Tema 5B. Los poderes del Cuerpo Astral.
¿CUALES SON LOS PODERES DEL CUERPO ASTRAL?
Como se dijo en el Tema 5A -la primera parte de este tema- el cuerpo astral (Linga Sharira en Sánscrito) cuenta con un set completo de órganos y sentidos que son los "originales" de aquellos que se encuentran en el cuerpo físico. Pero al estar hechos de una materia mucho más refinada y desarrollada, sus poderes no sólo son mucho mayores, sino que abarcan más funciones.
Es nuestro mundo "material" el que impone las restricciones de tiempo y espacio a nuestras percepciones. Cuando los sentidos internos son liberados de estas restricciones, los obstáculos de tiempo y espacio dejan de existir para ellos. Las funciones de telepatía, clariaudiencia y clarividencia se vuelven entonces operaciones naturales. Cuando perciben causas ya establecidas, cuyos resultados deben producirse, pueden ofrecer un punto de vista sobre el futuro, hasta cierto punto. Y como disponen de percepciones más amplias y profundas, proporcionan otras vías para el poder de discernimiento del Ego.
Es en el plano astral donde las
imágenes y recuerdos de todos los acontecimientos de la vida son registrados y
almacenados. El Cuerpo Astral, hecho de la misma sustancia, es capaz de
contactar con estas imágenes, sonidos, emociones, etc. que para el Adepto
entrenado pueden ser de gran valor. Al psíquico inexperto que no sabe cómo
interpretarlos pueden ofrecerle fascinación, pero a la vez, confusión.
Hay muchos más poderes atribuidos
al Cuerpo Astral, tales como la capacidad de emanciparse de una extremidad del
cuerpo físico; de abandonar el cuerpo de hecho, y viajar a grandes distancias y
allí hacerse visible y realizar muchas otras proezas. Esto será examinado en
mayor detalle en un tema posterior, pero por el momento baste con decir que sin
un conocimiento profundo de las leyes que rigen estos fenómenos, junto con un
motivo y carácter puros, cualquier incursión en estas actividades es
extremadamente peligrosa.
En su artículo, "Las Vestiduras del
Alma", William
Judge da una imagen del funcionamiento y lugar que ocupa el Cuerpo Astral como
una de estas "vestiduras". El afirma:
“Así, durante los largos periodos
que han transcurrido desde que comenzó la presente evolución en este sistema
solar, el Alma ha construido para su propio uso varias envolturas, que van
desde las muy finas, cercanas a su propio ser esencial, hasta las más remotas,
terminando con la exterior física, siendo ésta la más ilusoria de todas, aunque
desde fuera parezca verdaderamente real. Estas envolturas son necesarias para
que el Alma conozca o actúe. Pues por sí misma no puede comprender la
naturaleza en absoluto, si no transforma instantáneamente todas las sensaciones
e ideas mediante esas diferentes envolturas, hasta que en ese proceso ha dirigido
el cuerpo que está abajo u obtenido ella misma experiencia de arriba.”
El Cuerpo Astral es una de estas envolturas y tiene la función de retransmitir o traducir cualquier sensación a la envoltura superior siguiente, y de la misma manera traduce las órdenes del Hombre
Interno a los nervios, músculos, etc. del hombre físico. Y aunque el Cuerpo
Astral contiene todos los órganos y sentidos, el cuerpo físico grosero es
necesario al Ego para entrar en contacto con la vida en este plano físico.
¿HEMOS EXISTIDO ALGUNA VEZ SIN EL CUERPO FÍSICO?
Sí, hubo un tiempo en que el astral era el vehículo más externo que necesitábamos ya que la materia misma estaba todavía en estado astral. Llegará un momento en que la humanidad, colectivamente, verá a través de la ilusión de la materia y volveremos a operar en estos cuerpos más refinados. Aunque ahora ya hay quienes han avanzado hasta ese estado y que viven y actúan desde ese plano interno y en sus cuerpos astrales. Estos son los Adeptos, Maestros, etc. que actualmente no tienen necesidad de vehículos físicos, pero continúan su trabajo en los planos internos. Sin embargo, hay entre ellos quienes toman cuerpos físicos para comunicarse directamente con seres en nuestro plano. Tal y como se nos ha enseñado, en estos casos Ellos pueden abandonar el cuerpo cuando sea necesario y pueden operar igualmente en cualquiera de los dos planos.
