Oscuridad y Luz
Del blog blavatskytheosophy.com
A lo largo de los años, algunas personas se han vuelto
perplejas y confundidas por las diversas referencias a la "Oscuridad"
en los escritos de H.P. Blavatsky, especialmente en "La Doctrina
Secreta", que es donde ocurre la mayor parte de esto.
Algunos cristianos sinceros han exclamado: "¡Ella dice
que la Deidad es Oscuridad! ¡Qué horrible! ¡Ella debe ser malvada y adoradora
del diablo!"
Tal vez olvidan convenientemente que su propia Biblia
declara claramente que "la oscuridad rodea el pabellón" de Dios,
"que tiene su escondite en la oscuridad". Ni esos versículos de la
Biblia, ni las declaraciones de HPB, están implicando que lo Divino es algo
malo, siniestro o carente de luz.
Como explica en "Transactions of the Blavatsky
Lodge" (pág. 35, 36), escribe sobre la Oscuridad "en el sentido de lo
No manifestado y lo Desconocido como el polo opuesto a la manifestación, y lo
que cae bajo la posibilidad de especulación no es la Oscuridad como
ausencia de Luz, sino como un Principio primordial incomprensible, que siendo
el Absoluto mismo, no tiene para nuestras percepciones intelectuales ni forma,
color, sustancialidad, ni nada que pueda expresarse con palabras".
Debe recordarse que la mayor parte de "La Doctrina
Secreta" está escrita desde la perspectiva del esoterismo, el simbolismo
místico y la filosofía metafísica elevada. HPB recuerda al lector numerosas veces
en varios temas diferentes que no confunda la palabra con la cosa y que
aprenda a leer con una conciencia abstracta u oriental en lugar de la conciencia
típicamente literalista u occidental.
En terminología filosófica, "Absoluto" significa
algo completamente más allá de toda relatividad, que no tiene absolutamente
nada relativo en absoluto, completamente infinito, abstracto e incondicionado,
perfectamente insondable e indescriptible, que trasciende completamente el
pensamiento humano o la percepción intelectual, sin ninguna similitud con nada
que pueda imaginarse o concebirse, no como nada de lo que se manifiesta, ya que
es total y eternamente inmanifestado e inmanifestable.
La Luz Absoluta es, por lo tanto, Oscuridad – para nosotros.
Luz Absoluta y Oscuridad Absoluta son términos intercambiables, al igual que
Conciencia Absoluta e Inconsciencia Absoluta. Pero es mejor leer lo siguiente,
de "La Doctrina Secreta", y hacerlo lentamente, meditativamente y
reflexivamente, ya que estas verdades y conceptos nunca pueden ser entendidos o
captados adecuadamente por el intelecto y la mente razonadora solamente, a
pesar de la lógica pura contenida en ellos. La comprensión metafísica requiere
pensamiento metafísico.
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DE "LA DOCTRINA SECRETA" de H.P. BLAVATSKY
"SÓLO LA OSCURIDAD LLENÓ EL TODO ILIMITADO, PORQUE
PADRE, MADRE E HIJO ERAN UNA VEZ MÁS UNO, Y EL HIJO AÚN NO HABÍA DESPERTADO
PARA LA NUEVA RUEDA, Y SU PEREGRINACIÓN SOBRE ELLA".
"¿DÓNDE ESTABAN LOS CONSTRUCTORES, LOS HIJOS LUMINOSOS
DEL AMANECER MANVANTARICO? . . . EN LA OSCURIDAD DESCONOCIDA EN SU AH-HI
PARANISHPANNA. LOS PRODUCTORES DE LA FORMA DE LA NO-FORMA – LA RAÍZ DEL MUNDO –
EL DEVAMATRI Y EL SVABHAVAT, DESCANSARON EN LA DICHA DEL NO-SER."
"LOS SIETE HIJOS AÚN NO HABÍAN NACIDO DE LA RED DE LUZ.
