EL MORADOR EN EL UMBRAL
TEOSOFÍA vol. IX,
pág. 113
*Del informe estenográfico de una charla de Robert
Crosbie. Aquí publicado por primera vez.-EDITORS
Lo que puede parecer una frase muy fantasiosa para muchos, "el morador en
el umbral", fue utilizada por Bulwer Lytton en su historia de
"Zanoni" para ilustrar algo que surge en la vida de cada estudiante
que pasa más allá de lo meramente físico. El incidente representa a un viejo
sabio, no tan tal como nuestros estudios teosóficos podrían llevarnos a
imaginar, quién es el maestro de Glyndon, el héroe. Estando a punto de comenzar
un viaje, señala dos jarrones que quedan en la habitación y advierte a Glyndon que
no los abra, de lo contrario seguramente seguirán ciertas consecuencias.
Glyndon, sin embargo, al encontrarse solo da paso a su curiosidad y abre los
dos jarrones. Al principio, estaba lleno de un perfume embriagador que parecía
entusiasmarlo y darle la sensación de mayor alegría. Después de un tiempo, esto
pasó, y comenzó a ver varias formas, ahora vaga e indistintamente, luego más y
más claramente, hasta que cada forma pareció tomar una apariencia muy
amenazante, y todas finalmente se unieron en una forma que lo amenazó con
lesiones y lo llenó de horror. Esta forma fue llamada el Morador en el Umbral.
Ahora, entendamos que cada ser humano está en el
centro de un círculo, ese círculo contiene un registro de cada experiencia a
través de la cual hemos pasado y todo el conocimiento hasta ahora adquirido, un
círculo que define nuestro comienzo y nuestro progreso. Si combinamos con esto
la idea de que cada vida se suma a la reserva de conocimiento, y que cada tipo
de conocimiento, egoísta o desinteresado, se mantiene , por sí
mismo, podemos ver que dentro del círculo hay, por así decirlo, zonas, cada una
de estas zonas que contiene un tipo particular de conciencia y está compuesta
de un tipo particular de sustancia. Estas zonas son al menos siete en número.
Si, entonces, estamos en medio de todas estas zonas, cada una que nos rodea nos
mantiene alejados de la zona más elevada, la más perfecta, la más espiritual de
nuestra naturaleza; y, si queremos pasar hacia adelante, incluso un paso más
allá de lo meramente físico, debemos pasar por esa zona que está justo más allá
de lo físico, y en la que existen los elementos más malvados y egoístas de
nuestra naturaleza y experiencia. Tenemos que irrumpir y pasar a través de
esa zona para llegar a las zonas más altas de nuestro ser; pero la única forma
en que podemos romperlo es despertándolo a la acción, enfrentándolo y
transformándolo. No siendo lo que sea, por muy buena que sea su expresión
ordinaria de la naturaleza, sino que debe pasar por esa zona. Un buen hombre,
que va en un viaje, tiene que tomar el camino en la dirección de su meta, sin
importar cuál sea la condición de ese camino. Puede estar embarrado, pero debe
atravesarlo.
