4 de diciembre de 2022

Luz teosófica sobre el Ramayana

 Luz teosófica Sobre El Ramayana


De las notas de una charla dada en la
Logia Unida de Teósofos en Londres, Inglaterra

Los vastos escritos de HP Blavatsky, que suman más de 10.000 páginas en forma de libros y artículos, no se esfuerzan solo por exponer los principios universales de la ética o mostrar cómo todas las religiones tienen un sistema esotérico subyacente, por vitalmente importante que sea.

En sus escritos, HPB también declaró que estaba haciendo públicas ciertas enseñanzas e información, ciertos conocimientos y detalles, que nunca antes se habían revelado pública o claramente.

Tal conocimiento, dijo, no era el resultado de su propia clarividencia o de la lectura de los llamados "Registros Akáshicos", como muchos maestros y escritores esotéricos posteriores afirmarían hacer.

Al contrario, dijo, estaba enseñando sólo lo que le habían enseñado los seres humanos vivos, físicamente encarnados, en este planeta físico Tierra. Estos eran los individuos a los que llamó los Maestros, los Maestros de Sabiduría, los Adeptos, los Mahatmas, los Hermanos. Antes de embarcarse en su misión pública del Movimiento Teosófico, había pasado tiempo en varias partes del mundo con Ellos, siendo enseñada, entrenada, preparada e iniciada por Ellos, en Su sistema oculto, Su filosofía esotérica, que Ellos afirman ser la Verdad eterna misma.

Con esto en mente, ¿qué podemos aprender del Cuerpo de Conocimiento que llamamos Teosofía sobre el Ramayana o sobre Rama o sobre el autor de la obra?

Podemos aprender varias cosas interesantes e importantes, así como la Teosofía también arroja una valiosa luz esotérica sobre otras escrituras, ya sean orientales como el Bhagavad Gita u occidentales como el Evangelio de San Juan y el Pistis Sophia, sobre las que HPB disertó extensamente para el Blavatsky. Logia de su tiempo.

Primero, en “El Glosario Teosófico” encontramos algunas definiciones básicas. La entrada para "Rama" dice:

“El séptimo avatar o encarnación de Vishnu; el hijo mayor del Rey Dasaratha, de la Raza Solar. Su nombre completo es Rama-Chandra, y es el héroe del Ramayana. Se casó con Sita, que era el avatar femenino de Lakshmi, la esposa de Vishnu, y fue llevado por Ravana, el Rey Demonio de Lanka, acto que condujo a la famosa guerra.

En la entrada de “Ramayana” HPB escribe:

“ Ramayana (Sánscrito). El famoso poema épico cotejado con el Mahabharata. Parece como si este poema fuera el original de la Ilíada o viceversa, excepto que en el Ramayana los aliados de Rama son los monos, liderados por Hanuman, y pájaros monstruosos y otros animales, todos los cuales luchan contra los Rakshasas, o demonios y gigantes de Lanka”.

Estos son detalles estándar a los que cualquier hindú daría su asentimiento. Pero miremos más allá.

en vol. 2 de “Isis sin velo”, dice en la p. 436:

“Recordaríamos al lector a este respecto, que Ravan, el gigante, quien, en el Ramayana , libra tal guerra con Rama Chandra, se muestra como rey de Lanka, que era el antiguo nombre de Ceilán [Nota: ahora una vez llámalo de nuevo Sri Lanka ] ; y que Ceilán, en aquellos días, quizás formaba parte de la tierra firme del sur de la India, y estaba poblada por los "etíopes orientales". Conquistada por Rama, el hijo de Dasarata, el Rey Solar de la antigua Oude [ es decir, Ayodhya ] , una colonia de estos emigró al norte de África. Si, como muchos sospechan, la Ilíada de Homero y gran parte de su relato de la guerra de Troya son plagios del Ramayana, entonces las tradiciones que sirvieron de base para este último deben datar de una antigüedad tremenda.”

