Manas : el misterio de la Mente

UNA INTRODUCCIÓN

A LA PSICOLOGÍA ESOTÉRICA ORIENTAL

¿Qué es la mente? Esta pregunta ha dejado perplejos a muchas personas durante muchos miles de años.

El mundo ha descendido a un estado tan lastimosamente materialista que la mente y el cerebro a menudo se consideran la misma cosa hoy en día. H.P. Blavatsky describe esto como "la perniciosa práctica occidental de subordinar la conciencia, o considerarla como un "subproducto" del movimiento molecular" (" Doctrina Secreta" Vol. 1, pág. 327).

Las enseñanzas de la Teosofía profundizan enormemente con respecto a la naturaleza, el origen y el destino de la mente. En un breve artículo como este, solo podemos esperar tocar la superficie del asunto, pero hay una cosa que es tan vitalmente importante que debe estar claramente establecida desde el principio ...

La mente y el cerebro no son lo mismo. El cerebro es sólo un órgano, un vehículo material, a través del cual la mente es capaz de funcionar y operar en el plano físico. La mente no requiere ni usa el cerebro cuando funciona en otros planos de existencia no físicos. El cerebro solo dura toda una vida, pero la mente continúa. La mente y la capacidad y acción de pensar son algo metafísico, no físico o material.

En la Teosofía, la mente es a menudo referida por su nombre sánscrito de Manas. Este es en realidad el origen y la raíz de la palabra "Hombre" y, por lo tanto, indica cómo el Hombre, el ser humano, es por su propia naturaleza y esencia una mente y un pensador.

Con el fin de ver la mente en su perspectiva correcta y para comprender con mayor precisión su conexión y relaciones con las otras partes de nuestro ser, echemos un breve vistazo a los siete principios o componentes que comprenden nuestra naturaleza séptuple. Sus nombres en sánscrito se dan aquí junto con una breve definición y explicación en inglés del libro de HPB "La clave de la teosofía".

7º Principio – Atma – "Espíritu." – "Uno con el Absoluto, como su radiación".

6º Principio – Buddhi – "El Alma Espiritual." – "El vehículo del espíritu universal puro".

5º Principio – Manas – "un principio dual en sus funciones." – "Mente, Inteligencia: que es la mente humana superior, cuya luz, o radiación, vincula la MONADA, durante toda la vida, con el hombre mortal." – "El estado futuro y el destino kármico del hombre dependen de si Manas gravita más hacia abajo hacia Kama rupa, el asiento de las pasiones animales, o hacia arriba al Buddhi, el Ego Espiritual. En este último caso, la conciencia superior de las aspiraciones espirituales individuales de la mente (Manas), asimilando buddhi, son absorbidas por ella y forman el Ego, que entra en la dicha devacánica.

4º Principio – Kama – "El asiento de los deseos y pasiones animales." – "Este es el centro del hombre animal, donde se encuentra la línea de demarcación que separa al hombre mortal de la entidad inmortal".

3er Principio – Prana – "Vida, o principio Vital." – "Necesario sólo para [Sthula Sharira, Linga Sharira y Kama] y las funciones de los Manas inferiores, que abarcan todas aquellas limitadas al cerebro (físico)".

2º Principio – Linga Sharira – "Cuerpo Astral." – "El Doble, el cuerpo fantasma".

1er Principio – Sthula Sharira – "Cuerpo físico." – "Es el vehículo de todos los otros "principios" durante la vida."

Se puede encontrar más información y aclaración con respecto a los Siete Principios en el artículo titulado La naturaleza séptuple del hombre. Por ahora bastará con repetir un párrafo explicativo de ese artículo:

"En las enseñanzas de la Teosofía, H.P. Blavatsky y los Maestros describen al ser humano como formado por Siete Principios, divididos en una Tríada Superior y un Cuaternario Inferior. Estos siete principios o siete partes de nuestra naturaleza son la parte divina, la parte espiritual, la parte intelectual, la parte pasional, la parte vital, la parte astral y la parte física. Los tres primeros de estos comprenden la Tríada Superior y duran para siempre, mientras que los cuatro inferiores duran solo una vida y son nuevos en cada vida que tenemos".

Manas, el Principio de la Mente, es el vínculo de conexión entre nuestra naturaleza pura, eterna y espiritual y nuestra naturaleza mortal, física, material y personal.

Juntos, los Principios 7º y 6º se conocen como la Mónada (que literalmente significa "unidad primaria" o "unidad última") y pueden describirse como nuestro Ser Universal. Los Principios 4º, 3º, 2º y 1º pueden describirse colectivamente como nuestro yo personal. Manas, el 5º Principio, es nuestro yo individual, y se interpone entre los dos, teniendo plena libertad de elección y responsabilidad en cuanto a si ascender en conciencia hacia su Ser Universal y así fusionarse con su Fuente Divina o permitirse hundirse hacia abajo en la conciencia y vivir como el yo temporal, ilusorio y personal.

En otras palabras, se le presenta continuamente la elección entre espiritualidad y sensualidad y tiene que elegir una u otra, ya que la naturaleza espiritual y la naturaleza sensual nunca pueden y nunca se mezclarán o encontrarán. Manas no puede ir en ambas direcciones a la vez. Solo puede subir o bajar ... hacia la espiritualidad o hacia abajo hacia la sensualidad. Bulwer Lytton se hizo eco de esta antigua y atemporal verdad al decir que el alma puede reflejar tanto el cielo como la tierra, pero nunca ambos al mismo tiempo. Cualquiera que elija dará forma y determinará su destino y su progreso evolutivo futuro.

"El Ser de la Materia y el SER del Espíritu nunca pueden encontrarse. Uno de los dos debe desaparecer; no hay lugar para ambos".

– "La Voz del Silencio" pág. 13, traducido por H.P. Blavatsky de El Libro de los Preceptos Dorados

"La Mente, que hemos acordado llamar el Alma Humana ... es un compuesto en su forma más elevada, de aspiraciones espirituales, voliciones y amor divino; y en su aspecto inferior, de los deseos animales y las pasiones terrestres que le imparten sus asociaciones con su vehículo, sede de todos ellos. Por lo tanto, se erige como un vínculo y un medio entre la naturaleza animal del hombre que su razón superior busca someter, y su naturaleza espiritual divina a la que gravita, siempre que tenga la ventaja en su lucha con el animal interior. ... Por lo tanto, es la mente sola, el único vínculo y medio entre el hombre de la tierra y el Ser Superior, la que es el único que sufre, y que está en el peligro incesante de ser arrastrada por esas pasiones que pueden despertarse en cualquier momento".