SÓLO LA OSCURIDAD ERA PADRE-MADRE, SVABHAVAT; Y SVABHAVAT ESTABA EN
TINIEBLAS".
"LA ÚLTIMA VIBRACIÓN DE LA SÉPTIMA ETERNIDAD EMOCIONA A
TRAVÉS DE LA INFINITUD. LA MADRE SE HINCHA, EXPANDIÉNDOSE DESDE ADENTRO HACIA
AFUERA, COMO EL BROTE DEL LOTO.
"LA VIBRACIÓN BARRE A LO LARGO, TOCANDO CON SU ALA
RÁPIDA TODO EL UNIVERSO Y EL GERMEN QUE HABITA EN LA OSCURIDAD: LA OSCURIDAD
QUE RESPIRA SOBRE LAS AGUAS DORMIDAS DE LA VIDA.
"LA OSCURIDAD IRRADIA LUZ, Y LA LUZ DEJA CAER UN RAYO
SOLITARIO EN LA PROFUNDIDAD DE LA MADRE".
"¡HE AQUÍ, OH LANOO! EL HIJO RADIANTE DE LOS DOS, LA
GLORIA REFULGENTE SIN IGUAL: ESPACIO BRILLANTE HIJO DEL ESPACIO OSCURO, QUE
EMERGE DE LAS PROFUNDIDADES DE LAS GRANDES AGUAS OSCURAS".
"PADRE-MADRE HACEN GIRAR UNA RED CUYO EXTREMO SUPERIOR
ESTÁ SUJETO AL ESPÍRITU – LA LUZ DE LA ÚNICA OSCURIDAD – Y EL INFERIOR A SU
EXTREMO SOMBRÍO, LA MATERIA; Y ESTA RED ES EL UNIVERSO HILADO A PARTIR DE LAS
DOS SUSTANCIAS HECHAS EN UNA, QUE ES SVABHAVAT".
"DE LA REFULGENCIA DE LA LUZ, EL RAYO DE LA OSCURIDAD
ETERNA, BROTÓ EN EL ESPACIO LAS ENERGÍAS RE-DESPERTADAS; EL DEL HUEVO, EL SEIS
Y EL CINCO. LUEGO LOS TRES, EL UNO, EL CUATRO, EL UNO, EL CINCO, LOS DOS VECES
SIETE LA SUMA TOTAL. Y ESTAS SON LAS ESENCIAS, LAS LLAMAS, LOS ELEMENTOS, LOS
CONSTRUCTORES, LOS NÚMEROS, LA ARUPA, LA RUPA Y LA FUERZA DEL HOMBRE DIVINO, LA
SUMA TOTAL. Y DEL HOMBRE DIVINO EMANARON LAS FORMAS, LAS CHISPAS, LOS ANIMALES
SAGRADOS Y LOS MENSAJEROS DE LOS SAGRADOS PADRES DENTRO DE LOS CUATRO
SANTOS".
"La oscuridad es Padre-Madre: ilumina a su hijo",
dice un viejo proverbio oriental. La luz es inconcebible, excepto por provenir
de alguna fuente que sea la causa de ella; y como, en el caso de la luz
primordial, esa fuente es desconocida, aunque tan fuertemente exigida por la
razón y la lógica, por lo tanto, es llamada "Oscuridad" por nosotros,
desde un punto de vista intelectual. En cuanto a la luz prestada o secundaria,
cualquiera que sea su fuente, puede ser pero de carácter mayávica temporal. La
oscuridad, entonces, es la matriz eterna en la que las fuentes de luz aparecen
y desaparecen. Nada se añade a la oscuridad para hacer de ella luz, o para que
la luz la haga oscuridad, en este nuestro plano. Son intercambiables, y
científicamente la luz no es más que un modo de oscuridad y viceversa. Sin
embargo, ambos son fenómenos del mismo noumenon, que es oscuridad absoluta para
la mente científica, y un crepúsculo gris para la percepción del místico
promedio, aunque para el ojo espiritual del Iniciado es luz absoluta. Hasta qué
punto discernimos la luz que brilla en la oscuridad depende de nuestros poderes
de visión. Lo que es luz para nosotros es oscuridad para ciertos insectos, y el
ojo del clarividente ve iluminación donde el ojo normal percibe solo negrura.