¿PODEMOS MEJORAR O BIEN CONTAMINAR EL CUERPO ASTRAL?
Una vez que el Cuerpo Astral está
en funcionamiento, es extremadamente difícil alterarlo en cualquier grado. Sin
embargo, dado que este cuerpo es el verdadero cuerpo físico y está sujeto tanto
a las actividades de naturaleza kámica como a las de la mente inferior, es
posible contaminarlo con pensamientos y sentimientos mezquinos y feos.
Es posible, también, bloquear el
funcionamiento de esos sentidos astrales internos. Y esto tiene lugar,
principalmente por no creer que existan, que hay un Ser interno. Ya sea por
falta de conocimiento o por un prejuicio materialista, hemos desarrollado un
apego hacia las cosas que son objeto de los sentidos físicos. Este apego tiene
el efecto de cerrar los sentidos internos a los externos o físicos, limitando
así su plena efectividad. En el Bhagavad-Gita, Krishna habla del valor del no apego a los resultados de nuestras
acciones como clave para obtener la percepción del Supremo.
El punto de vista más positivo en
este asunto es que la Filosofía nos habla de una manera en que el Cuerpo Astral
puede realmente ser alterado o purificado; Es el proceso de construir un Cuerpo
Astral permanente a través del control (concentración) y a esto se le concede
una considerable atención, ya que es un procedimiento que todos tendremos que
comenzar en algún momento. Es a tal efecto que un determinado individuo crea un
Cuerpo Astral que pueda ser guardado, junto con sus recuerdos y poderes, de una
vida a otra.
Esto es lo que Robert Crosbie nos
dice al respecto en El Filósofo Amigo, p. 292:
“Ahora, tan pronto como empezamos
a hacer el esfuerzo de controlar la mente, y deseamos conocer y asumir la
posición del hombre interior, el esfuerzo y la aceptación traen un acceso de
poder y constancia. Hemos comenzado algo que se sitúa en el cuerpo astral. Lo
que antes eran centros de fuerza alrededor de los cuales se construían los
órganos, ahora tienden a convertirse en órganos astrales separados. Una
construcción gradual de esos órganos continúa dentro de nosotros, hasta que al
completar nuestro esfuerzo tenemos un cuerpo astral, con todos los órganos del
físico completamente sintetizados, y estamos más allá de las vicisitudes de la
existencia física; tenemos el poder de la acción del cuerpo astral. El cuerpo
astral es aún más completo y eficaz en su propio plano que nuestro instrumento
corporal aquí en el plano físico, ya que tiene una gama más amplia de acción en
sus siete supra-sentidos, cuando físicamente sólo usamos cinco sentidos.”
El cuerpo físico es el instrumento para la expresión de un solo estado de conciencia, nuestra conciencia cotidiana de trabajo. Pero el Cuerpo Astral tiene que cubrir un mayor rango de actividad. Tiene que proveer tanto la sustancia como los poderes para la expresión de varios estados de conciencia, y para los diversos principios internos del hombre septenario. Debido a que las fases de una vida son variadas, las demandas de instrumentos especializados son igualmente variadas. En algunos lugares de las Enseñanzas se afirma que hay varios cuerpos astrales[1] y en otros se afirma que hay un astral con varios aspectos. Más allá de esto se indica que cuando una tarea se completa, un cuerpo particular puede ser alterado para responder a una nueva demanda.
En las últimas páginas de las
Respuestas a las Preguntas sobre el Océano de
la Teosofía,
Robert Crosbie hace estas interesantes declaraciones:
“Cuerpo astral es meramente un
término genérico. El término "astral" se utiliza para todo más allá
de lo físico. Pero, debe entenderse que al igual que en el físico tenemos
tierra, agua, aire y fuego como divisiones de este plano, también en el plano
astral hay divisiones similares. La forma astral que corresponde a la tierra
permanece con el cuerpo físico y se disipa con él. El que corresponde al agua
es ese estado de sustancia astral que forma el kama-rupa; El que corresponde al
aire es el cuerpo manásico; Y el que corresponde al fuego es el asiento de la
conciencia, el cuerpo del pensador.”
