Las mentiras de Rudolf Steiner sobre H. P. Blavatsky y los Mahatmas
Cuando un visitante de nuestro sitio web nos pidió nuestra opinión sobre Rudolf Steiner y la Antroposofía
(Steiner inventó el sistema de pensamiento y filosofía, para cuya presentación se fundó la Sociedad Antroposófica) dimos la siguiente respuesta:
Nuestra visión de Rudolf Steiner y la Antroposofía no es muy positiva.
Uno de los maestros espirituales más engañados y engreídos, Steiner y su Antroposofía son extremadamente pro-cristianos, pro-occidentales, pro-aristotélicos, bastante anti-orientales en muchos sentidos, y construidos casi exclusivamente sobre sus propias supuestas lecturas y descubrimientos en "los Registros Akáshicos". es todo lo contrario y antítesis de H. P. Blavatsky y la teosofía genuina. Por cierto, mientras que "Teosofía" significa literalmente "sabiduría divina", "Antroposofía" significa "sabiduría humana" o "la sabiduría del hombre".
Sin embargo, a diferencia de Besant, Leadbeater y Bailey, Steiner al menos tuvo la decencia y la honestidad para admitir abierta y fácilmente que sus enseñanzas eran casi completamente opuestas a las de HPB. Él no afirmó que fueran de la misma fuente o Maestros.
En sus libros, las descripciones y relatos de Steiner de las cosas a menudo tienden a leerse como las fantásticas experiencias alucinatorias de alguien que sufre de trastornos psicológicos. También elevan siempre la figura de Cristo por encima de todos y de todo lo demás. Mientras que la Teosofía no promueve ni recomienda ninguna religión en particular, ni siquiera ninguna religión en absoluto, la Antroposofía enseña que el cristianismo esotérico es la única religión que necesita ser aceptada en el mundo de hoy y que es lo único que puede hacer los cambios necesarios para la humanidad. Pero los antropósofos no se refieren al genuino cristianismo gnóstico de antaño, sino más bien a la propia invención de Steiner.
Tanto durante su tiempo en la Sociedad Teosófica como después, creó todo tipo de mentiras e historias fantásticas para decir que HPB era espiritualmente inferior e ignorante y que él era mucho más grande que ella, incluso usando el "Día del Loto Blanco" (el evento teosófico anual que conmemora su vida y obra) para dar una charla sobre cuán "ignorante" y "equivocada" era ella y cómo él era mucho más grande y más importante porque reconoció la importancia primordial del sacrificio de Jesús en la Cruz que "bautizó espiritualmente la Tierra", etc. y que ella había "fallado" en entender. ¡Por lo tanto, es bastante difícil para algunos teósofos no disgustarle fuertemente!
H.P.B llenó "Isis sin velo" y "La doctrina secreta" con literalmente miles de referencias de una amplia gama de fuentes para mostrar la validez y demostrar la legitimidad y confiabilidad de las enseñanzas que estaba presentando. Todas las enseñanzas de Steiner dependen únicamente de su propia palabra y nada más. La Teosofía presentada por HPB demuestra ser en realidad la Sabiduría Antigua y Eterna, la Enseñanza esotérica que subyace a todas las religiones del mundo. La Antroposofía presentada por Rudolf Steiner no prueba nada excepto el propio sentido de auto importancia ( vanidad) de Steiner y su enorme sesgo pro-cristiano.
Estas son palabras fuertes, lo admitimos, y ahora ha llegado el momento de proporcionar detalles e información más específicos, en gran parte de las propias palabras de Steiner, para mostrar la validez de lo que se dijo y también para demostrar claramente que la Antroposofía y la Teosofía (nos referimos a la Teosofía original; la de H. P. Blavatsky, William Q. Judge, y sus Maestros Adeptos Orientales, no la versión posterior distorsionada y cristianizada) son totalmente incompatibles y que en realidad Steiner no tenía más que desprecio por HPB, por su trabajo y escritos, tanto que estaba dispuesto a expresar todo tipo de falsedades ridículas y cuentos extraños en un intento de destruir la reputación de su trabajo, limitar la audiencia potencial de esa obra y reforzar su propia posición ultracristiana y ultraoccidental.
El contacto de Steiner con la Teosofía comenzó en Alemania alrededor de 1899. Es importante considerar algunos hechos a este respecto:
* H. P. Blavatsky había fallecido ocho años antes, en 1891. Por lo tanto, ella y Steiner nunca se conocieron, lo cual es una pena, ya que seguramente le habría dado una buena "reprimenda" por su actitud, acciones y terrible arrogancia. Si HPB todavía hubiera estado viva, sin duda nunca se le habría permitido alcanzar el alto estatus y posición que finalmente alcanzó en la Sociedad.
* El colega más confiable y amigo más cercano de HPB, William Quan Judge, cofundador con ella del Movimiento Teosófico moderno, había fallecido en 1896. El año anterior, 1895, la Sociedad Teosófica se había dividido en dos, la verdadera razón era que Annie Besant, el coronel Olcott, G. N. Chakravarti y otros, querían llevar a la Sociedad en una nueva dirección. Fue el comienzo de un impulso anti-Blavatsky que todavía existe hasta el día de hoy. El enfoque y las enseñanzas comenzaron a cambiar, con Chakravarti (un brahmán hindú ortodoxo) convirtiéndose en el guía espiritual de Besant, y una cantidad creciente de críticas, depreciación e incluso ridículizaron a HPB había comenzado. En 1893, Besant había publicado una "Tercera y Revisada Edición" de la obra maestra de HPB de 1888 "La Doctrina Secreta", que más tarde se descubrió que contenía aproximadamente 40,000 alteraciones del texto original, tanto de naturaleza menor como mayor, incluida la eliminación de párrafos enteros y una alteración significativa de la redacción.
