Teosofía sobre el Cuerpo Astral

NOTA: Para obtener el mayor beneficio y comprensión de esta compilación, es importante ser consciente y tener en cuenta que la genuina Teosofía enseñada por H. P. Blavatsky y su colega más cercano William Q. Judge no habla ni acepta un llamado "cuerpo etérico" o "doble etérico" además del cuerpo astral. Para aquellos lectores que están acostumbrados a pensar que la constitución humana incluye tanto un cuerpo astral como un cuerpo etérico y que están familiarizados con la forma en que estos son definidos y explicados por escritores teosóficos posteriores, recomendamos primero leer cuidadosamente El cuerpo "etérico" no existe y Misterios del cuerpo astral, de lo contrario lo siguiente está destinado a ser bastante confuso. Este es solo uno de los muchos ejemplos de la incompatibilidad de las versiones posteriores de la "Teosofía" con la Teosofía de H.P.B. y los Maestros de Sabiduría, sus Maestros directos.

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DE LOS ESCRITOS DE H. P. BLAVATSKY Y WILLIAM Q. JUDGE

DEFINICIONES Y EXPLICACIÓN DE LOS TÉRMINOS

"Cuerpo Astral, o "Doble" Astral. La contraparte etérea o sombra del hombre o del animal. El Linga Sharira, el "Doppelganger". El lector no debe confundirlo con el ALMA ASTRAL, otro nombre para el Manas inferior, o Kama-Manas así llamado, el reflejo del EGO SUPERIOR. (HPB, "Glosario Teosófico" p. 37)

"Linga Sharira (sánscrito.). El "cuerpo", es decir, el símbolo aéreo del cuerpo. Este término designa al doppelganger o el "cuerpo astral" del hombre o animal. Es el eidolon de los griegos, el cuerpo vital y prototípico; el reflejo de los hombres de carne. Nace antes y muere o se desvanece, con la desaparición del último átomo del cuerpo". (H.P.B., "Glosario Teosófico" p. 190)

"El segundo constituyente del hombre [Nota: Por favor, vea aquí el cuadro de los Siete Principios de la constitución humana.] es el Cuerpo Astral (llamado en sánscrito Linga Sarira) . . . Al buscar palabras para describir el cuerpo interior, las únicas que se encontraban en inglés eran el "cuerpo astral". Este término se acerca al hecho real, ya que la sustancia de esta forma se deriva de la materia cósmica o materia estelar, hablando en términos generales. Pero la antigua palabra sánscrita lo describe exactamente: Linga Sarira, el cuerpo de diseño, porque es el diseño o modelo para el cuerpo físico. Esto es mejor que el "cuerpo etéreo", ya que podría decirse que este último es posterior al físico, mientras que en realidad el cuerpo astral precede al material. (WQJ, "El Océano de la Teosofía" p. 37, 39)

El hombre tiene su "doble" o sombra, propiamente dicha, alrededor de la cual se construye el cuerpo físico del feto, el hombre futuro. La imaginación de la madre, o un accidente que afecte al niño, afectará también al cuerpo astral. Este "doble" nace con el hombre, muere con él, y nunca puede separarse lejos del cuerpo durante la vida, y aunque le sobrevive, se desintegra, pari passu, con el cadáver. Esto es lo que a veces se ve sobre las tumbas como una figura luminosa del hombre que fue, durante ciertas condiciones atmosféricas. Desde su aspecto físico es, durante la vida, el doble vital del hombre, y después de la muerte, sólo los gases que desprende el cuerpo en descomposición. Pero, en cuanto a su origen y esencia, es algo más. Este doble es lo que hemos acordado llamar lingasarira, pero que yo propondría llamar, para mayor comodidad, "Cuerpo Proteico" o "Cuerpo Plástico". (HPB, "Diálogos entre los dos editores: sobre cuerpos astrales, o doppelgangers")

