25 de julio de 2022

Comprendiendo la importancia del Sr. Judge

 Comprendiendo la importancia del Sr. Judge



 

"Se requeriría un mayor conocimiento y una mayor habilidad de la que el escritor posee, para describir verdaderamente la naturaleza de aquel que vivió entre nosotros bajo el nombre de William Q. Judge. Sin embargo, hay conocimiento de él y de su trabajo para el Movimiento Teosófico, y su relación con él, que es de importancia para todo estudiante de Teosofía. El objetivo de este artículo es poner ante el lector algunas consideraciones que pueden conducir a una verdadera apreciación de él y de su lugar en el movimiento más importante de los tiempos modernos.

 

"A algunos les parecerá que se hace demasiado hincapié en una personalidad, un defecto al que la humanidad es propensa y con respecto al cual no pocos han aprendido a temer. Pero es de esperar que se demuestre que si bien se indica una persona, el verdadero objetivo es señalar una fuente en la que las personalidades desempeñan un papel necesario como Mensajeros del mundo de los hombres: habiendo determinado los verdaderos Mensajeros, estamos entonces en condiciones de obtener el Mensaje de la Teosofía puro y simple, y podemos comenzar su estudio sobre una base segura. . . .

 

"La investigación básica, por lo tanto, radicaría en la triple pregunta: "¿Qué es la Teosofía; de dónde vino; quién la trajo?" . . .

 

"Encuentren a las personas adecuadas y tendrán la presentación de la Teosofía pura y dura. Entonces, y sólo entonces, se está en condiciones de saber si cualquier afirmación o declaración que se afirme como teosófica, lo es o no.

 

"En 1874, un año antes de la formación de la Sociedad Teosófica, H. P. Blavatsky y William Q. Judge se reunieron en Nueva York. Con respecto a esta reunión el Sr. Judge escribió:

 

"No me presenté ante ella como un cuestionador de filosofías, no como alguien que buscaba a tientas en la oscuridad la luz que las escuelas y las teorías fantasiosas habían oscurecido, sino como alguien que, vagando muchas veces por los pasillos de la vida, buscaba a los amigos que podían mostrar dónde se habían ocultado los designios. Y fiel a la llamada respondió, revelando los planos una vez más, y sin decir palabras para explicar, simplemente los señaló y siguió con la tarea. Fue como si la noche anterior nos hubiéramos separado, dejando aún por hacer algún detalle de una tarea emprendida con un fin común".

 

"Estas palabras deben describir con precisión un hecho: sin embargo, si se mantuvieran solas, algunos podrían cuestionarlas. Afortunadamente para nuestra correcta comprensión, no están solas, sino que son confirmadas de muchas maneras y en diferentes momentos por la propia H. P. Blavatsky en registros impresos y escritos. No podemos cuestionar su veracidad sin cuestionar la Teosofía que ella trajo; la Teosofía demuestra ser verdadera y confirma su veracidad. Si entonces, H. P. Blavatsky y William Q. Judge registran mutuamente su reconocimiento del otro, y su relación en la obra, el significado es claro.

 

"Cuando H. P. Blavatsky dejó América, la tierra de su adopción por naturalización, y el lugar de nacimiento de la Sociedad Teosófica, dejó a su colega, William Q. Judge, para llevar a cabo el trabajo en ese país que ella declaró que era la cuna de la nueva Raza, y que sostenía la ola de la civilización en avance. Debe ser evidente que para tal tarea sería seleccionado el más adecuado para establecer las líneas necesarias para el gran fin en vista. No se puede acusar de error en un asunto de tan gran importancia sin negar prácticamente la existencia de los Maestros, de Su conocimiento y de la Teosofía misma, pues todos ellos se mantienen o caen juntos. . . .

 

"¿Qué es la Teosofía? Se muestra como un mensaje tan divino como cualquier otro jamás dado al mundo de los hombres, y más completo. ¿Quién o qué serían entonces sus mensajeros? ¿Quiénes sino los de esa gran Hermandad de seres perfeccionados que, por su gran compasión, trabajan siempre por el progreso ideal de la humanidad?

