Hipatia: una de las mujeres más grandes de la historia
Con el asesinato de Hipatia,
comenzó la Edad Oscura para el mundo occidental.
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"A todas luces, increíblemente hermosa, deslumbrantemente brillante, pero siempre modesta y amable, en una época en que las mujeres no eran más que una propiedad, fue la primera mujer matemática de la historia, así como la primera mujer astrónoma, inventora y filósofa natural". (Sir Harold Kroto, químico inglés y ganador del Premio Nobel, 1939-2016)
"Escuela alejandrina (de filósofos). Esta famosa escuela surgió en Alejandría (Egipto) que fue durante varios siglos la gran sede del aprendizaje y la filosofía. Famosa por su biblioteca, que lleva el nombre de "alejandrina", fundada por Ptolomeo Sóter, que murió en el año 283 a.C., al comienzo de su reinado; esa biblioteca que una vez se jactó de 700.000 rollos o volúmenes (Aulus Gellius); por su museo, la primera verdadera academia de ciencias y artes; para sus eruditos de fama mundial, como Euclides (el padre de la geometría científica), Apolonio de Perga (el autor del trabajo aún existente sobre secciones cónicas), Nicómaco (el aritmético); astrónomos, filósofos naturales, anatomistas como Herófilo y Erasistrato, médicos, músicos, artistas, etc., etc.; se hizo aún más famosa por su ecléctica, o la nueva escuela platónica, fundada en 193 d.C., por Ammonius Saccas, cuyos discípulos fueron Orígenes, Plotino y muchos otros ahora famosos en la historia. Las escuelas más célebres de gnósticos tuvieron su origen en Alejandría. Filón Judeo, Josefo, Jámblico, Pórfido, Clemente de Alejandría, Eratóstenes el astrónomo, Hipatia, la filósofa virgen, y un sinnúmero de otras estrellas de segunda magnitud, todos pertenecieron en varios momentos a estas grandes escuelas, y ayudaron a hacer de Alejandría uno de los asientos de aprendizaje más justamente reconocidos que el mundo haya producido jamás". (H. P. Blavatsky, "El Glosario Teosófico" pág. 16-17)
"Neoplatonismo. Lit., "el nuevo platonismo" o Escuela Platónica. Una ecléctica escuela panteísta de filosofía fundada en Alejandría por Amonio Sacas, . . . Buscaba reconciliar las enseñanzas platónicas y el sistema aristotélico con la teosofía oriental. Su ocupación principal era la filosofía espiritual pura, la metafísica y el misticismo. La teurgia se introdujo hacia sus últimos años. Fue el último esfuerzo de las altas inteligencias para controlar la superstición ignorante cada vez mayor y la fe ciega de los tiempos; el último producto de la filosofía griega, que finalmente fue aplastado y ejecutado por la fuerza bruta". (HPB, "El Glosario Teosófico" pág. 227)
". . . los neoplatónicos estaban condenados a la destrucción desde el día en que se pusieron abiertamente del lado de Aristóteles". (HPB, "Isis Unveiled" Vol. 2, pág. 252)
Hipatia era la hija de Theon, un célebre filósofo y matemático, autor de un comentario sobre Euclides, en el que se dice que su hija lo ayudó. Hija única, mostró un profundo interés en la filosofía y las matemáticas desde su temprana juventud. Su padre la instruyó en estos temas con cuidado y diligencia, y pronto se convirtió en una de sus alumnas más brillantes. Sus escritos, según Suidas, incluían comentarios sobre la Aritmética de Diofanto de Alejandría, sobre las Cónicas de Apolonio de Perga y sobre el Canon Aritmético de Ptolomeo, todos los cuales ahora están perdidos.