– H.P. Blavatsky, "Ocultismo versus las Artes Ocultas"

Esto es importante: sólo la mente es "el único vínculo y medio entre el hombre de tierra y el Ser Superior". Entonces, ¿qué es esta mente, este pensador, este "algo" individual dentro de nosotros?

Según la Teosofía, la mente es el alma. La mente y el alma son una y la misma cosa. También se le conoce como nuestra individualidad permanente, en contraste con nuestra personalidad actual, y como nuestro Ego, utilizando el término "Ego" en su sentido original y literal de significado del verdadero "yo" de nuestro ser. Es esta Mente-Alma-Ego la que encarna y reencarna, de vida en vida y cuerpo a cuerpo, en un largo viaje de evolución progresiva y despliegue interior.

Los "principios", como ya se ha dicho, salvan el cuerpo [es decir, Sthula Sharira], la vida [es decir, Prana] y el eidolon astral [es decir, Linga Sharira], todos los cuales se dispersan al morir, son simplemente aspectos y estados de conciencia. No hay más que un hombre real, que perdure a través del ciclo de la vida e inmortal en esencia, si no en forma, y este es Manas, el Hombre de la Mente o la Conciencia encarnada".

– H.P. Blavatsky, "La clave de la teosofía" pág. 100

HPB también se refiere a Manas como el "hombre individual", el "hombre divino", "el Ego de pensamiento espiritual", "el EGO pensante y consciente" y "nuestro EGO manásico", y agrega que:

"El Principio de reencarnación, o lo que llamamos el hombre divino, es indestructible a lo largo del ciclo de vida: indestructible como una Entidad pensante, e incluso como una forma etérea. ... Manas es un "principio" y, sin embargo, es una "Entidad" e individualidad o Ego. Él es un "Dios" y, sin embargo, está condenado a un ciclo interminable de encarnaciones, por cada una de las cuales se le hace responsable, y por cada una de las cuales tiene que sufrir. ... En su esencia misma es PENSAMIENTO... Individualizado "Pensamiento" ... llamado en su pluralidad Manasa putra, "los Hijos de la mente (Universal)".

– H.P. Blavatsky, "La clave de la teosofía" pág. 177, 183, 184

"El cerebro [es] el vehículo de la mente... La Mente es claramente – en sus funciones manvantáricas al menos – una Entidad. Tal es la opinión de todos los idealistas orientales. ... mente es un término perfectamente sinónimo de Alma. Aquellos que niegan la existencia de este último, por supuesto, sostendrán que no existe tal cosa como la conciencia aparte del cerebro, y al morir la conciencia cesa. Los ocultistas, por el contrario, afirman que la conciencia existe después de la muerte, y que entonces sólo comienza la verdadera conciencia y libertad del Ego, cuando ya no está impedida por la materia terrestre.

– H.P. Blavatsky, "Transactions of the Blavatsky Lodge" pág. 28, 29

En el capítulo titulado "Manas" en su libro "El Océano de la Teosofía", William Quan Judge nos dice que "El quinto principio es Manas... y se suele traducir Mente. Se le han dado otros nombres, pero es el conocedor, el perceptor, el pensador. ... Manas, o el Pensador es el ser reencarnante, el inmortal que lleva los resultados y valores de todas las diferentes vidas vividas en la tierra o en otros lugares. Su naturaleza se vuelve dual tan pronto como se adhiere a un cuerpo. ... En Manas se almacenan los pensamientos de todas las vidas. ... la cantidad total de pensamientos de la vida constituye la corriente o el hilo de la meditación de una vida, "aquello sobre lo que se puso el corazón", y se almacena en Manas, para ser sacado de nuevo en cualquier momento en cualquier vida en la que el cerebro y los entornos corporales sean similares a los utilizados para engendrar esa clase de pensamientos. Es Manas el que ve los objetos que le presentan los órganos corporales y los órganos reales que contiene. Cuando el ojo abierto recibe una imagen en la retina, toda la escena se convierte en vibraciones en los nervios ópticos que desaparecen en el cerebro, donde Manas está capacitado para percibirlos como idea. Y así con cualquier otro órgano o sentido".

"El Ego interior, que reencarna, tomando cuerpo tras cuerpo, almacenando las impresiones de vida tras vida, adquiriendo experiencia y agregándola al Ego divino, sufriendo y disfrutando a través de un inmenso período de años, es el quinto principio – Manas – no unido al Buddhi. Esta es la individualidad permanente que da a cada hombre la sensación de ser él mismo y no otro; aquello que a través de todos los cambios de los días y las noches desde la juventud hasta el final de la vida nos hace sentir una identidad a través de todo el período; cierra la brecha que hace el sueño; de la misma manera cierra la brecha hecha por el sueño de la muerte. Es esto, y no nuestro cerebro, lo que nos eleva por encima del animal. La profundidad y la variedad de las circunvoluciones cerebrales en el hombre son causadas por la presencia de Manas, y no son la causa de la mente".

"Cuando termina el período de descanso después de la muerte, Manas está atado por innumerables hilos magnéticos eléctricos a la tierra en razón de los pensamientos de la última vida y, por lo tanto, por el deseo, porque fue el deseo lo que causó tantos pensamientos e ignorancia de la verdadera naturaleza de las cosas. Una comprensión de esta doctrina de que el hombre es realmente un pensador y está hecho de pensamiento dejará en claro todo lo demás en relación con la encarnación y la reencarnación. El cuerpo del hombre interior está hecho de pensamiento, y este ser así debe seguir que si los pensamientos tienen más afinidad por la vida terrenal que por la vida en otros lugares, un retorno a la vida aquí es inevitable".

