29 de septiembre de 2022

Una comprensión correcta de la Reencarnación

 

Una comprensión correcta de la Reencarnación





 Traducido al español del blog de Teosofía Original, BLAVATSKYTHEOSOPHY, enlace: Una comprensión correcta de la reencarnación – T H E O S O P H Y (blavatskytheosophy.com)


Hoy en día es difícil de creer, pero es cierto, que hasta hace 130 años casi nadie en el mundo occidental había oído hablar de la reencarnación o sabía algo sobre ella. Esto no siempre había sido así, ya que la creencia en la reencarnación había florecido en Occidente en épocas pasadas (a través de los druidas, Pitágoras, Platón y los neoplatónicos, por nombrar sólo algunos) e incluso había formado parte del cristianismo primitivo hasta que fue declarada oficialmente herética por la Iglesia en el siglo VI d. C. Después de ese momento, el concepto de reencarnación desapareció casi por completo de la conciencia occidental hasta que fue reintroducido, con un sabor oriental, por H. P. Blavatsky y el Movimiento Teosófico, junto con otras enseñanzas claramente orientales como el karma y la unicidad y divinidad de toda la vida.

 

La verdad y la realidad de la reencarnación fueron rápidamente percibidas y asimiladas por muchos y, en poco tiempo, la palabra y la idea básica que la sustenta entraron en la corriente principal.

 

En las últimas décadas, investigaciones científicas y analíticas meticulosas, como las del Dr. Ian Stevenson y ahora su sucesor, el Dr. Jim Tucker, han aportado pruebas firmes de que la reencarnación es un hecho. En la medida en que tal cosa puede ser "probada" por medios puramente físicos, ha sido probada. Los hallazgos y las conclusiones de estos respetados profesionales, respaldados por una gran cantidad de pruebas convincentes e incuestionables, no pueden, por supuesto, ser explicados por la ciencia materialista, pero tampoco pueden ser eliminados.

 

Aunque un número cada vez mayor de personas dice creer en la reencarnación, parece que son relativamente pocas las que son capaces de explicarla adecuadamente o de hablar de ella con los demás, ya que tal vez no tienen un conocimiento profundo de lo que realmente es y de cómo funciona. La Teosofía afirma que el Karma y la Reencarnación son los dos conceptos espirituales más importantes para que la humanidad los entienda con precisión. Esperamos que estos diez puntos ayuden a una mejor y también más práctica comprensión de esta noble y antigua enseñanza.

Este es un artículo complementario a Una comprensión correcta del karma que se puede leer haciendo clic en el enlace.


 

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1. QUÉ ES LA REENCARNACIÓN.

Reencarnación significa lo mismo que reencarnación y renacimiento. Es el alma humana que vuelve a la tierra una y otra vez y se instala cada vez en un nuevo cuerpo físico para continuar el viaje progresivo del alma en su evolución interior, su avance, su desarrollo y su desenvolvimiento. La muerte no es el final y el nacimiento no es el principio.

 

El alma se reencarna debido a tres razones principales - (1) Todavía tiene lecciones que aprender, (2) Todavía tiene "deudas kármicas" que necesita trabajar con el fin de equilibrar aún más su Karma, (3) Todavía no ha realizado plenamente su propia naturaleza divina o su absoluta unidad con lo Divino y por lo tanto con toda la vida y todavía no ha vuelto a ser en la conciencia lo que verdadera y realmente es. La reencarnación es una Ley en la Naturaleza. No es cierto que "sólo algunas almas se reencarnan" o que "la reencarnación es la excepción y no la regla", como algunos han afirmado. Es un proceso cíclico continuo y necesario para cada alma.

 

Hay tres posibilidades respecto a lo que nos ocurre cuando morimos. Está el punto de vista de los ateos y los materialistas, que dicen que no somos más que un trozo de materia sin alma y que simplemente dejamos de ser, cuando el cuerpo físico muere. Por otro lado, algunas religiones sostienen que el alma sólo vive una vez en la Tierra y que, una vez que el cuerpo muere, va al cielo por toda la eternidad o arde en el infierno por toda la eternidad. Las religiones que enseñan este concepto suelen insistir en que son la única religión correcta y que sólo las personas que pertenecen a esa religión en particular irán al Cielo.

