P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 516)

* "No te das cuenta de que cuando hablas de, o como de nosotros, ella no se atreve a mezclar sus propias opiniones personales con las que te dice que son nuestras. Ninguno de nosotros se atrevería a hacerlo, porque tenemos un código que no debe ser transgredido". (Maestro K.H., "Cartas de los Maestros de la Sabiduría" Primera Serie, Carta 31, p. 74-75)

El intento de cristianización de los teósofos y el Movimiento Teosófico ciertamente no fue una iniciativa propia de Bailey. Ya había comenzado, principalmente bajo la instigación e influencia de C. W. Leadbeater, algunos años antes de que ella se hubiera unido a la Sociedad Teosófica.

Suprimiendo, criticando, alterando, depreciando y distorsionando deliberadamente las enseñanzas y el trabajo de HPB después de su muerte, Annie Besant (que previamente había estado casada con un ministro de la Iglesia de Inglaterra) y Charles Webster Leadbeater (que anteriormente había sido sacerdote de la Iglesia de Inglaterra) deliberadamente desviaron la atención y el enfoque de la Sociedad Teosófica Adyar de la filosofía esotérica oriental que originalmente la había caracterizado y hacia una forma peculiar de inspiración psíquica. Cristianismo.

Felizmente permitiendo que los libros de HPB como "La clave de la teosofía", "Isis revelada" e incluso su obra principal "La doctrina secreta" se agotaran, en su lugar comenzaron a publicar tomos como el pesado trabajo de Leadbeater "La ciencia de los sacramentos", "El credo cristiano" y "El lado oculto de los festivales cristianos" y "El cristianismo esotérico" y "El Cristo venidero" de Besant.

Al igual que los libros posteriores que serían publicados por Bailey (quien, no insignificantemente, había sido previamente un misionero cristiano evangélico), el tema dominante y central fue la inminente reaparición en la escena mundial del "Señor Cristo". El concepto y la proclamación de que el llamado "Señor Cristo-Maitreya" es el "Maestro del Mundo" para la humanidad y se está preparando para su "regreso" o "reaparición" en la escena mundial, es una invención de Leadbeater. Originó esta enseñanza en 1909. La exposición inicial de Bailey a la Teosofía fue a la versión Adyar de la Teosofía, basada casi exclusivamente en los autoproclamados descubrimientos y revelaciones de Leadbeater.

De alguna manera optó por hacer la vista gorda a los muchos escándalos sexuales y quejas y acusaciones de pedofilia que siempre siguieron a Leadbeater durante gran parte de su vida y carrera teosófica (había sido expulsado de la Sociedad por vergüenza y desgracia en 1906 después de admitir bajo juramento en un "juicio teosófico" haber tenido intimidad sexual con niños jóvenes a su cuidado, pero más tarde fue invitado a regresar y readmitido por Annie Besant, para disgusto de muchos otros teósofos) y aceptó la mayoría de sus enseñanzas y declaraciones como genuinas e importantes. Ella los incorporó a su propio trabajo y enseñanzas, de modo que casi todo en los libros de Bailey, al menos todo el material fundacional, los conceptos, las definiciones y el uso de la terminología, se deriva de los escritos de C. W. Leadbeater y definitivamente no de HPB, de cuyas enseñanzas Leadbeater fueron la antítesis misma.

En su artículo titulado "Sobre la pseudo-teosofía", HPB dijo que "la ignorancia envalentona".

Así de simple; hay quienes entre los partidarios de Bailey son lo suficientemente audaces como para decir: "AAB enseñó estas cosas primero. Si hubo alguna copia o préstamo de enseñanzas, fue CWL quien hizo el préstamo de ella".

Cuando se muestra que exactamente lo contrario de esto es el caso y que todas las características definitorias de las enseñanzas de Bailey aparecieron impresas en los propios libros de Leadbeater años antes de que Bailey comenzara a escribir los suyos e incluso en algunos casos años antes de que ella hubiera oído hablar de la Teosofía o se uniera a la Sociedad Teosófica, entonces típicamente dicen algo en el sentido de: "Bueno, tanto AAB como CWL estaban trabajando estrechamente con D.K., así que no es de extrañar que haya muchas similitudes. ¿Qué importa de todos modos, ya que son las Enseñanzas de los Maestros?"

Pero, ¿son las Enseñanzas de los Maestros? ¿Pueden ser considerados, de alguna manera legítima, como representativos de las enseñanzas reales de los Mahatmas? Eso es para que cada uno decida por sí mismo, después de examinar de cerca todas las pruebas y hechos relevantes. Lamentablemente, muchos no harán tal examen, ya que colocan sus preferencias personales más allá de su amor por la Verdad, y por lo tanto eligen rehuir, alejarse y tratar de olvidar que alguna vez se encontraron con un artículo como este.