Como Judge permaneció desafiantemente fiel y leal a HPB y continuamente defendió su buen nombre y promovió y promulgó sus enseñanzas, no estando dispuesto a ponerse del lado de los otros líderes en sus esfuerzos, se convirtió en víctima de una tremenda persecución y mentiras, lo que finalmente resultó en que la Sección Americana de la Sociedad, que él presidió, declarara la independencia del resto de la Sociedad, que tenía su sede en Adyar, India. Otros teósofos, en el Reino Unido, Europa y otros lugares, se pusieron del lado de Judge y se separaron de la Sociedad de Adyar. Para cuando Steiner entró en escena, la Sociedad en América había estado bajo el control de Katherine Tingley. Unos pocos grupos más pequeños se habían separado y la Logia Unida de Teósofos, fundada por el amigo y colega de Judge, Robert Crosbie, aún no había existido, ya que fue fundada en 1909.
* La Sociedad Teosófica en la que entró Rudolf Steiner era "La Sociedad Teosófica – Adyar" y, por lo tanto, era muy diferente de cómo habían sido las cosas originalmente unos años antes. Nuevas influencias y énfasis impregnaron la atmósfera de la Sociedad, el respeto y el interés en HPB se redujo significativamente, y el enfoque en sus escritos cada vez más mínimizó. Olcott seguía siendo el presidente, pero Annie Besant era la verdadera estrella del espectáculo, aunque una estrella menor estaba en ascenso en la forma de un tal C. W. Leadbeater.
Un clarividente autoproclamado, Leadbeater pasó a reescribir completamente las enseñanzas de la Teosofía de acuerdo con sus propias supuestas visiones, revelaciones y descubrimientos clarividentes. Completamente apoyado en esto por Besant, quien confiaba en él implícitamente, fue la forma cada vez más leadbeaterizada de "Teosofía" con la que Steiner se familiarizó más y que tuvo una marcada influencia sobre parte de la terminología e ideas de sus propias enseñanzas antroposóficas posteriores, aunque la mayoría de los antropósofos lo niegan, ya que Steiner más tarde solo habló críticamente de Leadbeater. En esos primeros días, sin embargo, no tenía nada más que elogios para el hombre. En la edición de septiembre de 1903 de la revista alemana "Luzifer", publicó una reseña laudatoria del libro de Leadbeater "El plano astral", describiendo su publicación y contenido como evidencia de "la comunión entre aquellos que han sido iniciados en las altas formas de conocimiento, los llamados adeptos y sus alumnos".
* En 1902 se convirtió en Secretario General de la Sección Alemana de la Sociedad Adyar, así como presidente de la Logia de Berlín. En 1904, fue nombrado por Annie Besant como Archi-Guardián de la Escuela Esotérica de la Sociedad en Alemania y Austria.
* En 1909 C. W. Leadbeater, habiendo sido readmitido en la Sociedad después de haber sido expulsado en 1906 debido a su admisión de comportamiento íntimo físico inapropiado con niños jóvenes, anunció que la Segunda Venida de Cristo pronto ocurriría y que tendría lugar en y a través de un joven indio llamado Jiddu Krishnamurti, que iba a ser el vehículo y recipiente elegido para "Cristo-Maitreya", el "Instructor del Mundo". Steiner no estuvo de acuerdo con esto y lo encontró inaceptable, por lo que él y el resto de los teósofos alemanes fueron expulsados sin ceremonias por Annie Besant, después de lo cual formaron la Sociedad Antroposófica, con Steiner como su líder, maestro y fuente de inspiración e información.
Las mentiras de Rudolf Steiner sobre HPB y los Maestros alcanzaron su peor punto solo después de haber dejado la Sociedad Teosófica, pero comenzaron cuando todavía era un miembro prominente.
Algunas de sus palabras y declaraciones anteriores contrastan profundamente con sus declaraciones posteriores, que más bien cuestionan la infalibilidad oculta, o al menos la cuasi-infalibilidad, con la que ha sido dotado por sus seguidores y admiradores.
En 1902 escribió a su futura esposa Marie von Sivers: "La Doctrina Secreta ha llegado debidamente y yace en mi escritorio; es muy útil en mis estudios relevantes, y lo consulto continuamente". Hay evidencia de que inicialmente tuvo en bastante alta estima "La doctrina secreta", "Isis sin velo" y otras obras de HPB, junto con libros de A. P. Sinnett que contenían enseñanzas de cartas de los Mahatmas, como su "Budismo esotérico", y que, aunque siempre orientado a Occidente y de mentalidad cristiana, dio al menos algo de crédito a la importancia y naturaleza de estas enseñanzas filosóficas esotéricas orientales.
Pero la presunción y el sentido de auto importancia de Steiner, que más tarde lo llevaría a revelar numerosas de sus supuestas encarnaciones anteriores a sus cautivadas audiencias antroposóficas, ya estaban firmemente arraigadas. En una carta de 1904 a los miembros de la Sección Esotérica Alemana Doris y Franz Paulus, lo encontramos haciendo insinuaciones y alusiones sutiles o más bien no tan sutiles en cuanto a su propia importancia espiritual y autoridad.
Para dar un breve extracto: "Quienquiera que haya experimentado lo que yo he experimentado puede hablar como yo. Sólo les pido que mediten las próximas semanas sobre las partes de La Voz del Silencio que preceden a las siete voces. En los próximos días interpretaré estas siete voces bajo autorización, y ustedes recibirán una de las primeras copias de esta interpretación. Esto será mucho más valioso para usted que si se lo hubiera dado hace dos semanas, y luego sin plena autorización. Porque es sólo en los últimos días que mi trabajo esotérico ha sufrido una consagración completa. Más de una vez me has preguntado quién soy. Llegará una vez el momento de discutir este tema. En este momento solo quiero decirte que tengo razones para suponer que una vez me prestaste un gran servicio en una vida anterior. No me malinterpreten. Incluso en el caso de las percepciones espirituales, los errores no están excluidos. Sin embargo, no estoy acostumbrado a vivir en medio de ilusiones. En el dominio espiritual soy uno de los que se considera cuidadoso, incluso práctico. En una vida anterior, hace cientos de años, alguien fue instrumental en separarme de cierto círculo familiar, lo cual era necesario en relación con la profesión que seguía en ese momento, a saber, la de sacerdote católico. Estos eran tiempos en que la iglesia aún no había degenerado por completo, como es el caso ahora. Fuiste tú quien en ese momento produjo la evidencia de estar completamente libre de prejuicios, un hecho que ahora también me parece algo grande en ti".
