Dominar la memoria
"Mata en ti todo recuerdo de experiencias pasadas. No mires atrás o estarás perdido".
Estas palabras se encuentran en el primer fragmento de "La Voz del Silencio" (p. 18, edición de Theosophy Company) y contienen una gran verdad, a saber, que en uno de sus aspectos la memoria es un obstáculo y un enemigo, un verdadero obstáculo en el camino del verdadero progreso a lo largo del Camino Oculto, y uno que debemos dominar si no queremos ser dominados por él.
En el folleto "Temas de discusión", que consiste en "párrafos condensados sobre diversos temas considerados útiles para la discusión y el estudio por parte de individuos y ramas de la Sociedad", hay una sección titulada "MEMORIA", bajo la cual William Q. Judge afirma, entre otras cosas, que la memoria es "una causa de renacimiento" y "fatal para la concentración o la vida en el presente". Agrega que "la enseñanza de todos los sabios [está] resumida en 'no mires atrás o estás perdido'" y describe la memoria como "una gran causa de los dolores del mundo". "Los estudiantes deben practicar para evitar que la mente vuelva una y otra vez al pasado", dice, ya que "la memoria puede definirse como un entrar en las viejas corrientes astrales".
Por supuesto, esto no está diciendo nada en absoluto en contra de la facultad de la memoria humana en sí misma. Esta es una necesidad de la existencia consciente y nos ayuda, en lugar de perjudicarnos, a retener la memoria de dónde vivimos, dónde trabajamos, el conocimiento de nuestra familia y seres queridos, cómo realizar las cosas que necesitamos hacer y cualquier otra información que nos permita ser útiles para nosotros mismos o para los demás.
El punto hecho en las enseñanzas de la Teosofía, que fue apodada por H.P. Blavatsky "la ciencia de la vida, el arte de vivir", es que recordamos muchas cosas que realmente deberíamos evitar recordar. Mantenemos en nuestras mentes cosas que es mejor olvidar. Permitimos regresar a nuestra esfera de pensamiento recuerdos tanto de placer como de dolor, que luego a menudo nos influyen e impactan de manera negativa, ya sea en forma de deseo, anhelo y pasión revitalizados, o una tristeza, frustración e ira reavivadas.
Es debido a tales efectos de la memoria que esta última, realmente, se convierte en "una causa de renacimiento", ya que estamos moldeando y coloreando nuestros skandhas de una manera que garantiza atraernos de regreso a esta Tierra, para enfrentar y experimentar las consecuencias kármicas de tal imprudente indulgencia emocional y mental.
¿Cómo es la memoria "una gran causa de los dolores del mundo"?
Si algo nos sucede y nos causa tristeza, eso es una cosa. Pero si volvemos a esa ocurrencia o aspectos relacionados de ella, en nuestra memoria, esa es otra cosa. El primero es generalmente Karma, un efecto de causas pasadas puestas en movimiento. Este último es la creación de más Karma y una adición a lo que de otro modo podría ser consignado al pasado.
Tal vez alguien nos lastimó en el pasado. ¿Por qué necesitamos recordar eso? Tenemos la opción y la capacidad de dejarlo ir. Tal vez alguien cercano a nosotros falleció en circunstancias trágicas y perturbadoras. No hay nada que nos impida descartar los recuerdos tristes y las imágenes mentales de su sufrimiento y mantener solo los recuerdos positivos y felices de nuestro tiempo y relación con esa persona. Es posible que alguna vez hayamos tenido un intenso encuentro romántico, cuyo recuerdo nos devuelve el anhelo y el deseo.
El pasado obviamente no se puede deshacer, pero podemos decidir olvidarlo por completo. De lo contrario, ¿no es cierto que estamos "entrando en las viejas corrientes astrales" y nos impide realmente "vivir en el presente"?
En "Disciplina mental", el Sabio, probablemente representando a HPB, le dice al Estudiante: "Ahora, cuando estamos constantemente mirando y escuchando cosas nuevas, la inquietud natural de la mente se vuelve prominente cuando nos disponemos a fijarla. Entonces el recuerdo de muchos objetos, cosas, sujetos, deberes, personas, circunstancias y asuntos trae ante sí las diversas imágenes y pensamientos que les pertenecen. Después de esto, la mente trata de ir de inmediato, y nos encontramos vagando desde el punto. Por lo tanto, debe deducirse que el almacenamiento de una multiplicidad de pensamientos inútiles y seguramente recurrentes es un obstáculo para la adquisición de la verdad. Y este obstáculo es el único peculiar de nuestro estilo de vida actual". (William Q. Judge Theosophical Articles Vol. 1, p. 435-436; WQJ Folleto #10 "Conversaciones sobre Ocultismo II")
Por lo tanto, la memoria de cosas menores y mayores a menudo puede ser perjudicial. Hay personas que leen un artículo de noticias sobre algo y se ven afectadas por él durante días, semanas o incluso meses después. Todos hemos escuchado a personas decir cosas como: "Simplemente no pude sacarlo de mi mente" o "No podía dejar de pensar en eso".
