Tema 5A.El Cuerpo Astral
«Todo el asunto de la disputa entre las ciencias profanas y las esotéricas depende de la creencia y demostración de la existencia de un cuerpo astral dentro del físico, el primero independiente del segundo.»
La Doctrina Secreta V2:149
LA FUERZA VITAL Y EL CUERPO
La primera proposición que hace la Sabiduría Perenne es que hay un cuerpo astral que precede al cuerpo físico. Este astral es la plantilla y el modelo energizante del cuerpo físico y lo que guía su forma y función externas[1]. Esta hipótesis es absolutamente necesaria para comprender la ciencia esotérica y explicar el origen y la formación de las formas físicas. Conduce al paso significativo de la comprensión de que el lado interno de la vida es el causal, y que el externo, y para nosotros visible, es el efecto. El cuerpo por sí mismo no podría funcionar, ni siquiera mantener su estructura sin este rudimentario cuerpo astral interno, y cuanto más se acerque la ciencia a esta comprensión, más pronto tendrá la clave de muchos de sus misterios, que de otro modo serían desconcertantes, como la telepatía, los patrones de las epidemias o el dolor del síndrome del miembro fantasma.
No hace muchos años, históricamente hablando, la existencia del cuerpo astral dentro del físico efímero era un hecho aceptado. Pero fue el intento de Descartes de explicar los movimientos de todas las partículas de la materia, y de los cuerpos orgánicos, de acuerdo con las leyes mecánicas del movimiento, lo que dio al materialismo el dominio en el mundo científico y prefirió dar poco espacio a «aquello» que no podía ser percibido o medido físicamente.
Pero el materialismo está siendo desafiado y su influencia dominante está disminuyendo, en parte porque ha demostrado ser manifiestamente incapaz de guiar sabiamente el progreso humano, no sólo materialmente,[2] sino también en cuestiones de ética y principios.
[1] Es irónico que el materialismo no haya fomentado una mejor protección de nuestro entorno físico compartido, ya que la visión materialista del mundo se ocupa principalmente de él. Por lo tanto, sigue siendo una pregunta abierta quién se preocupa más por su fauna y flora, y por el bienestar de sus animales, plantas y bosques. De hecho, puede haber muchos buenos materialistas, pero la Sabiduría Perenne sugiere que es probable que estos sean de todos modos personas naturalmente buenas, a pesar de la desolación de la doctrina que sostienen, suponiendo que hayan contemplado profundamente sus implicaciones y ramificaciones. Un rompecabezas kármico.
[2] Con los descubrimientos realizados en el papel del ADN, la ciencia proporciona mucha información aparentemente precisa sobre cómo se controlan las funciones biológicas, pero mucho menos sobre por qué y cuándo se ponen en actividad ciertos genes. Por ejemplo, en la célula sana de un organismo, todo un espectro de funciones genéticas se activan y desactivan en una intrincada sinfonía de acciones bien coordinadas que sustentan la amplia gama de procesos vitales, que son todos interdependientes. Esto se gestiona para satisfacer las necesidades de esta célula y de las vecinas y, por lo tanto, beneficiar al organismo en su conjunto. Es un ejemplo en toda la naturaleza de lo que son acciones armoniosas que sostienen simbióticamente a los grupos de pares y su entorno.
A principios del siglo XX, Robert Millikan, un destacado físico, comentó que la teoría de la relatividad de Einstein y los fenómenos atómicos en los que se basa el principio de incertidumbre de Heisenberg lo llevaron a concluir que «el materialismo dogmático en física está muerto». Einstein siguió esto en 1938 cuando afirmó: «Lentamente y mediante lucha, el concepto de campo se estableció por sí mismo un lugar destacado en la física y ha permanecido como uno de los conceptos físicos básicos. El campo electromagnético es, para el físico moderno, tan real como la silla en la que se sienta.
(Campos que rodean un imán: Uno de los éxitos de la ciencia ha sido cómo la teoría cuántica de campos aplica el conocimiento de un campo subyacente en la naturaleza. Es la resolución de este campo en cuantos lo que produce los «estados» conocidos como electrones, fotones y otras partículas atómicas.
Esto arroja luz sobre la cuestión de si una entidad es una onda o una partícula, una de las cuestiones planteadas en la Doctrina Secreta, entonces llamada las teorías atómicas «ondulatoria» y «corpuscular». (Para obtener más información, consulte DS 1:579)
La Teosofía afirma la antigua idea de la fuerza vital, expresada por los místicos en el pasado como «el agua de la vida», y se refiere a ella científicamente como una transformación o correlación de la electricidad: cómo la energía electromagnética se transmuta de una forma a otra, por ejemplo en el plano físico de la luz al calor, o en el plano psíquico-astral entre grados de conciencia. Una forma de energía radiante generada por la mente, como el poder de los sentimientos emocionales o de los conceptos intelectuales o las estructuras mentales.[3]
Los campos son creados por la electricidad y en la Doctrina Secreta se muestra que la verdadera electricidad se relaciona con el fuego, la luz y la llama místicos de los planos astral y espiritual, y que tiene dos polaridades. Es el «Sagrado generador de una progenie (descendencia) no menos sagrada» y la fuente de las fuerzas misteriosas…el fuego, el creador, el preservador y el destructor; la luz, la esencia de nuestros divinos antepasados; la llama, el Alma de las cosas…La Electricidad, la Vida UNA en el peldaño superior del Ser, y el Fluido Astral, el Atanor de los Alquimistas, en su nivel más bajo; DIOS y DIABLO, BIEN y MAL. La Doctrina Secreta 1:81
[3] Las estructuras mentales son los procesos que las personas utilizan para comprender la información, como las herramientas o métodos lógicos y analíticos, y la visualización, más intuitiva, de conceptos abstractos.
