Los Elementales y la Luz Astral
Imagen: El Fluido Electro-Vital concentrado en las manos, como luz blanquecina, ante la visión sutil. (Nota del traductor)
El tema de los elementales ha sido durante mucho tiempo de interés para muchas personas, al igual que el tema del plano astral.
Los elementales, en particular, parecen haber sido ampliamente malinterpretados y tergiversados en muchas enseñanzas post-teosóficas – e incluso en algunas de las llamadas enseñanzas teosóficas del siglo XX, después de la época de H. P. Blavatsky y William Quan Judge – de modo que el buscador espiritual típico de hoy piensa en un elemental como una pequeña entidad amistosa, generalmente parecida a un ser humano en apariencia. y cree que es bueno tratar de hacer contacto y comunicarse con los elementales, también conocidos y referidos como espíritus de la naturaleza.
Sin embargo, de acuerdo con las enseñanzas originales de la Teosofía, este es un punto de vista muy erróneo y equivocado. El tema de los elementales es muy complejo y la mayoría de la gente parece no ser consciente de su verdadera naturaleza, función y características, sin mencionar su conexión y participación extremadamente estrechas con la luz astral, que es en efecto otro nombre para el plano astral, la atmósfera psíquica de nuestra Tierra, que rodea y en gran medida interpenetra el plano físico material.
Hay algunas declaraciones muy profundas e importantes sobre el tema en las enseñanzas de la Teosofía e incluso hay dos folletos disponibles, "Conversaciones sobre Ocultismo" I y II, que tratan casi en su totalidad de este tema, en gran parte basado en conversaciones entre William Judge y H.P.B., quien es indicado por "Sabio". Los artículos de esos folletos o panfletos también están en el Vol. 1 de "William Q. Judge Theosophical Articles" publicado por Theosophy Company (para la Logia Unida de Teósofos) y los panfletos son 8 y 10 en la serie de panfletos WQJ de la misma editorial.
En la conversación sobre "Elementales y Elementales", el "Estudiante" dice que "un elemental es un centro de fuerza, sin inteligencia, sin carácter ni tendencias morales, pero capaz de ser dirigido en sus movimientos por pensamientos humanos, que pueden, conscientemente o no, darle cualquier forma, y hasta cierto punto inteligencia; En su forma más simple, es visible como una perturbación en un medio transparente, como el que produciría un "pez de cristal, tan transparente como para ser invisible, nadando a través del aire de la habitación", y dejando tras de sí un resplandor, como el que produce el aire caliente cuando se eleva de una estufa.
El "Sabio" responde que esto es correcto, añadiendo que "Algunas clases de elementales, sin embargo, tienen una inteligencia propia y un carácter, pero están mucho más allá de nuestra comprensión y tal vez deberían tener algún otro nombre. La clase que más tiene que ver con nosotros responde a la descripción anterior. Son centros de fuerza o energía sobre los que actuamos mientras pensamos y en otros movimientos corporales. También actuamos sobre ellos y les damos forma por medio de una especie de pensamiento de la que no tenemos registro. Porque hay un vasto país desconocido en cada ser humano que él mismo no comprende hasta que lo ha intentado, y sólo después de muchas iniciaciones".
Aquí tenemos una definición importante que vale la pena recordar: "Son centros de fuerza o energía sobre los que actuamos mientras pensamos y en otros movimientos corporales".
Más tarde, el Estudiante pregunta "qué determina sus movimientos además del pensamiento", a lo que el Sabio responde: "Esas otras clases de pensamientos a las que se ha hecho referencia anteriormente; ciertas exhalaciones de los seres; diferentes tasas y proporciones de vibración entre los seres; diferentes cambios de magnetismo causados por causas presentes o por la luna y el año; diferentes polaridades; cambios de sonido; cambios de influencias de otras mentes a distancia".
En una conversación posterior, "Formas de los Elementales", el Sabio explica: "Debes pensar en ellos sólo como centros de energía, que actúan siempre de acuerdo con las leyes del plano de la naturaleza al que pertenecen".
Consideremos algunas declaraciones más. . .