Por supuesto, no podemos decir con certeza si Steiner realmente había sido un sacerdote católico en una vida anterior, pero no sería demasiado sorprendente, a la luz del fuerte aire de los jesuitas que iba a colorear gran parte de sus acciones e ideas y su propensión hacia el "papado esotérico".
En el mismo año, 1904, Steiner celebró su primer "Servicio Esotérico" que abrió con una oración, ¡una práctica difícilmente en línea con la Teosofía! – y se anunció a sí mismo como el portavoz de los dos Maestros más estrechamente relacionados con la fundación de la Sociedad Teosófica, a saber, el Maestro Morya y el Maestro Koot Hoomi. Declarando que estos Mahatmas ahora hablarían a través de él, luego procedió a dar mensajes como si fueran directos de los Mahatmas mismos. Los retratos de estos dos Maestros se exhibieron para los asistentes y Franz Seiler, el asistente que registró los detalles del "servicio", señaló que "El Maestro Morya explica el objetivo del desarrollo humano. Es él quien guía a la humanidad a su destino. El Maestro Koot Hoomi es quien indica el camino que conduce a este objetivo".
"Annie Besant es la Mensajera de los Maestros", escribió Steiner a Mathilde Scholl más tarde ese año. Era propenso a hablar de ella en términos como "nuestra amada y muy estimada Annie Besant". A Michael Bauer le escribió: "Mientras H. P. Blavatsky vivió en esta tierra, ella fue la directora de la escuela. Por el momento es Annie Besant. Dentro de Alemania, Austria y la parte de habla alemana de Suiza, la dirección de la escuela me ha sido asignada". ¿Y qué hay de William Judge, quien había ayudado a establecer la Sección Esotérica con HPB en primer lugar y sobre quien habló y escribió con mucho más significado oculto e importancia que sobre cualquier otra persona, incluido Besant? "Este Judge era solo una persona sin importancia", informó Steiner a su audiencia en 1923, mientras relataba una historia inventada sobre Judge supuestamente falsificando abierta y en broma cartas de los Maestros para engañar y controlar a la gente.
(Ver los artículos ¿Quién fue William Quan Judge? y Comprender la importancia del Sr. Judge para obtener más información sobre el hombre del que HPB habló repetidamente en sus últimos años como "mi único amigo").
Un par de años más tarde, Steiner estaba hablando de que había cuatro Maestros principales trabajando a través de la Sociedad Teosófica, a quienes identificó en los siguientes términos:
"- Maestro Morya: Poder
"- Maestro Koot Hoomi: Sabiduría
"- Maestro Saint Germain: A él se le aplica en caso de dificultades en la vida cotidiana
"- Maestro Jesús: Los aspectos íntimos del hombre."
En una reunión de la Escuela Esotérica el 22 de octubre de 1906, informó que "Koot Hoomi es el Maestro de la Verdad propiamente dicho. Jesús, el líder de su iglesia, afecta especialmente los sentimientos. Los grandes Maestros... Koot Hoomi, Morya, Jesús y Christian Rosenkreuz – los Maestros de la sabiduría y la armonía de los sentimientos."
En opinión de Steiner, Le Comte de Saint Germain se había encarnado previamente como Christian Rosenkreuz, el nombre por el que se conocía al fundador de los Rosacruces medievales. Esta idea, junto con la inclusión de Rosenkreuz / St. Germain como uno de los Maestros detrás del Movimiento Teosófico, más la adición de "el Maestro Jesús" a la lista, todo se originó con Leadbeater y fue debidamente copiado por Steiner, aunque con algunos toques finales propios, como el énfasis cada vez más occidentalcéntrico que aplicó a los detalles relacionados con los Adeptos.
En 1907, por ejemplo, enseñó que de estos cuatro individuos, Koot Hoomi fue "Inspirador de la transición de Egipto a la era griega", Saint Germain fue "Inspirador de la civilización germánica", Morya fue igualmente un "Inspirador de la civilización germánica" y "Jesús de Nazaret" fue una fuerza inspiradora y motivadora detrás de "la transición de la era griega a la germánica".
Ese año, Besant escribió en privado al Dr. Hubbe Schleiden que "el entrenamiento oculto del Dr. Steiner es muy diferente al nuestro. Él no conoce el camino oriental, así que no puede, por supuesto, enseñarlo. Él enseña el camino cristiano y rosacruz, esto es muy útil para algunos, pero es diferente al nuestro. Tiene su propia escuela y su propia responsabilidad. Lo considero un maestro muy bueno en sus propias líneas, y como un hombre de verdadero conocimiento. Él y yo trabajamos en profunda amistad y armonía, pero en diferentes líneas".
Cualquiera que esté familiarizado con el trabajo, los escritos, la motivación y el carácter de HPB, por otro lado, ya sabrá que ella habría estado completamente horrorizada por la idea de trabajar "en completa amistad y armonía" con este psíquico cristiano engañado. Pero los peores delirios y las mentiras verdaderamente alarmantes aún estaban por venir.
Fue más tarde en ese año, 1907, que el inquietante sesgo pro-cristiano de Steiner comenzó a pasar a primer plano, junto con el menosprecio cada vez más abierto de H. P. Blavatsky.
Afirmó que hay dos métodos o caminos de iniciación disponibles hoy en día para los aspirantes espirituales en Occidente. ¿Qué son? ¿Quién los ha puesto a disposición? "El Maestro Jesús y el Maestro Cristiano Rosenkreuz han preparado dos caminos de iniciación para nosotros, es decir, el camino esotérico cristiano y el camino rosacruz cristiano". Continuó explicando que "Ambas formas han existido desde la Edad Media. Sin embargo, a medida que el materialismo crecía, la vida espiritual desaparecía cada vez más de la conciencia de la humanidad. A finales del siglo pasado, el materialismo había avanzado tanto que la humanidad habría perecido si no hubiera recibido un nuevo impulso espiritual. Sólo se podía encontrar a una persona cuyas facultades psíquicas le permitieran escuchar la voz de los Maestros. Esta era H. P. Blavatsky".