 

La tercera posibilidad es la de un proceso continuo de reencarnación. Entre el 25% y el 30% de las personas en Occidente dicen creer en la reencarnación y ha sido una creencia estándar en gran parte de Oriente durante miles de años, teniendo su origen en el hinduismo, que es la religión existente más antigua del mundo. También es una característica central del budismo y de otras religiones índicas como el jainismo y el sijismo. El ser humano tiene la libertad de decidir cuál de estas tres posibilidades le parece más razonable y plausible.

 

2. LA REENCARNACIÓN NO ES INMEDIATA.

La reencarnación no se produce inmediatamente después de la muerte. No se trata de que el alma salga de un cuerpo y entre instantáneamente en el de un bebé que está a punto de nacer. Siempre hay un período de intervalo, durante el cual el alma experimenta su propio estado personal de "Cielo", creado involuntariamente a partir de su propia conciencia y que coincide exactamente con la otra vida en la que la persona había creído y esperado, durante la vida que acaba de terminar.

Las enseñanzas de la Teosofía se refieren a este estado bajo el nombre tibetano de "Devachan". Éste dura exactamente de acuerdo con la cantidad y la fuerza del Karma bueno o positivo que el alma creó durante la vida que acaba de terminar. Cuando el alma ha cosechado todo el fruto de este buen Karma en su dichosa experiencia devachánica, se produce el proceso de reencarnación. La velocidad a la que esto ocurre varía de un alma a otra y depende de varios factores, pero principalmente de la cantidad de buen Karma de la última encarnación y de lo espiritual y pura que sea el alma. Algunas pueden no reencarnar hasta que hayan pasado cientos o incluso miles de años, mientras que otras pueden reencarnar en cuestión de unos pocos años o meses. No hay una regla rígida y fija.

 

3. LOS HUMANOS SIEMPRE SE REENCARNAN EN HUMANOS.

Existen distintos reinos o departamentos en la Naturaleza, que representan etapas definidas y distintas de la evolución interior. Después de salir de uno de estos reinos y entrar en el que está por encima de él, el alma no puede volver a un ciclo y etapa de su evolución que ya ha superado y completado. Aunque la evolución es un proceso muy lento y gradual, sin embargo, procede de manera definida y ordenada.

 

Habiendo pasado del reino mineral al reino vegetal, no podemos y no volvemos a ser miembros del reino mineral. Tras pasar del reino vegetal al reino animal, no podemos ni volvemos a entrar en el reino vegetal. Del mismo modo, una vez que hemos pasado esa marca definitiva y principal de entrar en una larga serie de vidas como una individualidad autoconsciente en el reino humano, no podemos y no volvemos a un nivel inferior de la evolución a través del cual ya hemos pasado completamente y que no puede tener más efecto, propósito o utilidad para nosotros.

 

El alma humana nunca se reencarna en un animal, un árbol, una planta, una piedra o cualquier otra cosa que no sea otro ser humano.

 

4. EL KARMA Y LA REENCARNACIÓN ESTÁN INEXTRICABLEMENTE UNIDOS.

[Esta sección también aparece como #4 en el artículo Una correcta comprensión del karma].

 

El karma y la reencarnación están inextricablemente unidos entre sí. No se puede tener uno sin el otro. Es obvio que una sola vida no es de ninguna manera lo suficientemente larga para cosechar todos los efectos de cada causa que hemos puesto en movimiento durante esa vida. También es evidente que algunos de los aspectos y circunstancias de nuestra vida actual no tienen su origen en la vida actual, sino aparentemente en el pasado lejano. La propia encarnación física es un efecto kármico, ya que una de las principales razones por las que nos reencarnamos es para hacer frente a nuestro Karma pasado. Para tener una comprensión adecuada del Karma, una persona debe también aceptar y creer en la reencarnación. Para tener una comprensión adecuada de la reencarnación, una persona también debe aceptar y creer en el Karma.

 

5. NO ELEGIMOS CONSCIENTEMENTE A NUESTROS PADRES.

Es una creencia popular en algunos círculos que, mientras está en los reinos espirituales antes de la reencarnación, cada alma elige y selecciona conscientemente a sus padres para su próxima vida, junto con otros aspectos como el lugar, el escenario y las circunstancias del nacimiento, etc. Pero el hecho es que el alma no elige ni decide conscientemente quiénes serán sus padres, ni ninguna de estas otras cosas, aunque en cierto sentido (aunque no conscientemente) sí elige, porque sus padres y otros aspectos de su inminente renacimiento están determinados por el propio Karma del alma, es decir, por las causas que el alma ha puesto en marcha previamente cuando estaba en la Tierra antes, cuyos efectos deben ser elaborados ahora.