"En la Luz Astral . . . Los elementales son centros energéticos en ella. . . . El mundo de los elementales es un factor importante en nuestro mundo y en el curso del estudiante. Cada pensamiento, tal como es implicado por un hombre, se fusiona instantáneamente con un elemental, y entonces está más allá del poder del hombre. Se puede ver fácilmente que este proceso está ocurriendo a cada instante. Por lo tanto, cada pensamiento existe como una entidad. Su duración depende de dos cosas: (a) La fuerza original de la voluntad y el pensamiento de la persona; (b) El poder del elemental que se fusionó con él, siendo este último determinado por la clase a la que pertenece el elemental. Este es el caso de los pensamientos buenos y malos por igual, y como la voluntad que subyace a la generalidad de los pensamientos malos suele ser poderosa, podemos ver que el resultado es muy importante, porque el elemental no tiene conciencia y obtiene su constitución y dirección del pensamiento que puede llevar de vez en cuando. Cada ser humano tiene sus propios elementales que participan de su naturaleza y de sus pensamientos". (William Q. Judge, "Un Epítome de la Teosofía" p. 20-22)
"Los duendes elementales . . . tomar parte en todos los movimientos de la naturaleza y del hombre en todo el mundo y alrededor de él. . . . Cada uno de nuestros pensamientos despierta y utiliza a estos elementales, y el movimiento del viento, los rayos del sol y los fluidos del cuerpo, con los movimientos de los órganos, todos hacen lo mismo. Estos elementales son los nervios de la naturaleza, y no puede suceder ni hacerse nada en ningún departamento de la vida que no involucre y use los duendes de los elementos. Con su ayuda, actuando sólo bajo la ley, nuestros pensamientos vuelan de un lugar a otro". (William Q. Judge, artículo "Espiritismo")
"Existen en la esfera del kama loka, como, de hecho, también en todas las partes del globo y del sistema solar, los elementales o fuerzas de la naturaleza. Son innumerables, y sus divisiones son casi infinitas, como son, en cierto sentido, los nervios de la naturaleza. Cada clase tiene su propio trabajo, al igual que cada elemento o cosa natural. Así como el fuego quema y el agua corre hacia abajo y no hacia arriba bajo su ley general, así los elementales actúan bajo la ley, pero siendo más altos en la escala que el fuego grosero o el agua, su acción parece guiada por la mente. Algunos de ellos tienen una relación especial con las operaciones mentales y con la acción de los órganos astrales, ya sea que estén unidos a un cuerpo o no". (William Q. Judge, "El Océano de la Teosofía" p. 104-105)
"La división general en ardiente, aireado, terroso y acuoso es bastante correcta, pero no cubrirá todas las clases. No hay una sola cosa que suceda a nuestro alrededor, pase lo que pase, en la que los elementales no estén interesados, porque constituyen una parte necesaria de la naturaleza, tan importante como las corrientes nerviosas de tu cuerpo. (H. P. Blavatsky en "Conversaciones sobre Ocultismo con H.P.B.")
Así que de lo que hemos leído hasta ahora podemos deducir los siguientes puntos principales:
* Los elementales son centros de energía en la luz astral.
* El "mundo elemental" o "mundo de elementales" es el mundo astral/plano astral/luz astral.
* Los elementales son "los nervios de la Naturaleza".
* Cada pensamiento que pensamos se une a un elemental, a través del cual se convierte en una cosa viviente en la luz astral.
* Cada uno de nosotros tiene "sus propios elementales que participan de [nuestra] naturaleza y [nuestros] pensamientos".
* Los elementales están involucrados en todo, en todos los departamentos de la vida.
La importante y fundamental enseñanza o principio de que nuestros pensamientos se funden con los elementales fue presentada por primera vez claramente en inglés en el año 1880, en la primera carta del Maestro o Mahatma K. H. a A. O. Hume. El amigo de Hume, A. P. Sinnett, lo publicó más tarde en su libro "El Mundo Oculto" y hoy en día es publicado por la Compañía de Teosofía (India) como Folleto ULT 29 "Carta de un Maestro" y la Compañía de Teosofía (Los Ángeles) en el libro "Artículos y Notas Teosóficas". El gran Adepto-Iniciado de la Hermandad Trans-Himalaya explica:
"Todo pensamiento del hombre, al ser evolucionado, pasa al mundo interior y se convierte en una entidad activa al asociarse, fusionándose, podríamos llamarlo, con un elemental, es decir, con una de las fuerzas semi-inteligentes de los reinos. Sobrevive como una inteligencia activa, una criatura engendrada por la mente, durante un período más o menos largo en proporción a la intensidad original de la acción cerebral que la generó. Así, un pensamiento bueno se perpetúa como un poder activo y benéfico, uno malo como un demonio maléfico. Y así, el hombre está continuamente poblando su corriente en el espacio con un mundo propio, lleno de los hijos de sus fantasías, deseos, impulsos y pasiones; Corriente que reacciona sobre cualquier organización sensitiva o nerviosa que entre en contacto con ella, en proporción a su intensidad dinámica. El budista llama a esto su "Skandha"; los hindúes le dan el nombre de "Karma". El adepto evoluciona estas formas conscientemente; otros hombres los arrojan inconscientemente. El adepto, para tener éxito y conservar su poder, debe morar en soledad y más o menos dentro de su propia alma.