La sabiduría antigua conocía bien esta fuerza vital (chi, prana) y ahora, en los tiempos modernos, la llamamos un campo electromagnético subyacente, productor de materia y efectos físicos, pero que, aunque es material, no es la electricidad física en nuestros enchufes de pared.
Entonces, ¿qué dice este conocimiento sobre cómo reaccionan en la práctica el pensamiento y la intención? En la forma astral y, por lo tanto, en la física, que a su vez refleja las influencias inversas del astral:
«Si hacemos todos nuestros actos, pequeños y grandes, a cada momento, por el bien de toda la raza humana, como si representáramos al Ser Supremo, entonces cada célula y fibra del cuerpo y del hombre interior se dirigirá en una dirección, dando como resultado la conciencia perfecta.»
Meditación, Concentración, Voluntad W. Q. Judge ii 317
El «hombre interior» es un término general para el cuerpo astral que estamos estudiando. Lo que se está expresando es la vieja idea de que cuando todos los grados de conciencia del hombre están alineados en propósito y aspiración, entonces se facilitará la intercomunicación entre todos esos planos y todo el ser comenzará a responder a los impulsos superiores. En la Biblia esta idea se expresa simple y bellamente de esta manera:
… Si tu ojo es sencillo, todo tu cuerpo estará lleno de luz.
de El Sermón del Monte, Mateo 6:22
En la Septuaginta (la Biblia hebrea), la palabra ‘soltero’ (haploso) es también el término hebreo para «unicidad de corazón» o «unicidad de propósito». (ibíd.)
¿QUÉ ES EL CUERPO FÍSICO?
En el Océano de la Teosofía, pág. 36, William Judge afirma que el cuerpo físico es «el más transitorio, impermanente e ilusorio de toda la serie de constituyentes en el hombre… Siempre cambiante, en movimiento en cada parte, de hecho nunca está completo o terminado, aunque sea tangible». Sin embargo, sabemos que el cuerpo es de gran importancia para nosotros en esta etapa de nuestra evolución. Es nuestro medio de contactar con la vida y adquirir experiencia en este plano, así como de ayudar a las «vidas» que componen este vehículo.
Pensamos que el cuerpo está hecho de carne, huesos, músculos, nervios, sangre, materia cerebral, etc., mientras que en realidad está hecho de innumerables «vidas» o inteligencias que cumplen estas funciones durante un período de tiempo y pasan a otros aspectos de su ciclo de evolución. Es bien sabido que la materia que compone nuestro cuerpo en la actualidad será completamente reemplazada por materia nueva dentro de un período de siete años. Las «vidas» elementales (centros de conciencia rudimentaria) han pasado por siglos y siglos de entrenamiento y experiencia en diversas formas de la naturaleza y ahora están listos para operar en la forma humana. Son parte de un registro vivo de nuestra historia pasada, una inteligencia que se acumula en grados cada vez más altos. Es debido a esta inteligencia inherente y aprendida que estas «vidas» celulares son capaces de responder a las demandas extremadamente complejas que reciben de los diversos centros nerviosos, plexos y cerebros.
¿Podemos decir, entonces, que el material que compone nuestros cuerpos es totalmente nuestro y está exclusivamente bajo nuestro cuidado? No, pero durante el tiempo que está bajo nuestro cuidado somos responsables de él y de la inclinación o disposición que le damos. Se ha descubierto que en el cuerpo humano suele haber 1,3 veces más células bacterianas que humanas. (La cifra anterior de 10 veces se revisó a la baja en 2014). Todas estas células humanas y microbianas tienen sus correspondientes entidades astrales y forman parte de las «vidas» de las que se habla en la Teosofía. Cuando estas vidas abandonan nuestro cuerpo, regresan a la Gran Naturaleza, llevándose consigo la inclinación que les hemos dado. ¿Los volveremos a ver? Probablemente lo haremos, debido a los enlaces magnéticos de atracción que hemos establecido. Es uno de los procesos universales de la evolución.
En el Océano, p. 35, William Judge dice lo siguiente acerca de estas vidas:
«Uno de los misterios de la vida física se esconde entre estas «vidas». Su acción, forzada por la energía vital, llamada Prana o Jiva, explicará la existencia activa y la muerte física. Se dividen en dos clases, una los destructores, la otra los preservadores, y estos dos luchan entre sí desde su nacimiento hasta que los destructores vencen.»
