Los sufrimientos verdaderos. Lam Rim.
Imagen: Lama Tsongkhapa, reencarnación de Buda Sakyamuni y recopilador del Lam Rim.
Compartimos una Meditación sobre "los sufrimientos verdaderos". De la obra budista Lam Rim, una de las más importantes Enseñanzas para todo tipo de estudiante espiritual.
(Autores de este texto: Centro Nagarjuna. Programa Básico - Lam Rim Mediano)
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Después de haber desarrollado la actitud del ser de enfoque pequeño (alguien que piensa que las vidas futuras son más importantes que esta vida) se debería meditar en los sufrimientos generales del sámsara que también se experimentan en las migraciones (encarnaciones) felices. La razón es la de ver que en ningún estado dentro de la existencia cíclica -sámsara- existe una felicidad permanente, y así poder generar el deseo de liberarse del sámsara en su totalidad (Generar Renuncia)
Los sufrimientos verdaderos son los seres y su entorno (Asanga)
Los ocho sufrimientos del sámsara
1. El sufrimiento del nacimiento
a. El dolor del nacimiento en sí
b. Estamos bajo el control de tendencias que nos distancian de la práctica virtuosa, debido a tener en nuestro continuo las semillas de las aflicciones, que son las que generan, sostienen e incrementan estas.
c. Cuando se toma renacimiento en los tres reinos, se tiene la base para los sufrimientos de la vejez, la enfermedad y la muerte
d. Debido a haber nacido en la existencia cíclica, se entra en contacto con objetos que hacen que surjan nuevas aflicciones, las cuales a su vez perturban al cuerpo y a la mente.
e. Al haber nacimiento hay muerte y con ella la indeseada separación de todo lo que queremos.
2. El sufrimiento de envejecer.
a. Nuestro bonito cuerpo se deteriora.
b. La fuerza declina.
c. Los poderes mentales y de los sentidos declinan.
d. Los placeres se disfrutan cada vez menos.
e. Cuanto más se va deteriorando nuestra vida, más nos preocupamos de la muerte.
3. El sufrimiento de la enfermedad.
a. Nuestro cuerpo se desfigura.
b. Se experimentan dolor y angustia.
c. No se desean las cosas atractivas.
d. Se tienen que sufrir tratamientos desagradables.
e. Se pierde la fuerza vital.
4. El sufrimiento de la muerte
a. Nos tenemos que separar de los objetos atractivos.
b. Nos tenemos que separar de las personas cercanas de la familia
c. Nos tenemos que separar de nuestros amigos.
d. . Nos tenemos que separar del propio cuerpo.
e. En el momento de la muerte, se experimentan dolor y angustia.
5. El sufrimiento de tener que encontrarse con lo desagradable
a. Cuando nos encontramos con el enemigo, surgen dolor y angustia.
b. Se teme que nos castigue.
c. Se temen las palabras maliciosas.
d. Se teme la muerte.
e. Se teme ir en contra del dharma e tener que trasmigrar a reinos inferiores.
6. El sufrimiento de tener que separarse de lo agradable
a. En la mente hay pena.
b. Con la palabra se expresan lamentos.
c. Uno inflige daño a su propio cuerpo.
d. Se experimenta tristeza por echar de menos las buenas cualidades que tenía el objeto que hemos perdido…
e. No existe la oportunidad de volverlo a tener.
7. El sufrimiento de no poder obtener lo que se desea (Lo mismo del anterior).
8. El sufrimiento de los cinco agregados apropiados
a. Son la base para el sufrimiento de vidas futuras.
b. Son la base del sufrimiento de esta vida.
c. Son la base del sufrimiento del sufrimiento.
d. Son la base para el sufrimiento del cambio.
e. Son la base del sufrimiento de composición que todo lo abarca.
Los seis sufrimientos del sámsara
1. Todo en sámsara es incierto.
2. Nunca se está satisfecho, sea cual sea la experiencia de felicidad que se tenga.
3. Se debe abandonar el cuerpo una y otra vez.
4. Se debe tomar renacimiento una y otra vez.
5. Se cae repetidamente de lo alto a lo bajo.
6. Se está siempre solo.
Los tres sufrimientos del sámsara
1. El sufrimiento del sufrimiento – las mentes y las sensaciones desagradables y sus objetos.
2. El sufrimiento del cambio – las mentes y las sensaciones agradables y sus objetos
a. No tienen la entidad de ser felicidad ya que los sentimientos de felicidad surgen debido a un alivio del sufrimiento.
b. Su naturaleza no es la de la felicidad puesto que son impermanentes.
c. Su entidad no es la de ser felicidad puesto que lentamente se transforman en sufrimiento.( Hay objetos, situaciones o personas que en un principio eran buenas o agradables y con el tiempo se convierten en lo opuesto)
3. El sufrimiento de composición que todo lo abarca – abarca todas las mentes y sensaciones, incluso las neutrales, y sus objetos - siempre que uno esté bajo el control del karma y de las aflicciones – y es la raíz de los otros dos tipos de sufrimiento.
La felicidad es destruida por sus propias causas (Aryadeva)
Los agregados (cuerpo físico, mente...) son de la naturaleza del sufrimiento de composición debido a estar bajo el poder de las acciones contaminadas y de las aflicciones – son controlados por otros.
• Los cinco agregados apropiados son sufrimiento que todo lo abarca porque son la base de los otros dos sufrimientos al estar asociados con tendencias negativas.
• Desde la coronilla de la cabeza hasta las plantas de los pies, el sufrimiento abarca todo el cuerpo.
• Todos los lugares están impregnados de sufrimiento: desde la Cima de la existencia hasta el infierno del Incesante sufrimiento, piensa sobre cada uno de estos sufrimientos como si formaran parte de tu propia existencia hasta que estés profundamente convencido de que cualquier existencia que vaya unida a los cinco agregados contaminados, en cada momento es sufrimiento, y desarrolla el deseo de liberarte de esos estados de sufrimiento.