Mientras Hipatia vivía en Atenas, entró en contacto con las Escuelas Neoplatónicas que habían sido fundadas por Plotino, Porfirio y Jámblico, y se identificó con el Movimiento Neoplatónico. Más tarde, cuando fijó su residencia en Alejandría, comenzó a dar conferencias y clases en el famoso Museo, donde su elocuencia y profunda sabiduría, su juventud y su extraordinaria belleza pronto atrajeron a grandes multitudes de estudiantes y admiradores. Fue admitida en los círculos íntimos de las grandes familias alejandrinas, y contó entre sus amigos a dos de los hombres más poderosos de la época: Orestes, el prefecto de Alejandría, y Sinesio, el obispo de Cirene.
"La Escuela Neoplatónica alcanzó sus mayores alturas en los días que precedieron inmediatamente a su destrucción. Hipatia acercó a Egipto a una comprensión de sus antiguos misterios de lo que había estado durante miles de años. Su conocimiento de la Teurgia restauró el valor práctico de los Misterios y completó el trabajo iniciado por Iamblichus más de cien años antes. Siguiendo los pasos de Plotino y Porfirio, demostró la posibilidad de la unión del Ser individual con el YO de todos. Continuando el trabajo de Amonio Sacas, ella mostró la similitud entre todas las religiones y la identidad de su fuente. (de "Hypatia: The Last of the Neoplatonists" en la serie "Great Theosophists", "Theosophy" Magazine, marzo de 1937)
"A principios del siglo IV, las multitudes comenzaron a reunirse en la puerta de la academia, donde la erudita y desafortunada Hipatia expuso las doctrinas del divino Platón y Plotino, y por lo tanto impidió el progreso del proselitismo cristiano. . . . Fueron precisamente las enseñanzas de este filósofo pagano, que habían sido tan libremente prestadas por los cristianos para dar un toque final a su esquema, por lo demás incomprensible, las que habían seducido a tantos para que se unieran a la nueva religión; y ahora la luz platónica comenzó a brillar tan inconvenientemente brillante sobre el piadoso mosaico, . . . Pero había un peligro aún mayor. Hipatia había estudiado con Plutarco, el jefe de la escuela ateniense, y había aprendido todos los secretos de la teurgia. Mientras ella vivía para instruir a la multitud, no se podían producir milagros divinos ante alguien que pudiera divulgar las causas naturales por las cuales tuvieron lugar. Su destino fue sellado por Cirilo, cuya elocuencia eclipsó, y cuya autoridad, construida sobre supersticiones degradantes, tuvo que ceder ante la suya, que fue erigida sobre la roca de la ley natural inmutable. (HPB, "Isis Unveiled" Vol. 2, pág. 252-253)
"Hipatia (Gr.). La niña-filósofa, que vivió en Alejandría durante el siglo V, y enseñó a muchos hombres famosos, entre otros al obispo Synesius. Era hija del matemático Theon, y se hizo famosa por su aprendizaje. Al caer mártir de la diabólica conspiración de Teófilo, obispo de Alejandría, y su sobrino Cirilo, fue asesinada por orden de ellos. Con su muerte cayó la Escuela Neoplatónica". (HPB, "El Glosario Teosófico" pág. 146-147)
Aunque la gente a veces "cita" a Hipatia, se cree ampliamente que muchas de estas citas fueron fabricadas por un erudito del siglo 19. Si alguno de sus propios escritos ha sobrevivido, no es bien conocido o evidenciado. Sin embargo, las citas que a menudo se le atribuyen, como "Reserva tu derecho a pensar, porque incluso pensar mal es mejor que no pensar en absoluto", muestran la importancia que le dio al aprendizaje y al pensamiento crítico.
En 2009 se estrenó en los cines una importante película sobre su vida. Titulado "Ágora", uno de los carteles promocionales llevaba las palabras "ALEJANDRÍA, EGIPTO, 391 d.C. EL MUNDO CAMBIÓ PARA SIEMPRE". Ese fue el año en que el Serapaeum de la Biblioteca de Alejandría fue vandalizado y demolido por la turba cristiana bajo las órdenes del Papa copto Teófilo y aproximadamente 25 años antes de la muerte de Hipatia.
Pero el verdadero Conocimiento y la Sabiduría atemporal nunca se pierden.