En el capítulo posterior sobre "Argumentos que apoyan la reencarnación", el Sr. Judge dice: "Cada hombre siente y sabe que tiene una individualidad propia, una identidad personal que cierra no solo las brechas hechas por el sueño, sino también las que a veces sobreviven en lesiones temporales en el cerebro. Esta identidad nunca se rompe de principio a fin de la vida en la persona normal, y solo la persistencia y el carácter eterno del alma lo explicarán".

De hecho, ¡difícilmente se puede suponer razonablemente que un trozo de mera materia como el cerebro produzca un sentido de identidad e individualidad tan inquebrantable y duradero! Con esto en mente, algunos ateos y materialistas han afirmado que nuestro sentimiento permanente de "yo soy yo", o lo que el hinduismo llama "Ahamkara", "yo-ness", es en realidad solo una ilusión basada en nuestra aglomeración colectiva de recuerdos y recuerdos.

El Sr. Judge desafía esta teoría: "Desde que comenzamos a recordar, sabemos que nuestra identidad personal no nos ha fallado, no importa cuán mala sea nuestra memoria. Esto elimina el argumento de que la identidad depende del recuerdo, por la razón de que si dependiera solo del recuerdo, cada día deberíamos tener que comenzar de nuevo, ya que no podemos recordar los eventos del pasado en detalle, y algunas mentes recuerdan pero poco aún sienten su identidad personal. Y como a menudo se ve que algunos que menos recuerdan insisten tan fuertemente como los demás en su identidad personal, esa persistencia del sentimiento debe provenir del alma vieja e inmortal".

Manas es el pensador, el actor y el creador y experimentador del Karma. La Teosofía enseña el proceso continuo de evolución a través de todos los reinos y departamentos de la Naturaleza. Explica que es una evolución dual o doble, tanto física como espiritual, externa e interna, objetiva y subjetiva. El aspecto más importante y duradero de la evolución no es la evolución de las formas y cuerpos físicos, sino la evolución interna de las entidades mentales-espirituales que habitan dentro de esas formas y cuerpos, aprendiendo, experimentando, pensando y haciendo y enfrentando su Karma, su propio destino auto-creado.

"¿Para qué sirve entonces el universo, y para qué propósito final es el hombre el pensador inmortal aquí en la evolución? Todo es por la experiencia y la emancipación del alma, con el propósito de elevar toda la masa de materia manifestada hasta la estatura, la naturaleza y la dignidad de la divinidad consciente. El gran objetivo es alcanzar la autoconciencia; no a través de una raza o una tribu o alguna nación favorecida, sino por y a través del perfeccionamiento, después de la transformación, de toda la masa de materia, así como de lo que ahora llamamos alma. Nada es o debe quedar fuera. El objetivo para el hombre presente es su iniciación en el conocimiento completo, y para los otros reinos debajo de él para que puedan ser levantados gradualmente de etapa en etapa para ser iniciados en el tiempo también. Esta es la evolución llevada a su poder más alto; es una perspectiva magnífica; hace del hombre un dios, y da a cada parte de la naturaleza la posibilidad de ser un día el mismo; hay fuerza y nobleza en ella, porque por esto ningún hombre es empequeñecido y menospreciado, porque nadie es tan originalmente pecaminoso que no pueda elevarse por encima de todo pecado. Tratada desde la posición materialista de la Ciencia, la evolución no absorbe más que la mitad de la vida; mientras que la concepción religiosa de la misma es una mezcla de tonterías y miedo. Las religiones actuales mantienen el elemento del miedo, y al mismo tiempo imaginan que un ser Todopoderoso no puede pensar en otra tierra que no sea esta y tiene que gobernar esta muy imperfectamente. Pero la vieja visión teosófica hace del universo un todo vasto, completo y perfecto".

– William Q. Judge, "El Océano de la Teosofía" Capítulo VIII

Nosotros mismos hemos pasado por el reino mineral, el reino vegetal y el reino animal, antes de llegar al reino humano en el que estamos evolucionando actualmente. A lo largo de ese viaje increíblemente largo de evolución interior, avance y desarrollo, nuestros diversos "principios" se estaban desarrollando y despertando de su estado latente de latencia a varios ritmos, aunque siempre extremadamente gradualmente.

Todos podemos ver que el principio o elemento de la mente es evidente en ciertos miembros avanzados del reino vegetal, como en la inteligencia innata, ¡a veces incluso similar a la astucia! – mostrado por diferentes especies. Aquellas entidades que actualmente evolucionan en las diversas formas y especies del reino animal también muestran diferentes grados de inteligencia, aunque en ambos casos siempre es más de la naturaleza del instinto que del intelecto. Algunos animales, particularmente aquellos que pasan mucho tiempo con los humanos, como las mascotas domesticadas, muestran un cierto nivel de inteligencia emocional básica que en muchos casos se acerca mucho a la que poseen los seres humanos, ¡y en algunos casos incluso la supera! La fidelidad, la simpatía, el amor y la compañía devota que ofrece un perro, por ejemplo, es algo muy especial y hermoso, y falta entre los miembros de los reinos debajo de él.

Pero aún así, no podemos decir que los animales posean autoconciencia individual e individualidad autoconsciente como nosotros. El Principio Manásico no se ha despertado en ellos. ¿Cómo llegó a despertarse en nosotros?

"El curso de la evolución desarrolló los principios inferiores y produjo por fin la forma del hombre con un cerebro de capacidad mejor y más profunda que el de cualquier otro animal. Pero este hombre en forma no era hombre en mente, y necesitaba el quinto principio, el pensamiento, percibirlo, para diferenciarlo del reino animal y conferirle el poder de volverse cohibido. La mónada fue encarcelada en estas formas, y esa mónada está compuesta por Atma y Buddhi; porque, sin la presencia de la mónada, la evolución no podría avanzar. Volviendo por un momento a la época en que las razas estaban desprovistas de mente, surge la pregunta: "¿quién dio la mente, de dónde vino y qué es?" Es el vínculo entre el Espíritu de Dios arriba y lo personal abajo; fue dado a las mónadas sin sentido por otros que habían pasado por todo este proceso siglos y edades antes en otros mundos y sistemas de mundos, y por lo tanto provenía de otros períodos evolutivos que se llevaron a cabo y completaron mucho antes de que el sistema solar hubiera comenzado. Esta es la teoría, extraña e inaceptable hoy en día, pero que debe ser declarada si queremos decir la verdad sobre la Teosofía; y esto es solo transmitir lo que otros han dicho antes".