Cuando Leadbeater junto con James Wedgwood se nombraron efectivamente como "Obispo" Leadbeater (más tarde humildemente confirió sobre sí mismo el título aún más grandioso de "Arzobispo") y "Obispo" Wedgwood y establecieron la Iglesia Católica Liberal como una iglesia llamada "Teosófica", ¡las enseñanzas de Leadbeater tomaron un tono aún más claramente cristiano y católico, supuestamente bajo la autoridad de los Maestros y de Cristo "mismo"!

La afirmación de HPB en "Isis Unveiled" de que la sucesión apostólica es "un fraude grosero y palpable" no fue satisfactoria para el obispo. "Mi investigación clarividente sobre esos primeros períodos confirma absolutamente la contención de la Iglesia Romana", escribió. "Saben que no ha habido ruptura en la sucesión apostólica". (C. W. Leadbeater, "Ciencia de los Sacramentos" p. 286) Más que eso, la Iglesia Católica Liberal alentó la confesión de pecados a sus obispos y sacerdotes que, según Leadbeater y Wedgwood, tenían poder sacerdotal para absolver a los penitentes de los efectos de sus malas acciones. ¡Hasta aquí la Ley del Karma!

Para abreviar una larga y trágica historia, fue en medio de toda esta locura que Bailey se encontró por primera vez con el "tibetano", que ella creía que era el mismo "Maestro Djwhal Khul" con quien Leadbeater afirmaba estar personalmente familiarizado. Su "tibetano" dijo de Leadbeater que "de su sinceridad y de su punto de logro no hay duda" ("D.K." via Alice Bailey, "Esoteric Psychology" Vol. 2, p. 302-303) lo que parece bastante extraño, considerando que la investigación y la investigación después de su muerte en la vida y obra de Leadbeater demuestra que había sido un hombre completamente insincero; un mentiroso crónico, un fraude consciente, un mago negro y un criminal sexual impenitente.

Sin duda, tenía alguna forma de percepción psíquica y clarividencia, pero como esto fue forzado e inicialmente despertado deliberadamente a través de prácticas de magia sexual autoeróticas, como se muestra en el libro "The Elder Brother: A Biography of Charles Webster Leadbeater" de Gregory Tillett, era de un tipo muy engañoso y delirante y de un bajo grado. O el "tibetano" no era consciente de los hechos reales, lo que no dice mucho para su propio "punto de logro", o tenía una visión muy retorcida de las cosas en general. Este último es probablemente el caso, como se verá en breve.

De las páginas 162-164 de su autobiografía, Bailey dice:

"Fue en noviembre de 1919 que hice mi primer contacto con The Tibetan. Había enviado a los niños a la escuela y pensé que me arrebataría unos minutos y salí a la colina cerca de la casa. Me senté y comencé a pensar y de repente me senté sobresaltado y atento. Escuché lo que pensé que era una nota clara de música que sonaba desde el cielo, a través de la colina y en mí. Entonces escuché una voz que decía: "Hay algunos libros que se desea que se escriban para el público. Puedes escribirlos. ¿Lo harás?" Sin previo aviso dije: "Ciertamente no. No soy un maldito psíquico y no quiero que me atraigan a nada de eso". Me sorprendió escucharme a mí mismo hablando en voz alta. La voz continuó diciendo que las personas sabias no hacían juicios rápidos, que yo tenía un don peculiar para la telepatía superior y que lo que se me pedía que hiciera no encarnaba ningún aspecto del psiquismo inferior. Le respondí que no me importaba, que no me interesaba en absoluto ningún trabajo de naturaleza psíquica. La persona invisible que me estaba hablando tan clara y directamente me dijo que me daría tiempo para su consideración; que no aceptaría mi respuesta entonces y que volvería dentro de tres semanas exactamente, para averiguar qué pretendía hacer.

"Luego me sacudí como si estuviera despertando de un sueño y me fui a casa y me olvidé por completo del asunto. Nunca le di otro pensamiento y ni siquiera se lo conté a Foster. Durante el intervalo nunca lo recordé, pero, efectivamente, al final de tres semanas me volvieron a hablar una noche mientras me sentaba en mi sala de estar después de que los niños se habían ido a la cama. Una vez más me negué, pero el orador me rogó que reconsiderara y durante un par de semanas, al menos, viera qué podía hacer. En ese momento me estaba poniendo curioso pero no en lo más mínimo convencido. Lo intentaba durante un par de semanas o un mes y luego decidía qué sentía al respecto. Fue durante estas pocas semanas que obtuve los primeros capítulos de "Iniciación, Humana y Solar".

"Me gustaría dejar bastante claro que el trabajo que hago no está relacionado de ninguna manera con la escritura automática. La escritura automática, excepto en los casos más raros (y, desafortunadamente, la mayoría de la gente piensa que su caso es la rara excepción) es muy peligrosa. Nunca se supone que el aspirante o discípulo sea un autómata. Se supone que nunca debe dejar que ninguna parte de su equipo salga de su control consciente. Cuando lo hace, entra en un estado de negatividad peligrosa. El material que normalmente se recibe es mediocre. No hay nada nuevo en él, y con frecuencia se deteriora a medida que pasa el tiempo. Muchas veces, la negatividad del sujeto permite la entrada de una segunda fuerza que, por alguna razón peculiar, nunca es de un estándar tan alto como la primera. Luego viene el peligro de la obsesión. Hemos tenido que manejar muchos casos de obsesión como resultado de la escritura automática.