Pero si uno imagina que cada pensamiento que pensamos se fusiona automáticamente con un elemental significa que un pensamiento "flota fuera de nuestra cabeza" y luego un elemental pasa volando y se apodera de él, estamos materializando el significado real del proceso, que, ciertamente, apenas es posible expresar con palabras. Mencionamos esto porque un visitante del sitio web nos escribió diciendo: "Me parece extraño que la Teosofía diga que cada uno de mis pensamientos es agarrado por un hada". Pero esa no es la idea que la Teosofía se esfuerza por transmitir y, como ya se ha dicho, debemos pensar en estos elementales simplemente como centros de energía o centros de fuerza, no como hadas o duendecillos, etc. Quizás la explicación más clara o directa del proceso se encuentra en el artículo póstumo e inacabado de William Judge titulado "Ocultismo":
"No se comprende suficientemente bien que cada una de esas emisiones o procesos energéticos que llamamos "pensamiento" moldea la materia sutil del éter en forma etérica. Cuanto más intenso es el pensamiento, o cuanto mayor es la tensión del pensamiento, para decirlo de otra manera, más tiempo se cohesiona la forma etérica como tal. estas formas de pensamiento . . . no sólo actúan externamente, sino que también reaccionan sobre sus creadores. La importancia de regular nuestros pensamientos, en vista de la potencia plástica del alma y su poder imaginativo, se hace evidente. Como el pensamiento es dinámico, estas imágenes -a menudo ellas mismas una aglomeración de vidas, porque la sustancia atómica del éter es, cada átomo de él, una vida-, estas imágenes se sienten por todas partes. [Nota: En la terminología teosófica original, el éter es otro nombre para la luz astral, el plano astral.]
El término "Naturaleza", que se mencionó en las citas anteriores, se usa con bastante frecuencia en las enseñanzas teosóficas, pero su significado puede ser fácilmente malinterpretado. Cuando los Maestros, H.P.B., WQJ, Robert Crosbie y cualquier otro proponente de las enseñanzas originales se refieren a la "Naturaleza", la están usando el 99% del tiempo como sinónimo de la totalidad del Universo manifestado, incluyendo todos sus diversos planos, reinos y dimensiones. No están hablando particularmente de la naturaleza física que vemos a nuestro alrededor, en términos de árboles, campos, ríos, animales, etc. Esto está incluido en él, por supuesto, y es muy importante para aquellos de nosotros que vivimos en esta Tierra, pero es solo una parte extremadamente pequeña de lo que se entiende por "Naturaleza" en el sentido filosófico y metafísico.
Esto es algo que ha llevado a que el concepto de panteísmo sea extremadamente malentendido y tergiversado. El verdadero panteísmo no es la adoración de la Naturaleza física y objetiva, sino más bien el reconocimiento de que el Universo y todo lo que hay en él es un todo divino. El término proviene de las palabras griegas "Pan-Theos", que literalmente significa "Todo-Divino", "Todo-Deidad" o "Divinidad de Todo".