En “La Doctrina Secreta” se arroja más luz, en un pasaje particularmente interesante en la p. 494-495 del segundo volumen sobre “Antropogénesis” o evolución humana:

“En toda Asia Menor, los Iniciados fueron llamados los “árboles de la Justicia”, y los cedros del Líbano, como también lo fueron algunos reyes de Israel. Así eran los grandes adeptos de la India , pero sólo los adeptos de la mano izquierda. [Nota: eso significa los Adeptos en la magia negra, que simbólicamente se llama el Camino de la Mano Izquierda, en oposición al Camino de la Mano Derecha de la magia blanca y el ocultismo puro y bueno ] Cuando Vishnu Purana narra que "el mundo estaba invadido de árboles", mientras que los Prachetasas, que “pasaron 10.000 años de austeridad en el vasto océano”, estaban absortos en sus devociones, la alegoría se relaciona con los atlantes y los adeptos de la primera Quinta Raza, los arios. Otros “ árboles(Hechiceros expertos) se extendieron y cubrieron la tierra desprotegida; y el pueblo pereció. . . incapaz de trabajar durante diez mil años.” Entonces se muestra a los sabios, los Rishis de la raza aria, llamados Prachetasas, “surgiendo de lo profundo ”, y destruyendo con el viento y las llamas que salen de sus bocas, los inicuos “árboles” y todo el reino vegetal; hasta que Soma (la luna), el soberano del mundo vegetal, los pacifica haciendo alianza con los adeptos del sendero Derecho, a quien ofrece como esposa a Marisha, “la descendencia de los árboles”. Esto significa lo que se da en las Estancias y Comentarios, y lo que también se da en la Parte II. del vol. I., “La Isla Sagrada”. Alude a la gran lucha entre los "Hijos de Dios" y los Hijos de la Sabiduría Oscura, nuestros antepasados; o los Adeptos Atlantes y Arios.

“Toda la Historia de ese período está alegorizada en el Ramayana , que es la narración mística en forma épica de la lucha entre Rama, el primer rey de la dinastía divina de los primeros arios, y Ravana, la personificación simbólica de la raza Atlante (Lanka). )    Los primeros fueron las encarnaciones de los Dioses Solares; el último, de los Devas lunares   Esta fue la gran batalla entre el Bien y el Mal, entre la magia blanca y la negra, por la supremacía de las fuerzas divinas, o de los poderes inferiores terrestres o cósmicos”.

Entonces, a partir de ese párrafo, se hace evidente que:

(1) Rama era una persona real, actual.

(2) El verdadero Rama fue, y por lo tanto seguramente sigue siendo , un ser espiritual muy avanzado, que fue el primer rey de lo que se conoce como la "dinastía divina", que comenzó justo al comienzo de nuestra actual Raza Raíz o Época: la Raza Aria o Indocaucásica, estando destinada esta dinastía divina a proporcionar cimientos firmes, nobles y elevados en el momento en que nacía la nueva civilización humana, que era el momento en que la antigua civilización, la Raza Atlante, estaba llegando a estaba cerca y se había hundido en una degradación moral y espiritual cada vez peor.

(3) Ravana no existió como una persona individual particular literal, sino que representa la colectividad de aquellos atlantes particulares que entonces ocuparon Sri Lanka y que en general se entregaron a la magia negra y la oscuridad.

(4) Los eventos que así se alegorizan en el Ramayana ocurrieron hace mucho, mucho tiempo; no solo hace unos pocos miles de años sino, siguiendo las fechas y cronologías dadas en las enseñanzas teosóficas, hace cientos de miles de años. La gran batalla, que condujo a la destrucción principal de la Atlántida, ocurrió hace unos 850.000 años según “La Doctrina Secreta”. . . aunque en el mismo libro se repite que no se permite hacer públicas las fechas y cifras exactas reales, por lo que 850.000 puede no ser tan exacto como nos gustaría, pero aún así, fue hace mucho, mucho tiempo. La Atlántida de la que habla Platón era solo la última isla sobreviviente, un remanente que se mantuvo hasta hace tan solo 11.500 años y luego encontró el mismo destino acuático que su continente original.