"En el trabajo que hago no hay negatividad pero asumo una actitud de atención intensa y positiva. Mantengo el control total de todos mis sentidos de percepción y no hay nada automático en lo que hago. Simplemente escucho y tomo las palabras que escucho y registro los pensamientos que se dejan caer uno por uno en mi cerebro. No hago cambios en lo que doy al público de lo que se me ha dado, excepto que suavizaré el inglés o reemplazaré una palabra inusual por una que sea más clara, teniendo cuidado, siempre, de preservar el sentido tal como se da. Nunca he cambiado nada de lo que el tibetano me ha dado. Si una vez lo hiciera, Él nunca me volvería a dictar. Quiero dejarlo totalmente claro. No siempre entiendo lo que se da. No siempre estoy de acuerdo. Pero lo grabo todo honestamente y luego descubro que tiene sentido y evoca una respuesta intuitiva".

La publicación de Bailey de mensajes de los "tibetanos" no fue del agrado de Besant y Leadbeater, a quienes no les gustaba la idea de que un miembro ordinario de la Sociedad pudiera servir como portavoz de los mismos Adeptos para quienes afirmaban ser los representantes directos en el mundo de los hombres. Aunque siguió siendo miembro de "The Theosophical Society – Adyar" hasta poco antes de su muerte, dejó de participar activamente en ella poco después de que comenzara su trabajo amanuense, principalmente debido a la oposición y la presión encontrada por muchos otros miembros, y en 1922 fundó Lucis Trust como la organización para la difusión de sus escritos.

No sería apropiado cerrar un artículo como este sin llamar la atención de nuestros lectores sobre algunas de las declaraciones más inquietantes o alarmantes que se pueden encontrar en las decenas de miles de páginas de los 24 libros de Bailey. Estas son citas exactas, que cualquiera puede verificar por sí mismo. ¿Cómo pueden los estudiantes de Bailey creer genuinamente que nos estamos "perdiendo", "perdiendo tanto" o incluso "obstaculizando el trabajo de los Maestros en el mundo" por nuestra negativa a aceptar las enseñanzas de Bailey cuando contienen contenido tan siniestro como algunos de los siguientes?

* "El largo divorcio entre religión y política debe terminar y esto ahora puede ocurrir debido al alto nivel de la inteligencia de masas humana y al hecho de que la ciencia ha hecho que todos los hombres estén tan cerca que lo que sucede en alguna área remota de la superficie de la tierra es un asunto de interés general en unos pocos minutos. Esto hace que sea excepcionalmente posible para Él trabajar en el futuro". ("D.K." vía Alice Bailey, "The Reappearance Of The Christ" p. 18-19)

[NOTA: En "Notas teosóficas" de septiembre de 1963, el teósofo independiente Victor Endersby citó el párrafo anterior y comentó: "Poner fin al divorcio entre religión y política, que el "divorcio", diseñado por los Fundadores de nuestra República, fue la primera gran liberación del alma humana de la tiranía religiosa desde el Buda, es precisamente lo que la Jerarquía Católica se esfuerza continuamente. En cuanto a lo que sucede cada vez que el divorcio se cancela o no existe, veamos América Latina y España; y en Vietnam del Sur, donde un sacerdote budista se vio en la necesidad de quemarse hasta la muerte para llamar la atención del mundo sobre la opresión de ocho millones de budistas por parte de dos millones de católicos".]

"Me gustaría en este momento tocar el mayor evento espiritual que ha tenido lugar desde que apareció el cuarto reino de la naturaleza, el reino humano. Me refiero a la liberación de la energía atómica, como se relata en los periódicos esta semana, 6 de agosto de 1945, en relación con el bombardeo de Japón.

"Hace algunos años les dije que la nueva era sería introducida por los científicos del mundo y que la inauguración del reino de Dios en la Tierra sería anunciada por medio de una investigación científica exitosa. Por este primer paso en la liberación de la energía del átomo esto se ha logrado, y mi profecía ha sido justificada durante este año trascendental de nuestro Señor 1945". ("D.K." vía Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" p. 491)

* "Ninguno de los hombres involucrados en la dirección del esfuerzo del Eje en Europa es hoy psicológicamente normal; todos están sufriendo de alguna forma de deterioro físico, y esto ha sido un factor real en su derrota, aunque uno que puede ser difícil de realizar para usted. No es así en el caso de los japoneses, cuya composición psicológica es totalmente diferente, al igual que sus sistemas nerviosos, que son de cuarta calidad de raza raíz. Serán y están siendo derrotados por las medidas de guerra física y por la destrucción física de su potencial de guerra y la muerte del aspecto de la forma. Esta destrucción y la consiguiente liberación de sus almas encarceladas, es un acontecimiento necesario; es la justificación del uso de la bomba atómica sobre la población japonesa". ("D.K." vía Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" p. 495)