Continúa explicando que cuando estamos dormidos estamos absorbiendo la Energía Vital, pero para estar despiertos y activos tenemos que resistir el flujo de energía de la misma manera que el filamento de una bombilla eléctrica resiste el flujo de electricidad para producir la luz. Así como el filamento finalmente no puede resistir, las vidas en el cuerpo eventualmente pierden su capacidad de resistir la Fuerza Vital y la Vida misma mata al cuerpo.
«La vida», dice William Judge, «es un principio universalmente omnipresente. Es el océano en el que flota la tierra; impregna el globo y todos los seres y objetos que hay en él».(El Océano pág. 37)
Cuando encarnamos en un cuerpo, necesitamos un instrumento o vehículo especial para transformar esta fuerza vital pulsante universal en la energía particularizada que sostiene nuestro cuerpo.
En sánscrito, la vida universal se llama Jiva. Particularizada, la vida en el hombre se convierte en Prana. Al morir, la energía vital no desaparece, sino que vuelve a su forma universal para ser utilizada por algún otro vehículo especializado.
EL CUERPO ASTRAL
Todo lo anterior, veremos, depende de un vehículo que pueda cumplir por lo menos dos funciones importantes: debe ser capaz de transformar la fuerza vital universal en una vitalidad individual, y debe ser un modelo guía para lo físico que mantenga la materia física siempre cambiante en forma y una apariencia de solidez. Este es el Cuerpo Astral. Se le han dado muchos nombres; doble etéreo; Fantasma; Doble; hombre personal; alma irracional y muchos otros, pero el mejor es el nombre sánscrito, Linga Sarira ya que significa cuerpo de diseño. No es sólo el modelo para el cuerpo físico, sino que de hecho es el cuerpo físico real y puede, bajo ciertas circunstancias, operar independientemente de la envoltura física. El término Cuerpo Astral se usa porque la sustancia de esta forma se deriva de la materia cósmica o materia estelar, hablando en términos generales, y puede describirse como un «campo» eléctrico y magnético. William Judge tiene más que decir sobre la constitución de este potente e interesante organismo:
«El cuerpo astral está hecho de materia de textura muy fina en comparación con el cuerpo visible, y tiene una gran resistencia a la tracción, de modo que cambia muy poco durante la vida, mientras que el físico se altera a cada momento. Y no sólo tiene esta inmensa fuerza, sino que al mismo tiempo posee una elasticidad que permite su extensión a una distancia considerable. Es flexible, plástico, extensible y fuerte. La materia de que está compuesto es eléctrica y magnética en su esencia, y es precisamente de lo que estaba compuesto el mundo entero en el oscuro pasado, cuando los procesos de la evolución aún no habían llegado al punto de producir el cuerpo material para el hombre.
Pero no es materia bruta o bruta. Habiendo pasado por un vasto período de evolución y sometido a procesos purificadores de un número incalculable, su naturaleza se ha refinado en un grado mucho más allá de los elementos físicos burdos que vemos y tocamos con el ojo y la mano físicos. » El Océano pág. 39
Ya se ha dicho que el Cuerpo Astral es, de hecho, el verdadero Cuerpo Físico. Esto se demuestra por el hecho de que cuando estamos dormidos, en un estado de trance o hipnótico, tenemos un conjunto completo y activo de sentidos internos. Los verdaderos sentidos están en el Astral, siendo los externos sólo para el contacto físico con este plano de la materia.
William Judge añade: «Tiene un sistema completo de nervios y arterias propios para el transporte del fluido astral que es a ese cuerpo lo que nuestra sangre es al físico. Es el verdadero hombre personal. Allí se localizan las percepciones subconscientes y la memoria latente, con las que los hipnotizadores de la época están lidiando y que están desconcertados». (El Océano pág. 42)
¿CÓMO SE CREA EL CUERPO ASTRAL?
El Cuerpo Astral precede al físico, viene antes que él y sirve como un modelo sobre el cual se construye el físico. De la misma manera el ser interior, la mente, proyecta el astral como un enlace entre su mundo y este. La formación de este cuerpo es, por supuesto, guiada por el Karma individual del Ego, el Karma que trae las condiciones adecuadas para la próxima encarnación. También se ve afectado por los skandhas, los rasgos de carácter formados por el ser mientras está en un cuerpo anterior. Se podría decir que estos skandhas son los recuerdos de las lecciones aprendidas o no aprendidas que nos abandonan en la muerte, pero que nos vuelven a encontrar en la encarnación.
Nosotros creamos nuestros propios cuerpos astrales, pero nuestra capacidad para alterar la forma de este cuerpo se limita a los cambios periféricos y no a los de la forma general. La forma humana que conocemos ha sido establecida para esta era, y el efecto de nuestros pensamientos y acciones se limita a refinar o corromper la forma básica. H.P.B. dice lo siguiente en la Doctrina Secreta:
«Por lo tanto, nuestras formas humanas han existido en la Eternidad como prototipos astrales o etéreos, … El ocultismo enseña que no se puede dar forma a nada, ni por la naturaleza ni por el hombre, cuyo tipo ideal no exista ya en el plano subjetivo. Más que esto; que ninguna forma o figura de este tipo puede entrar en la conciencia del hombre, o evolucionar en su imaginación, que no existe en prototipo, al menos como una aproximación. » Doctrina Secreta 1:282
¿CUÁNTO PODEMOS AFECTAR AL CUERPO ASTRAL?