Cuando todo el universo estaba sumido en el sueño, había regresado a su único
elemento primordial, no había ni centro de luminosidad, ni ojo para percibir la
luz, y la oscuridad necesariamente llenaba el todo ilimitado". (Vol. 1, pág.
40-41)
"La esencia de la oscuridad es la luz absoluta, la
oscuridad se toma como la representación alegórica apropiada de la condición
del Universo durante Pralaya, o el término de descanso absoluto, o no ser, como
aparece a nuestras mentes finitas". (Vol. 1, pág. 69)
"De acuerdo con los principios rosacruces, tal como lo
manejan y explican los profanos por una vez correctamente, aunque solo sea
parcialmente, así que "la Luz y la Oscuridad son idénticas en sí mismas,
siendo solo divisibles en la mente humana"; y según Robert Fludd, "La
Oscuridad adoptó la iluminación para hacerse visible" (On Rosenkranz). De
acuerdo con los principios del ocultismo oriental, la OSCURIDAD es la única
realidad verdadera, la base y la raíz de la luz, sin la cual esta última nunca
podría manifestarse, ni siquiera existir. La luz es materia, y la OSCURIDAD
espíritu puro. La oscuridad, en su base radical y metafísica, es luz subjetiva
y absoluta; mientras que este último en toda su aparente refulgencia y gloria,
es simplemente una masa de sombras, ya que nunca puede ser eterna, y es
simplemente una ilusión, o maya.
"Incluso en el Génesis desconcertante y acosador de la
ciencia, la luz se crea de la oscuridad "y la oscuridad estaba sobre la
faz de las profundidades" (cap. I. V. 2.) – y no al revés. "En él (en
las tinieblas) había vida; y la vida era la luz de los hombres" (Juan I.
4). Puede llegar un día en que se abran los ojos de los hombres; y entonces pueden
comprender mejor de lo que lo hacen ahora, ese versículo en el Evangelio de
Juan que dice: "Y la luz brilla en las tinieblas; y la oscuridad no lo
comprende". Verán entonces que la palabra "oscuridad" no se
aplica a la vista espiritual del hombre, sino de hecho a la "oscuridad",
el absoluto, que no comprende (no puede conocer) la luz transitoria, por muy
trascendente que sea a los ojos humanos. (Vol. 1, pág. 70)
"La oscuridad genera luz". (Vol. 1, pág. 110)
"Ahora la luz sin ninguna sombra sería luz absoluta, en
otras palabras, oscuridad absoluta ..." (Vol. 1, pág. 201)
"La única Luz Universal, que para el Hombre es la
Oscuridad, siempre existe", dice el "Libro de los Números"
caldeo. De ella procede periódicamente la ENERGÍA, que se refleja en el
"Profundo" o Caos, el almacén de los mundos futuros, y, una vez
despertada, agita y fructifica las Fuerzas latentes, que son las
potencialidades eternas siempre presentes en ella. Entonces despierta de nuevo
a los Brahmas y Budas, las Fuerzas co-eternas, y un nuevo Universo brota a la
existencia". (Vol. 1, pág. 337)
"La Deidad no es Dios. No es NADA, y OSCURIDAD. No
tiene nombre, y por lo tanto se llama Ain-Soph – "la palabra Ayin que no
significa nada". Véase Franck "Die Kabbala", pág. 153. Véase
también la Sección XII., "Teogonía de los Dioses Creadores". El
"Dios Supremo" (el LOGOS no manifestado) es su Hijo. (Vol. 1, pág.