Así que está hablando muy bien de HPB después de todo. . . ¿O es él? No, lamentablemente no, porque él sigue esto con la mentira descarada, completamente no probada e indemostrable por nadie ni nada, excepto su propia imaginación prejuiciosa y fantasías psíquicas, de que el verdadero trabajo y misión de HPB había sido "en el sentido del esoterismo cristiano, como había sido su propósito".
Tal revelación sorprenderá a cualquiera, incluso remotamente familiarizado con la vida, el trabajo y las enseñanzas de HPB. Ni una sola página o párrafo en la historia de su vida prestará apoyo a las afirmaciones de Steiner. Sin embargo, lo que ha sido dicho, escrito y registrado por muchos otros, incluida la propia HPB, no contó para nada con Steiner, ya que creía que sus propias percepciones clarividentes y lecturas de los "Registros Akáshicos" eran lo suficientemente infalibles como para darle la "verdadera" historia de las cosas, independientemente de cuán salvajemente pudiera diferir de todos los hechos conocidos y evidencia ineludible.
HPB fracasó en su misión cristiana, nos dice, pero al principio sirvió fielmente a "las Órdenes Occidentales" de Iniciados, para quienes "vincular las propiedades de Blavatsky directamente a la esencia de la Anglosajonia se convirtió en el objeto a alcanzar. . . . Al principio las cosas procedieron según lo planeado, por así decirlo. De hecho, Blavatsky comenzó a familiarizarse con la vida espiritual de Europa Central. Se refiere a sus viajes por Europa y particularmente a su visita a París a principios de la década de 1870, antes de mudarse a vivir a los Estados Unidos.
Todas las fuentes conocidas dicen que apenas salió de su habitación en París durante los tres meses que estuvo allí y se ocupó principalmente de pintar y esperar recibir más órdenes e instrucciones de su gurú indio, el maestro Morya, sobre dónde y cuándo iba a ir a continuación. Finalmente, como todos saben, llegó la orden de zarpar hacia Nueva York.
Steiner nos cuenta una historia muy diferente de lo que estaba sucediendo durante su tiempo en París. En el transcurso de varias conferencias de 1916, unos años después de que se estableciera la Sociedad Antroposófica, afirmó que en Europa HPB trabajó bajo un liderazgo muy competente durante algún tiempo e hizo un buen grado de progreso interno para que sus supervisores esotéricos occidentales arreglaran que se uniera a cierta Orden Cristiana en París. Debido a ser demasiado exigente y establecer demasiadas condiciones inconvenientes, finalmente se le negó la membresía y luego se mudó a los Estados Unidos.
En América, según Steiner, "en realidad fue admitida en una fraternidad oculta y, como resultado, obtuvo una visión considerable de los objetivos que persiguen tales fraternidades ocultas, y también de aquellos que de ninguna manera luchan por el bienestar de la humanidad. Se comunicó con los espiritualistas estadounidenses que querían acabar con la enseñanza de la reencarnación. La mediumnidad era el medio para lograr esto. Tal campo de actividad no estaba en la naturaleza de Blavatsky. Por lo tanto, fue expulsada de esta fraternidad, la razón dada fue: un ataque a la constitución".
Una vez más, en 1907, dos años antes de separarse de los teósofos y mientras todavía era una figura destacada en la Sección o Escuela Esotérica de la Sociedad Teosófica en Europa, la actitud de Steiner hacia HPB y los Mahatmas se estaba volviendo cada vez más negativa.
Afirmó que cuando HPB comenzó la Sociedad, fue un esfuerzo esotérico claramente cristiano. "En el momento en que H. P. Blavatsky escribió Isis sin Velo se inspiró en los Rosacruces", dijo. Posteriormente, Madame Blavatsky se separó de esta fuente de inspiración y fue atraída a la esfera de influencia de una forma de teosofía orientada hacia Oriente. Esto dio lugar a La Doctrina Secreta, que contiene grandes verdades de carácter no cristiano, pero grandes tonterías en lo que respecta a la religión cristiana.
Escribiendo a Edouard Schure, dice que la "primera fundación de la Sociedad tenía un carácter occidental pronunciado, y también el libro Isis sin velo, en el que H. P. Blavatsky reveló un gran número de verdades, tenía un carácter tan occidental. . . . las verdades en cuestión han sido inspiradas por los grandes iniciados de Occidente, que también son conocidos como los iniciadores de la sabiduría Rosacruz. La distorsión mencionada anteriormente es causada por la forma en que estas verdades fueron absorbidas por el alma de H. P. Blavatsky. Para la porción educada del mundo, este mismo hecho debería haber formado la prueba de que las fuentes que inspiraron esta verdades eran de naturaleza elevada. Porque nunca podría nadie por sí mismo llegar a poseer estas verdades que ella representaba de una manera tan pobre".
Los "iniciadores occidentales" de HPB, como él los llama, supuestamente estaban decepcionados con la mala calidad de la escritura de HPB y su incapacidad para expresar claramente sus enseñanzas. Cuando "se dieron cuenta de las pocas posibilidades que esto les daba para infundir una corriente de sabiduría espiritual en la humanidad, decidieron abandonar sus esfuerzos en este sentido. Sin embargo, la puerta se había abierto, y el alma de Blavatsky había sido preparada de tal manera que podía absorber verdades espirituales. En consecuencia, los iniciados orientales estaban en condiciones de apoderarse de ella. Al principio, las intenciones de estos iniciados orientales eran beneficiosas. Vieron cómo la facultad imaginativa de la humanidad corría el riesgo de ser materializada completamente por el angloamericanismo. Ellos, estos iniciadores orientales, querían infundir en el mundo occidental su forma de conocimiento espiritual que había sido guardado durante siglos. Bajo la influencia de esta tendencia, la "Sociedad Teosófica" obtuvo un carácter oriental, y la misma influencia inspiró el budismo esotérico de Sinnett y La doctrina secreta de Blavatsky. Sin embargo, ambas obras son distorsiones de la Verdad. En la obra de Sinnett, las valiosas declaraciones que contiene están distorsionadas por su inmaduro intelectualismo filosófico. El contenido de La Doctrina Secreta está distorsionado por el propio alma caótica de Blavatsky".