Se enseña que el Cuerpo Astral cambia muy poco durante la vida, y que ni siquiera el ácido o el acero afilado lo afectarán. Sin embargo, se ve afectado hasta cierto punto por nuestro pensamiento y nuestras emociones. En las primeras etapas del desarrollo del feto la imaginación de la madre, si es lo suficientemente fuerte, respaldada por alguna emoción fuerte, puede afectar el astral del niño, dejando marcas o posibles deformidades, pero esto es raro. El conocimiento de este hecho es la razón por la que los griegos colocaban hermosas estatuas cerca del lecho de la futura madre.
Pero esta no es la única forma en que el Cuerpo Astral, o mejor dicho, el funcionamiento del Cuerpo Astral se ve afectado por nuestro pensamiento. En su artículo «Mesmerismo», William Judge explica que, «Todos los sentidos tienen su asiento en esta persona [el cuerpo astral], y cada uno de ellos es mil veces más extenso en alcance que sus representantes externos». Continúa diciendo: «En la persona ordinaria sana, estos sentidos astrales están inextricablemente ligados con el cuerpo y limitados por el aparato que proporciona durante el estado de vigilia». Es sólo cuando estos órganos externos están paralizados por el sueño o por algún otro proceso hipnótico, que el interior puede operar libremente y dar al hombre la visión relativamente ilimitada que ofrecen.
Hay, sin embargo, otra manera en la que estos sentidos astrales pueden ser puestos en uso por el individuo mismo, una forma que todos seguiremos en el progreso del tiempo, una forma que es parte de nuestra evolución futura. En su fascinante artículo, «La cultura de la concentración«, William Judge explica que al cultivar la concentración de la mente podemos liberar gradualmente los sentidos internos de esos contrapartes externos y así liberarlos para que actúen por sí mismos. Él tiene estas pistas sobre el desarrollo de nuestros poderes internos:
«Debe haber en nosotros un poder de discernimiento, cuyo cultivo nos permitirá conocer lo que se desea que se sepa. Los maestros de ocultismo afirman que existe tal poder, y la manera de adquirirlo es cultivando la concentración.
Generalmente se pasa por alto, o no se cree, que el hombre interior que es el que tiene estos poderes tiene que crecer hasta la madurez, así como el cuerpo tiene que madurar antes de que sus órganos cumplan plenamente sus funciones. Por hombre interior no me refiero al yo superior, el Ishwara del que antes se ha hablado, sino a esa parte de nosotros que se llama alma, u hombre astral, o vehículo, y así sucesivamente.
Ahora bien, si bien es muy cierto que el segundo hombre, o el hombre interior, tiene latentes todos los poderes y peculiaridades atribuidos al cuerpo astral, es igualmente cierto que esos poderes están todavía latentes en la generalidad de las personas, o sólo muy parcialmente desarrollados. Este ser interior está, por así decirlo, inextricablemente enredado en el cuerpo, célula por célula y fibra por fibra.
Ordinariamente no hay demarcación que observar entre estos órganos internos y los externos; Se encuentra que el oído interno está demasiado entrelazado con el externo para distinguirlo. Pero cuando la concentración ha comenzado, los diferentes órganos internos comienzan a despertar, por así decirlo, y a separarse de las cadenas de sus contrapartes corporales. Así, el hombre comienza a duplicar sus poderes. Sus órganos corporales no se dañan, sino que permanecen para su uso en el plano al que pertenecen, y está adquiriendo otro conjunto que puede usar aparte de los demás en el plano de la naturaleza que es peculiarmente suyo.
Cuando se perfecciona la concentración, estamos en posición de utilizar el conocimiento que siempre está a nuestro alcance, pero que ordinariamente se nos escapa continuamente.»
En este artículo, William Judge añade una advertencia, diciendo que la ira destruirá los resultados de esta concentración, y el cuerpo parcialmente emancipado perderá su forma y volará de vuelta al cuerpo físico, enredándose y limitado por este vehículo exterior. Explica que la envidia, la vanidad y el miedo producirán los mismos resultados y que todos ellos pueden transmutarse en sentimientos más elevados y nobles, y que esta maravillosa fase de desarrollo se desarrolla naturalmente a medida que nos esforzamos por romper el control que los sentidos externos tienen sobre la mente personal.
¿QUÉ PASA CON EL «CUERPO ETÉRICO»?
En el artículo «Diálogos entre los dos editores: Sobre los cuerpos astrales, o Doppelgangers», H. P. Blavatsky proporciona breves explicaciones sobre los tres cuerpos no físicos que posee el ser humano, a saber, el cuerpo astral o doble astral (Linga Sharira), el «cuerpo de pensamiento«[4] (o «cuerpo de sueño», que se relaciona tanto con Kama Manas como con Kama Rupa, llamado por ella en otros lugares «la forma astral superior»), y el cuerpo causal, sobre el cual se da lo menos posible, pero del que se dice que está inseparablemente conectado con «el verdadero Ego». El hecho de que, de acuerdo con ese artículo y las «Transacciones de la Logia Blavatsky», el Linga Sharira:
(a) no puede separarse o proyectarse muy lejos del cuerpo físico durante la vida,
(b) está inactivo e intermezclado con el cuerpo físico durante el sueño, y
(c) después de la muerte permanece cerca del cuerpo físico y «se desintegra, pari passu, con el cadáver» y «muere o se desvanece, con la desaparición del último átomo del cuerpo»,[5] que luego «finalmente se disipa cuando las últimas partículas del cuerpo se desintegran» ...