"En el hombre ordinario que no ha sido entrenado en ocultismo práctico o que no tiene la facultad por nacimiento, el cuerpo astral no puede alejarse más que unos pocos pies del cuerpo físico. Es una parte de ese físico, lo sostiene y se incorpora en él al igual que las fibras del mango lo están a través de esa fruta. Pero hay quienes, a causa de las prácticas llevadas a cabo en vidas anteriores en la tierra, tienen un poder nacido con ellos de enviar inconscientemente el cuerpo astral. Estos son médiums, algunos videntes y muchas personas histéricas, catalépticas y escrofulosas. Aquellos que se han entrenado a sí mismos por un largo curso de disciplina excesivamente dura que llega a la naturaleza moral y mental y que está más allá del poder del hombre común de nuestros días, pueden usar la forma astral a voluntad, porque han superado completamente la ilusión de que el cuerpo físico es una parte permanente de ellos. y, además, han aprendido las leyes químicas y eléctricas que rigen en esta materia. En su caso actúan con conocimiento y conscientemente; en los demás casos, el acto se realiza sin poder para impedirlo, o para llevarlo a cabo a voluntad, o para evitar los riesgos que conlleva tal uso de potencias de naturaleza de alto carácter". (WQJ, "El Océano de la Teosofía" p. 41-42)

"La Luz Astral . . . La región invisible que rodea nuestro globo, como todas las demás, y que corresponde como segundo Principio del Kosmos (siendo el tercero la Vida, de la cual es el vehículo) al Linga Sharira o Doble Astral en el hombre. Una Esencia sutil visible sólo a un ojo clarividente, y la más baja (es decir, la tierra), de los Siete Principios Akásicos o Cósmicos. (H.P.B., "Glosario Teosófico" p. 38)

ESTRUCTURA DEL CUERPO ASTRAL

"El cuerpo astral está hecho de materia de textura muy fina en comparación con el cuerpo visible, y tiene una gran resistencia a la tracción, de modo que cambia muy poco durante toda la vida, mientras que el físico se altera a cada momento. Y no sólo tiene esta inmensa fuerza, sino que al mismo tiempo posee una elasticidad que permite su extensión a una distancia considerable. Es flexible, plástico, extensible y resistente. La materia de que está compuesto es eléctrica y magnética en su esencia, y es precisamente de lo que estaba compuesto el mundo entero en el oscuro pasado, cuando los procesos de la evolución aún no habían llegado al punto de producir el cuerpo material para el hombre. Pero no es materia cruda o cruda". (WQJ, "El Océano de la Teosofía" p. 39)

"Este cuerpo astral, o doble, impregna el físico como el color lo hace con el cuenco de agua. Y aunque para las concepciones materialistas de hoy en día no se admite que una sombra tan nebulosa tenga partes, poderes y órganos, sin embargo, los tiene todos con un poder y una comprensión sorprendentes. Aunque tal vez sea una niebla, puede ejercer en condiciones apropiadas una fuerza igual a la del viento invisible cuando nivela a tierra las orgullosas construcciones del hombre insignificante. . . . el astral . . . es el mediador entre la mente y la materia. Al oír las órdenes de la mente, hace que actúen los nervios físicos y, por lo tanto, todo el cuerpo. Todos los sentidos tienen su asiento en esta persona, y cada uno de ellos es mil veces más extenso en alcance que sus representantes externos, porque esos ojos y oídos externos, y el sentido del tacto, el gusto y el olfato, son solo órganos groseros que usan los internos, pero que por sí mismos no pueden hacer nada.

"La estructura del hombre astral interno es definida y coherente. . . . Así como el cuerpo exterior tiene una columna vertebral, que es la columna sobre la cual el ser se sostiene con el cerebro en la parte superior, así el cuerpo astral tiene su columna vertebral y su cerebro. Es material, porque está hecho de materia, por muy finamente dividida que esté, y no es de la naturaleza del espíritu. Al nacer es potencialmente de un cierto tamaño, y cuando se alcanza ese límite detiene la extensión posterior del cuerpo, haciendo posible lo que hoy se conoce como pesos medios y tallas medias. Al mismo tiempo, el cuerpo externo se mantiene en forma por el interno hasta el período de descomposición. Y esta decadencia, seguida de la muerte, no se debe a la desintegración corporal per se, sino al hecho de que se alcanza el término del cuerpo astral, cuando ya no es capaz de mantener intacto el armazón exterior. (WQJ, artículo "Mesmerismo")

"Hay casos, tal vez raros, en que cinco años antes de la muerte del físico, un clarividente ha visto la desintegración del principio astral. La idea que se pretende transmitir es que, independientemente de los períodos de tiempo, si el hombre va a morir naturalmente (y eso incluye por enfermedad), la corrupción, desintegración o ruptura del cuerpo astral puede ser percibida por aquellos que pueden ver de esa manera. (WQJ, "Cartas que me han ayudado" p. 115-116)