No contento con estos insultos engañosos, Steiner agregó, en una reunión de la Escuela Esotérica en Munich el 1 de junio de 1907, que el conocimiento de los iniciados orientales estaba "en una forma rígida, petrificada, sin ningún signo de vida". HPB, dice, escribió "Isis sin velo" con el objetivo de presentar la filosofía esotérica desde una perspectiva "centroeuropea", que declara ser un hecho evidente para cualquiera que lea el libro, a pesar de haber sido escrito "de una manera caleidoscópica, casi inútil". Su "guía" benéfico "quería llevarla más lejos en el camino centroeuropeo", pero "pronto cayó bajo influencias completamente diferentes cuando cayó en manos de otros individuos".
"Estas", afirma, "eran las hermandades orientales. Cuando H. P. Blavatsky escribió su Isis sin velo, estas hermandades afirmaron que era su sabiduría, ya que muchos de los símbolos y doctrinas mencionados eran conocidos por ellos y buscaron medios para frustrarla tanto como fuera posible. Por lo tanto, fue extremadamente difícil para ella llevar a cabo su trabajo en el sentido del esoterismo cristiano, como había sido su propósito. En este período, la vida era extremadamente difícil para ella. Las fraternidades ocultas en cuestión la presionaron hacia adelante hasta tal punto que se vio obligada a vestir su segunda obra, La Doctrina Secreta, con una vestimenta oriental. Incluso ahora estamos acostumbrados a usar nombres orientales para la mayoría de los conceptos incorporados en las doctrinas ocultas. Sin embargo, esta forma oriental de verdad no conviene en absoluto a nuestros pueblos occidentales. Solo puede ralentizarnos y alejarnos de nuestro objetivo".
Varios años más tarde, informó a los antropósofos con respecto a HPB que "su primer trabajo, Isis sin velo, nos muestra el carácter totalmente caótico, ilógico, apasionado y contradictorio de su ser, pero también el hecho de que los poderes detrás de ella estaban trabajando en un sentido generalmente humano. La Doctrina Secreta revela no sólo el comprensible interés humano en temas especiales, sino también un interés originado en ciertos centros ocultos que no están trabajando de una manera generalmente humana, pero tienen un objetivo particular en mente, quieren algo específico. Tibetano, indio, pero también la iniciación egipcia del momento sólo quieren vengarse del mundo occidental debido a la supresión del ocultismo oriental. Desean vengarse del hecho de que el mundo occidental, debido al materialismo, ha triunfado sobre el mundo oriental".
Pongamos todas estas afirmaciones de manera ordenada para que podamos ver exactamente lo que Steiner está diciendo.
Primero, nos dice que:
* La verdadera y original misión de HPB era promover y promover la causa del esoterismo cristiano.
* Su entrenamiento preparatorio e iniciación para esta tarea fue en Occidente y principalmente en Europa Central.
* Sus guías e inspiradores eran iniciados occidentales, incluidos los rosacruces.
* La Sociedad Teosófica fue fundada por ella y el coronel Olcott en 1875 (no menciona a William Judge) con un énfasis y carácter claramente occidentales y con fines ocultistas occidentales benéficos.
* Su primer libro "Isis sin velo", publicado en 1877, también tenía un énfasis y carácter claramente occidental y se inspiró en "los grandes iniciados de Occidente". Estos poderes inspiradores estaban trabajando de una manera humana.
Luego nos cuenta lo que sucedió después:
* Estos iniciados occidentales estaban decepcionados con su mala calidad de escritura y su incapacidad para expresar claramente sus enseñanzas y, por lo tanto, decidieron abandonar estos esfuerzos.
* Pero como su alma ya había sido preparada y abierta para tal tipo de trabajo, se convirtió en el objetivo de los Iniciados Orientales, para quienes era efectivamente una presa fácil. Querían usarla para promulgar su conocimiento "rígido" y "petrificado" y derrotar sus objetivos cristianos.
* Comenzaron afirmando que el conocimiento en "Isis sin velo" era suyo y buscaron frustrarla en su verdadera misión. Ella fue incapaz de resistir su influencia abrumadora.
* Estos inspiradores orientales estaban trabajando de una manera no humana y con el objetivo oculto de vengarse del mundo occidental por haber triunfado sobre el mundo oriental.
Cualquier teósofo digno de ese nombre sabrá que todo esto es un paquete completo de mentiras.
Lo que lo hace más desconcertante es el hecho obvio de que cualquiera de los oyentes y lectores de Steiner podría refutar fácil e inmediatamente tales nociones simplemente leyendo "Isis sin velo" por sí mismos, lo que rápidamente les mostraría que las cosas eran todo lo contrario de lo que estaba diciendo. La primera línea del prefacio del libro dice:
"El trabajo ahora sometido al juicio público es el fruto de un conocimiento algo íntimo de los adeptos orientales y el estudio de su ciencia".
En la página siguiente ella dice que "Fue mientras estábamos más ansiosos por resolver estos problemas desconcertantes [es decir, sobre asuntos espirituales] que entramos en contacto con ciertos hombres, dotados de poderes tan misteriosos y un conocimiento tan profundo que realmente podemos designarlos como los sabios de Oriente. A sus instrucciones les prestamos un oído listo".
El libro, particularmente su segundo volumen, es en gran medida una poderosa crítica y exposición de la religión cristiana, mientras que al mismo tiempo es una promoción de las ideas y enseñanzas filosóficas indias y otras orientales, de modo que al final del segundo volumen el resumen comienza con las palabras "el lector debe tener en cuenta las proposiciones fundamentales de la filosofía oriental que hemos dilucidado sucesivamente".
¿De qué estaba hablando entonces Steiner? Había leído estas palabras por sí mismo, tal vez muchas veces. Uno solo puede asumir que fue extremadamente y convenientemente olvidadizo o que fue deliberada y conscientemente engañoso. Cualquiera que haya sido el caso, difícilmente puede ser visto bajo una luz decente o confiable. ¿Por qué nadie lo desafió sobre esto? Una vez más, uno solo puede suponer que sus muchos admiradores eligieron olvidar convenientemente y pasar por alto lo que ellos mismos habían leído en "Isis sin velo" o que nunca habían leído el libro y nunca se molestaron en leerlo después de escuchar sus críticas potentes pero falaces.