– William Q. Judge, "El Océano de la Teosofía" Capítulo VII

Solo debemos aclarar y explicar que la referencia a "el Espíritu de Dios arriba" no se refiere a ningún Dios externo, personal o antropomórfico, sino más bien a nuestra propia naturaleza divina, nuestro Ser Superior – Atman – que es literalmente uno y el mismo en esencia e identidad que Brahman, el Ser Supremo, el ÚNICO Principio Divino Absoluto Infinito Omnipresente.

En el segundo volumen de "Doctrina Secreta", pág. 81, HPB plantea esta misma pregunta y escribe:

"Entre el hombre y el animal, cuyas mónadas (o Jivas) son fundamentalmente idénticas, existe el abismo infranqueable de la mentalidad y la autoconciencia. ¿Qué es la mente humana en su aspecto superior, de donde viene, si no es una porción de la esencia – y, en algunos casos raros de encarnación, la esencia misma – de un Ser superior: uno de un plano superior y divino? ¿Puede el hombre, un dios en la forma animal, ser el producto de la Naturaleza Material solo por la evolución, así como lo es el animal, que difiere del hombre en forma externa, pero de ninguna manera en los materiales de su tejido físico, y está informado por la misma Mónada, aunque no desarrollada, viendo que las potencialidades intelectuales de los dos difieren como lo hace el Sol del gusano luminoso? ¿Y qué es lo que crea tal diferencia a menos que el hombre sea un animal más un dios vivo dentro de su caparazón físico? Hagamos una pausa y hagamos la pregunta seriamente, independientemente de los caprichos y sofismas tanto de las ciencias materialistas como de las psicológicas modernas".

El Sr. Judge continúa: "Los hombres sin sentido que tienen cuatro principios elementales de Cuerpo, Cuerpo Astral, Vida y Deseo, son las velas no encendidas que no pueden encenderse a sí mismas. Los Hijos de la Sabiduría, que son los Hermanos Mayores de cada familia de hombres en cualquier mundo, tienen la luz, derivada por ellos de otros que se remontan, y aún más atrás, en procesión interminable sin principio ni fin. Prendieron fuego a los principios inferiores combinados y a la Mónada, iluminando así Manas en los nuevos hombres y preparando otra gran raza para la iniciación final".

Es una parte integral de la enseñanza teosófica que cada uno de los Siete Principios del microcosmos (Hombre) se deriva de uno de los Siete Principios del macrocosmos (el Universo). Este es uno de los significados del famoso dicho esotérico "Como arriba, así abajo; como abajo, tan arriba" y "En la Tierra como está en el Cielo".

"Así como el hombre es un ser de siete veces, también lo es el universo: el microcosmos septenario es para el macrocosmos septenario, pero como la gota de agua de lluvia es a la nube de donde cayó y en el transcurso del tiempo volverá".

- Mahatma K.H.

Se dice que la mente en el hombre es un rayo individualizado de la Mente Universal, que puede considerarse como el 5º Principio Universal. Manas es Mahat individualizado. Pero hay más que eso y aquí es donde el tema se vuelve aún más complejo y misterioso, casi hasta el punto de ser demasiado trascendente para expresarlo en meras palabras. Intentamos resumirlo brevemente en Evolución humana en La Doctrina Secreta:

La "separación de los sexos" ocurrió primero en el Reino Animal y después en el Reino Humano. Al observar el nuevo método sexual de reproducción entre los animales, el hombre comenzó a hacer lo mismo. Pero el "pecado de los descerebrados" ocurrió. Algunos de los lemurianos, todavía sin conciencia mental e inteligencia adecuada todavía, procrearon con algunos de "los enormes animales". La progenie de esta unión profana era "una raza de monstruos torcidos cubiertos de pelo rojo que iban a cuatro patas", "una carrera tonta para mantener la vergüenza sin contar". Estas criaturas fueron los antepasados de nuestros simios modernos. El hombre no evoluciona de los simios, sino que los simios evolucionan del hombre, de ahí la similitud entre los dos. Todos los seres humanos en la Tierra pasaron por el Reino Animal para llegar al Reino Humano, pero lo hicieron hace eones en la Cadena de la Luna y no en nuestra Tierra. En esta Tierra, el hombre precedió a los animales... y en cuanto a los simios, nunca tuvieron existencia alguna hasta que el hombre primitivo sin sentido copuló con algunos de los animales durante los tiempos de Lemuria.

"Después de esta tragedia involuntaria, los Hijos de la Sabiduría encarnaron en toda la humanidad en el punto medio de la Época Lemuriana, que se dice que fue hace 18.000.000 de años, diciendo: "Enseñémosles mejor, para que no suceda lo peor". Pero incluso si el pecado de los descerebrados nunca hubiera ocurrido, la encarnación de estos Señores de la Llama – los Agnishvatta Pitris, los "Ángeles Solares" – todavía inevitablemente tenía que ocurrir. "Entonces todos los hombres se dotaron de Manas" (es decir, Mente). Instalándose en los cuerpos de los lemurianos sin sentido, hicieron del hombre un ser humano PENSANTE, AUTOCONSCIENTE, INTELIGENTE. Estos Pitris Solares se convirtieron en las mentes, los Egos, las almas individuales, de la humanidad. El alma, la individualidad autoconsciente, de cada ser humano, ES una de esas entidades. En el nivel manásico superior, SOMOS los Ángeles Solares, cuya naturaleza exacta es tan misteriosa y profunda que apenas se puede insinuar. Se convirtieron en el vínculo de conexión, consolidación e intermedio entre el hombre animal bruto y el Ser Superior de arriba, el Espíritu Único".

Luego presentamos varias declaraciones de "La Doctrina Secreta" como las siguientes...

* La "Entidad Consciente" en el ser humano "El ocultismo dice, viene de, no, en muchos casos es, la esencia y esencia misma de las altas Inteligencias condenadas por la ley indesviada de la evolución kármica, para reencarnarse en este manvantara".