En "La Clave de la Teosofía", H.P.B. explica que para las percepciones de un verdadero Esoterista o Filósofo, la Naturaleza física objetiva que vemos a nuestro alrededor es sólo "una ilusión evanescente", un "agregado de sombras revoloteantes e irrealidades finitas". Ella continúa: "Dejamos que los fabricantes de himnos llamen al cielo visible o cielo, el Trono de Dios, y a nuestra tierra de barro Su estrado de los pies. Nuestra Deidad no está ni en un paraíso, ni en un árbol, edificio o montaña en particular: está en todas partes, en cada átomo del Cosmos visible como del invisible, en, sobre y alrededor de cada átomo invisible y molécula divisible; porque es el misterioso poder de la evolución y la involución, la potencialidad creadora omnipresente, omnipotente e incluso omnisciente". (pág. 64)
Por lo tanto, cuando se nos anima en la literatura teosófica a convertirnos en "colaboradores de la Naturaleza" y a "ayudar a la Naturaleza y trabajar con ella", se está hablando de todo el esquema de las cosas y se refiere al correcto desarrollo progresivo y a la actualización del impulso evolutivo del Universo, y no diciendo que debemos ir a limpiar un lago o abrazar algunos árboles. aunque, por supuesto, ¡no hay nada de malo en ello!
Esta explicación puede ayudarnos a comprender más claramente lo que realmente significan términos tales como "los nervios de la naturaleza" y "espíritus de la naturaleza". Si bien es cierto que toda la Naturaleza física objetiva está impregnada de elementales de varios grados y clases, el término "Espíritus de la Naturaleza", como otro nombre para los elementales, realmente significa "espíritus que existen en todas partes en todo el Universo".
Es en parte a través del trabajo misterioso y muy velado de los Lipikas, de quienes se dice que son los "Escribas Kármicos", y en parte a través de la acción automática de los elementales, que cada pensamiento, palabra, acción y movimiento que tiene lugar se imprime indeleblemente en las "tablas" de la luz astral, que en cierto sentido puede llamarse la Memoria Universal. También se le conoce como el Libro de la Vida, en el que hay un registro automático de cada acto realizado.
"Probablemente en todo el campo del estudio teosófico no hay nada tan interesante como la luz astral. . . . A través del conocimiento de sus propiedades dicen que todos los fenómenos maravillosos de los yoguis orientales se realizan. También se afirma que la clarividencia, la clariaudiencia, la mediumnidad y la videncia, tal como se conocen en el mundo occidental, sólo son posibles a través de sus medios. Es el registro de nuestros actos y pensamientos, la gran galería de imágenes de la tierra, donde el vidente siempre puede contemplar cualquier acontecimiento que haya sucedido, así como los que vendrán. Nadan en él como en un mar seres de diversos órdenes y también los restos astrales de hombres y mujeres fallecidos. Los Rosacruces y otros místicos europeos llamaron a estos seres Sílfides, Salamandras, Gnomos, Ondinas, Elementales: los hindúes los llaman Gandharvas o músicos celestiales, Yakshas, Rakshasas y muchos más. Los "fantasmas" de los muertos, confundidos por los espiritistas con los individuos que ya no están, flotan en esta sustancia akáshica, y durante siglos han sido conocidos por los místicos hindúes como Bhuta, otro nombre para el diablo, o Pisacha, un demonio muy horrible, ninguno de ellos más que el cuerpo del alma desechado más cercano a la tierra, desprovisto de conciencia y poderoso solo para el mal. (William Q. Judge, "Ecos de Oriente" p. 60)
"Es incorrecto hablar de que un lugar está más lleno de elementales que otro. Podríamos decir que hay más espacio en un punto del espacio que en otro. Los elementales están en todas partes, así como los animálculos llenan el aire; Obedecen las leyes que les son peculiares y se mueven en las corrientes del éter. Si de vez en cuando se manifiestan, no se deduce de ello que un número adicional haya sido atraído al lugar, sino sólo que las condiciones se han alterado de tal manera que causan alguna perturbación". (William Q. Judge, "Preguntas y respuestas")
"Todo pensamiento se refiere a alguna cosa y produce una imagen de esa cosa; la concentración del Pensador en la matriz que ha creado atrae hacia sí a las vidas que pululan en la atmósfera terrestre, las energiza y les da dirección, de acuerdo con el motivo y el deseo del Pensador; esta matriz, convertida en una fuerza viva, puede insidiosamente impulsar a la acción a otros Pensadores cuyas naturalezas y deseos son similares o que tienen las semillas de tales deseos dentro de ellos, y todo esto ya sea que el creador de la matriz sea consciente de los resultados o no. El "pensamiento" o, más correctamente, la capacidad de pensar, es la creatividad más poderosa, agente destructivo, conservante o regenerador que posea cualquier ser; actúa débil y fuertemente, de acuerdo con el conocimiento y el poder de concentración del Pensador. En ocultismo, el "pensamiento" es el verdadero plano de acción; Lo que vemos o percibimos físicamente no son más que los efectos del pensamiento". (Robert Crosbie, "Respuestas a las preguntas sobre el océano de la Teosofía" p. 62-63)
La luz astral no sólo registra, sino que también refleja, como explica el pasaje anterior. Así es como los pensamientos, deseos, ideas y comportamiento de una persona "pueden insidiosamente impulsar a la acción a otros Pensadores cuyas naturalezas y deseos son similares o que tienen las semillas de tales deseos dentro de ellos, y todo esto ya sea que el creador de la matriz sea consciente de los resultados o no". El alcance total de nuestra responsabilidad kármica es mucho mayor de lo que podemos siquiera empezar a imaginar.