 

6. MEMORIA DE VIDAS PASADAS.

La gente suele preguntar: "Si la reencarnación es cierta, ¿por qué no recordamos nuestras vidas anteriores o al menos algunos detalles de ellas?"

 

La pregunta podría formularse a su vez: "¿Por qué no puedes recordar los detalles de lo que estabas haciendo en esta fecha hace diez años?". Obviamente, tenemos un nuevo cerebro en cada nueva vida porque tenemos un nuevo cuerpo físico. Si el cerebro de una persona es incapaz de ayudarle a recordar muchas de sus propias acciones, pensamientos y experiencias de la vida actual, entonces difícilmente puede esperar justificadamente recordar acciones, experiencias y circunstancias de vidas anteriores, ¡en cada una de las cuales tenía un cerebro completamente diferente!

 

La memoria completa y precisa de todas nuestras vidas anteriores está almacenada en el alma. Obviamente, no está almacenada en nuestro cerebro actual. La receptividad de nuestro cerebro a nuestra alma está determinada en gran medida por el grado de conciencia y conocimiento espiritual que hayamos adquirido en vidas anteriores. Pero incluso en nuestra vida actual, a medida que hacemos que nuestra vida sea cada vez más pura, buena y espiritual, tenemos más probabilidades de mejorar la receptividad de nuestro cerebro a nuestra alma y a la memoria del alma.

Hay algunas personas que sí recuerdan que han vivido antes y se ha comprobado que miles de estos casos son totalmente exactos en las descripciones dadas de detalles, nombres, fechas y acontecimientos del pasado. No es raro que los niños pequeños, recién reencarnados, recuerden y mencionen detalles de una vida pasada, normalmente la que precede directamente a la actual. Desgraciadamente, aquí, en el Occidente escéptico y materialista, muchos padres y profesores ignoran estas cosas y las desestiman como mera imaginación infantil.

 

Se ha comprobado que los recuerdos de vidas pasadas que se producen de forma espontánea son, por lo general, mucho más precisos y fiables, cuando se investigan más a fondo, que los "recuerdos" instigados por métodos como la terapia de regresión a vidas pasadas. Muchos han llegado a la conclusión de que los aparentes recuerdos provocados por las técnicas de regresión son a menudo poco más que imaginación, contenidos de la mente subconsciente o detalles e imágenes recogidos del "inconsciente colectivo" o "luz astral" en la terminología teosófica. También debemos agradecer que las escenas y los detalles de nuestras vidas anteriores estén ocultos para nosotros, ya que una vez que hayamos visto y conocido algunos de ellos, es muy posible que deseemos no haberlo hecho.

 

7. SEGÚN NUESTROS ACTOS Y NUESTRAS NECESIDADES.

La naturaleza de cada cuerpo en el que el alma se reencarna es "según nuestros actos y nuestras necesidades", en palabras de los Upanishads, que son las escrituras fundamentales de la filosofía hindú. Nuestros actos del pasado han determinado el cuerpo -la cáscara exterior- que tenemos que soportar en esta vida y también es el cuerpo más apropiado y adecuado para ayudar a satisfacer las necesidades del alma para su evolución interior, su desarrollo y el aprendizaje de sus lecciones en esta vida.

 

El karma no comete errores. Nuestro cuerpo en esta vida puede ser débil, propenso a la mala salud, o incluso discapacitado... pero eso es según nuestros actos y nuestras necesidades. Nuestro cuerpo puede ser inherentemente fuerte y robusto, permitiéndonos alcanzar y lograr todo tipo de cosas en el nivel físico... de nuevo, esto es de acuerdo a los actos y necesidades del alma para su avance en este punto particular de su evolución.

 

Algunas personas se sienten como si fueran una mujer atrapada en un cuerpo de hombre o viceversa. Esto tiende a indicar o sugerir que esa alma ha pasado varias de sus vidas más recientes en una sucesión continua de cuerpos pertenecientes a un género particular. Por tanto, el alma se habrá feminizado o masculinizado especialmente, según el género que haya sido. Hay que recordar que, en realidad, el alma no es ni masculina ni femenina.

