Comprendiendo la importancia del Sr. Judge
"Se requeriría un mayor conocimiento y
una mayor habilidad de la que el escritor posee, para describir verdaderamente
la naturaleza de aquel que vivió entre nosotros bajo el nombre de William Q.
Judge. Sin embargo, hay conocimiento de él y de su trabajo para el Movimiento
Teosófico, y su relación con él, que es de importancia para todo estudiante de
Teosofía. El objetivo de este artículo es poner ante el lector algunas
consideraciones que pueden conducir a una verdadera apreciación de él y de su
lugar en el movimiento más importante de los tiempos modernos.
"A algunos les parecerá que se hace
demasiado hincapié en una personalidad, un defecto al que la humanidad es
propensa y con respecto al cual no pocos han aprendido a temer. Pero es de
esperar que se demuestre que si bien se indica una persona, el verdadero
objetivo es señalar una fuente en la que las personalidades desempeñan un papel
necesario como Mensajeros del mundo de los hombres: habiendo determinado los
verdaderos Mensajeros, estamos entonces en condiciones de obtener el Mensaje de
la Teosofía puro y simple, y podemos comenzar su estudio sobre una base segura.
. . .
"La investigación básica, por lo
tanto, radicaría en la triple pregunta: "¿Qué es la Teosofía; de dónde
vino; quién la trajo?" . . .
"Encuentren a las personas adecuadas y
tendrán la presentación de la Teosofía pura y dura. Entonces, y sólo entonces,
se está en condiciones de saber si cualquier afirmación o declaración que se
afirme como teosófica, lo es o no.
"En 1874, un año antes de la formación
de la Sociedad Teosófica, H. P. Blavatsky y William Q. Judge se reunieron en
Nueva York. Con respecto a esta reunión el Sr. Judge escribió:
"No me presenté ante ella como un
cuestionador de filosofías, no como alguien que buscaba a tientas en la
oscuridad la luz que las escuelas y las teorías fantasiosas habían oscurecido,
sino como alguien que, vagando muchas veces por los pasillos de la vida,
buscaba a los amigos que podían mostrar dónde se habían ocultado los designios.
Y fiel a la llamada respondió, revelando los planos una vez más, y sin decir
palabras para explicar, simplemente los señaló y siguió con la tarea. Fue como
si la noche anterior nos hubiéramos separado, dejando aún por hacer algún
detalle de una tarea emprendida con un fin común".
"Estas palabras deben describir con
precisión un hecho: sin embargo, si se mantuvieran solas, algunos podrían
cuestionarlas. Afortunadamente para nuestra correcta comprensión, no están
solas, sino que son confirmadas de muchas maneras y en diferentes momentos por
la propia H. P. Blavatsky en registros impresos y escritos. No podemos
cuestionar su veracidad sin cuestionar la Teosofía que ella trajo; la Teosofía
demuestra ser verdadera y confirma su veracidad. Si entonces, H. P. Blavatsky y
William Q. Judge registran mutuamente su reconocimiento del otro, y su relación
en la obra, el significado es claro.
"Cuando H. P. Blavatsky dejó América,
la tierra de su adopción por naturalización, y el lugar de nacimiento de la
Sociedad Teosófica, dejó a su colega, William Q. Judge, para llevar a cabo el
trabajo en ese país que ella declaró que era la cuna de la nueva Raza, y que
sostenía la ola de la civilización en avance. Debe ser evidente que para tal
tarea sería seleccionado el más adecuado para establecer las líneas necesarias
para el gran fin en vista. No se puede acusar de error en un asunto de tan gran
importancia sin negar prácticamente la existencia de los Maestros, de Su
conocimiento y de la Teosofía misma, pues todos ellos se mantienen o caen
juntos. . . .
"¿Qué es la Teosofía? Se muestra como
un mensaje tan divino como cualquier otro jamás dado al mundo de los hombres, y
más completo. ¿Quién o qué serían entonces sus mensajeros? ¿Quiénes sino los de
esa gran Hermandad de seres perfeccionados que, por su gran compasión, trabajan
siempre por el progreso ideal de la humanidad?