* Las clases de los Pitris Arupa (incorpóreos), dotados de inteligencia, estaban "simplemente condenadas por la ley del Karma y la evolución a renacer (o encarnarse) en la Tierra".

* Algunos eran "Adeptos y Yoguis del pasado anterior a Manvantaras; otro misterio".

* "El misterio unido a los ancestros altamente espirituales del hombre divino dentro del hombre terrenal es muy grande".

* "... los yoguis celestiales se ofrecen como víctimas voluntarias para redimir a la Humanidad, creada como dios y perfecta al principio, y para dotarlo de afectos y aspiraciones humanas. Para hacer esto, tuvieron que renunciar a su estado natural y, descendiendo sobre nuestro globo, tomar su morada en él durante todo el ciclo del Mahayuga, intercambiando así sus individualidades impersonales por personalidades individuales: la dicha de la existencia sideral por la maldición de la vida terrestre. Este sacrificio voluntario de los Ángeles Ardientes, cuya naturaleza era el Conocimiento y el Amor ..."

* "Esa clase de los "Dhyanis de Fuego", que identificamos por motivos innegables con los Agnishvattas, se llama en nuestra escuela el "Corazón" del Cuerpo Dhyan-Chohanic; y se dice que encarnó en la tercera raza de hombres y los hizo perfectos".

* "... los Egos, que al encarnar en el hombre aún ingenioso de la Tercera Raza, lo hicieron conscientemente inmortal".

* "Se convierte en tarea de la Quinta Jerarquía, los seres misteriosos que presiden la constelación de Capricornio, Makara o "Cocodrilo" en la India como en Egipto, informar la forma animal vacía y etérea y hacer de ella el Hombre Racional. Este es uno de esos temas sobre los que se puede decir muy poco al público en general".

... y luego agregó: "Son estos seres, llamados de diversas maneras los Ángeles Solares, Solar Pitris, Agnishvattas, Manasaputras, Manasadevas, Fire Dhyanis, Dhyanis, Dhyan Chohans, Kumaras, Hijos de la Mente, Hijos de la Sabiduría, que la teología cristiana, retorciendo y distorsionando su caída kármica en la materia, ha descrito como los "Ángeles Caídos" arrojados del Cielo y hacia la Tierra". Los "Ángeles Caídos", así llamados, son la Humanidad misma", dice HPB en "La Doctrina Secreta". El hombre no es un "simio resucitado" sino un "ángel caído".

"Nuestro Ego encarnado era un Dios en su origen, al igual que todas las emanaciones primigenias del Único Principio Desconocido. Pero desde su "caída en la Materia", teniendo que encarnar a lo largo de todo el ciclo, sucesivamente, del primero al último, ya no es un dios libre y feliz, sino un pobre peregrino en su camino para recuperar lo que ha perdido. ... En su esencia misma es PENSAMIENTO, y es, por lo tanto, llamado en su pluralidad Manasa putra, "los Hijos de la mente (Universal)". Este "Pensamiento" individualizado es lo que los teósofos llamamos el verdadero EGO humano, la Entidad pensante encarcelada en un caso de carne y huesos. Esta es seguramente una Entidad Espiritual, no Materia, y tales Entidades son los EGOS encarnados que informan el haz de materia animal llamado humanidad, y cuyos nombres son Manasa o "Mentes". Pero una vez encarcelados, o encarnados, su esencia se vuelve dual: es decir, los rayos de la Mente divina eterna, considerados como entidades individuales, asumen un doble atributo que es (a) su característica inherente esencial, la mente aspirante al cielo (Manas superior), y (b) la cualidad humana del pensamiento, o cogitación animal, racionalizada debido a la superioridad del cerebro humano, el Kama-tending o Manas inferior. Uno gravita hacia Buddhi, el otro, tendiendo hacia abajo, hacia el asiento de las pasiones y los deseos animales. ... Sin embargo, es el Ego, la Entidad Manásica, el que es considerado responsable de todos los pecados de los atributos inferiores, así como un padre es responsable de las transgresiones de su hijo, siempre y cuando este último siga siendo irresponsable.

– H.P. Blavatsky, "La clave de la teosofía" pág. 181-182, 184

Estos aspectos duales de Manas Superior y Manas Inferior también se conocen a veces en la Teosofía como el Nous y la Psique, los elementos Noético y Psíquico en el hombre, utilizando los antiguos términos filosóficos griegos, favorecidos por personas como Platón. Menos de un año antes de su fallecimiento, HPB escribió un artículo profundamente esotérico titulado "Acción psíquica y noética" que debe ser leído por todos los interesados en el tema.

En ese artículo cita extensamente "Elementos de la psicología fisiológica", un libro del profesor George Trumbull Ladd (1842-1921), que fue un psicólogo y educador estadounidense. Las propias conclusiones de Ladd sobre la naturaleza de la mente fueron tenidas en alta estima por HPB y reflejan de cerca la enseñanza teosófica sobre el tema, a pesar de que él mismo no era un teósofo y no tenía ningún interés conocido o asociación con la Teosofía.

Entre muchas otras cosas, escribió:

"La suposición de que la mente es un ser real, que puede ser actuado por el cerebro, y que puede actuar sobre el cuerpo a través del cerebro, es la única compatible con todos los hechos de la experiencia. ... Los fenómenos de la conciencia humana deben ser considerados como actividades de alguna otra forma de Ser Real, que las moléculas en movimiento del cerebro. ... Este Ser Real así manifestado inmediatamente a sí mismo en los fenómenos de la conciencia, e indirectamente a los demás a través de los cambios corporales, es la Mente. A ella se le atribuyen los fenómenos mentales como mostrando lo que es por lo que hace. Las llamadas "facultades" mentales son sólo los modos del comportamiento en la conciencia de este ser real. De hecho, encontramos, por el único método disponible, que este ser real llamado Mente cree en ciertos modos perpetuamente recurrentes; por lo tanto, le atribuimos ciertas facultades. ... Concluimos, ellos, de las consideraciones anteriores: el sujeto de todos los estados de conciencia es un verdadero ser unitario, llamado Mente; que es de naturaleza no material, y actúa y se desarrolla de acuerdo con leyes propias, pero está especialmente correlacionado con ciertas moléculas materiales y masas que forman la sustancia del Cerebro. ... En general, la historia de las experiencias de cada individuo es tal que requiere la suposición de que un ser unitario real (una Mente) está experimentando un proceso de desarrollo, en relación con la condición cambiante o la evolución del cerebro, y sin embargo, de acuerdo con una naturaleza y leyes propias.