Hay otras maneras de categorizar
los diversos aspectos de este cuerpo, pero baste decir que "Cuerpo
Astral" es un nombre dado a un principio físico interno más fino, que por
su naturaleza inteligente y plástica es capaz de desempeñar una serie de
funciones como transmisor y traductor entre el lado espiritual del hombre y su
envoltura física.
¿LA CIENCIA DE HOY ESTÁ MÁS CERCA DE ACEPTAR EL CUERPO ASTRAL COMO UN
HECHO?
La historia nos muestra que la
ciencia como "establishment" tiene dificultades para aceptar
cualquier idea nueva que le imponga un cambio radical en la estructura de su
disciplina. Seguramente esta aceptación vendrá sólo cuando alguna otra disciplina:
psicología, medicina, etc., considere este cuerpo como algo que puede arrojar
luz sobre su propia investigación. Sin embargo, hay algunos científicos que se
han acercado y siguen acercándose a la posición teosófica. Los más notables
fueron el Dr. H.S. Burr y el Dr. F.S.C. Northrop de la Universidad de Yale,
quienes en 1939 presentaron los resultados de experimentos basados en una
"teoría electrodinámica de la vida[2]".
A continuación, reseñamos estas declaraciones tal y como aparecen en un
artículo a cargo del Editor Científico del New
York Times del 25 de abril de 1939:
Notas:
[1] El cuerpo astral tiene muchos aspectos, W.Q. Judge escribió que
cada campo de conciencia está "compuesto de siete divisiones o
sub-campos..." y que cada una es "una clase entera de siete"
subdivisiones a las que el Ego puede ir. (De "Hipnotismo y Teosofía"). En La Doctrina Secreta vol. II p. 57 se muestra que cada plano
tiene siete sub-planos: "El hombre necesita cuatro llamas y tres fuegos
para ser uno en la Tierra, y requiere de la esencia de los cuarenta y nueve fuegos
para ser perfecto". El énfasis muestra que es la esencia de estos
fuegos lo que es de importancia.
[2] Véase el contenido adicional de la última página sobre la
importante idea de la teoría electrodinámica de la vida.
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“En
los cuerpos de los seres vivos existe un arquitecto eléctrico que moldea y
fabrica al individuo a partir de un patrón específico predeterminado, y
permanece dentro del cuerpo desde las etapas pre-embrionarias hasta la muerte.
Todo lo demás en el cuerpo experimenta un cambio constante; las miríadas de
células individuales de las que está hecho el cuerpo, exceptuando las
cerebrales, envejecen y mueren, para ser reemplazadas por otras células, pero el
arquitecto eléctrico es la única constante a lo largo de la vida, construyendo
las células nuevas y organizándolas de acuerdo al mismo patrón de las células
originales, y así, en un sentido literal, recreando constantemente el cuerpo.
La muerte le sobreviene al individuo después de que el arquitecto eléctrico en
su interior deja de funcionar.
El arquitecto eléctrico promete
un nuevo acercamiento a la comprensión de la naturaleza de la vida y de los
procesos vivos. Indica que cada organismo vivo posee un campo electrodinámico,
así como el imán emite en derredor un campo magnético de fuerza. De manera
similar, la evidencia experimental muestra, según el Dr. Burr, que cada especie
animal y muy probablemente también los individuos dentro de esa especie tienen
su campo eléctrico característico, análogo a las líneas de fuerza de un imán.”
La ciencia está empezando a tomar
más en serio la existencia de un cuerpo patrón eléctrico y magnético que interpenetra
al físico. El doctor Rupert Sheldrake no estaba satisfecho con el enfoque
ortodoxo tradicional de la biología y presentó una teoría basada en el astral
que explica fenómenos tan variados como la telepatía, cómo se forman y
regeneran los miembros o cómo los perros y las palomas mensajeras encuentran
sus hogares, incluso cuando han sido trasladados.