Los elementales, que, recordemos, no son seres humanos en miniatura sentados en setas en bosques encantados, sino centros de energía y fuerza en la luz astral, están vitalmente involucrados en todo esto.
En el artículo titulado "Elementales – Karma" de la serie "Conversaciones sobre Ocultismo", el Sabio, usando el término "mundo elemental" como sinónimo de "luz astral", le dice al Estudiante que existe una conexión "muy importante" entre el Karma de la Humanidad y el Mundo Elemental. Este último "se ha convertido en un factor fuerte en el Karma de la raza humana". Al ser "inconsciente, automática y fotográfica" -"fuerza inconsciente"- registra automáticamente y se imprime con "todas las acciones, pensamientos y deseos de los hombres" y luego los refleja sobre la humanidad en general. Por lo tanto, "siendo inconsciente y actuando sólo de acuerdo con las leyes naturales de su ser, el mundo elemental es un factor poderoso en el funcionamiento del Karma".
Es por eso que en "La Voz del Silencio" se le dice al aspirante a la iniciación: "Si no quieres ser asesinado por ellos, entonces debes hacer inofensivas tus propias creaciones, los hijos de tus pensamientos, invisibles, impalpables, que pululan alrededor de la humanidad, la progenie y herederos del hombre y sus despojos terrestres". (p. 55, edición original de 1889)
El Sabio comenta que "si los hombres vieran las terribles imágenes impresas allí y constantemente arrojaran sobre nosotros sus sugerencias para repetir los mismos actos o pensamientos, pronto se acercaría un milenio. La luz astral es, en este sentido, lo mismo que la placa negativa de un fotógrafo, y nosotros somos el papel sensible que hay debajo, en el que se imprime la imagen. Podemos ver dos tipos de imágenes para cada acto. Uno es el acto en sí mismo, y el otro es la imagen de los pensamientos y sentimientos que animan a los que participan en él. Por lo tanto, puedes ver que puedes ser responsable de muchas más imágenes terribles de lo que habías supuesto. Porque las acciones de una simple apariencia externa tienen detrás de ellas, muy a menudo, el peor de los pensamientos o deseos".
Debemos entender que, aunque nuestros pensamientos tienen un efecto tan profundo, serio y prolongado, en realidad no nos estamos comunicando directamente con los elementales a través de nuestros pensamientos. En "Leyes que gobiernan a los elementales", el Sabio dice: "Tus pensamientos no los alcanzan. No te oyen ni te ven...". Esto no invalida ni contradice nada de lo que ya hemos dicho, sino que es simplemente un recordatorio de que los elementales no son entidades personales o individualmente inteligentes (con la excepción de ciertas clases superiores no mencionadas que "están mucho más allá de nuestra comprensión" de todos modos), sino que son "centros energéticos" que responden al pensamiento humano sólo en un sentido ciego y automático.