"H. P. Blavatsky y William Q. Judge,
en su calidad de Mensajeros, no pueden ser separados; se mantienen o caen
juntos. Aquellos que se encuentren menospreciando a uno, se encontrarán
menospreciando al otro. Sus escritos se corroboran y complementan mutuamente.
Si se estudian juntos, encarnan el más noble ideal religioso, la más elevada
filosofía inclusiva, la más práctica aplicación; dando la ciencia de la vida,
el arte de vivir, el mismo conocimiento que la humanidad necesita
desesperadamente.
"Que aquellos que quieran comprender
el Movimiento Teosófico, la Teosofía y sus Mensajeros, consideren que podría
ser cierto que las personas conocidas por el mundo como H. P. Blavatsky y
William Q. Judge, no eran más que las vestiduras mortales asumidas por seres de
un orden superior; que sus escritos sean estudiados desde este punto de vista,
y es seguro que una gran luz amanecerá, donde antes, había oscuridad y
confusión."
- Robert Crosbie, "William Q. Judge y
el Movimiento Teosófico" (del primer número - noviembre de 1912 - de la
Revista de Teosofía, la principal publicación mensual de la Logia Unida de
Teósofos)
~ * ~
HPB lo tenía en mayor consideración que a
cualquiera de sus otros colegas o asociados, incluyendo al Coronel Olcott,
quien terminó siendo gravemente desleal con HPB y con el trabajo de los
Maestros.
HPB nunca habló de nadie en términos tan
consistentemente elogiosos y ocultamente significativos como lo hizo de William
Judge.
No hay ninguna razón válida para que haya
división, desacuerdo o falta de unidad entre los teósofos y las organizaciones
teosóficas con respecto a la naturaleza, el trabajo y la conducta de esta gran
alma. Intocable por el escándalo y siempre representante de la honestidad, la
decencia y la integridad, así como de la lealtad siempre fiel e inquebrantable
a los Maestros, Su Mensaje y Su Mensajero HPB, fue el principal punto de conexión
entre la Logia de Adeptos y el Movimiento Teosófico después de que HPB hubiera
fallecido.
Como Robert Crosbie (fundador de la LOGIA UNIDA DE TEÓSOFOS) decía a menudo, cualquier cosa que se diga o se haga contra
WQJ es necesariamente algo que se dice o se hace contra HPB, ya que no pueden
separarse o tratarse como algo distinto... y fue ella más que nadie quien trató
de llamar la atención sobre su especial naturaleza y trabajo.
He aquí algunos hechos y declaraciones de
los que todos deberíamos ser conscientes:
* En 1889, escribiendo en tercera persona,
declaró que "W.Q.J. es parte de ella misma desde hace varios eones".
* Ella escribió que él era el Antahkarana,
el eslabón de conexión entre "el pensamiento americano y el indio - o más
bien el conocimiento esotérico transhimalayo".
* Dijo que él era "el principal y
único agente del "Dzyan" en América".
* Lo llamó "mi alter-ego".
* Una vez se refirió a él como "mi
amigo, hermano e hijo".
* Durante los últimos años de su vida,
mientras vivía en Londres, siempre tenía una foto de él cerca de su cama.
* En 1886 elogió su revista "El
Camino" ( The Path) como "puro Buddhi".
* En varias cartas privadas, tanto a él
como a otras personas, comentó que confiaba en él "más que en nadie en el
mundo", incluido el coronel Olcott.
* Su referencia a él como "mi único
amigo" no fue algo puntual, sino que se repitió con frecuencia, tanto a él
como a otros, a lo largo de varios años.
* "Si W.Q. Judge, el hombre que más ha
hecho por la Teosofía en América, que ha trabajado más altruistamente en su
país, y que siempre ha cumplido con las órdenes del Maestro, lo mejor que
sabía, se queda solo... entonces digo - ¡que se vayan! No son teósofos: y si
tal cosa ocurriera, y Judge se quedara solo en sus batallas, entonces les
daré a todos ellos un adiós eterno. Juro por el santo nombre del MAESTRO que
sacudiré el polvo de mis pies de cada uno de ellos... No puedo comprender que
en la hora de los problemas y de la lucha suprema... cualquier verdadero
teósofo dude por un momento en apoyar a W.Q.J. públicamente y en su protesta.