Afirmó en Una Nueva Ciencia de la Vida, que lo que él llama campos
morfogenéticos sí tiene efectos físicos medibles, que estos campos son
responsables de la forma característica y organización de sistemas a todos los
niveles de complejidad, que imponen "patrones de restricción en los...
posibles resultados del proceso físico".
¿QUÉ LE SUCEDE AL CUERPO ASTRAL EN LA MUERTE?
A la muerte del cuerpo, el
aspecto más bajo del Cuerpo Astral se desintegra junto con el físico. Este es
el "campo" que forma el molde para las moléculas físicas, y es debido
a la disolución de la fuerza cohesiva en el astral por lo que tiene lugar la
muerte natural. Este es el fantasma que se ve a menudo sobre las tumbas poco
después del entierro.
Otro aspecto de este
"cuerpo" es el Kama Rupa que significa cuerpo de los deseos; Llamado
así porque es un cuerpo formado en la muerte como vehículo temporal para las
pasiones y los deseos que se marchan. Tiene una vida más larga que el mencionado
anteriormente, pero también quedará sujeto a la desintegración tan pronto como
el Hombre real, la Tríada Superior, se haya desprendido completamente de esta
naturaleza, este cuarto principio del hombre.
En el Glosario Teosófico p. 172, H.P.B. dice:
"Aquí, la pálida copia del
hombre que era vegeta por un período de tiempo cuya duración es variable
y que depende del elemento de materialidad que quede en ella, lo cual está determinado
por la pasada vida del difunto.
Despojado como se halla de su
mente superior, espíritu y sentidos físicos, si es abandonado a su propio
mecanismo inconsciente, gradualmente se desvanecerá y desintegrará".
Esto es lo que ha sido denominado "espectro" y es el que suele
aparecer en las sesiones espiritistas, ya que puede ser revitalizado por el
medium y compelido a entregar los recuerdos que residen en su banco de memoria.
No es el Espíritu del muerto.
El Espíritu ha partido y no puede
ser alcanzado por medio de ninguna práctica en este plano. Habrá más sobre
esto, y sobre otros "prodigios psíquicos" que tienen su explicación
en el mundo astral, en uno de los últimos temas.
¿QUÉ
PAPEL JUEGA EL PRINCIPIO DE LAS PASIONES Y LOS DESEOS?
La Teosofía hace hincapié en el
hecho de que el Kama (pasión y deseo) no es causado por el cuerpo, "la
carne", sino que es un principio en sí mismo, y existe antes de que el
cuerpo físico sea creado. Es el cuarto principio en la constitución septenaria
del hombre, y, como dijimos antes, es el principio del balance a partir del
cual los caminos suben o bajan. William Judge lo llama la base de la acción y
el impulsor de la voluntad. "ya sea que queramos actuar bien o mal,
primero ha de despertarse en nosotros el deseo de cualquiera de las dos
cosas." El hombre bueno que finalmente se convierte incluso en un sabio ha
tenido que despertar en algún momento en sus muchas vidas el deseo de la
compañía de los hombres sagrados y mantener vivo ese deseo de progreso para
poder continuar". Al Kama se le ha llamado deseo personal y también malvado, ya que es el apego a los deseos
que se interpone en el camino de nuestro avance espiritual.
Pero hay otro lado de Kama que no
debe pasarse por alto. De nuevo, en el Glosario Teosófico:
"Kama es el primer deseo consciente, todo abarcante del bien universal, el amor y, para todo lo que vive y siente y necesita ayuda y amabilidad, el primer sentimiento de compasión infinita y misericordia que surgió en la conciencia de la FUERZA UNA creadora, tan pronto como entró a la vida y a la existencia como un rayo de lo ABSOLUTO... Kama es preeminentemente el deseo divino de crear felicidad y amor, y sólo siglos más tarde, cuando la humanidad comenzó a materializarse por la antropomorfización de sus ideales más grandiosos hacia dogmas cercenados y secos, que Kama se convirtió en el poder que gratifica el deseo en el plano animal".
Kamadeva, El Glosario Teosófico
Podemos ver que Kama tiene dos
aspectos, uno bajo y otro elevado. Cuando nuestra conciencia se sitúa
enteramente por debajo en el cuerpo y en las cosas materiales, la tendencia es
estimular nuestra naturaleza animal y fortalecer su dominio sobre nosotros.