[4] En otro lugar, H.P.B. escribe que el linga sharira no debe confundirse con este mayavi rupa, «… la imagen creada por el pensamiento y la voluntad de un adepto o hechicero». El mayavi rupa está compuesto de una sustancia «astral», al igual que el Kama Rupa, similar pero no de la misma sustancia que el Linga Sharira. Hay un poco más de detalle sobre esto al final de esta sección, «¿Qué pasa con el Cuerpo Etérico?»
[5] H. P. Blavatsky, «El Glosario Teosófico» p. 190, entrada para «Linga Sharira».
,[6] parece indicar que se trata de un cuerpo con una fuerte atracción magnética hacia la Tierra, o el plano físico.
C. W. Leadbeater y Annie Besant de la Sociedad Teosófica – Adyar fueron los principales introductores y promotores de los términos «doble etérico» y «cuerpo etérico» alrededor de los albores del siglo XX.
Fue Leadbeater quien primero afirmó haber descubierto, a través de sus autoproclamadas investigaciones clarividentes y descubrimientos ocultos, el «doble etérico» o «cuerpo etérico» y le dio este nombre. Esto fue más o menos una década después del fallecimiento de H. P. Blavatsky y unos años después del de William Judge.
En realidad, Leadbeater no afirmó haberlo descubierto desde cero, ya que reconoció que este «cuerpo etérico» era el Linga Sharira del que hablaba H.P.B. Todo lo que se ha presentado anteriormente con respecto al Linga Sharira de HPB fue acordado y repetido por Leadbeater con respecto al Linga Sharira. De acuerdo con sus facultades clarividentes no verificadas, todo esto era correcto.
Así que, aunque a primera vista pueda parecer que el «cuerpo etérico» de Leadbeater era un cuerpo sutil nuevo o adicional nunca mencionado por H. P. Blavatsky, ese es sólo parcialmente el caso. Lo que supuestamente descubrió fue que
«… la materia física existe en siete grados u órdenes de densidad, a saber: Atómico, Subatómico, Superetérico, Etérico, Gaseoso, Líquido, Sólido. Partículas de todos estos grados entran en la composición del vehículo físico. Este último, sin embargo, tiene dos divisiones bien marcadas, a saber, el cuerpo denso, compuesto de sólidos, líquidos y gases, y el cuerpo etérico, o doble, como se le llama frecuentemente, que consiste en los cuatro grados más finos de la materia física. (resumido por A. E. Powell, un miembro de la Sociedad Adyar y devoto seguidor de Leadbeater y Besant, en su libro recopilatorio «El Doble Etérico»). Debido a esto, Leadbeater y Besant decidieron que el Linga Sharira debía ser rebautizado como el «doble etérico» o «cuerpo etérico» y que el término «cuerpo astral» debía reservarse únicamente para ese principio o componente de la constitución humana al que HPB se refería como Kama y Kama Rupa, el elemento de deseo/pasión en el hombre, o «cuarto principio». También procedieron a tiempo a alterar la definición y el uso de todos los demás términos utilizados en las enseñanzas teosóficas originales para los Siete Principios de la constitución humana, incluyendo la relegación del Atma redefiniéndolo simplemente como «la fuerza de la voluntad espiritual», y la enseñanza de que la Mónada es algo distinto y superior que Atma y Buddhi, y mucho más. Todo esto fue copiado o replicado más tarde en los libros de Alice Bailey, cuyas enseñanzas se basaron casi exclusivamente en las de Leadbeater y Besant, pero que también introdujeron más cambios y
(6) H. P. Blavatsky, artículo «Enseñanzas Tibetanas».
adiciones. Un efecto de esto es hacer que las enseñanzas y el marco metafísico de H.P.B. sean casi incomprensibles en muchos aspectos para los estudiantes de esas versiones posteriores de la «Teosofía». Pero no vamos a entrar más en eso aquí.
Las enseñanzas de Leadbeater/Besant se hicieron mucho más populares y conocidas que las de Blavatsky y ahora su uso y definiciones para los términos «etérico» y «astral» son altamente prevalentes y están muy extendidos, incluso en la espiritualidad de la Nueva Era y la medicina alternativa.