Cualquier biografía decente de HPB mostrará aún más cuán asombrosamente falsas e imposibles son las afirmaciones de Steiner sobre su vida, trabajo e inspiración. Obviamente no podemos entrar en gran detalle en un artículo como este, pero podemos recomendar en particular el libro "HPB: The Extraordinary Life and Influence of Helena Blavatsky" de Sylvia Cranston, que es la biografía más larga, extensa, mejor investigada y referenciada, y verdaderamente inspiradora disponible de HPB.
Baste decir brevemente aquí que su misión y trabajo fueron desde el principio inspirados en Oriente y de temática oriental; que la parte más importante de su entrenamiento, instrucción y preparación para su misión mundial fue en el Este, en parte en la India, pero particularmente en el Tíbet y las regiones Trans-Himalaya; que incluso antes de que se fundara la Sociedad Teosófica, sus Guardianes Adeptos se identificaron como budistas; y que tanto antes como durante el tiempo de la escritura de "Isis sin velo" se describió a sí misma a sus amigos, incluso en una carta existente al platónico estadounidense Dr. Alexander Wilder, como ella misma "una budista tibetana" de tipo esotérico. Sus Maestros e Instructores Orientales fueron vistos personalmente y conocidos por Olcott, Judge y otros, desde los primeros días de la Sociedad, y nunca nadie tuvo razones para creer que había una influencia cristiana o pro-occidental en el trabajo.
Las palabras de Steiner serán puestas en agudo contraste por estas palabras de la carta de HPB a Sir T. Madhava Rao de la India, escrita en 1877, el año en que se publicó "Isis sin velo". Con su carta adjuntó una copia de regalo del libro para este alto funcionario indio:
"En cuanto a los cristianos, los creyentes y seguidores de su manso Dios judío Jesús, hoy son guiados desde su tierna infancia a creer que todas las personas no cristianas juraron "condenación eterna" después de su muerte; Por lo tanto, los condenan durante la vida, y para ellos decir las mentiras más descaradas sobre los "paganos" es un deber meritorio y sagrado.
"Finalmente, cansado de luchar contra los cristianos con palabras, decidí que yo misma, aunque fuera una mujer, una extranjera, y sin pretensiones de erudición, haría el trabajo que otros descuidaron. Vine a América, el único país donde una mujer es completamente libre de decir tan bien como un hombre lo que le gusta en asuntos religiosos, y he escrito una obra de la cual ahora se ofrece respetuosamente una copia a Su Excelencia para su aceptación. Está en dos grandes volúmenes, uno dedicado a una comparación de la ciencia moderna con la antigua, el otro a una demostración de que este pretendido cristianismo divinamente dado no es más que una mezcla mestiza de varias religiones orientales más antiguas. Llamo al libro 'Isis sin velo' porque los occidentales están familiarizados con la diosa egipcia que representa la naturaleza y sus misterios sagrados.
"Que tal trabajo era necesario está demostrado por la recepción pública con la que se ha reunido la mina. En una semana, había llegado a su segunda edición. Que le dice al público y a la teología cristiana verdades muy desagradables se demuestra por su abuso por parte del clero y los hipócritas que van a la iglesia. El Gobierno ruso ya ha decretado que no se le permitirá cruzar las fronteras de mi tierra natal y su venta está prohibida. Me acaban de informar que el colegio sagrado de Roma lo ha colocado en el "Index Expurgatorius". Que estas señales indiquen a Su Excelencia y a otros hijos de la India si he cumplido con mi deber de defenderlos a ellos y a la religión de sus antepasados, como prescribiría la conciencia y la admiración sincera y afectuosa.
"El cristianismo es tan poco espiritual, tan podrido en la médula, que se está dividiendo en dos grandes partidos de materialistas y dogmáticos cristianos de todos los colores: uno que representa la razón ciega y el otro la fe ciega. Para intentar salvar al partido intermedio de la inevitable desesperación que acompaña a la existencia del conocimiento del hombre del mundo del espíritu, he contrastado los logros psicológicos de sus gurús, sanyasis y faquires con los milagros infantiles (!) de los santos cristianos, y los fenómenos repugnantes y absurdos del espiritismo moderno y su llamado "médium".
Tal vez las verdades contadas en "Isis sin velo" eran demasiado desagradables para el propio Steiner, tanto más que cayó bajo una influencia claramente anti-oriental, pro-occidental y ultra-cristiana. Su única opción era abusar del libro y denunciar, a través de lo que realmente equivale a una deshonestidad maliciosa, tanto el trabajo, el carácter y la reputación de H. P. Blavatsky, de quien comenzó a hablar como "pobre Blavatsky" y "este querido, pobre Blavatsky".
De hecho, en la reunión anual del Día del Loto Blanco el 8 de mayo, establecida después de la muerte de HPB en esa fecha en 1891 como una forma para que sus estudiantes conmemoraran su vida, trabajo y sacrificio, sin vacilar informó a sus oyentes:
En su segunda gran obra, La Doctrina Secreta, había expresado la poderosa religión primitiva aria antigua, pero los misterios del Sinaí y el Gólgota no se encuentran en el libro de Madame Blavatsky, porque sentía antipatía hacia ellos. En este punto fue guiada por poderes que fueron capaces de inspirar con gran fuerza y claridad que pueden ser etiquetados como anticristianos. . . . como resultado de la iniciación unilateral a la que H. P. Blavatsky estaba sujeto, ella podía en La Doctrina Secreta sacar a relucir solo esa corriente sesgada que estaba guiada por la cosmovisión anticristiana mencionada anteriormente.
Así que aquí tenemos a HPB y sus maestros siendo denunciados en el Día del Loto Blanco como anticristianos, parciales y unilaterales. ¿Cómo podría uno rebajarse tanto? ¿Y cómo podría tal comportamiento ser permitido o tolerado por los teósofos en general o por Annie Besant? Desafortunadamente, con bastante facilidad, ya que Besant había estado sometiendo a HPB y sus escritos a críticas e insultos engañosos desde mediados de la década de 1890 y parece haber tenido pocos problemas con otros en la Sociedad haciendo lo mismo. En 1910, ella y Leadbeater habían permitido que todos los libros de HPB dejaran de imprimirse y estaban publicando y promocionando los suyos, con un carácter cada vez más cristiano, aunque no exactamente el mismo sabor que el de Steiner.