En "Acción psíquica y noética", HPB explica que "El manas superior o "Ego" (Kshetrajna) es el "Espectador Silencioso" y la "víctima sacrificial" voluntaria: el manas inferior, su representante, un déspota tiránico, verdaderamente". Ella continúa:

La metafísica de la fisiología y la psicología ocultas postulan dentro del hombre mortal una entidad inmortal, la "Mente divina", o Nous, cuyo reflejo pálido y demasiado a menudo distorsionado es lo que llamamos "Mente" e intelecto en los hombres, prácticamente una entidad aparte de la primera durante el período de cada encarnación, decimos que las dos fuentes de "memoria" están en estos dos "principios". Estos dos los distinguimos como los Manas Superiores (Mente o Ego), y los Kama-Manas, es decir, el intelecto racional, pero terrenal o físico del hombre, encerrado y atado por la materia, por lo tanto sujeto a la influencia de este último ... Este último "principio" es el Ser Inferior, o aquello que, manifestándose a través de nuestro sistema orgánico, actuando en este plano de ilusión, se imagina a sí mismo la Suma del Ego, y por lo tanto cae en lo que la filosofía budista califica como la "herejía de la separación". A la primera la denominamos INDIVIDUALIDAD, a la segunda Personalidad. Del primero procede todo el elemento noético, del segundo, el psíquico, es decir, la "sabiduría terrestre" en el mejor de los casos, ya que está influenciada por todos los estímulos caóticos de las pasiones humanas o más bien animales del cuerpo vivo.

La frase que hemos puesto en negrita, diciendo que el Manas Inferior o yo personal es "virtualmente una entidad aparte del anterior [el Manas Superior, que es el Manasaputra] durante el período de cada encarnación", es importante y significativa. Explica y apoya lo que dijimos en un artículo anterior (No tenemos Ángeles de la Guarda) cuando se explicó que –

"Nuestros Egos Superiores son referidos de diversas maneras en las enseñanzas de la Teosofía como los Hijos de la Sabiduría, los Señores de la Llama, los Manasaputras, los Agnishvattas, los Kumaras, los Pitris Solares, los Dhyanis de Fuego, etc. Son seres altamente avanzados, "altas Inteligencias" de ciclos pasados de evolución. En medio de la Raza Raíz Lemuriana descendieron a nuestro plano y se establecieron, por así decirlo, en los lemurianos sin sentido, e hicieron del hombre un ser humano pensante, consciente e inteligente capaz de darse cuenta y actualizar su verdadera naturaleza divina y percibir la unidad y la divinidad de toda vida.

"Se convirtieron en las mentes, los Egos, las almas individuales, de la humanidad. El alma, la individualidad autoconsciente de cada ser humano, es una de esas entidades, aunque la mayoría de las veces no nos damos cuenta o reconocemos y, en cambio, simplemente nos identificamos con nuestra evanescente naturaleza personal y corporal. Estos "Hijos de la Sabiduría" o "Hijos de la Mente" se convirtieron en el Principio Manas reencarnante dentro del ser humano.

"El Ego Superior es el vínculo intermedio de conexión, consolidación y conexión entre el hombre animal bruto de abajo y el Ser Superior – el Espíritu Único – arriba.

"Muchas personas que tienen ECM (Experiencias Cercanas a la Muerte) o que realmente mueren y luego son resucitadas, describen haber sido recibidas por un "ser de luz" con quien parecían sentir un maravilloso sentido de identidad y unidad y cuya naturaleza parecía ser una de amor perfecto, compasión y aceptación.

"El "ser de luz" no es un "ángel de la guarda", ni es Jesús, y menos Dios, quien no existe de acuerdo con las enseñanzas de la Teosofía. Es tu propio Ego Superior, la individualidad espiritual permanente de la cual tu individualidad personal es el reflejo actual, impermanente y kármicamente imperfecto en el plano físico de la existencia. Esta es una enseñanza compleja, altamente metafísica y misteriosa, "uno de esos temas sobre los que muy poco se puede decir al público en general". Sin embargo, es este Ego Superior, el Manas Superior, el que nos protege cuando puede y de la manera que puede, pero esto siempre se determina de acuerdo exacto con la Ley del Karma. No responde a oraciones, súplicas o órdenes presuntuosas".

"MAHAT o la "Mente Universal" es la fuente de Manas. Este último es Mahat, es decir, mente, en el hombre. Manas también se llama Kshetrajna, "Espíritu encarnado", porque es, según nuestra filosofía, los Manasa-putras, o "Hijos de la Mente Universal", quienes crearon, o más bien produjeron, al hombre pensante, "manu", encarnando en la tercera Raza a la humanidad en nuestra Ronda. Es Manas, por lo tanto, que es el verdadero Ego Espiritual encarnado y permanente, la INDIVIDUALIDAD, y nuestras diversas e innumerables personalidades sólo sus máscaras externas. ... Todos nuestros "Egos" son entidades pensantes y racionales (Manasa-putras) que habían vivido, ya sea bajo formas humanas o de otro tipo, en el ciclo de vida precedente (Manvantara), y cuyo Karma era encarnar en el hombre de este. ... Es en esto ... que se ha construido el dogma cruel e ilógico de los Ángeles Caídos. Se explica en el Vol. II. de la Doctrina Secreta. ... Lo que se entiende por los ángeles rebeldes que son arrojados al infierno se explica simplemente por estos Espíritus puros o Egos que están encarcelados en cuerpos de materia inmunda, carne".

– H.P. Blavatsky, "La clave de la teosofía" pág. 135-136, 138

Solo tenemos un principio permanente de Manas, "el Rayo Manásico", como lo llama HPB, pero su frecuencia vibratoria (para usar una expresión científica) es de una naturaleza tan alta que es imposible que se encarne, funcione o se manifieste directamente aquí en el plano físico. Por lo tanto, se convierte en el Manas "Superior" para el Manas "Inferior", que es su "reflejo actual, impermanente y kármicamente imperfecto en el plano físico de la existencia".

De "Acción Psíquica y Noética": "El "Ego Superior" no puede actuar directamente sobre el cuerpo, ya que su conciencia pertenece a otro plano y planos de ideación: el Ser "inferior" lo hace: y su acción y comportamiento dependen de su libre albedrío y elección en cuanto a si gravitará más hacia su padre ("el Padre Celestial") o el "animal" al que informa, el hombre de carne. El "Ego Superior", como parte de la esencia de la MENTE UNIVERSAL, es incondicionalmente omnisciente en su propio plano, y sólo potencialmente en nuestra esfera terrestre, ya que tiene que actuar únicamente a través de su alter ego: el Ser Personal. Ahora bien, aunque el primero es el vehículo de todo conocimiento del pasado, del presente y del futuro, y aunque es de esta fuente que su "doble" capta ocasionalmente destellos de lo que está más allá de los sentidos del hombre, y los transmite a ciertas células cerebrales (desconocidas para la ciencia en sus funciones), haciendo así del hombre un Vidente, un adivino y un profeta; sin embargo, el recuerdo de eventos pasados, especialmente de la tierra terrenal, tiene su asiento solo en el Ego Personal".

Cosas tales como la intuición, las advertencias de conciencia, las premoniciones y las "vagas reminiscencias indefinidas" son explicadas por la Ciencia Esotérica como el resultado de "vislumbres ocasionales de lo que está más allá de los sentidos del hombre" y debido a la comunicación y el contacto, ya sea deliberada y conscientemente provocado o no, entre el yo personal (Manas Inferiores) y el yo individual (Manas Superiores).

Pero, ¿qué pasa con aquellas cosas que parecen ser de por vida, como el llamado genio, un término que con frecuencia se usa mal y se aplica mal en estos días?

HPB explica: "La presencia en el hombre de varios poderes creativos, llamados genio en su colectividad, no se debe a ninguna posibilidad ciega, a cualidades innatas a través de tendencias hereditarias, aunque lo que se conoce como atavismo a menudo puede intensificar estas facultades, sino a una acumulación de experiencias antecedentes individuales del Ego en su vida anterior, y vidas. Porque, aunque omnisciente en su esencia y naturaleza, todavía requiere experiencia a través de sus personalidades de las cosas de la tierra, terrenales en el plano objetivo, para aplicarles el fruto de esa omnisciencia abstracta. Y, agrega nuestra filosofía: el cultivo de ciertas aptitudes a lo largo de una larga serie de encarnaciones pasadas debe finalmente culminar en una sola vida, en un florecimiento como genio, en una dirección u otra".

También dice, en su artículo titulado "Genius":

Lo que llamamos "las manifestaciones del genio" en una persona, son sólo los esfuerzos más o menos exitosos de ese EGO para afirmarse en el plano externo de su forma objetiva – el hombre de arcilla – en la materia de hecho, la vida cotidiana de este último. Los EGOS de un Newton, un Esquilo o un Shakespeare, son de la misma esencia y sustancia que los Egos de un yokel, un ignorante, un tonto o incluso un idiota; y la autoafirmación de sus genios informantes depende de la construcción fisiológica y material del hombre físico. Ningún Ego difiere de otro Ego, en su esencia y naturaleza primordial u original. Lo que hace de un mortal un gran hombre y de otro una persona vulgar y tonta es, como se dijo, la cualidad y la composición de la cáscara física o la carcasa, y la idoneidad o insuficiencia del cerebro y el cuerpo para transmitir y dar expresión a la luz del hombre real, interior; y esta idoneidad o ineptitud es, a su vez, el resultado del Karma. O, para usar otro símil, el hombre físico es el instrumento musical, y el Ego, el artista intérprete. La potencialidad de la melodía perfecta del sonido, está en el primero , el instrumento – y ninguna habilidad del segundo puede despertar una armonía impecable de un instrumento roto o mal hecho. Esta armonía depende de la fidelidad de la transmisión, por palabra o acto, al plano objetivo, del pensamiento divino tácito en las profundidades mismas de la naturaleza subjetiva o interna del hombre. El hombre físico puede, para seguir nuestro símil, ser un Stradivarius invaluable o un violín barato y agrietado, o nuevamente una mediocridad entre los dos, en manos del Paganini que lo enalma".

Algunas explicaciones e ideas adicionales a lo largo de estas líneas se pueden encontrar hacia el final del libro recientemente publicado "The Secret Doctrine Dialogues".

Es allí donde afirma HPB que "Los padres pueden dar por herencia su organismo, sus circunvoluciones, o lo que sea, el material físico, que tendrá la misma capacidad de reflejar la luz de Manas que ellos tenían, por lo tanto el niño será tan intelectual; pero Manas no es en absoluto eso. Siempre es lo mismo, es omnisciente. Se vuelve aburrido o estúpido solo en sus personalidades y encarnaciones en la tierra. No se puede decir de Manas que un ego es más intelectual que el otro. ... El Manas es siempre el mismo. Es el tallo, el tallo eterno alrededor del cual se aferran las personalidades, por así decirlo, las que van y vienen, y así sucesivamente. Se llama el Sutratman, el hilo de plata sobre el que se ensartan esas perlas como personalidades. Conoces la expresión. En su propia naturaleza inherente, o esencia, es omnisciente, porque es parte de la Mente Divina. Pero una vez que ha sido llevado a encarnar en la tierra, ocupa toda la materialidad y todos los atributos finitos, por así decirlo, y las cualidades de las personalidades en las que encarna. Y además, estas personalidades están sujetas a las perfecciones de la forma material. ...

"Estas son entidades distintas que encarnan, que en otros Manvantaras han terminado su ciclo, y es su momento de encarnar en este ciclo. ... ¿Cómo pueden los padres ser responsables de Manas, donde Manas es una entidad definida e independiente? Los padres pueden de alguna manera ser kármicamente responsables del organismo físico del niño, pero ciertamente no de Manas". (págs. 561-562, 569-570)

En términos de la personalidad actual, algunas personalidades son sin duda más inteligentes e intelectuales que otras personalidades. Pero en términos de la individualidad permanente, cada uno es igualmente omnisciente en el plano mental superior. El nivel de inteligencia de una personalidad es un efecto kármico de cómo la facultad mental fue desarrollada o descuidada, utilizada o mal utilizada, en una encarnación anterior aquí en el plano físico.