En La Sociedad Teosófica – Adyar, la terminología Leadbeater/Besant es la principal y aceptada, como obviamente también lo es en la Lucis Trust y la Escuela Arcana de Bailey, así como en gran medida en la Antroposofía de Rudolf Steiner, y la organización Nueva Acrópolis (Jorge Ángel Livraga), por nombrar solo algunos, mientras que en la Logia Unida de Teósofos (fundada en 1909 por Robert Crosbie con la declaración de misión «Difundir las Enseñanzas de Dios». La Teosofía tal como se registra en los Escritos de H. P. Blavatsky y William Q. Judge»), son los términos y definiciones originales tal como fueron utilizados por HPB los que se prefieren y utilizan. Al mismo tiempo, G. de Purucker de «La Sociedad Teosófica – Point Loma» (ahora dividida en las Sociedades Teosóficas de Pasadena y Point Loma) tomó prestado el término «doble etérico» y «cuerpo etérico» para el Linga Sharira, pero también usó los términos originales «doble astral» y «cuerpo astral» para este mismo principio. Irónicamente, aunque usó el término «etérico», en realidad no se suscribió ni enseñó la razón de Leadbeater para introducir este nombre.
Por lo tanto, se sugiere que los teósofos no deberían condenar y demonizar la misma palabra «etérico», ya que eso puede convertirse en mera pedantería intelectual. Pero uno debe ser consciente de lo que quiere decir cuando usa este término y también debe saber conscientemente si lo está usando desde la perspectiva de Leadbeater/Besant/Bailey o, de hecho, desde otra.
Incluso el propio Robert Crosbie, y también su colega y cofundadora de ULT, Grace Clough,[7] utilizaron muy ocasionalmente los términos «etérico» y «astral» de la la misma manera o similar a Leadbeater y Besant. Teniendo en cuenta su completa desconfianza hacia Leadbeater y cualquier alteración a las enseñanzas de HPB, esto es bastante sorprendente, y probablemente estaban lo suficientemente versados en las enseñanzas originales de la Teosofía como para saber que ni HPB ni William Judge usaron nunca este par de términos de esta manera particular, ni hicieron ninguna mención de un cuerpo «etérico».
[7] La referencia de Grace Clough se encuentra en las páginas 67-68 del libro «Because – For The Children Who Ask Why», publicado por primera vez durante la vida de Crosbie, en 1916. Escribe:
«Así como nuestra Tierra tiene siete cuerpos, así también nosotros los tenemos. . . . Ustedes recuerdan cómo hablamos de mundos que fueron hechos, primero como una nube ardiente desde la Gran Oscuridad. Estuvimos allí, y también tienen cuerpos de esa fría materia de fuego. Algunos llaman a eso el cuerpo etérico. . . . Luego vino un estado más gaseoso de la materia, y teníamos cuerpos hechos de eso. Entonces el aire fue nuestra morada, y luego entramos en el estado astral. [con un] cuerpo astral».
Sin embargo, hasta donde sabemos, ningún teósofo ha hablado del «cuerpo etérico» como un cuerpo de «materia fría de fuego». Sin embargo, aquí vemos a Clough esencialmente la misma manera o similar a Leadbeater y Besant. Teniendo en cuenta su completa desconfianza hacia Leadbeater y cualquier alteración a las enseñanzas de HPB, esto es bastante sorprendente, y probablemente estaban lo suficientemente versados en las enseñanzas originales de la Teosofía como para saber que ni HPB ni William Judge usaron nunca este par de términos de esta manera particular, ni hicieron ninguna mención de un cuerpo «etérico».
Estas referencias se encuentran en los libros que son publicados hoy por la Logia Unida de Teósofos. Una de Crosbie está en una carta suya, publicada póstumamente en «The Friendly Philosopher», p. 104. Hablando de elementales, explica a su corresponsal: «Algunos tendrían formas etéricas, y otros astrales».
A la luz de lo que se sabe acerca de Robert Crosbie, parece que él no estaba suscribiendo o tratando de promover las ideas únicas de Leadbeater sobre el cuerpo etérico, sino que estaba -en este único caso conocido- utilizando los términos «etérico» y «astral» de la manera típica de Leadbeater para hacer rápida y convenientemente una distinción entre lo que también podemos llamar «astral inferior» y «astral superior». En otras palabras, que algunos elementales están encarnados en formas que pertenecen al nivel del Linga Sharira, mientras que otros están encarnados en formas que pertenecen al nivel Kamico y a la naturaleza.
En resumen: Aunque por numerosas razones no respaldamos las innovaciones de Leadbeater-Besant, es ciertamente cierto que debido a que el término «astral» se usó de manera genérica en la literatura teosófica original, incluso los estudiantes de las enseñanzas originales desde hace mucho tiempo a veces se confunden, ya que tanto el Linga Sharira como la naturaleza Kamica y Kama-Manasica a menudo se denominan «astrales». Por lo tanto, es razonable, y cuando la ocasión lo requiera, dar más claridad y precisión refiriéndose al Linga Sharira (el cuerpo «etérico») como el «astral inferior» y a los cuerpos kámico y kama-manásico como el «astral superior«.(8)
[8] Se pueden encontrar más detalles en el artículo de https://blavatskytheosophy.com/the-question-of-the-etheric-body-astral-body-and-other-bodies .