En otra parte de "La Doctrina Secreta" leemos: "Nadie puede dejar de reconocer a los atlantes de la Doctrina Secreta en los Rakshasas de Lanka: los oponentes conquistados por Rama" (Vol. 2, p. 276) y ella también cita a Wilson. , la respetada orientalista de esa época, diciendo: "Las tradiciones del sur de la India [atribuyen] uniformemente su civilización y el asentamiento de los hindúes civilizados (la Quinta Raza - HPB) a la conquista de Lanka por Rama" y luego agrega "la victoria de los “Hijos de Dios” sobre los hechiceros atlantes, dice la verdadera tradición.” (Vol. 2, pág. 224)

Ahora, Sri Lanka está en el Océano Índico y uno podría preguntarse cómo se conecta esto con la Atlántida, que estamos acostumbrados a pensar que es el continente que una vez ocupó el Océano Atlántico , de ahí el nombre. Pero esto se aclara en otra parte del Vol. 2, donde dice:

“Es seguro que no sólo la última isla de la Atlántida, de la que habla Platón, sino un gran continente, primero dividido y luego fragmentado en siete penínsulas e islas (llamadas dwipas ), precedió a Europa. Cubría la totalidad de las regiones del Atlántico Norte y Sur, así como partes del Pacífico Norte y Sur, y tenía islas incluso en el Océano Índico (reliquias de Lemuria). La afirmación está corroborada por los Puranas indios, los escritores griegos y las tradiciones asiática, persa y mahometana”. (pág. 405)

Así que no deberíamos pensar en lo que llamamos “Atlantis” como si hubiera estado en un solo lugar porque en realidad estuvo en muchos lugares. . . y los atlantes también colonizaron varios lugares; la isla griega de Creta es nombrada por los Maestros por haber sido una colonia atlante. (“Cinco años de Teosofía” p. 334)

Volvamos ahora a Rama: además de ser una figura histórica viviente, también es simbólico al mismo tiempo.

Si ha asistido a varias reuniones en la LUT, lo más probable es que haya escuchado la idea de que hay siete claves de interpretación para cada gran escritura y tratado esotérico antiguo.

Una es la clave literal, de hecho, del plano físico, y la otra es una clave metafísica en la que personajes y lugares simbolizan y representan diferentes aspectos del ser humano y sus siete Principios. Todos sabemos que el principal enfoque teosófico del Bhagavad Gita es leer a Krishna como representante de nuestro Yo Superior, el Séptimo Principio, Atman, el espíritu universal, eterno y puro que todos compartimos y que es la esencia más íntima de cada ser y cada cosa. Entonces, no es sorprendente que Rama también represente eso.

En un artículo titulado “¿Existen los Rishis?” HPB afirma: “Hanuman no era ni un ser humano ni un mono: es uno de los poderes del 7º principio del hombre (Rama)”.

Entonces, también se arroja algo de luz sobre Hanuman. La entrada del "Glosario Teosófico" para "Hanuman" da una definición estándar:

“El dios mono del Ramayana ; el generalísimo del ejército de Rama; el hijo de Vayu, dios del viento, y de un demonio virtuoso. Hanuman fue el fiel aliado de Rama y con su audacia e ingenio sin igual, ayudó al Avatar de Vishnu a conquistar finalmente al rey demonio de Lanka, Ravana, quien se había llevado a la bella Sita, la esposa de Rama, un ultraje que condujo al célebre guerra descrita en el poema épico hindú.”

Como nota al margen, pero relacionándose en parte con Hanuman, HPB dice en un artículo (Nota del editor al “Zoroastrismo”):

“Emanaciones magnéticas irradian constantemente de cada ser humano. Su influencia está presente en la sombra de la persona, en su foto o imagen, así como en todo lo demás con lo que su aura entra en contacto. Es interesante a este respecto referirse al “Chhaya grahini” (Atrapador de Sombras), mencionado en el Ramayana , que pudo detener el avance aéreo de Hanuman apoderándose de su sombra en la superficie del Mar. Es un hecho bien conocido que la figura de una persona o su imagen es de gran ayuda para un mago negro que pretenda afectarlo con su arte infernal.”

Eso también explica una de las razones por las que a algunos estudiantes de Teosofía les gusta tener fotos en particular de HPB y William Q. Judge en sus casas y en sus habitaciones, sobre el principio de que la similitud de forma atrae la similitud de influencia.

¿Y qué hay de Valmiki, que escribió el Ramayana, este enorme libro de 500 capítulos y 24.000 versos?

No sabemos exactamente cuándo lo escribió, aunque muchos hindúes dicen que fue contemporáneo de Rama y que escribió el texto original del Ramayana en el Treta Yuga, la Edad de Plata, que según los cálculos generales hindúes terminó hace poco menos de 870.000 años, de modo que se relaciona más o menos con las fechas que mencionamos anteriormente, pero alguien que escribió a HPB preguntó: "¿Pueden Vishvamitra, Valmiki, Vasishtha y otros Rishis clasificarse con los yoguis y los mahatmas?"

La pregunta es realmente si formaban parte de esa Hermandad de Maestros de Sabiduría que se dice está detrás del Movimiento Teosófico.

Y HPB responde, en ese artículo titulado “Preguntas pertinentes”: “Muchos [Rishis] que se mencionan [en el hinduismo] son ​​más o menos míticos. . . Los tres Rishis nombrados por nuestro interrogador eran personajes históricos y eran adeptos muy elevados con derecho a ser llamados Mahatmas”.

Ahora, dependiendo de qué parte de la India sea una persona, puede estar más familiarizada con la otra versión de la historia del Ramayana, que se llama Ramcharitmanas.

Se sabe que Ramcharitmanas definitivamente se escribió hace solo 460 años; fue escrito por Tulsidas, quien era un hindú vaishnava con un fuerte sentido de Bhakti o devoción hacia Rama y Sita, y como el público en general no sabía hablar ni leer sánscrito, en el que estaba escrito el Ramayana de Valmiki, decidió escribir una versión en hindi. Esto es similar en muchos aspectos, pero también tiene una serie de diferencias en la historia, incluido un gran énfasis en que Rama es un Avatar de Vishnu, algo que no se hizo gran cosa en el Ramayana de Valmiki. La mayoría de las recreaciones dramáticas de la historia de Rama que tienen lugar en la India son en realidad obras de teatro basadas en Ramcharitmanas, ya que se presta más a la fantasía y la ficción que el Ramayana real.

No podemos cerrar sin mencionar el libro titulado “El sueño de Ravan: un misterio”, publicado por la LUT india. Son 250 páginas de un comentario muy profundo, a veces muy abstruso, pero a veces muy secamente humorístico, sobre lo que parece ser un texto esotérico y aparentemente desconocido públicamente relacionado con el Ramayana. Comienza con estas palabras:

“En las cuevas de Eastern Sibyl, ¡qué curiosas hojas yacen escondidas o giran en el viento! Escrito con extraños caracteres jeroglíficos, no sin un significado profundo, similar a lo profético, -. . . Fragmentario, incompleto, difícil de armar, pero proporcionando aquí y allá, cuando se hace el intento, una pieza de mosaico casual que atrae nuestra atención como las formas en la piedra de musgo. Tal manojo de hojas sibilinas es el “Sueño de Ravan”, del cual nos proponemos juntar e interpretar algunos fragmentos desgarrados y desgarrados”.

El autor ha permanecido desconocido y curiosamente se publicó por primera vez en 1853 en The Dublin University Magazine. El autor muestra un conocimiento y un dominio extremadamente profundos de la filosofía, la metafísica y la literatura de la India, y HPB escribió positivamente sobre este texto y lo citó. Ese hecho, y también el estilo, ha llevado a algunos teósofos a especular que fue escrito por el Maestro KH. Pero si eso es cierto, no lo sabemos.

Sin embargo, lo que con suerte hemos demostrado es que el conocimiento y el estudio de la Teosofía le permite a uno acercarse a las grandes escrituras religiosas del mundo con un grado más profundo de comprensión, percepción y apreciación del que de otro modo podría esperar tener. . . y que de hecho es el segundo de los tres Objetos principales por los cuales los grandes Adeptos fundaron este Movimiento en 1875.

 Del Blog de Teosofía Original Blavatskytheosophy.com