 

Un alma muy feminizada odiará, comprensiblemente, encontrarse en un cuerpo masculino, ya que le parecerá muy poco natural y extraño. Pero si el alma feminizada está ahora en un cuerpo masculino o el alma masculinizada ahora en un cuerpo femenino, esto es de acuerdo con sus actos y sus necesidades y una de estas necesidades sería aparentemente "ajustar el equilibrio", ya que nunca podemos hacer un proceso real o continuo sólo siendo únicamente una mujer o únicamente un hombre en todas nuestras encarnaciones físicas. Sin embargo, no hay que criticar, juzgar o condenar a quienes sienten que no pueden permanecer en el género de su nacimiento y, por lo tanto, deciden cambiarlo, ya que sólo quienes se encuentran en esa situación particular pueden saber realmente lo que se siente.

 

8. LA INDIVIDUALIDAD PERMANENTE Y LA PERSONALIDAD ACTUAL.

Es importante recordar siempre que existe una distinción entre la personalidad actual y la individualidad permanente. La personalidad terrenal o persona -John Smith o Mary Williams, por ejemplo- nunca se reencarnará.

 

Pero el alma (la individualidad espiritual) que vivió una vida en la tierra en y a través de la persona de John Smith o Mary Williams SE REENCARNARÁ, en y a través de otra nueva personalidad. Así que no debemos cometer el error de pensar que nuestra alma es idéntica a nuestro personaje terrenal. No lo es.

 

Algunos aspectos y cualidades de nuestra alma -aspectos y cualidades que ha adquirido en vidas anteriores, cuando se encarnó en personalidades anteriores- están ciertamente activos y prevalecen en nuestra vida en la Tierra hoy en día, pero la personalidad actual no debe tomarse como un reflejo completo o incluso particularmente exacto de la individualidad permanente. Esa persona temporal de John Smith o Mary Williams no es más que un capítulo, o incluso sólo una página, de todo el "libro de vidas" de esa alma.

 

El alma, la individualidad permanente, es llamada el Ego en las enseñanzas de la Teosofía, usando ese término "Ego" en su verdadero y literal sentido de significar "yo". El alma reencarnante es el verdadero "yo" de nuestro ser.

9. LA REENCARNACIÓN Y LA POBLACIÓN MUNDIAL.

La población mundial ha aumentado en casi 6.000 millones de personas en los últimos 120 años y sigue creciendo, aunque se espera que alcance su punto máximo entre 2025 y 2050. Una de las principales causas de este espectacular aumento de la población es que la gente, en general, se reencarna hoy en día mucho antes, mucho más rápido, que hace 100 años. Esta es una deducción basada en el hecho de que, según la Teosofía, el número de almas humanas vinculadas a nuestro planeta está "fijado" y asentado desde la anterior Raza Raíz, no entrando ahora almas procedentes del reino animal ni de otros planetas. En este caso, la explosión demográfica masiva sólo puede explicarse por lo que se acaba de exponer.

 

La duración del tiempo del alma en su estado de Devachán entre vidas siempre está determinada en parte por lo "espiritualizada" que esté el alma. Cuanto más atea, agnóstica o materialista sea una persona, más corto y menos definido será ese periodo intermedio.

 

Es innegable que en el último siglo se ha producido un declive generalizado en todo el mundo de la espiritualidad y del pensamiento superior. A finales del siglo XIX, la mayoría de las personas de todo el mundo seguían teniendo al menos algún grado de inclinación y creencia espiritual o religiosa y, por tanto, sus almas estaban "espiritualizadas" hasta cierto punto y al menos una parte de su conciencia se dirigía, aunque sólo fuera ocasionalmente, hacia asuntos superiores. Esto permitía prolongar el tiempo del alma en el estado espiritual del Devachán después de la muerte.

 

En Occidente, la caída de la Iglesia Cristiana y el ascenso paralelo de la ciencia materialista tuvieron el efecto combinado de crear generaciones de agnósticos, ateos, materialistas y sensualistas, ya que no había nada que llenara el vacío de la conciencia humana entre la fe religiosa ciega que insistía en que la Biblia es la palabra infalible y literal de Dios y las proclamaciones ateas de los científicos, que declararon -y siguen declarando- que no hay nada más que materia y que no existe el alma, el espíritu o cualquier propósito o significado real de cualquier cosa.