También se espera que esto pueda contribuir un poco a la construcción de la comprensión entre los estudiantes de los escritos teosóficos originales y posteriores y otros que usan el término «etérico» y así proporcionar una base y un lenguaje comunes por los cuales se pueden evitar errores de malentendidos, como deseaba H. P. Blavatsky:
«Ya es hora, pues, de que pensemos en hacer un «vocabulario metafísico-espiritual». Si adoptamos las creencias orientales y aceptamos su sistema de pensamiento bajo cualquier nombre, debemos tener cuidado de que no sean desfiguradas por nuestro descuido y malentendido del verdadero significado de los términos. Cuanto antes lo hagamos, mejor para los espiritistas y para nosotros mismos; No sea que, como vemos, conduzca a nuestros mejores amigos —aquellos que viajan por un camino paralelo, aunque no del todo idéntico, al nuestro, y persiguen el mismo y único conocimiento— a un grave conflicto de sombras.
«Una batalla, basada en un concepto erróneo de las palabras elevadas a la dignidad de dogmas y en la ignorancia de los sinónimos de lo que no es más que una misma cosa, sería algo que habría que lamentar mucho. Tanto más cuanto que muchos de nuestros enemigos se muestran demasiado ansiosos por convertir conceptos erróneos tan simples de los términos en herejías irreconciliables en cuanto a hechos y axiomas».
«Necesidad de un vocabulario metafísico-espiritual», The Theosophist, abril de 1882, pp. 167-168. (CW IV)
EL MAGNETISMO Y LA INFLUENCIA DEL CUERPO ASTRAL
Le invitamos a ver este breve vídeo sobre la vida interior de la célula, y observar lo bien organizada que está, y que sus funciones (observadas en la vida real, aunque microscópica) están tan bellamente orquestadas y coordinadas.
Por ejemplo, pregúntese mientras lo ve cómo se comunica la inteligencia para operaciones tan complejas a las moléculas y proteínas individuales que componen la vida de la célula.
La complejidad de la vida celular se está apreciando ahora mucho mejor, tal vez porque cada célula tiene una composición análoga a la de una galaxia, a escala comparativa, en la sorprendente congruencia geométrica que abarca la más grande y la más pequeña:
Se dice que el Universo contiene (hasta donde sabemos actualmente), aproximadamente 1011 galaxias, y cada galaxia tiene ~1011 soles. (11 ceros es 100.000.000.000).
… Por lo tanto, se dice que el cuerpo humano contiene aproximadamente 1014 células, y cada célula tiene ~ 1014 átomos. (14 ceros es 100.000.000.000.000).
Si bien estas cifras sólo se refieren a la célula ideal (si es que se puede definir tal cosa), sin embargo, las células tienen billones de átomos, y en ese sentido son como una galaxia maravillosamente compleja, ocupada y vital, llena de movimiento y actividad que parece y es notablemente inteligente. Una pregunta obvia es «¿qué guía esa inteligencia?» Se dice que las animaciones que verás en el video son representaciones fieles y exactas de estructuras moleculares como proteínas, etc. (visibles usando microscopios de barrido electrónico) y sus movimientos complejos e inteligentemente orquestados dentro de las células.
«La Vida Interior de la Célula por Harvard y HHMI», narrado por el Dr. Tydell
https://www.youtube.com/watch?v=dp6qRNNGPj4
Solo dura 11 minutos, así que juegue todo y preste mucha atención de 2:20 a 8:40 minutos; De hecho, si usted no es biólogo, es posible que desee ver esta sección varias veces para comprender lo que se muestra y se dice, ya que es una vindicación muy notable de la vieja idea de la inteligencia innata en la naturaleza.
Poco después de 4 minutos y 30 segundos, observe cómo las proteínas se autoconstruyen (y también se desconstruyen voluntariamente), pareciendo moverse sin fallas y con una inteligencia realmente notable y elegante.
A los 7 minutos, el narrador, el Dr. Tydell, biólogo e investigador, muestra las funciones del ADN y el ARNm. Al ver este comportamiento, está más que un poco desconcertada por qué las proteínas no se consideran vivas (la ciencia considera que las proteínas son «materia muerta») y tiene razón. La Sabiduría Perenne afirma que no hay materia muerta en el universo y que incluso la partícula más pequeña está animada por el principio de Akasha o Fohat, y que este mensajero «eléctrico» Fohático es el portador de la ideación de la Mente Universal, que es cómo el diseño y la inteligencia del cosmos se transmiten y comunican a los contenidos aparentemente humildes de incluso una célula microscópica.
Desde la macro galaxia hasta la nanoescala de las células, nos preguntamos sobre la naturaleza de esta inteligencia y cómo ordena los planetas, construye cuerpos y energiza todas las formas de vida. Y mientras ves el video y consideras cómo las operaciones inteligentes y complejas se transmiten a las moléculas, también trata de imaginar qué forma de inteligencia es, que puede instruir a las proteínas qué hacer, por qué crear una pasarela molecular justo allí… ¿Y cuándo es el momento adecuado para destruirlo?
Para un estudiante de la Sabiduría Perenne, bien puede parecer que estas vidas a escala molecular actúan de manera similar a los elementales, en que sus acciones también son inteligentes y siguen un plan bien orquestado (cf. «La Piel de la Tierra», artículo de W. Q. Judge). Esto plantea la vieja pregunta de dónde se encuentra esa inteligencia. De acuerdo con la doctrina teosófica, es el Anima Mundi, también llamado «la Mente Universal», el que contiene esta inteligencia y la comunica -como se comunican muchos otros sistemas- mediante transmisión electromagnética.