* "Esa bomba atómica (aunque utilizada solo dos veces destructivamente) terminó con la resistencia de los poderes del mal porque su potencia es predominantemente etérica. . . . Como precursor de esa liberación de energía que cambiará el modo de vida humana e inaugurará la nueva era en la que no tendremos civilizaciones y sus culturas emergentes, sino una cultura mundial y una civilización emergente, demostrando así la verdadera síntesis que subyace a la humanidad. La bomba atómica surgió de un primer rayo Ashram, trabajando en conjunto con un quinto grupo de rayos; desde el punto de vista del largo alcance, su intención era y es puramente benéfica". ("D.K." vía Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" p. 548)

* "Lo que compensará el sentido de frustración e inutilidad y proporcionará igualmente el incentivo necesario para la reconstrucción del nuevo mundo será la creencia en la divinidad esencial de la humanidad, en la prueba evolutiva (que un pequeño estudio proporciona rápidamente) de que la humanidad ha avanzado constantemente en sabiduría y conocimiento, y una amplia inclusión, más el desarrollo de ese estado de ánimo que se basará en la creencia en la veracidad de los registros históricos que dan testimonio de los muchos advenimientos en momentos cruciales en los asuntos humanos, y de los muchos Salvadores del mundo, de los cuales el Cristo fue el más grande. Una actitud correcta y constructiva debe basarse también en un reconocimiento innato de la existencia del Cristo y de su Presencia con nosotros en todo momento; debe basarse en el conocimiento de que la guerra, con todos sus horrores indescriptibles, sus crueldades y sus desastres cataclísmicos, no fue más que la escoba del Padre de todos, barriendo todas las obstrucciones en el camino de Su Hijo que regresa. Hubiera sido casi imposible prepararse para la llegada ante las condiciones previas a la guerra". ("D.K." vía Alice Bailey, "The Reappearance Of The Christ" p. 165)

"Simbólicamente, los judíos representan (desde el punto de vista de la Jerarquía) aquello de lo que emergen todos los Maestros de la Sabiduría y señores de la Compasión: materialismo, crueldad y conservadurismo espiritual, de modo que hoy viven en los tiempos del Antiguo Testamento y están bajo el dominio de la mente separada, egoísta, inferior concreta.

"Pero su oportunidad vendrá de nuevo, y pueden cambiar todo esto cuando los fuegos del sufrimiento finalmente logren purificarlos y quemar su antigua cristalización, liberándolos así en la medida en que puedan reconocer a su Mesías, quien, sin embargo, no será el Mesías del mundo. Los judíos necesitan humildad más que cualquier otra nación. Por la humildad pueden aprender algo de valor, así como un sentido de proporción necesario. Son queridos por el corazón de Cristo porque, en la realización de Su obra más grande, Él eligió un cuerpo judío, pero su materialismo y su repudio de la oportunidad espiritual ha negado Su uso de su tipo racial nuevamente. Proporcionaría un hándicap demasiado grande. La probabilidad es que el Maestro Jesús asuma (bajo la instrucción del Cristo) la parte del Mesías". ("D.K." vía Alice Bailey, "Los Rayos y las Iniciaciones" p. 705-706)

[NOTA: Debe entenderse que en las enseñanzas de Bailey, Jesús y el Cristo son dos individuos distintos. Dicen que "Cristo" es otro nombre para el Gran Maestro conocido en el budismo como el Bodhisattva Maitreya y que eclipsó, enseñó y trabajó a través del "Maestro Jesús" hace 2,000 años. Aunque Jesús es descrito como un Maestro de Sabiduría, se dice que Cristo es su Maestro y el Maestro de todos los otros Maestros, a quienes los libros de Bailey se refieren como "los Discípulos de Cristo". No hace falta decir que todas estas ideas y conceptos son inicialmente de Leadbeater y simplemente aceptados y prestados por Bailey para su propio uso, sin decir nunca quién fue quien dijo estas cosas por primera vez. Las citas anteriores en este artículo mostrarán cómo son totalmente contrarias a las enseñanzas de H. P. Blavatsky y los Mahatmas, aunque algunos estudiantes de Bailey han asumido ingenuamente que fue la propia HPB quien comenzó esta enseñanza sobre la Segunda Venida del Cristo-Maitreya.]

"Esta situación es una que el Cristo está tratando de alterar; ha sido en preparación para Su institución de una nueva y más correcta presentación de la verdad divina que he buscado, con amor y comprensión, señalar las faltas de las religiones del mundo, con sus teologías obsoletas y su falta de amor, e indicar los males del judaísmo. Las religiones del mundo actual deben volver a su simplicidad temprana, y el judaísmo ortodoxo, con su odio profundamente arraigado, debe desaparecer lentamente; todos deben ser cambiados en preparación para la revelación que Cristo traerá". ("D.K." vía Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" p. 543)

* "Curiosamente, los judíos nunca han sido una raza luchadora desde la época de la triste historia de la conquista de las primeras tribus en Palestina; han sido perseguidos y repudiados a lo largo de los siglos, pero han tomado represalias simplemente siguiendo adelante: el judío errante que busca un hogar, la humanidad errante, diciendo siempre: "Debo levantarme e ir a mi Padre". El motivo dado al Hijo Pródigo en la historia del Evangelio es estrictamente material, y tenemos aquí un ejemplo sobresaliente del conocimiento profético de Cristo.