"El cuerpo astral es el modelo guía para el físico, y todos los demás reinos tienen el mismo modelo astral. Los vegetales, los minerales y los animales tienen el doble etéreo y esta teoría es la única que responderá a la pregunta de cómo es que la semilla produce su propia especie y todos los seres sintientes producen su semejante. En la actualidad, el modelo para el niño que crece en el vientre materno es el cuerpo astral. Es sobre esto que las moléculas se organizan hasta que el niño está completo, y la presencia del cuerpo etéreo de diseño explicará cómo la forma crece en forma, cómo los ojos se empujan desde adentro hacia la superficie de la cara, y muchos otros asuntos misteriosos en embriología que son pasados por alto por los médicos con una descripción pero sin explicación.

Esto también explicará, como ninguna otra cosa puede hacerlo, que los casos de marcación del niño en el vientre materno, a veces negados por los médicos, pero bien conocidos por aquellos que se preocupan por observar, sean un hecho que ocurre con frecuencia. La forma física creciente está sujeta al modelo astral; está conectado con la imaginación de la madre por órganos físicos y psíquicos; La madre crea una imagen fuerte a partir del horror, el miedo o cualquier otra cosa, y el modelo astral se ve afectado de manera similar. En el caso de la marca por nacer sin pierna, las ideas y la fuerte imaginación de la madre actúan de modo que cortan o marchitan la pierna astral, y el resultado es que las moléculas, al no tener un modelo de pierna sobre el cual trabajar, no forman ninguna pierna física; y de manera similar en todos estos casos. Pero cuando encontramos a un hombre que todavía siente la pierna que el cirujano le ha cortado, o percibe los dedos que le han sido amputados, entonces el miembro astral no ha sido interferido, y por lo tanto el hombre se siente como si todavía estuviera en su persona. Porque el cuchillo o el ácido no dañarán el modelo astral, pero en las primeras etapas de su crecimiento las ideas y la imaginación tienen el poder del ácido y el acero afilado". (WQJ, "El Océano de la Teosofía" p. 39-41)

PROYECCIÓN ASTRAL Y VIAJES

"Entre todos los fenómenos, el de la repercusión, estrechamente relacionado con los de la bilocación y el "viaje" aéreo, es el más asombroso. En la Edad Media se incluía bajo el título de brujería. . . . "El prodigio de la repercusión -dice des Mousseaux- se produce cuando un golpe dirigido al espíritu, visible o no, de una persona viva ausente, o al fantasma que la representa, golpea a esta persona misma, al mismo tiempo, y en el mismo lugar en que se toca el espectro o su doble. Debemos suponer, por lo tanto, que el golpe es repercusado, y que llega, como si rebotara, de la imagen de la persona viva, su duplicado fantasmal, el original, dondequiera que se encuentre, en carne y hueso. (HPB, "Isis sin Velo" Vol. 1, p. 360)

"Como todo lo que golpea o afecta al astral reacciona repercutiendo en el cuerpo físico, se vuelve lógico y lógico que, al apuñalar la semejanza en sus partes vitales -el corazón, por ejemplo- el original puede ser asesinado simpáticamente, sin que nadie sea capaz de detectar la causa de ello". (HPB, artículo "Estatuas animadas") [Nota: Este proceso de repercusión del cuerpo astral al físico puede explicar muchos, aunque no todos, los casos de despertarse con contusiones o lesiones inexplicables; las personas que hemos conocido que tuvieron tales experiencias estaban, según su propia admisión, en un estado mental muy perturbado durante algún tiempo antes de las experiencias. Por lo tanto, puede ser que esto los llevara a sufrir algún tipo de "ataque" en su cuerpo astral por parte de entidades negativas en el plano astral mientras su cuerpo estaba dormido. Pero la mención de la Teosofía de la repercusión también tiene la intención de ser una advertencia para aquellos que prematuramente intentan la proyección astral o el viaje astral, que son algo diferente de esto.]