Entonces, con el estudiante, tan pronto como forme un gran deseo de seguir adelante y comprenderse a sí mismo, su poderoso motivo es obtener todo el poder, todas las posesiones, para que pueda ser el más capaz de ayudar a sus semejantes. Al principio, mientras sigue adelante, está muy alegre de haber encontrado una solución a todos los problemas de la vida. Todo parece justo y agradable, ahora; las dificultades no están en su camino; las discapacidades físicas son soportadas pacientemente; ve que no todo es tan malo como hubiera pensado. Luego, empuja un poco más hacia adelante, y encuentra otras cosas; encuentra ciertas fuerzas que lo rodean, generadas por él mismo, y que comienzan a despertar. Porque hay con cada uno de nosotros sentidos latentes y experiencias latentes que las condiciones actuales de vida y las ideas prevalecientes de la época no dan la oportunidad de operar. Sin embargo, en el momento en que nuestros pensamientos y mente se vuelven en una dirección superior, las ideas prevalecientes comienzan a perder su fuerza y, con toda nuestra atención centrada en otra dirección, los sentidos y poderes latentes, así como las experiencias, comienzan a hacerse sentir. Estas influencias, tan extrañas para nosotros, a veces son desalentadoras; no sabemos a qué referirlos; pero a medida que avanzamos y seguimos, comienzan a tomar forma. Porque cada experiencia tiene una forma, de lo contrario no podría permanecer como tal, y despertamos sus fuerzas a la acción y les damos vida dirigiendo nuestra atención hacia ellos. La forma, en la que finalmente se unen las diversas formas vistas por el estudiante serio, varía con el estudiante, ya que sigue la línea de su familia y de sus gustos, particularmente, la de sus disgustos. Puede tomar la misma forma cada vez con un estudiante, o con otro puede cambiar cada vez. La forma simboliza todo lo que hay en nuestro Karma pasado que está desequilibrado. Hay que cumplirlo; y, no solo eso, sino que como nuestro propio Karma pasado tiene que ver con el Karma colectivo de las razas a través de las cuales hemos pasado, más particularmente de la raza en la que ahora estamos, no solo despertamos a los habitantes individuales y segregados de nuestra propia zona, sino a todo lo análogo a ellos en nuestra raza o pueblo. Tenemos que conocer a nuestros propios fantasmas, así como a los fantasmas de nuestra gente, y al conquistar a los habitantes de nuestras propias zonas externas, ayudamos a levantar todo el Karma de la raza a la que pertenecemos.
La Teosofía enseña que el hombre es un ser espiritual, no físico en absoluto; que el cuerpo mismo no es más que un instrumento físico extraído de la tierra por el poder del hombre que mora en ella; que la mente es simplemente ideas sostenidas con respecto a la vida, pero el Espíritu del hombre, el Conocedor, el Experimentador, es solo el verdadero individuo. Ese individuo se convirtió en un individuo antes de que esta tierra, o este sistema solar fuera, y él, con el cambio en la materia, ha trabajado a través de las diversas condensaciones de sustancia hasta el plano actual. En cada plano de sustancia ha adquirido una conciencia y un conjunto de sentidos y un cuerpo de esa sustancia, todos estos cuerpos adquiridos, y todos estos planos de conciencia están continuamente con él, reaccionando sobre él en el cuerpo mientras actúa sobre ellos. Cada vida física comprende solo una porción muy pequeña de toda la vasta reserva de experiencias del pasado, que a medida que avanzamos ayudamos a reabrir muy apresuradamente.
Hay un aforismo que dice que el Karma puede ser
retrasado por ciertas acciones, y que también puede ser acelerado; que se
acelera por el poder de un voto. Entonces, cuando el individuo se compromete a
seguir adelante, a llegar más y más lejos en su verdadera naturaleza
espiritual, lleva a cabo el Karma que no vendría, tal vez, para muchas vidas en
el curso ordinario; despierta a todos los habitantes de él: fuerzas
elementales, tendencias, gérmenes que esperan su fruto. Al ponerlos en
funcionamiento, al traer nuevos poderes a la acción, se encuentra con su Karma
más apresuradamente; libera una fuerza muy real. Por lo tanto, el "Morador
en el Umbral" es algo muy real, y algo que todos debemos cumplir, ya sea
que comencemos ahora o esperemos mil encarnaciones. No podemos hacer otra cosa
que pasar por ese camino, más allá del umbral del mal acumulado del pasado.
Porque es absolutamente imposible para cualquier hombre escapar de su Karma.
Cada uno dentro de su propia esfera habita. A su alrededor están todos esos
efectos producidos por él mismo en épocas pasadas, así como en el presente, y
hasta que no rompa ese mal con el que se ha rodeado, nunca podrá tener ese
poder que pertenece a los sabios y a los salvadores; la fuerza y el poder de
sus motivos deben ser probados a fondo antes de que pueda emerger a las zonas
superiores de su ser.