"El pueblo judío no sólo ha repudiado al Mesías (que su raza produjo), sino que ha olvidado su relación única con la humanidad; olvidan que millones de personas en el mundo de hoy han sufrido como han sufrido y que, por ejemplo, hay un ochenta por ciento de otras personas en los campos de concentración de Europa y solo un veinte por ciento de judíos. El judío, sin embargo, luchó sólo por sí mismo, y en gran medida ignoró los sufrimientos de sus semejantes en los campos de concentración. ("D.K." vía Alice Bailey, "Los Rayos y las Iniciaciones" p. 635)

"Sobre el tema de los matrimonios mixtos, los mejores y más sólidos pensadores de las razas blanca y negra en este momento deploran los matrimonios mixtos. Significan que no hay felicidad para ninguna de las partes. Al considerar este tema, debe recordarse, sin embargo, que los matrimonios mixtos entre los pueblos blancos y las razas amarillas (los chinos y los japoneses) son igualmente desafortunados y, con la excepción más rara, rara vez resultan exitosos y nunca son satisfactorios en lo que respecta a los hijos de tales uniones". ("D.K." vía Alice Bailey, "Problemas de la Humanidad" p. 113-114)

* "Por lo tanto, hemos aislado (si se me permite usar tal palabra) tres actividades a las que el Cristo está dedicado en este momento:

"1. La reorganización de las religiones del mundo, si de alguna manera es posible, para que sus teologías obsoletas, su énfasis estrecho de miras y su ridícula creencia de que saben lo que hay en la Mente de Dios puedan ser compensados, a fin de que las iglesias puedan eventualmente ser los receptores de la inspiración espiritual.

"2. La disolución gradual, de nuevo, si es posible, de la fe judía ortodoxa, con su enseñanza obsoleta, su énfasis separativo, su odio a los gentiles y su falta de reconocimiento de Cristo. Al decir esto, no dejo de reconocer a aquellos judíos de todo el mundo que reconocen los males y que no son ortodoxos en su pensamiento; pertenecen a la aristocracia de la creencia espiritual a la que pertenece la jerarquía misma.

"3. Preparación para una revelación que inaugurará la nueva era y marcará la nota para la nueva religión mundial". ("D.K." vía Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" p. 544-545)

* "El Cristo y la Jerarquía espiritual no vendrán a destruir todo lo que la humanidad ha encontrado hasta ahora "necesario para la salvación", y todo lo que ha satisfecho su demanda espiritual. Cuando el Cristo reaparezca, lo no esencial seguramente desaparecerá; los fundamentos de la fe permanecerán, sobre los cuales Él puede construir esa nueva religión mundial que todos los hombres esperan. Esa nueva religión mundial debe basarse en aquellas verdades que han resistido la prueba de los siglos y que han traído seguridad y consuelo a los hombres en todas partes. Estos seguramente son:

"1. El hecho de Dios. . . .

"2. La relación del hombre con Dios. . . .

"3. El hecho de la inmortalidad y de la persistencia eterna. . . .

"4. La continuidad de la revelación y los enfoques divinos. . . .

". . . De ella provienen aquellos que actúan como Mensajeros de la Sabiduría de Dios, Custodios de la verdad tal como es en Cristo, y Aquellos cuya tarea es salvar al mundo, impartir la próxima revelación y demostrar la divinidad". ("D.K." vía Alice Bailey, "The Reappearance Of The Christ" p. 144-148, extractos)

"La enseñanza (hasta ahora dada sobre la reencarnación) ha hecho más daño que bien. Sólo un factor sigue siendo de valor: la existencia de una Ley de Renacimiento es ahora discutida por muchos y aceptada por miles.

"Más allá del hecho de que existe tal ley, sabemos poco y aquellos que saben por experiencia la naturaleza fáctica de este retorno rechazan seriamente los detalles tontos e improbables, dados como hechos por los cuerpos teosóficos y ocultos. La Ley existe; de los detalles de su funcionamiento aún no sabemos nada". ("D.K." vía Alice Bailey, "La Reaparición del Cristo" p. 117-118)

[NOTA: Las enseñanzas teosóficas centrales del Karma y la Reencarnación, enfatizadas repetidamente por HPB como de tan vital importancia para la humanidad, apenas reciben atención o mención en las enseñanzas de Bailey. Se aconseja a los estudiantes de Bailey que no se preocupen demasiado por promulgar tales ideas y se les informa, como se mencionó anteriormente, que los Maestros en realidad saben muy poco sobre la reencarnación y que son totalmente ignorantes en cuanto a cómo funciona. En libros como "Las Cartas mahatma" y en otros lugares, podemos ver que los verdaderos Maestros detrás de la verdadera Teosofía no pretenden "saber poco" o "no saber aún nada" al respecto, sino todo lo contrario.]