Quizás los cuatro puntos más importantes que se encuentran con respecto a los elementales en "La Doctrina Secreta" de H. P. Blavatsky son los siguientes:
* Se comunican con las vibraciones de los sonidos y los colores y son comandados por ellas, pero tales conocimientos y detalles se mantienen en secreto entre los Iniciados y Adeptos, en aras de la propia seguridad de la humanidad. (Vol. 1, pág. 514)
* Todos ellos entrarán en el Reino Humano, aunque en algún punto muy distante de la evolución. (Vol. 1, pág. 277)
* Son los que informan los elementos fenoménicos, pero los elementos reales en sí mismos son algo noumenal e invisible. (Vol. 1, pág. 461)
* "Como el hombre está compuesto de todos los Grandes Elementos: Fuego, Aire, Agua, Tierra y Éter, los ELEMENTALES que pertenecen respectivamente a estos Elementos se sienten atraídos por el hombre en razón de su co-esencia. Ese elemento que predomina en una determinada constitución será el elemento dominante a lo largo de toda la vida. Por ejemplo, si el hombre tiene una preponderancia del elemento terrenal y gnómico, los gnomos lo conducirán hacia la asimilación de metales: dinero y riqueza, y así sucesivamente. (Vol. 1, pág. 294)
Tradicionalmente, los elementales de fuego han sido llamados Salamandras, los elementales de aire han sido llamados Sílfides (descritos por WQJ como "los elementales del reino aéreo, los más poderosos y malignos"), los elementales de agua han sido llamados Ondinas, y los elementales de tierra han sido llamados Gnomos o, a veces, Gnomos y Hadas.
Cuando H.P.B. dice que "los gnomos lo llevarán a la asimilación de metales: dinero y riqueza, etc.", estamos obligados a malinterpretar esto si lo pensamos en términos de un gnomo de cuento de hadas que lleva a un hombre a una pila de dinero en alguna parte. Las concepciones antropomórficas distorsionan severamente nuestra comprensión de los elementales, así como distorsionan nuestra comprensión de la Deidad, la ÚNICA Vida Divina Infinita. Puede que a algunos de nosotros nos cueste un esfuerzo repetido sacar de nuestra mente esas imaginaciones infantiles, pero debemos hacerlo si realmente queremos obtener una comprensión verdadera y exacta de tales cosas.
En la conversación sobre "Formas de los Elementales", el Sabio enfatiza que "Los Elementales no tienen forma. . . . Ni siquiera tienen una forma sombría, vaga, astral, como la que comúnmente se atribuye a los fantasmas. No tienen una forma personal distinta en la cual revelarse. . . . La forma dada o asumida por cualquier elemental es siempre subjetiva en su origen. Es producido por la persona que ve y que, para ser más sensible a la presencia del elemental, inconscientemente le ha dado una forma. O puede deberse a una impresión colectiva en muchos individuos, lo que resulta en la asunción de una forma definida que es el resultado de las impresiones combinadas. Los elementales viven en y a través de todos los objetos, así como más allá de la atmósfera de la Tierra".
De modo que el llamado gnomo no es, en realidad, más que un centro de energía astral que se relaciona específicamente con ciertos aspectos del elemento terrestre o material y su correspondiente Principio en la constitución humana.
"Excepto unos pocos de las clases superiores, y sus gobernantes, son más bien fuerzas de la naturaleza que hombres y mujeres etéreos". (H.P.B., "El Glosario Teosófico" p. 112, Entrada para "Elementales")
Anteriormente vimos que se afirmaba que "cada ser humano tiene sus propios elementales que participan de su naturaleza y de sus pensamientos". A veces se hace referencia a los elementales en la Teosofía como "vidas", como en la cita de Robert Crosbie.
Refiriéndose a nuestros propios elementales, William Judge ha dicho: "Si hay algo que se hace fuerte en el ocultismo es que somos un compuesto de vidas, que cada parte de nosotros está hecha de tal manera, y de aquí se deduce que nuestra naturaleza inferior está hecha de estas vidas. No hay vacío en el universo desprovisto de vida. Pero mientras esto es así, estas vidas, en la medida en que constituyen al hombre, no deben ser consideradas como seres separados de sí mismo a quienes puede "educar", como se infiere en la pregunta, desde una posición como hombre que está separada de ellos. Existen en él, y a medida que vive y piensa así, imprime en ellos sus pensamientos y actos, y como lo abandonan a cada momento del tiempo, se deduce que una corriente de estas vidas de muchos grados y clases se proyecta continuamente desde él hacia el espacio y forma su propio karma. ("Respuestas del Foro", página. 42)
De nuevo: "A medida que vive y piensa así, imprime en ellos [es decir, en sus propios elementales] sus pensamientos y actos, y como ellos lo abandonan a cada momento del tiempo, se deduce que una corriente de estas vidas de muchos grados y clases se proyecta continuamente desde él hacia el espacio y forma su propio karma".