"Esta declaración se hace más creíble por una consideración de los siguientes hechos: la tradición de los miles de pergaminos antiguos salvados cuando la biblioteca alejandrina fue destruida; las miles de obras en sánscrito que desaparecieron en la India en el reinado de Akbar; la tradición universal en China y Japón de que los verdaderos textos antiguos con los comentarios, que son los únicos comprensibles , que ascienden a muchos miles de volúmenes , han pasado durante mucho tiempo fuera del alcance de las manos profanas; la desaparición de la vasta literatura sagrada y oculta de Babilonia; la pérdida de esas llaves que por sí solas podían resolver los mil enigmas de los registros jeroglíficos egipcios; la tradición en la India de que los verdaderos comentarios secretos que por sí solos hacen que el Veda sea inteligible, aunque ya no visible para los ojos profanos, todavía permanecen para los iniciados, escondidos en cuevas y criptas secretas; y una creencia idéntica entre los budistas, con respecto a sus libros secretos. Los ocultistas afirman que todo esto existe, a salvo de las manos expoliadoras occidentales, para reaparecer en una era más iluminada. (HPB, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, Introductorio, pág. xxxiv)
En un artículo titulado "Exactitud histórica en el ágora de la película", Joshua J. Mark dice, en respuesta a algunos cristianos y líderes de la Iglesia que habían visto la película y la sentían degradante o incluso ofensiva para su religión:
"La postura anti-intelectual de la iglesia primitiva es atestiguada por los propios escritores cristianos primitivos y, por lo tanto, si los cristianos en la película son representados como ignorantes es porque lo eran por elección. . . . El cristianismo era la nueva verdad encontrada y el paganismo, y todas las cosas paganas, eran el enemigo de esa verdad. San Agustín de Hipona (354-430 EC) que vivió aproximadamente al mismo tiempo que Hipatia, escribió que los templos paganos tenían que ser "redimidos" de la misma manera que las almas paganas y esta "redención" a menudo tomaba la forma de saquear los templos, destruirlos y construir iglesias cristianas sobre sus cimientos. . . .
"La destrucción de la biblioteca de Alejandría por los fanáticos cristianos como se presenta en la película ha sido criticada como inexacta por muchas razones, pero, principalmente, porque presenta a los cristianos bajo una mala luz. La verdad, sin embargo, es que los cristianos, de hecho, se comportaron de esta manera en c. 415 EC. Esa licencia dramática que se tomó con la presentación no se discute, pero la precisión histórica de escenas similares representadas en todo el mundo antiguo en ese momento es cierta. Las objeciones de los cristianos de hoy en día a la representación de los cristianos antiguos en la película son inmerecidas. El cristianismo primitivo tuvo que eliminar el pensamiento y la práctica pagana como un sistema de creencias y una forma de vida rivales. Para ser justos, antes de que Constantino legitimara el cristianismo, los paganos intentaron deshacerse de los cristianos de manera similar. Los primeros cristianos eran vistos como "alborotadores" que se negaban a honrar a los dioses de la comunidad y, por lo tanto, alteraban la relación y la armonía entre el pueblo y sus deidades. Aun así, la persecución temprana de los cristianos no resultó en la misma profundidad de pérdida que la posterior persecución de los paganos por parte de los cristianos.
"Dejando a un lado la pérdida del conocimiento antiguo contenido en los escritos paganos, el surgimiento del cristianismo resultó en una disminución de la higiene personal, la ignorancia de algunos de los instrumentos y métodos más básicos utilizados en la práctica médica y dental, una disminución en el estatus de las mujeres, un abrupto cese en la práctica de la investigación filosófica y el abandono general de las cosas de este mundo, incluyendo el mantenimiento básico de las ciudades, en favor de la contemplación del mundo mayor, mejor, por venir. . . . En la época de Hipatia, había cristianos que fueron educados y que valoraban el aprendizaje y la tolerancia, pero había muchos que no estaban alfabetizados, no tenían ningún deseo de serlo y sentían su fe amenazada por aquellos que sí lo estaban. Si hubo una política oficial de destrucción y asesinato, entonces, es casi irrelevante; la destrucción y el asesinato tuvieron lugar y lo hicieron debido al celo religioso.