 

"H. P. Blavatsky y William Q. Judge, en su calidad de Mensajeros, no pueden ser separados; se mantienen o caen juntos. Aquellos que se encuentren menospreciando a uno, se encontrarán menospreciando al otro. Sus escritos se corroboran y complementan mutuamente. Si se estudian juntos, encarnan el más noble ideal religioso, la más elevada filosofía inclusiva, la más práctica aplicación; dando la ciencia de la vida, el arte de vivir, el mismo conocimiento que la humanidad necesita desesperadamente.

 

"Que aquellos que quieran comprender el Movimiento Teosófico, la Teosofía y sus Mensajeros, consideren que podría ser cierto que las personas conocidas por el mundo como H. P. Blavatsky y William Q. Judge, no eran más que las vestiduras mortales asumidas por seres de un orden superior; que sus escritos sean estudiados desde este punto de vista, y es seguro que una gran luz amanecerá, donde antes, había oscuridad y confusión."

 

- Robert Crosbie, "William Q. Judge y el Movimiento Teosófico" (del primer número - noviembre de 1912 - de la Revista de Teosofía, la principal publicación mensual de la Logia Unida de Teósofos)

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HPB lo tenía en mayor consideración que a cualquiera de sus otros colegas o asociados, incluyendo al Coronel Olcott, quien terminó siendo gravemente desleal con HPB y con el trabajo de los Maestros.

 

HPB nunca habló de nadie en términos tan consistentemente elogiosos y ocultamente significativos como lo hizo de William Judge.

 

No hay ninguna razón válida para que haya división, desacuerdo o falta de unidad entre los teósofos y las organizaciones teosóficas con respecto a la naturaleza, el trabajo y la conducta de esta gran alma. Intocable por el escándalo y siempre representante de la honestidad, la decencia y la integridad, así como de la lealtad siempre fiel e inquebrantable a los Maestros, Su Mensaje y Su Mensajero HPB, fue el principal punto de conexión entre la Logia de Adeptos y el Movimiento Teosófico después de que HPB hubiera fallecido.

 

Como Robert Crosbie (fundador de la LOGIA UNIDA DE TEÓSOFOS) decía a menudo, cualquier cosa que se diga o se haga contra WQJ es necesariamente algo que se dice o se hace contra HPB, ya que no pueden separarse o tratarse como algo distinto... y fue ella más que nadie quien trató de llamar la atención sobre su especial naturaleza y trabajo.

 

He aquí algunos hechos y declaraciones de los que todos deberíamos ser conscientes:

 

* En 1889, escribiendo en tercera persona, declaró que "W.Q.J. es parte de ella misma desde hace varios eones".

 

* Ella escribió que él era el Antahkarana, el eslabón de conexión entre "el pensamiento americano y el indio - o más bien el conocimiento esotérico transhimalayo".

 

* Dijo que él era "el principal y único agente del "Dzyan" en América".

 

* Lo llamó "mi alter-ego".

 

* Una vez se refirió a él como "mi amigo, hermano e hijo".

 

* Durante los últimos años de su vida, mientras vivía en Londres, siempre tenía una foto de él cerca de su cama.

 

* En 1886 elogió su revista "El Camino" ( The Path) como "puro Buddhi".

 

* En varias cartas privadas, tanto a él como a otras personas, comentó que confiaba en él "más que en nadie en el mundo", incluido el coronel Olcott.

 

* Su referencia a él como "mi único amigo" no fue algo puntual, sino que se repitió con frecuencia, tanto a él como a otros, a lo largo de varios años.

 

* "Si W.Q. Judge, el hombre que más ha hecho por la Teosofía en América, que ha trabajado más altruistamente en su país, y que siempre ha cumplido con las órdenes del Maestro, lo mejor que sabía, se queda solo... entonces digo - ¡que se vayan! No son teósofos: y si tal cosa ocurriera, y  Judge se quedara solo en sus batallas, entonces les daré a todos ellos un adiós eterno. Juro por el santo nombre del MAESTRO que sacudiré el polvo de mis pies de cada uno de ellos... No puedo comprender que en la hora de los problemas y de la lucha suprema... cualquier verdadero teósofo dude por un momento en apoyar a W.Q.J. públicamente y en su protesta. Que lean la carta del Maestro en el preliminar. ... Todo lo que dije sobre W.Q.J. fue de sus palabras en su carta a mí. ... Hagan con esta carta lo que quieran. Muéstrenla a quien quieran como mi firme determinación".