"La situación económica hará necesario que se impongan ciertas restricciones físicas, porque ahora es evidente que más allá de cierto punto el planeta no puede sostener a la humanidad. Esto es más fundamental en sus implicaciones de lo que puedes imaginar". ("D.K." vía Alice Bailey, "Education in the New Age" p. 134)

* "El Señor del Dolor ha descendido de Su trono y está pisando los caminos de la tierra hoy, trayendo angustia, agonía y terror a aquellos que no pueden interpretar Sus fines". ("D.K." vía Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" p. 116)

Esto será suficiente. El artículo se volvería aún más largo si empezáramos a entrar en "D.K." s declaraciones sobre la Religión del Nuevo Mundo (que será cristocéntrica, por supuesto), el Nuevo Orden Mundial, la Magia Ceremonial, la Masonería y las Naciones Unidas.

La ONU recibe muchos elogios y promoción en los libros de Bailey y la sede mundial de Lucis Trust se basó durante muchos años en la sede mundial de las Naciones Unidas en la Plaza de las Naciones Unidas en Nueva York. The Lucis Trust es hoy miembro del Consejo Económico y Social de la ONU con el que tiene un "estatus consultivo". También crearon y mantienen la Sala de Meditación de las Naciones Unidas en la sede mundial de la ONU. Se ha comentado que la naturaleza exacta de la relación y la participación entre los dos nunca ha sido claramente explicada o definida satisfactoriamente por ninguna de las partes.

Mucho antes en este artículo dijimos:

"No queremos dar a entender, sin embargo, que Bailey no tenía inspiración y escribió sus muchos libros completamente desde su propia mente y habilidad. Por el contrario, estamos convencidos de que ella tenía un inspirador invisible que proporcionó gran parte del contenido y los detalles de sus escritos, pero que él era un miembro de la Logia Negra, la Hermandad Oscura, y un adherente y promotor comprometido del cristianismo, probablemente un sacerdote cristiano de alguna descripción y muy posiblemente un jesuita, un miembro de la Compañía de Jesús, para cuyos detalles ver el artículo Teosofía, Los Jesuitas y la Iglesia Católica Romana".

Hay una marcada diferencia en calidad, naturaleza y profundidad, entre los propios libros de Alice Bailey y los que ella atribuyó a su inspirador. En comparación con estos últimos, los suyos son bastante simples, básicos, poco interesantes y no dan señales o impresiones de grandes conocimientos o complejidades esotéricas. Aquellos que se dice que son dictados de Djwhal Khul son a menudo mucho más largos, mucho más profundos y complejos, y estallan en las costuras con largas listas, gráficos, diagramas, tablas y masas de información que parece decir mucho pero que realmente dice tan poco. Aunque Alice Bailey era sin duda una mujer inteligente, no creemos que haya sido capaz de producir libros como "Un tratado sobre el fuego cósmico" o "Astrología esotérica", por ejemplo, sin la ayuda y el aporte de una mente mucho más informada y altamente desarrollada. Esta es la razón principal por la que no descartamos sus afirmaciones de inspiración telepática como fraudulentas.

Es importante leer ese artículo vinculado a lo anterior para ver la forma en que los jesuitas (es decir, los miembros de la Orden dentro de la Iglesia Católica Romana llamada La Compañía de Jesús) son escritos y advertidos por HPB y los Maestros, no solo una vez, sino repetida y enfáticamente. Si empezáramos a reproducir las citas de ese artículo en este, se haría aún más largo y, dado que esto no es deseable, alentamos a aquellos que estén interesados a leer ese artículo a continuación, para posiblemente obtener una perspectiva más clara. La única cita que incluiremos aquí es esta, del artículo póstumo de HPB "The Trial of the Sun Initiate":

"Los jesuitas... Para dar un ejemplo de su éxito en arrojar polvo a los ojos de los individuos comunes para evitar que vean las verdades del ocultismo, señalaremos lo que hicieron en lo que ahora se llama masonería. Esta Hermandad posee una parte considerable del simbolismo, las fórmulas y el ritual del ocultismo, transmitido desde tiempos inmemoriales desde las Iniciaciones primigenias. Para hacer de esta Hermandad una mera negación inofensiva, los jesuitas enviaron a la Orden a algunos de sus emisarios más capaces, quienes primero hicieron creer a los simples hermanos que el verdadero secreto se había perdido con Hiram Abiff; y luego los indujo a poner esta creencia en sus fórmulas. Luego inventaron grados superiores engañosos pero espurios, pretendiendo dar más luz sobre este secreto perdido, para guiar al candidato y divertirlo con formas prestadas de lo real pero que no contenían sustancia, y todo ingeniosamente inventado para llevar al aspirante neófito a ninguna parte. Y, sin embargo, los hombres de buen sentido y habilidades, en otros aspectos, se reunirán a intervalos, y con rostro solemne, celo y seriedad, pasarán por la burla de revelar "secretos sustituidos" en lugar de lo real.