La persona más profundamente estúpida de hoy puede haber sido el equivalente mental de un Einstein en alguna vida anterior y la persona más profundamente intelectual de hoy puede terminar con facultades mentales severamente limitadas en su próxima o alguna otra vida futura, si han estado aplicando su gran inteligencia a fines egoístas, explotadores, abusivos o destructivos. Todos somos propensos a subir y bajar bajo la Ley del Karma, hasta que finalmente decidimos ordenarnos y vivir de acuerdo con la Gran Ley de Compasión y Hermandad Universal.

"¿CÓMO NACE EL (verdadero) MANUSHYA? LOS MANUS CON MENTES, ¿CÓMO SE HACEN? LOS PADRES (Barhishad) LLAMARON A SU AYUDA SU PROPIO FUEGO (el Kavyavahana, fuego eléctrico); QUE ES EL FUEGO QUE ARDE EN LA TIERRA. EL ESPÍRITU DE LA TIERRA LLAMADO A SU AYUDA EL FUEGO SOLAR (Suchi, el espíritu en el Sol). ESTOS TRES (el Pitris y los dos incendios) PRODUJERON EN SUS ESFUERZOS CONJUNTOS UNA BUENA RUPA. (LA FORMA) PODRÍA PARARSE, CAMINAR, CORRER, RECLINARSE O VOLAR. SIN EMBARGO, TODAVÍA NO ERA MÁS QUE UNA CHHAYA, UNA SOMBRA SIN SENTIDO...

"EL ALIENTO (Mónada humana) NECESITABA UNA FORMA; LOS PADRES SE LO DIERON. LA RESPIRACIÓN NECESITABA UN CUERPO GRUESO; LA TIERRA LO MOLDEÓ. EL ALIENTO NECESITABA EL ESPÍRITU DE VIDA; EL LHAS SOLAR LO RESPIRÓ EN SU FORMA. LA RESPIRACIÓN NECESITABA UN ESPEJO DE SU CUERPO (sombra astral); "LE DIMOS LO NUESTRO", DIJO EL DHYANIS. LA RESPIRACIÓN NECESITABA UN VEHÍCULO DE DESEOS (Kama Rupa); "LO TIENE", DIJO EL ESCURRIDOR DE AGUAS (Suchi, el fuego de la pasión y el instinto animal). PERO LA RESPIRACIÓN NECESITA UNA MENTE PARA ABRAZAR EL UNIVERSO; "NO PODEMOS DAR ESO", DIJERON LOS PADRES. "NUNCA LO TUVE", DIJO EL ESPÍRITU DE LA TIERRA. "LA FORMA SE CONSUMIRÍA SI YO LE DIERA LA MÍA", DIJO EL GRAN FUEGO (solar). (naciente) EL HOMBRE SEGUÍA SIENDO UN BHUTA VACÍO Y SIN SENTIDO. . . . ASÍ HAN DADO VIDA LOS DESHUESADOS A AQUELLOS QUE SE CONVIRTIERON (más tarde) EN HOMBRES CON HUESOS EN LA TERCERA (raza)".

– Estrofas del Libro Secreto de Dzyan sobre Antropogénesis (IV. 16-17), "La Doctrina Secreta" Vol. 2, pág. 17

Los hombres con mentes, ¿cómo están hechos? ¿Cómo reciben "una mente para abrazar el Universo"? Esperemos que este artículo haya servido de alguna manera para proporcionar una explicación, mientras que al mismo tiempo muestra el vasto y maravilloso viaje que emprenden todas y cada una de las almas. Es, de hecho, el viaje de la Evolución Cósmica, en el que cada alma busca reunirse con el Espíritu, la Fuente y la Vida infinitas de todos.

Como se dijo al principio, un artículo como este solo puede tocar la superficie, por lo que no podemos hacer nada mejor que recomendar un estudio profundo y serio de todos los escritos de H.P. Blavatsky y William Q. Judge a aquellos que deseen aprender, descubrir y comprender más. Reiteramos lo dicho en artículos anteriores: la Filosofía Esotérica conocida como Teosofía contiene la respuesta a cada pregunta y la solución a cada problema. Aquellos que están dispuestos y preparados para pensar realmente y usar sus mentes, de las que hemos estado hablando tanto, se encontrarán muy recompensados.

Hay un significado esotérico detrás de los números adjuntos a los Siete Principios. Se relacionan y corresponden a planos, cadenas planetarias, globos, rondas, razas raíz y sub-razas, todo lo cual ha sido explicado y aclarado en otros artículos aquí en este sitio.

De acuerdo con las enseñanzas de la Teosofía, esta época actual es la 5ª sub-raza de la 5ª Raza Raíz, o en otras palabras la sub-raza Manásica de la Raza Raíz Manásica. Si fallamos, a través de la pereza, la complacencia o cualquier otra cosa, en hacer el esfuerzo necesario para ayudar a lograr la autoevolución y el autodesarrollo de nuestras propias mentes y sus vastas capacidades para pensar, percibir y comprender, entonces no solo estamos trabajando contra nosotros mismos y nuestro propio despliegue interno, sino también contra el gran flujo de la marea evolutiva.

El estudio concentrado y meditativo de la Teosofía, "Doctrina Secreta" en particular, fue transmitido por HPB como una forma de Jnana Yoga, que puede provocar una verdadera expansión intelectual y despertar de la mente y el alma.

"Fija la mirada de tu Alma en la estrella cuyo rayo eres, la estrella en llamas que brilla dentro de las profundidades sin luz del ser eterno, los campos ilimitados de lo Desconocido. Ten perseverancia como alguien que perdura para siempre. Tus sombras viven y desaparecen; lo que en ti vivirá para siempre, lo que en ti sabe, porque es conocimiento, no es de vida fugaz: es el Hombre que fue, es decir, y será, por quien la hora nunca golpeará".

– "La Voz del Silencio" pág. 34