Como el Sabio le dijo al Estudiante, "el mundo elemental es un factor poderoso en el funcionamiento del Karma". Somos extremadamente responsables y ya es hora de que asumamos la responsabilidad de nosotros mismos y comencemos a vivir nuestras vidas de manera consciente e inofensiva.
En otro lugar, el Sabio explica que "cada persona tiene a su alrededor un fluido, o plano, o esfera, o energía, como quieras llamarlo, en el que se encuentran constantemente elementales que participan de su naturaleza. Es decir, están teñidos de su color e impresionados por su carácter". Esta esfera de energía que rodea al individuo también es descrita por el Sabio como nuestra "esfera astral" en la que nuestros pensamientos quedan grabados como imágenes. También se habla de ella como "la porción de la luz astral que pertenece a cada uno de nosotros con sus elementales".
Una gran profundidad de información está oculta o dentro de esas pocas frases, y aquellos que piensan y reflexionan cuidadosamente sobre ellas pueden aprender mucho acerca de la naturaleza del Aura Humana, porque esto es a lo que se está refiriendo aquí. En el segundo tomo de "La Doctrina Secreta" se enseña que el Aura es una esfera en forma de huevo que rodea el cuerpo astral. H.P.B. revela además, en "El Glosario Teosófico", que es "un efluvio psíquico", "una sutil esencia o fluido invisible que emana de los cuerpos humanos y animales e incluso de las cosas". Ella dice que el Aura es afectada y alterada tanto por la mente como por el cuerpo y que es un Aura "Electro-Vital" y un Aura "Electro-Mental" al mismo tiempo. ("Glosario Teosófico" p. 44, Entrada para "Aura")
WQJ dice algo muy interesante en uno de sus primeros artículos, "La Ley Moral de la Compensación", cuando nos informa que "Los antiguos enseñaban que la luz astral – Akasha – se proyecta desde los ojos, los pulgares y las palmas de las manos. Ahora bien, como los elementales existen en la luz astral, sólo podrán ver a través de las avenidas del organismo humano que son utilizadas por la luz astral para viajar desde la persona. Los ojos son los más convenientes. De modo que cuando esta persona dirige su mirada a cualquier cosa o persona, la luz astral se apaga en esa mirada y a través de ella esos elementales ven lo que él mira".
Algunos de nuestros lectores pueden estar preguntando: "¿Es esta "luz astral" lo mismo que Akasha? Las cosas que se dicen al respecto hacen que suene igual que los Registros Akáshicos".
En términos generales, la Teosofía no usa el término "Registros Akáshicos". Ni HPB, W. Q. Judge, ni los Maestros, lo usaron nunca en sus escritos. El término fue inventado más tarde, por otros, y ahora se usa con mayor frecuencia en el Movimiento de la Nueva Era, donde todo el concepto y la realidad detrás de él tiende a ser distorsionado, malentendido y trivializado.
El "Akasha" y la "Luz Astral" no son exactamente términos sinónimos. Akasha es algo mucho más grande e infinitamente más importante de lo que se da cuenta la mayoría de las personas que casualmente usan la palabra. "La Doctrina Secreta" enseña que "Akasha se puede definir en pocas palabras: es el Alma universal, la Matriz del Universo, el "Mysterium Magnum" del cual todo lo que existe nace por separación o diferenciación. Es la causa de la existencia; llena todo el Espacio infinito; es el Espacio mismo, en un sentido, tanto en su Sexto como en su Séptimo principio". (Vol. 2, pág. 511)
En "Isis sin Velo", el primer libro de H.P.B., el Akasha se define como la fuente de toda vida, el depósito de toda energía y el movimiento detrás de cada cambio de materia. H.P.B. sostiene más tarde en "Transacciones de la Logia Blavatsky" (p. 96) que el Akasha "es la conciencia divina eterna" y que es incondicionada, indiferenciada e infinita. Obviamente, sólo puede haber un Infinito, por lo que el artículo La Única Cosa Eterna demuestra que Akasha, Mulaprakriti, Brahman, Parabrahm y Svabhavat son en realidad todos términos sinónimos de la Única Realidad Divina Absoluta, el Supremo Principio Último que es la Causa sin Causa y la Raíz Desarraigada de todo.