350)
"Volviendo a la deidad cabalística, esta Unidad Oculta
es entonces, Infinita, Ilimitada, Inexistente, mientras el Absoluto esté dentro
de Oulom, el tiempo ilimitado y sin término, como tal, En-Soph no puede ser el
Creador o incluso el modelador del Universo, ni puede ser Aur (luz). Por lo
tanto, En-Soph también es Oscuridad. Lo inmutablemente Infinito y lo
absolutamente Ilimitado no pueden ni querer, pensar ni actuar. Para hacer esto
tiene que volverse finito, y lo hace, por su rayo penetrando en el huevo
mundano – espacio infinito – y emanando de él como un dios finito. Todo esto se
deja al rayo latente en el uno. Cuando llega el período, la voluntad absoluta
expande naturalmente la fuerza dentro de ella, de acuerdo con la Ley de la cual
es la Esencia interna y última. (Vol. 1, pág. 353-354)
"La Creación Primaria se llama la Creación de Luz
(Espíritu); y el Secundario, el de la Oscuridad (materia). ...Esto no debe
confundirse con la precósmica "OSCURIDAD", el TODO Divino. (Vol. 1, pág.
450)
"A lo largo de las dos primeras Partes, se demostró que, al primer aleteo de la vida renaciente, Svabhavat, "el resplandor mutable de la Oscuridad Inmutable inconsciente en la Eternidad", pasa, en cada nuevo renacimiento de Kosmos, de un estado inactivo a uno de intensa actividad; que se diferencia, y luego comienza su trabajo a través de esa diferenciación. Este trabajo es KARMA". (Vol. 1, págs. 634-635)
"Ahora hay tres tipos de luz en el ocultismo, como en la Kabala. (1) La Luz Abstracta y Absoluta, que es la Oscuridad; (2) La Luz de lo Manifestado-No Manifestado, llamado por algunos el Logos: y (3) La última luz reflejada en los Dhyan Chohans, los logoi menores (los Elohim, colectivamente), quienes, a su vez, la derraman sobre el Universo objetivo. (Vol. 2, pág. 37)
"La oscuridad es luz absoluta, un hecho ahora descuidado si no completamente olvidado en teología". (Vol. 2, pág. 489)
"Metafísicamente, el Padre y el Hijo son la "Mente Universal" y el "Universo periódico"; el "Ángel" y el "Hombre". Es el HIJO y el PADRE al mismo tiempo; en Pymander, la IDEA activa y el PENSAMIENTO pasivo que la genera; la nota clave radical en la Naturaleza que da a luz a las siete notas, la escala septenaria de las Fuerzas creativas, y a los siete aspectos prismáticos del color, todos nacidos del único rayo blanco, o LUZ, generados en la OSCURIDAD". (Vol. 2, pág. 492)
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La escritura hindú llamada Isha Upanishad contiene un pasaje bien conocido que dice que aquellos para quienes el mundo exterior y las cosas sensuales y materiales por sí solas son reales "van a la oscuridad" y que "a una mayor oscuridad van" para quienes el mundo interior y lo espiritual es la única realidad verdadera. El Maestro K.H., escribiendo desde la perspectiva esotérica, dice que "la "mayor oscuridad" en la que el perfeccionado "Siddha" finalmente se fusiona con ella, es esa Oscuridad Absoluta, que es la Luz Absoluta".
Para terminar, podemos citar del místico cristiano del siglo 14 Jan Van Ruysbroeck:
"Cuando el amor nos ha llevado más allá de todas las cosas a la Oscuridad Divina, recibimos en paz la Luz Incomprensible, envolviéndonos y penetrándonos. ¿Qué es esta Luz, si no es una contemplación del Infinito y una intuición de la Eternidad? Contemplamos lo que somos, y somos lo que contemplamos; porque nuestro pensamiento, vida y ser son elevados en sencillez y hechos uno con la Verdad Divina que es Dios".