Una investigación reciente de Michael Levin muestra que todo el sistema del cuerpo, desde las células hasta los órganos, forma una elaborada red eléctrica para tal control y regulación. Su reciente artículo «Revisitando a Burr y Northrop» aborda «las capacidades de toma de decisiones de las células y el papel de las fuerzas biofísicas en ellas», que es el siguiente paso lógico, yendo más allá de la mecánica química de las células: ¿cómo saben tan inteligentemente qué hacer y cuándo? La filosofía esotérica, después de haber estudiado esto durante incontables siglos, lo atribuye a la influencia energética y omnipresente de Fohat.
Leeremos más sobre el innovador artículo del Dr. Burr de 1935 «La Teoría Electrodinámica de la Vida» en el próximo tema 5B, «Los Poderes y Funciones del Cuerpo Astral». Se reconoce que Burr tuvo una profunda comprensión de los estados bioeléctricos y que los cambios en estos estados se correlacionan con cambios de forma (eventos morfogenéticos), que tienen una gran similitud con la proposición teosófica de un prototipo astral como base del patrón de la forma física.
El Dr. Burr «propuso que el patrón distribuido de potenciales eléctricos servía como una especie de andamio, un patrón previo que guía el comportamiento celular y, por lo tanto, controla el crecimiento y la forma». Esto es expresar claramente la función del cuerpo astral en términos científicos modernos, pues un premodelo es, en el lenguaje moderno de la embriología molecular, lo que la Teosofía llama la matriz astral alrededor de la cual se forman las moléculas y células físicas.
(«Revisitando la «Teoría Electrodinámica de la Vida» de Burr y Northrop (1935)» por Michael Levin. https://link.springer.com/article/10.1007/s13752-020-00341-y, marzo de 2020).
¿Podemos ahora dar un mejor sentido a esta cita, por lo demás desconcertante, pero bien conocida?
«Si el magnetismo fuera cierto, la medicina sería un absurdo». El magnetismo es cierto… es el alfabeto de la magia.
«Es ocioso para cualquiera intentar entenderlo hasta que se reconozca el principio fundamental de las atracciones y repulsiones magnéticas en toda la naturaleza».
H. P. Blavatsky, Isis sin Velo, 2:610
EL SISTEMA VIRTUAL ALIVIA EL DOLOR DEL MIEMBRO FANTASMA
14 de noviembre de 2006, Londres (Reuters)
Científicos británicos dijeron el martes que han desarrollado un sistema de realidad virtual que puede ayudar a los amputados a lidiar con el dolor fantasma al darles la ilusión de que su extremidad faltante todavía está allí.
El dolor del miembro fantasma (PLP, por sus siglas en inglés) es un dolor misterioso que siente el amputado en el lugar donde solía estar la extremidad. Los niños que nacen sin una extremidad pueden sentir una sensación similar. «Muchas personas que se someten a una amputación experimentan un miembro fantasma», dijo el doctor Craig Murray, de la Universidad de Manchester que dirigió el proyecto.
«A menudo son muy dolorosos para la persona afectada. Pueden persistir durante muchos años y son muy difíciles de tratar». El sistema que él y su equipo desarrollaron utiliza un auricular y sensores para transportar a los pacientes a un mundo virtual donde se ven a sí mismos con dos extremidades que pueden controlar y mover para realizar tareas y jugar.
Hasta ahora, los científicos, que presentaron sus hallazgos en una reunión científica en Dinamarca, lo han probado en cinco pacientes, incluida una mujer que sufrió de PLP durante 40 años.
Cada paciente tuvo entre siete y 10 sesiones de 30 minutos durante dos o tres meses. Cuatro de los cinco que usaron el sistema reportaron mejoras en su dolor del miembro fantasma.
«Una paciente sintió que los dedos de su mano amputada estaban continuamente apretados en la palma de su mano, lo cual fue muy doloroso para ella. Sin embargo, después de una sola sesión usando el sistema virtual, comenzó a sentir movimiento en sus dedos y el dolor comenzó a disminuir», dijo Murray.
Los científicos planean probar el sistema de realidad virtual en más pacientes para identificar qué amputados tienen más probabilidades de beneficiarse de él.
POR QUÉ SENTIMOS EXTREMIDADES AMPUTADAS
El cuerpo astral «no sólo tiene esta inmensa fuerza, sino que al mismo tiempo posee una elasticidad que permite su extensión a una distancia considerable. Es flexible, plástico, extensible y resistente. La materia de la que se compone es eléctrica y magnética en su esencia. El cuerpo astral es el modelo guía para el físico, y todos los demás reinos tienen el mismo modelo astral.
«El cirujano consciente de un cuerpo invisible… entendería por qué su paciente todavía siente el miembro amputado«, dice W.Q. Judge en el Océano de la Teosofía.
(Fin de la Parte A; los poderes y funciones del astral siguen en el siguiente tema 5B, Parte B. Curso de Teosofía de la L.U.T. Versión septiembre 2024)