 

* Ella remarcó con significativo énfasis que era "Suya para siempre y hasta y DESPUÉS de la muerte".

 

* Escribió que "Judge es uno de los Fundadores y un hombre que siempre ha sido fiel a los Maestros. ... Y Judge será el Presidente de la S.T. [es decir, la Sociedad Teosófica] después de nuestra muerte o la S.T. morirá con nosotros".

 

* En 1887, le escribió: "Toma mi lugar en América ahora y después de que me haya ido - en Adyar".

 

* Al comienzo del primero de sus "Cinco mensajes a los teósofos americanos" se dirige a él diciendo: "Es a usted principalmente, si no totalmente, a quien la Sociedad Teosófica debe su existencia en 1888."

 

* Ella informó enfáticamente a A. P. Sinnett que "Judge - SABE".

 

* El Maestro M. (su propio Gurú, que fue también el Gurú de HPB) escribió respecto a él que "Durante el primer o segundo año no se puede tener mejor guía. Porque cuando la 'PRESENCIA' está sobre él, conoce bien lo que otros sólo sospechan y 'adivinan'. ... se pueden prestar mayores servicios a quien, de todos los chelas, sufre más y exige, o incluso espera menos".

 

* El mismo Maestro también escribió a un teósofo alemán: "Sea amable con W.Q. Judge. Él es verdadero, fiel y digno de confianza", y más tarde envió a Judge a través de HPB una foto suya que había firmado en el reverso, dirigiéndose a él como su colega de confianza.

 

* "Aquel o aquella que crea que bajo cualquier circunstancia, provocaciones, chismes, calumnias o cualquier cosa ideada por el enemigo H.P.B soñará siquiera con ir en contra de W.Q.J. - no conoce a H.P.B. - incluso si conoce a H.P. Blavatsky, o cree conocerla. . . . La Sección Esotérica y su vida en los EE.UU. depende de que W.Q.J siga siendo su agente y lo que es ahora. El día que W.Q.J. renuncie, H.P.B estará virtualmente muerta para los americanos. . . . PS. W.Q.J. debería mostrar, e imprimir esto en la mente de todos aquellos a quienes les concierne. - H. P. B."


* En una carta de 1889, le dijo: "Créame cuando le digo que hablo con autoridad; y él ahora también le cree a usted, la misma alma de honor; porque le dije que usted era mucho mejor de lo que yo soy, o de lo que Olcott nunca fue, y tal es mi honesta opinión. . . . Ahora sea tan amable de escribirme claramente (para que yo pueda leer) lo que espera que haga, y lo que no debo hacer. Y le doy mi palabra de que seguiré sus instrucciones. Entendámonos, ambos, mutuamente".

 

* HPB le escribió en 1886: "Otros tienen ocasionalmente sus astrales cambiados y reemplazados por los de los Adeptos (como los de los Elementarios) e influyen en el exterior, y en el hombre superior. En tu caso, es el NIRMANAKAYA y no el "astral" el que se mezcla con tu astral".

 

El simple hecho, que se hace cada vez más evidente a partir de lo anterior, es que uno no puede afirmar que respeta y reverencia a H. P. Blavatsky a menos que también respete y reverencie a William Q.Judge, ni puede considerarse un verdadero estudiante de HPB a menos que también esté dispuesto a convertirse en un verdadero estudiante de su compañero Maestro y compañero Iniciado. No hay manera de evitar esto para los teósofos de Adyar u otros. Lo que está registrado habla por sí mismo.

 

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Para más información, los artículos más extensos y explicativos:  ¿Quién fue William Quan Judge?The Welcome Influence of William Q. Judge y In Memory of William Q. Judge 

 

 

Traducido al español del blog  ~ BlavatskyTheosophy.com ~ 

enlace Entendiendo la Importancia del Sr. Juez – T H E O S O P H Y (blavatskytheosophy.com)