A lo largo de los años, muchos estudiantes de Teosofía han observado un gran paralelismo y similitud entre lo que aquí se describe con respecto a la infiltración de los jesuitas en la masonería y la destrucción desde dentro de "La Sociedad Teosófica – Adyar", principalmente a través de C. W. Leadbeater y Annie Besant, la última de las cuales estuvo la mayor parte del tiempo bajo el completo control psicológico y dominación de Leadbeater, como la propia Alice Bailey opinó en su autobiografía. Los jesuitas, habiendo logrado sus objetivos hasta cierto punto a través de Leadbeater, quien bien pudo haber sido un agente consciente de los jesuitas o incluso un miembro de su Compañía, continuaron sus esfuerzos destructivos a través de Alice Bailey de una manera que engancharía y atraería a los más inteligentes e intelectuales entre los teósofos y los teosóficos.

En ese sentido, debemos aclarar que hay cuatro ramas o corrientes completamente distintas e independientes del Movimiento Teosófico. La Sociedad Adyar equivale a solo 1/4 del Movimiento Teosófico moderno en general, sin embargo, es la más conocida y la más influyente.

Hoy en día, un gran número de estudiantes de las enseñanzas de Leadbeater / Besant también son estudiantes de las enseñanzas de Bailey, ya que la base, el marco, las definiciones y la terminología son tan similares que pueden entenderlos y relacionarse con ellos con bastante facilidad. Los estudiantes de Bailey actualmente superan en número tanto a los estudiantes de Leadbeater / Besant como a los estudiantes de las enseñanzas originales de Blavatsky / Judge. Los libros, enseñanzas y conceptos de Bailey son cada vez más populares en el mundo de la espiritualidad del siglo 21, un hecho que probablemente será una causa de alarma para la mayoría de las personas que han leído hasta aquí el artículo.

Bailey tiene su propio sucesor oculto autoproclamado en la forma de Benjamin Crème, fundador de Share International, con sede en Londres, aunque Lucis Trust considera que su trabajo es "astral inferior" y no muy confiable. Según Crème, "Maitreya el Cristo" ya ha viajado en avión desde el Himalaya a Londres, tal como el "tibetano" dijo que lo haría, y ha estado viviendo en Londres desde 1977. Aquellos que permanecen más fieles a la redacción exacta de los libros de Bailey, sin embargo, no esperan la "Segunda Venida" hasta 2025 o después. Mientras tanto, buscan difundir la oración de la "Gran Invocación" en todo el mundo a tantas personas como sea posible, para que todos puedan recitar diariamente el mantra mágico sobre Dios y Cristo que se dice que ayuda a preparar el camino y facilitar las cosas en niveles invisibles para el gran evento.

Nunca hemos conocido ni oído hablar de un estudiante de la Teosofía original, la cosa genuina, renunciando a ella en favor de las enseñanzas de Bailey, pero hemos sabido de numerosos casos de lo contrario. Los ex alumnos de las enseñanzas de Bailey a menudo se convierten en algunos de los oponentes más críticos de esta masa de mentiras, desinformación y propaganda cristiana descarada que intenta hacerse pasar por "La sabiduría eterna", el apodo preferido de Bailey para sus enseñanzas.

Algunos pueden protestar sobre la teoría jesuita a la luz del hecho de que el "tibetano" fue a veces el más crítico del estado actual de la Iglesia Católica Romana e incluso en ocasiones habló de ello en tonos bastante condenatorios. Sin embargo, hay lugares donde sus palabras muestran gran afinidad y positividad hacia la Iglesia Católica. Por ejemplo:

* "Curiosamente, la intención de los agentes dictadores, tanto en la Iglesia Católica como en Rusia, es básicamente buena". ("D.K." vía Alice Bailey, "Los Rayos y las Iniciaciones" p. 622)

* "El Maestro K.H. trabaja también con los prelados de las grandes Iglesias católicas – griega, romana y anglicana – con los líderes de las comuniones protestantes, con los principales trabajadores en el campo de la educación, y también a través de, y con, los demagogos dominantes y organizadores del pueblo". ("D.K." vía Alice Bailey, "La Externalización de la Jerarquía" p. 506)

* "El Maestro Jesús tomará un vehículo físico, y con certeza de sus chelas efectuará una re-espiritualización de las iglesias católicas, rompiendo la barrera que separa las iglesias episcopal y griega de la romana. Esto se puede buscar, si los planes progresan como se esperaba, alrededor del año 1980". ("D.K." vía Alice Bailey, "A Treatise on Cosmic Fire" p. 759)

En opinión del pseudo-tibetano, la Iglesia Católica Romana es la iglesia favorecida por Jesús mismo, como se hará innegablemente claro en un momento. La masa de citas y referencias ya proporcionadas seguramente indica que el inspirador de Bailey fue sin duda un cristiano devoto. Si fuera un cristiano puramente no denominacional, sin duda no implicaría favoritismo por parte de Jesús y Cristo para la Iglesia Católica, y mucho menos lo que no está implícito sino claramente establecido en nuestra cita final.