"Los misterios del Sinaí y el Gólgota no se encuentran en el libro de Madame Blavatsky" precisamente porque no hay tales "misterios" del Sinaí y el Gólgota. La religión cristiana y su Biblia y Evangelios son en gran medida una mentira gigantesca, como "Isis Desvelado" y otros escritos de HPB han demostrado clara y ampliamente. Recomendamos leer los artículos enumerados bajo el título "CRISTIANISMO, JUDAÍSMO, ISLAM" en nuestra página de artículos, ya que estos resumen la opinión de HPB y los Mahatmas sobre tales asuntos.
En poco tiempo, Steiner desarrolló la idea de que había un verdadero Maestro K.H. y un falso Maestro K.H. El "verdadero" supuestamente tenía intereses esotéricos occidentales en el corazón y fue uno de los primeros inspiradores de HPB. Pero debido a su naturaleza mediúmnica incontrolada, entró en contacto durante sus primeros días en los Estados Unidos con un impostor, a quien no reconoció como un impostor. En 1916 explicó que "el líder original de Blavatsky quería conducirla a aguas seguras, en términos generales, cuando apareció en escena otro líder que estaba lejos de lo que Blavatsky solía llamar un Mahatma, alguien completamente diferente".
La idea que Steiner presentó inicialmente con respecto a este supuesto intruso oculto fue que se llamaba John King y era un pirata marino incorpóreo que había sido famoso en el siglo 17. En una conferencia del 11 de octubre de 1915, dice a los asistentes que "es este John King quien, por medio del proceso de precipitación, produjo las cartas para los libros de Sinnett, tanto el primer libro El mundo oculto como el segundo budismo esotérico".
HPB era aparentemente impotente para resistir y, según Steiner, desde 1874 en adelante estuvo bajo la guía y el control de este falso K.H., a saber, John King. ¿Por qué un pirata fallecido querría hacer tal cosa?, uno podría preguntar razonablemente. Como siempre, Steiner está listo para decirnos:
"Entonces, en cierto sentido, bajo la máscara de una individualidad previa, una persona entró en el horizonte espiritual de H.P.B. que en realidad era el portador de lo que ciertos querían ser introducidos en el mundo desde la India. . . bajo la máscara del Mahatma K.H. Probablemente sepas que Olcott ha escrito mucho sobre este Mahatma K.H., incluyendo el hecho de que en 1874 este Mahatma K.H. dio su opinión sobre la individualidad que residía en él. Dijo que de hecho su nombre era John King y que había poseído la personalidad de un pirata que había sido famoso en el siglo 17. Además, el coronel Olcott se expresó de una manera curiosa sobre este John King. Dice que probablemente uno no tiene que lidiar en absoluto con el espíritu del pirata, sino con la creación de una Orden que existe como una Orden visible en medio de la humanidad física, mientras que para los resultados depende de lo invisible".
Los hechos reales del asunto son que (1) Olcott no escribió mucho sobre el Maestro K.H., (2) Nunca escribió nada en absoluto sobre el Maestro identificándose de ninguna manera con John King o un pirata, y (3) Nada a este efecto, ni siquiera similar a él, se puede encontrar en ninguno de los libros del Coronel Olcott.
Así que una vez más nos enfrentamos al hecho incómodo y desafortunado de que Steiner era completamente inestable y fuera de control psicológico o un mentiroso deliberado, tal vez siendo él mismo el que tenía objetivos altamente sospechosos y posiblemente fuerzas inspiradoras siniestras.
Más tarde pasó a agregar más detalles a esta ficción. Este pirata que se hacía pasar por Adepto era, de hecho. . . "un espía ruso". Sí, al igual que los oponentes y enemigos anteriores de HPB y la genuina Causa Teosófica la habían acusado de ser una espía rusa, siempre sin ninguna evidencia o prueba, ¡Steiner acusó a su inspirador invisible de ser un espía ruso! De su conferencia del 9 de diciembre de 1916: "Después de que un Mahatma al que se referían las letras K.H. había ejercido durante algún tiempo una influencia favorable sobre ella, este Mahatma, a través de una serie de maquinaciones, fue reemplazado por un espía al servicio de cierto cuerpo. Este espía había abandonado las fraternidades ocultas donde había sido iniciado en altos grados, de modo que pudo permanecer en segundo plano como un Mahatma para lograr a través de Blavatsky los resultados que deseaba alcanzar".
Muchos antropósofos continúan creyendo y promulgando tales nociones, aceptando cada proclamación de Steiner como evangelio. Otra idea que mantienen viva es la del supuesto "encarcelamiento oculto" o "cautiverio oculto" de HPB. Ella "ya había sido utilizada como títere por diversos poderes que la influenciaron", afirma, cuando "en 1879 en una reunión de ocultistas de varios países" se decidió que ahora que se había trasladado a la India debería ser puesta en un estado de encarcelamiento oculto, "logrado por una cierta forma de magia ceremonial, " esencialmente incapacitando su propia alma y convirtiéndola en una esclava internamente paralizada para ser utilizada por los tortuosos ocultistas orientales para sus propios objetivos y fines.
¿Es de extrañar que pocos antropósofos tengan a HPB en alta estima después de haber sido alimentados con todas estas tonterías?
¿De dónde sacó Steiner estas ideas sobre el impostor Mahatmático y demás? Dijo a sus oyentes que "apareció, según ocultistas bien informados, bajo la máscara de la personalidad Koot Hoomi, alguien que estaba al servicio de los rusos y que conscientemente trató de unir las capacidades del alma de Blavatsky con el ocultismo inglés".