". . . la proyección de la entidad astral . . . Este fenómeno no es más un milagro que el reflejo de uno en un espejo. Nadie puede detectar en semejante imagen una partícula de materia, y sin embargo allí está nuestro doble, representando fielmente, incluso a cada uno de los cabellos de nuestras cabezas. Si, por esta simple ley de la reflexión, nuestro doble puede verse en un espejo, ¡cuánto más sorprendente es la prueba de su existencia en el arte de la fotografía! . . . Por lo tanto, como todo hombre, en común con todos los demás objetos vivos, e incluso inertes, tiene un aura de sus propias emanaciones que lo rodean; y, además, es capaz, por un esfuerzo insignificante, de transportarse en la imaginación a donde quiera, ¿por qué es científicamente imposible que su pensamiento, regulado, intensificado y guiado por ese poderoso mago que es la VOLUNTAD educada, pueda llegar a ser corporeizado por el momento, y aparecer a quien quiera, un fiel doble del original? ¿Es la proposición, en el estado actual de la ciencia, más impensable de lo que lo fueron la fotografía o el telégrafo hace menos de cuarenta años, o el teléfono hace menos de catorce meses? . . . No hay razón para que los Adeptos, los Alquimistas, los Sabios del Arte Secreto, no hayan descubierto ya lo que los científicos niegan hoy, pero que puedan descubrir la verdad mañana, es decir, cómo proyectar eléctricamente sus cuerpos astrales, en un instante, a través de miles de millas de espacio, dejando sus envolturas materiales con una cierta cantidad de principio vital animal para mantener la vida física en marcha. ¿Y actuar dentro de sus cuerpos espirituales y etéreos tan segura e inteligentemente como cuando están vestidos con la cubierta de carne? Existe una forma superior de electricidad que la física conocida por los experimentadores; Mil correlaciones de este último están todavía veladas a los ojos del físico moderno, y nadie puede decir dónde terminan sus posibilidades. (HPB, "Isis sin Velo" Vol. 2, p. 619-620)

"En la época en que el abate Huc [es decir, un sacerdote católico francés, misionero y viajero, 1813-1860] vivía en París, después de su regreso del Tíbet [es decir, del Tíbet], relató, entre otras maravillas inéditas, a un tal Sr. Arsenieff, un caballero ruso, el siguiente hecho curioso que había presenciado durante su larga estancia en la lamasería de Kounboum [es decir, el monasterio gelugpa de Kumbum]. Un día, mientras conversaba con uno de los lamas, éste de repente dejó de hablar y asumió la actitud atenta de quien está escuchando un mensaje que se le entrega, aunque él (Huc) no escuchó ni una palabra. "Entonces, debo irme"; De repente prorrumpió el lama, como si respondiera al mensaje.

"¿A dónde?", preguntó el asombrado "lama de Jehová" (Huc). —¿Y con quién hablas?

"A la lamasería de * * *", fue la tranquila respuesta. "El Shaberon me quiere; Fue él quien me convocó".

Ahora bien, esta lamasería estaba a muchos días de viaje de la de Kounboum, en la que se estaba llevando a cabo la conversación. Pero lo que más pareció asombrar a Huc fue que, en lugar de emprender su viaje, el lama se limitó a caminar hasta una especie de cuarto de cúpula en el tejado de la casa en la que vivían, y otro lama, después de intercambiar algunas palabras, los siguió a la terraza por medio de la escalera, y pasando entre ellos, encerró y encerró a su compañero. Luego, volviéndose hacia Huc después de unos segundos de meditación, sonrió e informó al invitado que "se había ido".

"Pero, ¿cómo podría hacerlo? ¿Por qué lo has encerrado y la habitación no tiene ningún problema?", insistió el misionero.

"¿Y de qué le serviría una puerta?", respondió el conserje. "Es él mismo quien se fue; Su cuerpo no es necesario, así que lo dejó a mi cargo".

A pesar de las maravillas que Huc había presenciado durante su peligroso viaje, su opinión era que ambos lamas lo habían desconcertado. Pero tres días después, al no haber visto a su habitual amigo y animador, preguntó por él, y le informaron que volvería por la noche. Al atardecer, y justo cuando los "otros lamas" se preparaban para retirarse, Huc oyó la voz de su amigo ausente que llamaba como desde las nubes a su compañero para que le abriera la puerta. Mirando hacia arriba, percibió la silueta del "viajero" detrás de la celosía de la habitación donde había estado encerrado. Cuando descendió, se dirigió directamente al Gran Lama de Kounboum, y le entregó ciertos mensajes y "órdenes" desde el lugar que "fingió" que acababa de abandonar. Huc no pudo obtener más información de él sobre su viaje aéreo. Pero siempre pensó, dijo, que esta "farsa" tenía algo que ver con los preparativos inmediatos y extraordinarios para la expulsión cortés de los dos misioneros, él mismo y el padre Gabet, a Chogor-tan, un lugar que pertenecía a los Kounboum. La sospecha del audaz misionero puede haber sido correcta, en vista de su insolente curiosidad e indiscreción.