"Que los primeros cristianos se involucren en la destrucción del viejo paradigma no debería ser una sorpresa para los creyentes modernos en la fe. Negar esas acciones de la iglesia primitiva al tratar de reemplazar la fe del pasado, vista como repelente en el clima de hoy, es tan peligroso como tratar de negar o pasar por alto las cosas tontas que uno hizo en su propia juventud. Todo el mundo ha hecho cosas en algún momento que, más tarde con más madurez y sabiduría, uno se da cuenta de que estaban equivocadas e incluso se arrepiente. Como con el individuo, así con una fe o con el surgimiento de un país; las personas cometen errores en su celo por lograr un fin deseado. La negativa a admitir los errores del pasado es una invitación a repetirlos. Hoy uno mira a los cristianos del siglo 5 y su destrucción del aprendizaje y la cultura en la película Ágora y encuentra sus acciones deplorables; en ese momento, sin embargo, eran encomiables para muchos, si no la mayoría, de los adherentes a la fe joven que buscaban seguir a Cristo y hacer todas las cosas nuevas para su segunda venida".
Quizás una de las cosas más importantes que quedan fuera de la película, desde la perspectiva de un teósofo, es el hecho de los puntos de vista espirituales místicos y metafísicos de Hipatia. Ella era, después de todo, una neoplatonista, algo que ningún historiador puede negar, y como se dijo en una cita anterior de HPB, la "ocupación principal de los neoplatónicos era la filosofía espiritual pura, la metafísica y el misticismo". Realmente no hay ni siquiera un ligero indicio de esto en "Ágora" y uno podría salir pensando que era una atea declarada. Pero ciertamente es mucho mejor, como se dice a menudo en la Teosofía, ser un ateo filosófico que un creyente ciego en un "Dios" personal y antropomórfico, algo que toda la filosofía esotérica genuina refuta vehementemente.
Como se dijo en la entrada "Glosario teosófico" para "Neoplatonismo", esta escuela o movimiento, que en realidad fueron los primeros en llamarse a sí mismos "teósofos", "fue el último esfuerzo de las altas inteligencias para controlar la superstición ignorante cada vez mayor y la fe ciega de los tiempos".
Si todos los principales neoplatónicos eran conscientes de la guía e inspiración de la Logia o la Hermandad de Maestros de Sabiduría que estaban detrás de ellos, sería difícil de decir, pero sin embargo, el último Representante al mundo de esos Maestros afirma que ha sido el caso.
Con el título "UN SANTO CARNICERO, Y CARNICEROS SANTIFICADOS" en la parte superior de la página, HPB relata lo siguiente en las páginas 52-53 del segundo volumen de su primer libro "Isis sin velo":
"La dispersión de la escuela ecléctica [es decir, uno de los otros nombres por los que se conocía a los neoplatónicos; nunca se llamaron a sí mismos "neoplatónicos", este término se les aplicó solo algún tiempo después, pero parece bastante adecuado] se había convertido en la esperanza más entrañable de los cristianos. Había sido buscado y contemplado con intensa ansiedad. Finalmente se logró. Los miembros fueron dispersados por la mano de los monstruos Teófilo, obispo de Alejandría, y su sobrino Cirilo, ¡el asesino de los jóvenes, los eruditos y la inocente Hipatia!
"Con la muerte de la hija mártir de Theon, el matemático, no quedaba ninguna posibilidad para que los neoplatónicos continuaran su escuela en Alejandría. Durante la vida de la joven Hipatia, su amistad e influencia con Orestes, el gobernador de la ciudad, había asegurado a los filósofos seguridad y protección contra sus enemigos asesinos. Con su muerte habían perdido a su amigo más fuerte. Cuánto la veneraban todos los que la conocían por su erudición, nobles virtudes y carácter, podemos inferir de las cartas que le dirigió Sinesio, obispo de Ptolomeo, fragmentos de los cuales nos han llegado. "Mi corazón anhela la presencia de tu espíritu divino", escribió en el año 413 d.C., "que más que cualquier otra cosa podría aliviar la amargura de mi fortuna". En otro momento dice: "¡Oh, mi madre, mi hermana, mi maestra, mi benefactora! Mi alma está muy triste. El recuerdo de mis hijos que he perdido me está matando. . . . Cuando tengo noticias de ti y aprendo, como espero, que eres más afortunado que yo, al menos soy medio infeliz".
"Cuáles habrían sido los sentimientos de este más noble y digno de los obispos cristianos, que había entregado a la familia y a los hijos y la felicidad por la fe a la que había sido atraído, si una visión profética le hubiera revelado que el único amigo que le había sido dejado, su "madre, hermana, benefactora", pronto se convertiría en una masa irreconocible de carne y hueso, machacado a gelatina bajo los golpes del palo de Pedro el Lector, que su cuerpo joven e inocente sería cortado en pedazos, "la carne raspada de los huesos", por conchas de ostras y el resto de ella arrojada al fuego, por orden del mismo obispo Cirilo que conocía tan bien: ¡Cirilo, el Santo CANONIZADO!
"Nunca ha habido una religión en los anales del mundo con un registro tan sangriento como el cristianismo. ¡Todo lo demás, incluidas las tradicionales peleas feroces del "pueblo elegido" con sus parientes más cercanos, las tribus idólatras de Israel, palidecen ante el fanatismo asesino de los supuestos seguidores de Cristo!"
Y no es exagerado decir que si la ley y el orden no se hubieran aplicado a la Iglesia Cristiana solo 200 años o menos antes de la época de H. P. Blavatsky, restringiéndola así por la fuerza con amenaza de castigo severo de entregar sus impulsos agresivos y violentos hacia aquellos que considera herejes y blasfemos, HPB probablemente habría tenido el mismo o similar fin que Hipatia. Tal como estaba, los cristianos hicieron todo lo posible para matar su reputación e imagen pública, así como la de la Teosofía genuina, pero aunque se acercaron, no tuvieron éxito completo y nunca lo harán.
"Así perecía Hipatia, y con su muerte la gran Escuela Neoplatónica llegó a su fin. Algunos de los filósofos se trasladaron a Atenas, pero su escuela fue cerrada por orden del emperador Justiniano. Con la partida de los últimos siete filósofos del gran Movimiento Neoplatónico – Hermias, Prisciano, Diógenes, Eulalio, Damaskias, Simplicio e Isidoro, que huyeron al Lejano Oriente para escapar de la persecución de Justiniano – el reinado de la sabiduría se cerró.
"La muerte de Hipatia ocurrió en el año 414. Exactamente mil quinientos años después, en 1914, comenzó la Guerra Mundial de las naciones cristianas. ¿Existe una conexión entre estos dos eventos? La muerte de Hipatia marcó el comienzo de la Edad Media, en la que el mundo estuvo rodeado por las nubes de la ignorancia y la superstición durante mil años. Ahora estamos en un punto correspondiente de nuestro ciclo. El conocimiento de lo que se debe hacer para evitar la repetición de los horrores del pasado recae en los teósofos de esta época". ("Hipatia: El último de los neoplatónicos")
Y los teósofos no son sólo aquellos que se llaman a sí mismos "teósofos" o que son miembros o están conectados con la Logia Unida de Teósofos u organizaciones de la Sociedad Teosófica. El punto fue repetidamente hecho por HPB de que hay más teósofos fuera del Movimiento Teosófico que dentro de él. ¿Por qué? Porque toda alma sincera que aspira fervientemente a ser un Sabio Divino ("Teosofía" significa literalmente "Sabiduría Divina" en griego) y a buscar la Verdad por su propio bien, con intelecto ansioso y mente y corazón abiertos, y por el bien inestimable que puede conferir a toda la humanidad, es un Teósofo, en el sentido más amplio y pleno del término.
Traducido al español del Blog de Teosofía auténtica:
~ BlavatskyTheosophy.com ~
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