 

Uno de los propósitos de la fundación del Movimiento Teosófico moderno en ese momento fue ayudar a llenar el vacío y presentar a la humanidad una espiritualidad inteligente y razonada, basada en la Filosofía Esotérica de Oriente. Desgraciadamente, después de la muerte de H. P. Blavatsky, las enseñanzas y el enfoque de la Teosofía fueron distorsionados y alterados a propósito por ciertos líderes dentro de la Sociedad Teosófica y el grado de respeto y eficacia que la Teosofía había logrado alcanzar en Occidente se perdió en gran medida.

 

Hoy en día el occidental medio es un agnóstico, si no un ateo, y acepta y cree incuestionablemente los puntos de vista y pronunciamientos de la ciencia de forma tan incuestionable y ciega como sus antepasados aceptaban y creían los pronunciamientos del sacerdote. Gran parte de Oriente también va ahora en la misma dirección, aunque no en la misma medida.

 

Una visión del mundo verdadera y plenamente atea o materialista conduce naturalmente a una completa disminución de la espiritualidad y la ética y a un aumento de la sensualidad y la superficialidad. Por lo tanto, no es realmente sorprendente que una enorme proporción de almas, que no han desarrollado ninguna inclinación o cualidad espiritual en sus encarnaciones más recientes debido a lo anterior, no tengan nada dentro de ellas en la actualidad que les proporcione mucho -si es que hay algo- en el sentido de un intervalo devachánico y, por lo tanto, estén regresando a la vida terrestre con una rapidez desconcertante.

 

Y cuanto más a menudo y con mayor frecuencia regresan, más tiempo y oportunidad tienen para procrear de nuevo y ayudar así a traer a otras almas semejantes de vuelta a la encarnación. Como la ciencia y el sexo son los dioses del siglo XXI, este problema no da señales de remitir. Todos los principales problemas y cuestiones preocupantes que afectan al mundo hoy en día son problemas espirituales, en su naturaleza subyacente, y hasta que las personas espirituales tengan la inteligencia y la iniciativa de abordarlos de una manera sana, desinteresada e inteligente, los problemas de la humanidad seguirán aumentando. Decir simplemente "Amor y luz, amor y luz" y "Todos somos uno" no servirá de nada.

 

10. EL FIN DE LA REENCARNACIÓN.

Cuando el alma se ha perfeccionado, se ha purificado, ha saldado todas sus cuentas kármicas y se ha reunido y fusionado conscientemente con su Ser Superior -el Espíritu puro y eterno-, entonces, y sólo entonces, puede decirse que el ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento ha llegado a su fin. Es seguro decir que muy pocos de nosotros, si es que alguno, está cerca de alcanzar esa etapa todavía.

 

El ciclo o círculo o rueda de nacimiento, muerte y renacimiento se llama "Samsara" en el hinduismo y el budismo, que significa "el mar del sufrimiento" y "el océano de la existencia condicionada". Cuando el alma individual o Ego ha terminado de atravesar el océano de la existencia condicionada y ha alcanzado el estado de Buda (a falta de una frase mejor) puede entonces entrar en el océano infinito de la no existencia incondicionada - el Nirvana.

Esto no significa que el alma deje de existir y sea aniquilada o "apagada", sino que se funde y se reabsorbe en el Absoluto, convirtiéndose verdadera y literalmente en UNO con Él. En realidad, siempre ha sido Uno con Él, pero ha tenido que olvidar para volver a conocerlo.

 

Pero más grande que aquel que entra alegremente y sin vacilar en la eterna dicha indescriptible del Nirvana es aquel que, habiendo alcanzado su umbral, le da la espalda y renuncia al Nirvana para reencarnarse conscientemente en esta Tierra una y otra vez, mientras toda la vida continúe, para ayudar y servir a la humanidad que sufre. Aquel que entra gustosamente en el Nirvana, dejando así todo lo demás para siempre, es descrito en el budismo y la teosofía como un "Buda Pratyeka", un Buda del egoísmo. Aquel que hace la gran renuncia y se convierte así en uno de los salvadores de la humanidad es llamado "Bodhisattva", un Buda de la Compasión.

 

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