"Si el abate hubiera estado versado en la filosofía oriental, no habría encontrado gran dificultad en comprender tanto la huida del cuerpo astral del lama a la lejana lamasería mientras su cuerpo físico permanecía atrás, como la continuación de una conversación con el Shaberon que era inaudible para él". (H.P.B., "Isis sin Velo" Vol. 2, p. 604-605)

LA REENCARNACIÓN Y EL TIPO CORRECTO DE PROGRESO

"Así como el alma individual es siempre la misma, así también los átomos de los principios inferiores (cuerpo, su astral o doble de vida, etc.), atraídos como están por afinidad y ley kármica siempre a la misma individualidad en una serie de varios cuerpos, etc., etc." (H.P.B., "La Doctrina Secreta" Vol. 2, p. 672)

"Cuando el Alma está reencarnando, atrae hacia sí aquellos átomos físicos y astrales que son semejantes a su antigua experiencia en la medida de lo posible. A menudo recupera parte de la materia idéntica que utilizó en su última vida. Y si los sentidos astrales han recibido en la existencia anterior en la tierra gran atención y desarrollo, entonces nacerá un médium o un verdadero vidente o sabio. Lo que será depende del gran equilibrio de fuerzas de la vida anterior. Por ejemplo, el que en otra encarnación atendió enteramente al desarrollo psíquico sin filosofía, o cometió otros errores, nacerá, tal vez, como un médium irresponsable; Otro, de la misma clase, emerge como un clarividente parcial totalmente indigno de confianza, y así hasta el infinito.

"Un nacimiento en una familia de sabios devotos y verdaderos sabios es declarado desde la antigüedad como algo muy difícil de lograr. Esta dificultad puede ser gradualmente superada por el estudio filosófico y el esfuerzo desinteresado por los demás, junto con la devoción al Ser Superior perseguida a través de muchas vidas. Cualquier otro tipo de práctica sólo conduce a un desconcierto adicional". (WQJ, artículo "Las envolturas del alma")

"DE LA MANO ASTRAL"

Después de la muerte de William Judge en 1896, las revistas teosóficas informaron que escribió un mensaje "por mano astral" cuando había estado literalmente al borde de la muerte dos años antes y que luego, en 1896, se leyó en su cremación. Este suceso inusual, aparentemente de 1894, fue descrito por Claude Falls Wright, diciendo que: "Fue una escena solemne, y nunca la olvidaré. El alma estaba a punto de abandonar su morada terrenal y la mano del presidente [es decir, del juez] era totalmente impotente. Pero, a medida que la serenidad de lo que se llama muerte se asentaba en sus facciones, todos observamos un ligero aleteo entre los papeles que yacían sobre la mesa junto a su cama. Volviendo nuestros ojos en esa dirección, cuál fue nuestro asombro al ver la mano de un hombre, una mano blanca y delicada, escribir varias líneas en la página en blanco de un libro, cuyo título es El Océano de la Teosofía. Los que mejor conocen al señor Judge dicen que la mano era suya. En cuanto a las líneas, no puedo recordarlas exactamente, pero sé que se relacionan con uno de los principios principales de nuestra creencia. Cuando la mano hubo terminado de escribir, el señor Judge suspiró levemente y cerró los ojos.

Los periódicos de Nueva York estaban tan intrigados por tales relatos que se pusieron en contacto con Wright, de quien se informó que dijo a "The Morning Advertiser" que "no estamos acostumbrados a buscar publicidad o notoriedad, pero como no tenemos nada que ocultar, y ya que usted es persistente, aquí está el periódico al que se refiere". La edición del 26 de marzo de 1896 de ese periódico contenía una reproducción fotográfica del mensaje que había sido escrito por la mano astral de William Judge. La primera frase era una línea del Isha Upanishad. Decía: