¿Fumar es un "pecado" en el ocultismo?
Las enseñanzas de la Teosofía identifican tres sustancias particulares como perjudiciales de una manera oculta o metafísica para el ser humano cuando se ingieren.
En orden de detrimento, estos son: (1) Drogas: esto obviamente no incluye medicamentos legítimos, (2) Bebidas alcohólicas de cualquier tipo, (3) Carne.
Esto se explora en detalle en el artículo La visión teosófica de la carne y el alcohol y se muestra allí que aunque comer carne no es ideal, no es ningún "crimen" desde la perspectiva de la Ciencia Esotérica, como H. P. Blavatsky enfatiza en "La clave de la Teosofía".
El enfoque teosófico hacia el consumo de carne es indulgente y tolerante, aunque se sostiene que en una cierta etapa avanzada del desarrollo de uno se vuelve esencial seguir una dieta puramente vegetariana y que si uno se siente capaz de hacerlo ahora, entonces eso generalmente será muy beneficioso para ellos.
Pero el alcohol y las drogas son otra cosa y se sabe que aquellos que se comprometen a sí mismos como chelas (discípulos) y se unen a la Escuela de Maestros, como muchos lo hicieron a través de la Sección Esotérica que fue establecida por HPB y William Q. Judge, tienen estrictamente prohibido consumir alcohol y drogas. Algunas de las razones de esto se pueden encontrar en el artículo vinculado anteriormente. Sin embargo, no se les prohíbe por el momento comer carne, ni se les instruye ni se les pide que dejen de fumar tabaco.
La Teosofía no identifica el hecho de fumar cigarrillos, puros, pipas, etc., como algo malo.
Por supuesto, desde la perspectiva de la salud física, hay riesgos involucrados, como es bien sabido, y riesgos muy graves para aquellos que fuman en exceso, por lo que la Teosofía ciertamente no promueve ni fomenta el tabaquismo. Pero al mismo tiempo no lo identifica ni lo describe como dañino o perjudicial en ningún nivel oculto.
Muchas enseñanzas de la "Nueva Era" dicen exactamente lo contrario de esto y hacen afirmaciones como que fumar quema "agujeros" en el aura de uno, permitiendo así la entrada de energías e influencias malignas. Se dice que muchas de esas teorías se derivan de los llamados "Maestros Ascendidos". Pero los Maestros de Sabiduría, Mahatmas y Adeptos, detrás del Movimiento Teosófico moderno, no son "Maestros Ascendidos" sino que están físicamente encarnados y viviendo aquí mismo en nuestro planeta físico, como Ellos y Sus discípulos enfatizaron continuamente. (Ver Maestros de Sabiduría: Exteriormente mortal, interiormente inmortal para más detalles)
Y por sorprendente e inconcebible que parezca, ¡incluso algunos de los Maestros mismos son descritos y mencionados en la literatura teosófica original como involucrados en la práctica de fumar! Es bien sabido que H. P. Blavatsky, a quien esos Maestros llamaban "Nuestro Agente Directo", era una fumadora regular. ¿Alguna vez los Maestros se quejaron de esto o expresaron el deseo de que dejara de fumar? No, no hay registro o incluso sugerencia de esto, y ¿cómo podría haberlo, a la luz de detalles como los siguientes? –
"Muy amable Sinnett Sahib – muchas gracias por la máquina de tabaco. . . . Yo estaba en Chi-in-ki (Lhassa). Fumando tu pipa". (Mahatma M. a A. P. Sinnett)
"¡Oh, los benditos dos días! Era como en los viejos tiempos. . . El mismo tipo de cabaña de madera, una caja dividida en tres compartimentos para habitaciones, y de pie en una jungla sobre cuatro patas de pelícano; los mismos chelas amarillos deslizándose silenciosamente; el mismo sonido eterno "gul-gul-gul" de la pipa de chelum inextinguible de mi jefe; la vieja y dulce voz familiar de su K.H. (cuya voz sigue siendo más dulce y su rostro aún más delgado y transparente) el mismo séquito para muebles: pieles y almohadas rellenas de cola de yak y platos para té salado, etc. (H. P. Blavatsky a A. P. Sinnett, describiendo su reciente reunión física con algunos de los Maestros de la Hermandad Trans-Himalaya; a veces se refería a su Gurú, el Mahatma M., como su "Jefe").
Una pipa de chelum – hoy en día más comúnmente escrito como "chillum" o "chilam" – es una pipa cónica recta para fumar tabaco y generalmente hecha de arcilla.
"Estaba leyendo en mi habitación ayer (domingo) cuando llegó un grifo en la puerta. Dije "entra" y luego entré en el Hermano [es decir, esto se refiere al Adepto conocido como Hilarión] con otro caballero de piel oscura de unos cincuenta años con una barba gris tupida y cejas. Tomamos cigarros y charlamos un rato. . . . Dijo que me mostraría la producción de flores como lo hacen los adeptos. Al mismo tiempo apuntando al aire, elegante: los contornos sombríos de flor tras flor y hoja tras hoja crecieron de la nada. La habitación era perfectamente luminosa; De hecho, el sol brillaba. Las flores crecieron sólidas. Un hermoso perfume saturaba el aire. Estaban suspendidos como la caída de un cardo en el aire; cada uno separado del otro. Luego se formaron en ramos y uno espléndido grande de rosas, lirios del valle, camelias, jazmín y claveles flotó hacia abajo y se colocó en mi mano. Luego los otros se separaron de nuevo y cayeron en una ducha al suelo. Estaba estupefacto con la manifestación.
"[Entonces] mientras hablaba [de nuevo] las gotas de lluvia comenzaron a golpear a nuestro alrededor en la habitación y positivamente una lluvia empapada estaba cayendo sobre nosotros. La alfombra estaba empapada y también mi ropa, los libros sobre la mesa, y los bronces, y el reloj, y las fotos en la repisa de la chimenea. Pero ninguno de los Hermanos recibió una gota. Se sentaron allí y fumaron tranquilamente sus cigarros, mientras que el mío se mojó demasiado para quemarse. Simplemente me senté y los miré en una especie de aturdimiento estúpido. Parecían disfrutar de mi sorpresa, pero fumaron y no dijeron nada. Finalmente, el más joven de los dos (que me dio su nombre como Ooton Liatto) dijo que no debía preocuparme. Nada se dañaría. . . . El hermano mayor me pidió que presentara sus cumplidos a la señora [es decir, Madame Blavatsky] y le dijera que con su permiso la llamarían.
"Bajé corriendo las escaleras, corrí al salón de la señora y allí estaban sentados estos dos hombres idénticos fumando con ella y charlando tan tranquilamente como si hubieran sido viejos amigos. La señora me hizo un gesto como si fuera mejor que no entrara, como si tuvieran asuntos privados de los que hablar. Me quedé paralizado mirando de uno a otro con asombro mudo. Miré el techo (mis habitaciones están sobre las de Madame B) pero no se habían caído. La señora dijo: "¿Qué diablo estás mirando a Olcott? ¿Qué ocurre? Debes estar loco". No dije nada, pero volví a subir corriendo las escaleras, abrí la puerta y los hombres no estaban allí. Corrí de nuevo; habían desaparecido. Escuché que la puerta principal se cerraba, miré por la ventana y los vi doblando la esquina. Madame dijo que habían estado con ella durante más de una hora. Y eso es todo lo que me diría sobre ellos. Cuando le mostré mi ropa mojada y el ramo de flores que quedaba en evidencia de que no había sido alucinada, ella solo dijo: "Eso no es nada notable. No me hagas preguntas porque no te diré nada". (El coronel H. S. Olcott, cofundador de la Sociedad Teosófica, describe un incidente en Nueva York de 1876)
No sólo HPB y algunos (no todos) de los Maestros fumaban, sino que es un hecho conocido que William Q. Judge (el colega más cercano de HPB y compañero chela del Maestro M.), Damodar K. Mavalankar (el chela del Maestro K.H. que finalmente tuvo tanto éxito como para ser llamado a vivir físicamente con los Maestros), y Robert Crosbie (fundador de la Logia Unida de Teósofos), todos fumaban también.
Todos estos detalles fueron completamente desagradables para C. W. Leadbeater, el autoproclamado clarividente que alcanzó una posición de prominencia en "La Sociedad Teosófica – Adyar" algunos años después de que HPB falleciera. Leadbeater – que pretendía ser un chela de Mahatma K.H., a pesar de ser rechazado como tal por aquellos que eran conocidos por ser genuinamente chelas de ese Maestro, como Bhavani Shankar – declaró que su clarividencia le mostraba los terribles efectos ocultos de fumar, y posteriormente ordenó que todas las fotografías de HPB publicadas o exhibidas por la Sociedad deberían ser recortadas o editadas para eliminar cualquier evidencia fotográfica de su celebración de un cigarrillo.
Como muestran la historia y una gran cantidad de hechos innegables, Leadbeater, que estaba obsesionado de manera obsesiva con el no fumar, el vegetarianismo estricto y la limpieza corporal extrema, era al mismo tiempo un fraude consciente y un abusador de niños pequeños (ver El caso contra C. W. Leadbeater), por lo que difícilmente se puede dar crédito a sus afirmaciones de una poderosa visión espiritual.
Del mismo modo, Helena Roerich y su esposo Nicolás, quienes produjeron las enseñanzas de Agni Yoga, se opusieron ardientemente a todo fumar, a pesar de afirmar que eran chelas de Mahatma M. y que los libros de Agni Yoga fueron producidos a su dictado. En sus cartas, Helena Roerich descarta citas como las dadas anteriormente como meras "leyendas" e "historias contadas en una vena ligera por H. P. Blavatsky".
Los Maestros solo fuman "una preparación especial de ozono", afirmó, y absolutamente nunca tabaco bajo ninguna circunstancia. Los que fuman nunca pueden entrar en la "Comunidad" de los Grandes, insistió Roerich. Entonces, ¿qué pasa con HPB? Helena Roerich sostuvo que si HPB no hubiera fumado, habría podido lograr mucho más para el Movimiento Teosófico y para la humanidad. La naturaleza ilegítima y engañosa de las enseñanzas del Agni Yoga ha sido explorada en el artículo Teosofía y Agni Yoga, que cualquier persona seria y de mente abierta puede ver demuestra que los Roerich no pueden haber sido lo que decían ser.
Lo siguiente es de una carta escrita por Robert Crosbie, un colega y alumno de HPB y William Q. Judge, y quien en 1909 estableció la Logia Unida de Teósofos como un medio para mantener viva la Teosofía genuina en el mundo, ya que estaba siendo diluida, distorsionada e incluso deliberadamente suprimida y reemplazada, en las diversas organizaciones teosóficas de ese tiempo.
Crosbie escribió:
"La declaración de su amigo sobre el tabaco es bastante interesante para mí, tal vez porque en algún momento pude haber tenido ideas similares y por esa razón reconocer el prejuicio y la preconcepción que presenta su declaración. Nuestros hábitos personales de una forma u otra son asuntos puramente personales y no afectan los hechos en el caso, pero nuestras ideas preconcebidas pueden y con demasiada frecuencia hacen precisamente eso. Tener ideas erróneas, o parcialmente, en cuanto a los hechos en un caso dado, estos, junto con cualquier prejuicio existente, nos llevan a conclusiones erróneas.
"En cuanto a su observación con respecto al tabaquismo de los Maestros, sería bueno preguntar cuál es su comprensión de la naturaleza de los Maestros, porque de una comprensión correcta o incorrecta de esa naturaleza depende nuestra base de juicio. Se ha dicho por sí mismos que Ellos son seres humanos, pero no como nosotros. Tienen cuerpos, de materia física de hecho, pero de un tipo tan refinado y espiritual que están más allá de nuestra concepción y experiencia ordinarias. Son seres septenarios perfeccionados y presentan la meta a la que la humanidad puede tender. Necesariamente, entonces, el control absoluto sobre todos Sus vehículos o instrumentos deben haber sido ganados antes de que pudieran alcanzar la etapa de perfección septenaria.
"También se seguiría que lo que hacen sería con conocimiento y con un propósito beneficioso. Por lo tanto, incluso si usaran tabaco, habría que admitir que sabían lo que estaban haciendo y por qué, mientras que nosotros, los seres físicos ignorantes, juzgaríamos por rumores y apariencias, y nos consideraríamos competentes para hacerlo, lo que sería un grave error.
"Hay una cosa cierta, nunca han promulgado nada sobre el tabaco ni han mencionado la hierba; por lo tanto, debemos guiarnos únicamente por Su mensaje al mundo de los hombres, y dejar todos los demás asuntos en paz, si queremos entenderlos o alcanzarlos.
"Se dice que H. P. B. fumaba cigarrillos; Si lo hacía, no perjudicaba su sabiduría ni su habilidad. A nadie con ninguna perspicacia le importaría lo que una persona hiciera como una cuestión de hábito personal, si esa persona pudiera presentar y presentara una cosmogénesis y antropogénesis tan maravillosa y completa como la Doctrina Secreta. Nunca es tanto una cuestión de lo que hace una persona como "¿Por qué lo hace?" Si es para beneficio propio, es tan reprensible como cualquier otro procedimiento egoísta. Es el motivo y el motivo por sí solo lo que hace que una acción sea buena o mala, negra o blanca. Después de todo lo dicho y hecho, "las funciones puramente corporales son de mucha menos importancia que lo que un hombre piensa y siente, qué deseos alienta en su mente y permite echar raíces y crecer allí". "El verdadero discipulado no es una cuestión de dieta, posturas o prácticas de ningún tipo; Es una actitud mental". ("El filósofo amistoso" pág. 195-196)
Las dos citas con las que terminó esa carta son declaraciones de los escritos de HPB.
Podría preguntarse razonablemente: "¿Pero POR QUÉ fumaron estos individuos, cuando seguramente deben haberse dado cuenta de las posibles consecuencias físicas negativas de ello?"
La respuesta simple es que no lo sabemos, pero las palabras de Robert Crosbie sobre el tabaquismo de los Maestros pueden proporcionar una vaga pista:
"También se seguiría que lo que hacen sería con conocimiento y con un propósito beneficioso. Por lo tanto, incluso si usaran tabaco, habría que admitir que sabían lo que estaban haciendo y por qué, mientras que nosotros, los seres físicos ignorantes, juzgaríamos por rumores y apariencias, y nos consideraríamos competentes para hacerlo, lo que sería un grave error".
La mayoría de las personas, hay que admitirlo, no fuman con conocimiento oculto o con un propósito beneficioso. Pero si aquellos que los teósofos llaman "Los Maestros" son los "ocultistas avanzados" que HPB dice que son, entonces sólo se puede suponer que Ellos saben mucho más acerca de lo que están haciendo de lo que el resto de nosotros podemos concebir actualmente.
Hay algunos ocultistas fuera del Movimiento Teosófico que dicen que el tabaquismo regulado tiene un efecto de "conexión a tierra" en sí mismos y les permite mantenerse suficientemente conectados con su cuerpo físico y las circunstancias circundantes de la vida del plano físico. Es solo especulación sugerir que esa puede ser una de las razones detrás del tabaquismo de algunos de los Maestros , pero tal vez valga la pena considerarlo como al menos una posibilidad potencial, si uno realmente quiere pensar más sobre este tema.
Otro factor es que el antiguo sistema médico indio de Ayurveda utiliza métodos milenarios para "desintoxicar" y "purificar" una serie de metales pesados diferentes, como arsénico, estaño, plomo, mercurio y otros, para que puedan usarse terapéuticamente como medicamentos para una amplia gama de afecciones. "Bhasma" es el término para tales preparaciones ayurvédicas. El paciente todavía está ingiriendo metales pesados, pero en una forma que no hace daño (a menos que se use mal), sino que hace bien para el cuerpo, por sorprendente o incluso inverosímil que pueda parecer para muchos de las culturas occidentales. Si los médicos y fabricantes ayurvédicos no expertos pueden hacer esto por métodos materiales físicos, eliminando lo malo y manteniendo los buenos poderes de sustancias generalmente consideradas tóxicas, ¿seguramente los Adeptos y Mahatmas podrían hacer lo mismo con el tabaco, aunque usando métodos metafísicos u ocultos? Cada sustancia en la naturaleza es venenosa y beneficiosa, dijo el médico Adepto Paracelso; Todo depende de cómo se prepare y utilice.
Pero como enfatizó el Sr. Crosbie, fumar no es de ninguna manera promovido, elogiado o recomendado en la filosofía y las enseñanzas de la Teosofía misma. Las tres citas anteriores son de cartas y notas privadas y nunca fueron publicadas por HPB ni durante su vida.
Cualquier cosa que los Maestros y Sus discípulos hayan hecho a este respecto no tiene en última instancia ninguna consecuencia o importancia para nosotros y es realmente un "tema secundario" que si se detiene en gran medida sólo puede servir para distraer el enfoque y la atención de lo que es realmente importante.
Sin embargo, se consideró necesario producir este artículo para dejar claro que en el Ocultismo y la Ciencia Esotérica fumar no es un "pecado" y también para ayudar a aquellos que dicen venerar a HPB y a los Maestros, pero que al mismo tiempo critican o incluso denuncian a HPB por ser fumadores, a ver que pueden estar construyendo una barrera de arrogancia entre ellos y las Grandes Almas que dicen que desean. servir.