¿Quiénes eran estos "ocultistas bien informados" que declararon tales cosas? ¿Eran invenciones de la propia imaginación de Steiner o hombres vivos sin escrúpulos, jesuitas, tal vez? ¿Quién deseaba usarlo como una herramienta para ennegrecer el nombre y la imagen de HPB, los Maestros y la Teosofía? Sólo podemos especular y la especulación rara vez tiene mucho valor. Es igualmente de poco valor tratar de deducir por qué esta espía rusa / pirata incorpórea que tenía la tarea de obligar a HPB a promulgar el esoterismo indio y oriental deseaba unirla internamente con el ocultismo inglés. Pero como el lector puede estar empezando a ver, hay muy poco en el mundo de Steiner que tenga mucho sentido.
En agosto de 1924, menos de un año antes de su muerte, Steiner dijo que "Entre todos los que se movieron en círculos de la Sociedad Teosófica, en realidad solo he encontrado investigaciones y literatura relacionadas con el dominio de la luna. Los escritos de H. P. Blavatsky contienen mucho que es incorrecto, pero también mucho que puede ser etiquetado como extremadamente importante. Sin embargo, todo lo que se puede encontrar en los escritos de H. P. Blavatsky se originó en la esfera en la que se encontraba, es decir, la esfera que acabo de mencionar. Esto fue causado por el hecho de que ella estaba en contacto con iniciados que no se aventuraron más allá de la esfera lunar. Bueno, puedo decirles que he conocido a muchos de estos iniciados, he observado de qué manera estos iniciados penetraron en la esfera lunar y sé que no tenían el menor interés en seguir adelante".
Lo que eso podría significar es una incógnita, pero, como podemos ver claramente, Rudolf Steiner está condenado de su propia boca. Porque si, solo para ver los resultados, encajamos todas estas declaraciones juntas, todas las cuales, marque bien, hizo con un tono tan categórico de definición, autoridad y conocimiento exacto, y las tomamos como verdaderas, como objetivas y reales, entonces inevitablemente nos enfrentamos al hecho imponente de que en un momento el propio Steiner estuvo en estrecho contacto y en el servicio admirador de estos iniciados amantes de la luna, incluido el espía ruso / pirata incorpóreo / imitador de K.H., para quien incluso actuó como portavoz mediúmnico en un "servicio esotérico".
¿Y cómo pudo "Isis Sin velo" haber sido escrito y producido bajo influencias benéficas y antes de la "toma de posesión oculta", cuando esta última ocurrencia supuestamente tuvo lugar en 1874, un año antes de que se fundara la Sociedad, e "Isis sin velo" no se publicó hasta 1877? Steiner insistió en que John King, como el falso Maestro K.H., reemplazó al verdadero en el año 1874, pero esto es totalmente inconsistente con el resto de su historia. ¿Podría realmente haber sido tan ignorante incluso de los hechos y fechas más básicos de la historia teosófica? O de nuevo, ¿estaba mintiendo deliberada y conscientemente y tratando de difundir confusión y desinformación?
Cualquiera que sea el caso, los famosos retratos de los maestros M. y K.H. pintados por Herman Schmiechen fueron realizados en la década de 1880, con HPB presente, y bajo su guía. Siguiendo los pronunciamientos posteriores de Steiner, estos deben haber sido de los falsos Maestros, los siniestros impostores orientales, y no los verdaderos y originales "occidentales". ¡Pero fueron estos retratos los que Steiner mostró y usó con orgullo durante sus "servicios esotéricos" teosóficos!
¿Qué pasó con su anterior seguridad de que "No estoy acostumbrado a vivir en medio de ilusiones. En el dominio espiritual soy uno de los que se considera cuidadoso, incluso práctico".
No necesitamos seguir trabajando más en el asunto. Las conclusiones son obvias para todos, excepto para los voluntariamente ciegos y, como se dijo, Rudolf Steiner está condenado por su propia boca. . . como indigno de confianza, engañoso y absolutamente opuesto a espiritual o psíquicamente infalible. . . junto con muchos otros adjetivos convenientemente aplicables para tal personaje.
El discípulo de Steiner, Herbert Wimbauer, escribió una vez con respecto a este "esoterista cristiano" que "Él no quiere que nos detengamos en sus sucesivas encarnaciones como Eabani – Kratylos – Aristóteles – Schionatulander – Thomas Aquinas". ¿Por qué entonces Steiner se molestó en mencionarlos, si no quería que sus seguidores se detuvieran en ellos? Lo más probable es que se detuvieran en información falsa de todos modos. Albert Steffen habría estado muy en desacuerdo con nuestra última observación. Habló de Steiner como "amigo de Dios y líder de la humanidad", mientras que Kurt Piper se refirió a él como "un arquitecto autorizado en nombre de las estrellas de ciclos enteros en el futuro", y Adolf Arenson lo describió reverentemente como "el gran maestro de Cristo que desciende a la tierra cada siglo". Wimbauer opinó que "Frente al altar en el mundo espiritual hay a un lado Christian Rosenkreuz; en el otro lado, sin embargo, está él, Rudolf Steiner".
No está dentro del alcance de este artículo intentar presentar y explicar las diferencias entre las enseñanzas de la Teosofía y la Antroposofía. Son múltiples y ocurren en todas las manos y con respecto a casi todo.
Las enseñanzas de Steiner siempre serán atractivas para los místicos con fuertes inclinaciones cristianas, al igual que las enseñanzas de Leadbeater / Besant / Hodson y Bailey de la Pseudo-Teosofía (para usar un término acuñado por la propia HPB). Del mismo modo, la Teosofía original nunca tendrá mucho atractivo para aquellos con fuertes inclinaciones y creencias cristianas o para los particularmente pro-occidentales. Como dice HPB en la primera página del Prefacio de su primer libro "Isis sin velo", "Se ofrece a aquellos que están dispuestos a aceptar la verdad dondequiera que se encuentre, y a defenderla, incluso mirando el prejuicio popular directamente a la cara".
del Blog Blavatskytheosophy.com
CONTENIDO DEL CURSO:
1. Reencarnación
2. Karma
3. Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía
4a. La Mente y la Conciencia
4b. La Mente Personal y Universal
5a. El Cuerpo Astral
5b. Los poderes del cuerpo astral
6. Estados después de la muerte
7a. El sueño y los sueños
7b. Visiones y Meditación
8. Ciclos
9a. Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas
9b. Evolución de la Conciencia
10. Leyes psíquicas