Hay cosas tales como los Maestros Jesuitas, los Adeptos Oscuros del Jesuitismo, como el Maestro K.H. menciona con respecto a un Espiritista que cayó bajo influencias indeseables: "Fern era un sujeto psíquico muy notable, naturalmente, muy inclinado espiritualmente, pero corrompido por maestros jesuitas, y con sus Principios sexto y séptimo completamente latentes y paralizados dentro de él". ("Las Cartas Mahatma" #LVII, p. 330)

Pero los Maestros Jesuitas, como cualquier Dugpas o Mago Negro, solo pueden trabajar con y a través de aquellos con quienes tienen una afinidad natural. Por lo tanto, ya sea que Alice Bailey fuera consciente de quién y qué era realmente su inspirador o no, ella, o más bien, esa alma, es tan culpable de esta parodia contra la Teosofía, contra los Maestros y contra la Humanidad, como lo es el inspirador. Que se entienda claramente que no nos complace decir tales cosas, sino que lo hacemos sólo porque ya es hora de que se digan claramente.

El artículo del estudiante de Bailey David Reigle "Sobre la supuesta fuente tibetana de los escritos de Alice Bailey" es tan débil y defectuoso en sus argumentos que no demuestra nada a nadie, excepto a sí mismo y a otros como él, "que prefieren creer lo que es agradable en lugar de lo que es verdadero". Muchos estudiantes de Bailey están entusiasmados con el artículo "Fuente tibetana" y creen que constituye una prueba o al menos una cuasi prueba de la autenticidad de las afirmaciones de autoría de los libros de Bailey. Pero cuando se lee correctamente, con atención y con desapego, uno puede ver fácilmente que no proporciona ninguna prueba de ningún tipo, sino simplemente la especulación y la opinión de un hombre. Tal artículo nunca podría sostenerse en un tribunal de justicia, sino que sería descartado como sin sentido y carente de algo que se parezca a cualquier sentido de definición.

Reigle escribe que "Hay una característica estilística peculiar que caracteriza los escritos de Bailey, algo que uno no suele ver en los escritos en inglés. Esta es la presentación habitual de las enseñanzas dentro de una estructura de esquema utilizando temas generales, luego divididos en subtemas, luego subdivididos en subtemas, etc., etc.; por ejemplo: "Como de costumbre, dividiremos nuestro tema en tres cabezas". Este es un rasgo característico bien conocido de los escritos tibetanos".

No menciona que también es un rasgo característico bien conocido de los escritos jesuitas. Hay muchas más razones para creer que el inspirador invisible de Bailey era un jesuita o alguien conectado con los jesuitas que un tibetano. ¿Quién, después de haber leído todo este artículo, podría decir lo contrario? Curiosamente, Bailey y su "tibetano" guardan silencio sobre los jesuitas, al igual que el "obispo" Leadbeater. Un cambio bastante extraño de HPB y sus Maestros, que dicen que no dudan en describir a los jesuitas como "los enemigos de la raza humana". Pero eso tampoco es una prueba. Sin embargo, creemos que nuestro argumento y teoría son mucho más convincentes que los presentados por los partidarios de Bailey.

Uno podría suponer que ha habido una lucha o batalla invisible en los planos internos entre los adeptos buenos y honestos del ocultismo budista y los astutos y deshonestos adeptos u ocultistas cristianos, los últimos de los cuales están dispuestos a hacerse pasar por los primeros para lograr sus objetivos.

Es justo que al "Maestro Tibetano" se le permita tener la última palabra en un artículo que ha estado tan dedicado a él, quienquiera que sea y donde quiera que esté. Aquí toda su cosmovisión espiritual, esperanzas e intenciones para el futuro, se revelan y expresan claramente. Esto es lo que los teósofos, los buscadores espirituales, e incluso el mundo en general, han dicho que son las palabras y los objetivos de un iniciado tibetano de alto rango de la Hermandad Trans-Himalaya. Aquí el verdadero mal en el corazón del movimiento de Alice Bailey, la Lucis Trust, la Escuela Arcana, la Buena Voluntad Mundial, y todo lo demás, se expone inequívocamente en las propias palabras de ese "tibetano":

"En el aspecto espiritual, como les dije en un libro anterior, todo el campo de la religión será re-inspirado y reorientado desde Roma porque el Maestro Jesús se apoderará de nuevo de la Iglesia Cristiana en un esfuerzo por re-espiritualizarla y reorganizarla. Desde la silla del Papa de Roma, el Maestro Jesús intentará mover esa gran rama de las creencias religiosas del mundo de nuevo a una posición de poder espiritual". ("El destino de las naciones" p. 59)

~ BlavatskyTheosophy.com ~

 Traducido al español, del blog enlace ¿Maestro tibetano o sacerdote cristiano? – T H E O S O P H Y (blavatskytheosophy.com)