Cuando, por el contrario, nuestra conciencia se centra en nuestras aspiraciones
más nobles, deseos desinteresados, entonces Kama se transforma y la fuerza del
Espíritu viene desde nuestra naturaleza búdica. El apego a los deseos egoístas
limita el rango de nuestras percepciones a nada más que al mundo físico y a los
sentidos físicos. Liberarnos de este apego nos abre a toda la gama de nuestros
sentidos internos y al discernimiento de la naturaleza Búddhica, ese buen
juicio compendio de innumerables vidas.
En el estado actual se puede decir que Kama (el 4º contando desde abajo hacia arriba) y Buddhi (el 6ª) son un par de opuestos con respecto a Manas (5) que permanece en el centro. Así que nosotros somos los Manas o Egos (5), que hacen de Kama una fuerza constructiva o destructiva. Kama representa la fuerza energética de la Materia (1) en acción y depende de cómo usamos esa fuerza avanzamos en nuestra evolución o derivamos en la otra dirección. En la siguiente cita se describe una imagen valiosa de las pasiones y los deseos y su lugar en nuestras vidas.
“La pasión y el deseo (4), conjuntamente con el cuerpo-modelo astral (2), existen tanto en los hombres como en los animales, así como también en el reino vegetal, aunque en este último tenuemente desarrollados. En un cierto período de la evolución ningún otro principio material adicional se había desarrollado, y los tres principios superiores de Mente, Alma y Espíritu, estaban simplemente latentes. Hasta este punto el hombre y el animal se encontraban al mismo nivel, porque lo bruto en nosotros se compone de las pasiones y del cuerpo astral. El desarrollo del germen de la Mente formó al hombre, porque ello es lo que constituye la gran diferencia. El Dios interno comienza con Manas, o la mente, y es ese conflicto entre este Dios y el bruto inferior, acerca del cual la Teosofía nos habla y nos previene. El principio inferior es llamado malo, sólo porque en comparación con el superior lo es; pero, aun así, el inferior es la base y medio de toda acción. No podemos elevarnos a menos que el mismo se afirme primero en el deseo de mejorar. En este aspecto, al yo inferior se le llama Rajas o cualidad activa y mala, en contraposición a Tamas, o cualidad de las sombras y la indiferencia.
La elevación no es posible a
menos que Rajas esté presente para dar el impulso; y por el ejercicio de este
principio de pasión, todas las cualidades superiores son movidas finalmente a
purificar y elevar nuestros deseos, a tal grado que éstos puedan estar
continuamente basados en la verdad y el espíritu.
Con esto, la Teosofía no indica
que las pasiones deben ser saciadas, pues una doctrina más perniciosa que ésa
jamás pudo existir; el precepto es que se haga uso de la actividad generada por
el cuarto principio, con el fin de elevarnos constantemente y de no caer bajo
el dominio de la cualidad tenebrosa que termina con la aniquilación, habiendo
comenzado con el egoísmo y la indiferencia.”
El Océano de la Teosofía, p 49
La teosofía nos dice que si
queremos poner en movimiento y dirigir la voluntad primero debemos despertar el
deseo; no los deseos de la naturaleza inferior, sino el deseo de una vida de
servicio a la humanidad. Incluso un Buda o un Jesús, se dice que tuvieron que
despertar en Ellos, en algún tiempo pasado, el deseo de ayudar al mundo, y que
tuvieron que mantener ese deseo vivo a través de muchas vidas de esfuerzo.
Escuchamos a menudo el valor y el
poder de un voto. Gran parte de esto radica en la formulación clara de la
intención y el rechazo de objetivos contradictorios. Pero más allá de esto,
debe existir la voluntad de hacer el esfuerzo necesario para cumplir con sus
implicaciones. Esta es la regeneración o espiritualización del principio Kámico
o deseo.
Más allá de esto quisiéramos
recomendar cuatro artículos en relación con estos temas y dar algunas ideas
interesantes y útiles para la construcción del "tabernáculo humano".