Que lean la carta del Maestro en el preliminar. ... Todo lo que dije sobre
W.Q.J. fue de sus palabras en su carta a mí. ... Hagan con esta carta lo que
quieran. Muéstrenla a quien quieran como mi firme determinación".
* Ella remarcó con significativo énfasis
que era "Suya para siempre y hasta y DESPUÉS de la muerte".
* Escribió que "Judge es uno de los
Fundadores y un hombre que siempre ha sido fiel a los Maestros. ... Y Judge
será el Presidente de la S.T. [es decir, la Sociedad Teosófica] después de
nuestra muerte o la S.T. morirá con nosotros".
* En 1887, le escribió: "Toma mi lugar
en América ahora y después de que me haya ido - en Adyar".
* Al comienzo del primero de sus
"Cinco mensajes a los teósofos americanos" se dirige a él diciendo:
"Es a usted principalmente, si no totalmente, a quien la Sociedad
Teosófica debe su existencia en 1888."
* Ella informó enfáticamente a A. P.
Sinnett que "Judge - SABE".
* El Maestro M. (su propio Gurú, que fue
también el Gurú de HPB) escribió respecto a él que "Durante el primer o
segundo año no se puede tener mejor guía. Porque cuando la 'PRESENCIA' está
sobre él, conoce bien lo que otros sólo sospechan y 'adivinan'. ... se pueden
prestar mayores servicios a quien, de todos los chelas, sufre más y exige, o
incluso espera menos".
* El mismo Maestro también escribió a un
teósofo alemán: "Sea amable con W.Q. Judge. Él es verdadero, fiel y digno
de confianza", y más tarde envió a Judge a través de HPB una foto suya que
había firmado en el reverso, dirigiéndose a él como su colega de confianza.
* "Aquel o aquella que crea que bajo
cualquier circunstancia, provocaciones, chismes, calumnias o cualquier cosa
ideada por el enemigo H.P.B soñará siquiera con ir en contra de W.Q.J. - no
conoce a H.P.B. - incluso si conoce a H.P. Blavatsky, o cree conocerla. . . .
La Sección Esotérica y su vida en los EE.UU. depende de que W.Q.J siga siendo
su agente y lo que es ahora. El día que W.Q.J. renuncie, H.P.B estará
virtualmente muerta para los americanos. . . . PS. W.Q.J. debería mostrar, e
imprimir esto en la mente de todos aquellos a quienes les concierne. - H. P.
B."
* En una carta de 1889, le dijo:
"Créame cuando le digo que hablo con autoridad; y él ahora también le cree
a usted, la misma alma de honor; porque le dije que usted era mucho mejor de lo
que yo soy, o de lo que Olcott nunca fue, y tal es mi honesta opinión. . . .
Ahora sea tan amable de escribirme claramente (para que yo pueda leer) lo que
espera que haga, y lo que no debo hacer. Y le doy mi palabra de que seguiré sus
instrucciones. Entendámonos, ambos, mutuamente".
* HPB le escribió en 1886: "Otros
tienen ocasionalmente sus astrales cambiados y reemplazados por los de los
Adeptos (como los de los Elementarios) e influyen en el exterior, y en el
hombre superior. En tu caso, es el NIRMANAKAYA y no el "astral" el
que se mezcla con tu astral".
El simple hecho, que se hace cada vez más
evidente a partir de lo anterior, es que uno no puede afirmar que respeta y
reverencia a H. P. Blavatsky a menos que también respete y reverencie a William
Q.Judge, ni puede considerarse un verdadero estudiante de HPB a menos que
también esté dispuesto a convertirse en un verdadero estudiante de su compañero
Maestro y compañero Iniciado. No hay manera de evitar esto para los teósofos de
Adyar u otros. Lo que está registrado habla por sí mismo.
~ * ~
Para más información, los artículos más extensos y explicativos: ¿Quién fue William Quan Judge?, The Welcome Influence of William Q. Judge y In Memory of William Q. Judge
Traducido al español del blog ~ BlavatskyTheosophy.com ~
enlace