La luz astral, entonces, es una manifestación inferior de Akasha. Hay una "luz astral divina superior" y también una "luz astral inferior y material". La luz astral divina superior es el reino de los arquetipos cósmicos, mientras que la luz astral inferior ha sido descrita como la "escoria inferior" de Akasha. Esto es lo que hemos estado discutiendo en el presente artículo, porque es esto lo que la humanidad está actualmente más directamente interesada.
Tal vez deberíamos fijarnos en lo que dice H.P.B en la entrada de "Luz Astral" en "El Glosario Teosófico": "La región invisible que rodea nuestro globo, como lo hace con todas las demás, y que corresponde como segundo Principio del Kosmos (el tercero es la Vida, de la cual es el vehículo) al Linga Sharira o el Doble Astral en el hombre. Una Esencia sutil visible sólo a un ojo clarividente, y la más baja (es decir, la tierra), de los Siete Principios Akáshicos o Cósmicos. Eliphas Levi lo llama la gran Serpiente y el Dragón de los cuales irradian sobre la Humanidad todas las influencias malignas. Esto es así; pero ¿por qué no añadir que la Luz Astral no da más que lo que ha recibido? que es el gran crisol terrestre, en el cual las viles emanaciones de la tierra (morales y físicas) de las que se alimenta la Luz Astral, se convierten todas en su esencia más sutil, y se irradian intensificadamente, convirtiéndose así en epidemias morales, psíquicas y físicas. Finalmente, la Luz Astral es la misma que la Luz Sideral de Paracelso y otros filósofos herméticos.
Por lo tanto, mientras que ella [es decir, Akasha] es la Causa universal en su unidad e infinitud no manifestadas, la luz Astral se convierte, con respecto a la Humanidad, simplemente en los efectos de las causas producidas por los hombres en sus vidas pecaminosas. No son sus brillantes habitantes, ya sea que se les llame Espíritus de la Luz o de las Tinieblas, los que producen el Bien o el Mal, sino la humanidad misma la que determina la acción y reacción inevitables en el gran agente mágico. La humanidad, en sus unidades, puede dominar sus efectos; sino sólo por la santidad de sus vidas y por la producción de buenas causas. . . . la Luz Astral, los efectos manifestados de los dos que somos uno, guiados y atraídos por nosotros mismos, es el Karma de la humanidad". (H.P.B., "La Doctrina Secreta" Vol. 2, p. 512, 513)
Hemos dicho mucho en este artículo y lo mejor ahora es cerrarlo. El conocimiento que la Teosofía ofrece y proporciona con respecto a los temas gemelos de los elementales y la luz astral es de tremenda importancia y merece ser estudiado con frecuencia repetido, como se ha demostrado aquí. El Maestro K.H. ha hablado de los elementales como "fuerzas de la naturaleza" y así es como debemos pensar en ellos, como "los nervios de la naturaleza" . . . recordando lo que realmente significa la Naturaleza en su sentido más amplio y más elevado.
Una historia corta pero memorable y esclarecedora, que es más una ilustración de realidades que una historia en el sentido ordinario, es "La piel de la tierra" de William Judge. Se relaciona con los elementales, el pensamiento y la Tierra en la que vivimos, y es muy recomendable.
Hemos visto a lo largo de este artículo la tremenda responsabilidad que cada uno de nosotros tiene hacia nuestros semejantes, pero es de esperar que también se haya percibido nuestra tremenda responsabilidad hacia los propios elementales. Aunque apenas pueden llamarse "seres", son, sin embargo, mónadas en la evolución y, estando en el extremo más bajo de la escala evolutiva mientras que nosotros estamos virtualmente en el más alto, deberíamos ayudarlos y asistirlos proporcionándoles solo el mejor y correcto tipo de impresión, impulso, color y dirección, y consciente y deliberadamente deshaciendo el mal tipo de impresión, impulso, colorido y dirección con que los hemos revestido. La sanación de nosotros mismos, individual y colectivamente, es inseparable de la sanación de los elementales y viceversa. Ahora es el momento de purgar, purificar, refinar, elevar y espiritualizar todo nuestro ser, de adentro hacia afuera. No hay nadie que nos detenga más que nosotros mismos.
Traducido al español con IH del blog blavatskytheosophy.com