Estos son:
"La
Cultura de la Concentración"/Folleto de Judge No. 11, “The Inner Man”
"Mesmerismo"
"Hipnotismo"/Folleto Judge No. 16, “Mesmerism and
Hypnotism”
"Vestiduras del
Alma"
Estos artículos pueden ser encontrados en el primer volumen de "Theosophical Articles."
REFERENCIAS
ADICIONALES: EL DOLOR, EL CEREBRO Y EL ASTRAL
Paradójicamente, la persona con un miembro amputado experimenta frecuentemente una sensación de dolor en la extremidad ausente. Trabajando con combatientes veteranos de EEUU, Vilayanur Ramachandran, director del Centro para el Cerebro y la Cognición, en la Universidad de California, San Diego, dirigió una serie de experimentos para comprender mejor por qué surgen esas sensaciones de dolor y cómo podrían ser eliminadas.
Ramachandran descubrió que un amputado podía ser “curado” del dolor
del miembro fantasma engañando al cerebro para que reaccionase a la vista de
alguien que realiza el gesto de un masaje reconfortante. Cuando dos voluntarios
con una mano amputada veían acariciar la mano de una tercera persona, también
comenzaban a sentir una sensación similar en su miembro ausente. Uno de los
sujetos informó de que el ver a otra persona frotarse las manos, le ayudó a
detener un dolor como de calambres en su mano amputada durante 15 minutos.
"Si se hace con la frecuencia suficiente tal vez este dolor desaparece para
siempre ... Si se comienza a tiempo, este tipo de terapia también puede
utilizarse para ayudar a los pacientes con apoplejía a recuperar movimientos,
al ver a otros realizar las acciones que han perdido ellos", Dijo
Ramachandran a New Scientist, el
Semanario Británico. Él Intenta explicar el fenómeno sobre la base de neuronas
"espejo" en el cerebro. (The
Times of India, 21 de marzo de 2008).
Nuestro cuerpo físico está
construido sobre un cuerpo de diseño llamado cuerpo astral, que es el modelo
para el físico. El cuerpo astral se compone de materia de textura muy fina, con
gran resistencia a la tracción y es de naturaleza electromagnética. El cuerpo
astral del niño en el útero está conectado con la imaginación de la madre. Si
la madre imagina vívidamente que su hijo nacerá sin una pierna, entonces su
fuerte imaginación actuará sobre la pierna astral del bebé en desarrollo en su
vientre, hasta el punto de cortarla o marchitarla. Como resultado, las
moléculas físicas sin el modelo de una pierna en el que trabajar no construyen
ninguna pierna física. Pero cuando una persona siente la presencia de una
extremidad, que el cirujano ha cortado, es porque su contraparte astral
(pierna, brazo o dedos, según el caso) no ha sido interferida. Esto se debe a
que ni el cuchillo ni el ácido pueden dañar el modelo astral. Por lo tanto, no
es de extrañar que un hombre cuyo brazo o pierna física haya sido cortado todavía
sienta dolor, porque el brazo o pierna astral estaría todavía presente, y
podría ser afectado por los pensamientos, ya que el cuerpo astral tiene un
sistema completo de nervios y arterias propios.
Nuestras ideas e imaginación afectan primero al cuerpo astral y luego, a través de él, al físico. Por ejemplo, algunas mujeres y hombres extáticos y fanáticos, al meditar constantemente sobre la imagen de las llagas de Jesús, han impreso esta imagen profundamente en su propio cuerpo astral. Entonces las impresiones y estímulos internos se han proyectado a la superficie, desarrollando heridas similares en sus propios cuerpos. En Isis Sin Velo H.P.B. menciona a una persona que fue testigo de heridas profundas infligidas por un soldado en el cuerpo de otro soldado; estaba tan terriblemente asustada que cuando llegó a casa, las mismas heridas afloraron en su cuerpo. El hecho de que las extremidades astrales y, por lo tanto, los miembros fantasmas puedan verse afectados por la imaginación, explicaría cómo el dolor en el miembro fantasma puede ser curado ante la vista de un masaje reconfortante que se realiza en la extremidad de otra persona. De "El Movimiento Teosófico" 8 de mayo, "A la luz de la Teosofía".
(Tema 5B. Los poderes del Cuerpo Astral. Curso de la LUT)