Afortunadamente, uno puede sacar cosas de su mente y puede dejar de pensar en aquellas cosas que no son adecuadas o aconsejables para la revivificación mental. Es posible vivir de tal manera que guardemos en nuestra memoria solo las cosas buenas y verdaderamente necesarias, permitiéndonos ser más libres en nosotros mismos, más útiles y efectivos en nuestro trabajo para los demás y el servicio a la humanidad, que es la meta y el objetivo principal del Teósofo.
Simplemente se reduce a la decisión y el esfuerzo.
El antiguo sabio indio Patanjali aconseja: "Para excluir de la mente las cosas cuestionables, la llamada mental de aquellas cosas que son opuestas es eficaz para su eliminación". (Los aforismos de yoga de Patanjali, II:33, interpretación de William Q. Judge, p. 29)
La mente no puede tener apego por lo que se niega a pensar. El apego a las cosas viene al pensar en ellas. "El pensamiento es el verdadero plano de acción" es una máxima que se repite a menudo en los círculos teosóficos de la LUT. Realmente es así, porque la Filosofía Esotérica enseña con respecto al alma humana reencarnante que:
"En su propia esencia es PENSAMIENTO, y es, por lo tanto, llamado en su pluralidad Manasa putra, "los Hijos de la mente (Universal)". Este "Pensamiento"individualizado es lo que nosotros los teósofos llamamos el verdadero EGO humano, la Entidad pensante encarcelada en una casa de carne y huesos. Esta es seguramente una Entidad Espiritual, no Materia, y tales Entidades son los EGOS encarnados que informan el haz de materia animal llamado humanidad, y cuyos nombres son Manasa o "Mentes". Pero una vez encarcelados, o encarnados, su esencia se vuelve dual: es decir, los rayos de la Mente divina eterna, considerados como entidades individuales, asumen un doble atributo que es (a) su característica inherente esencial, la mente aspirante al cielo (Manas superior), y (b) la calidad humana del pensamiento, o la reflexión animal, racionalizada debido a la superioridad del cerebro humano, el Kama-tending o Manas inferior". (H.P. Blavatsky, "La Clave de la Teosofía" p. 184)
Cuando un deseo, un impulso, una inclinación, una imaginación, un recuerdo, etc. ya no se alimenta con ningún pensamiento nuevo sobre él, comienza a desvanecerse y perder su poder sobre el pensador. Esta es la mejor manera en que las adicciones y los hábitos se rompen y superan, no sería irrazonable sugerir que el regreso a los recuerdos no deseados es en sí mismo una forma de adicción mental, particularmente si es frecuente. Es un comportamiento "normal" para la personalidad, el ego inferior y transitorio, pero no para la Individualidad, el Ego superior, permanente e inmortal, nuestro verdadero Ser Interior.
En las páginas 116-117 del libro "Forum Answers" se plantea la pregunta: "¿Qué obstrucciones mentales están presentes en el camino de la meditación y con mayor frecuencia?"
A esto el Sr. Judge responde: "El mayor enemigo y el que más frecuentemente está presente es la memoria, o el recuerdo. Esto fue en un tiempo llamado fantasía. En el momento en que la mente está restringida en la concentración con el propósito de la meditación, en ese momento las imágenes, las impresiones, las sensaciones del pasado comienzan a pasar por el cerebro y tienden a perturbar instantánea y constantemente la concentración. De ahí la necesidad de menos egoísmo, menos personalidad, menos detenerse en los objetos y desearlos, o sensación. Si la mente está llena de impresiones, también hay un poder auto-reproductivo en ella que se apodera de estas semillas de pensamiento y las anima. El recuerdo es la recopilación de impresiones, y por lo tanto constituye la primera y la mayor obstrucción a la meditación.
"Perdonaré, pero no puedo olvidar", dicen algunas personas, mostrando así que realmente no han perdonado en absoluto. Puedes olvidar, si quieres, y si no quieres, debes examinarte sinceramente y tratar de descubrir por qué deseas aferrarte a tales recuerdos.
Uno de los versículos más cortos de la Biblia es Lucas 17:32, en el que se presenta a Jesús diciendo: "Acuérdate de la esposa de Lot".
Ella fue una mujer que dejó atrás un lugar y una situación horribles, pero se volvió para mirarlo de nuevo y rápidamente se convirtió en una columna de sal. A diferencia de muchos cristianos, los teósofos no toman la salificación de la mujer pobre literalmente, sino que ven en ella una joya de sabiduría. "La Voz del Silencio", que HPB tradujo del Libro de los Preceptos de Oro "para el uso diario" de chelas, discípulos y aquellos que se convertirían en tales, repite el antiguo mensaje y advertencia:
"Mata en ti todo recuerdo de experiencias pasadas. No mires atrás o estarás perdido".
Traducido al español del Blog de Teosofía Original, enlace: Dominando la memoria – T H E O S O P H Y (blavatskytheosophy.com)