Ahora, vino al mundo en esta misma generación la gran filosofía de la Teosofía, traída y dada por aquellos que la conocían. Tan pronto como aquellos a quienes se les dio comenzaron a estudiar, para tratar de forzarse a sí mismos a lo largo del camino recorrido por todos los sabios, el Morador en el umbral del tiempo se despertó. Muchos, muchos han sido los fracasos en nombre de la Teosofía. La gran ciencia ha sido mutilada de miles de maneras, de modo que el público en general no sabe que hay un registro exacto dejado por Aquellos que la trajeron. Ese conocimiento existe; la forma de obtener la actividad de la naturaleza interior está justo delante de nosotros; las puertas nunca se cierran a nadie; pero, nadie más que nosotros mismos, por poderosos que seamos, podemos despertar la acción necesaria desde dentro para dar el paso. Cada uno debe ver la necesidad del paso; cada paso debe ser visto como el paso por el que lo da. La chispa divina dentro del pecho humano desea espacio en el que arder. No puede ser estrecho, o restringido. Pero sí lo restringimos al pensar que somos nuestros cuerpos físicos; al pensar que podemos ser salvos por los esfuerzos de los demás, al poner nuestros pecados sobre los demás, al creer que el conocimiento puede ser conferido sobre nosotros por otros. Estas ideas son nuestros habitantes, ya que se interponen en el camino para que obtengamos una verdadera percepción. Enredados en la acción y la reacción, somos incapaces de dirigir nuestras mentes en la verdadera dirección. La misión de la Teosofía era despertar al hombre real de este sueño de los siglos,--un sueño en el que sueña, actuando con los poderes de su propia naturaleza y creando forma tras forma; algunos sueños, pesadillas, y ninguno que conduzca a la meta real. No hasta que la chispa divina dentro de nosotros haya golpeado el fuego de la luz de otras luces que han pasado más allá de nuestras etapas, daremos el verdadero paso de lo que es para tantos el valle de la miseria y la muerte.
Nuestro morador es acerca de nosotros todo el tiempo.
Todo lo que entra en conflicto con el bien es una operación de ese habitante.
Todo lo que nos impide dar esos pasos que podemos ver que serían los mejores
para nosotros es un habitante. Tenemos a nuestro alrededor influencias de
nuestros semejantes que nos dificultan más dar y mantener ese paso que en
nuestros mejores momentos parece el mejor. Sus pensamientos y actos tienden a
reforzar a nuestro Morador. El mayor habitante que tenemos es la duda, la sospecha,
el miedo; falta de fe. Estas son exposiciones externas del Morador, y las
primeras influencias que sentimos. Estos habitantes tienen que ser
conquistados. Debemos tener fe absoluta; fe absoluta en nuestro poder para
aprender, y una confianza ilimitada en lo que se nos está enseñando. Porque, si
se nos dice que hay una ciencia de la vida, un conocimiento de todas las leyes
de la vida, ¿hay alguna búsqueda más valiosa que descubrir si la declaración es
una verdad o una mentira? Seguramente, no hay ninguno. En pocos años esta
pequeña vida física habrá desaparecido. Qué habrámos aprendido de ello; ¿cómo
nos habremos beneficiado de ella? ¿Venceremos lo suficiente del Morador ahora
para permitirnos dar el paso con mayor fuerza en el futuro, o iremos a la deriva
y acumularemos esas fuerzas que siempre se interponen en nuestro camino hasta
que demos el paso? La humanidad entera será conducida a ella algún día, aunque
sólo sea después de eones y eones de sufrimiento por los cursos equivocados
tomados.
Un campo amplio y maravilloso está abierto a cada ser
humano. Todo lo que le gustaría saber lo puede saber. Todo lo que existe ante
él como misterios puede ser aclarado. Todos los poderes que residen en la
naturaleza, en cada uno de sus departamentos, pueden ser suyos; pero, SÓLO, cuando ve que es parte
del gran Todo; cuando siente que nunca podría usar un poder de ningún tipo para
ningún propósito egoísta personal, sino que pondría todas sus posesiones a los
pies de sus semejantes, para su beneficio; SOLO entonces, puede operar
lo mejor y más alto en él. Nada egoísta, nada relacionado con el mero cuerpo, o
su preservación, o la comodidad de uno, o las búsquedas de los propios deseos
puede abrir las puertas; nada más que la determinación de seguir adelante, de
convertirse en uno de los salvadores de la Naturaleza, de trabajar por el
progreso de todos los seres en el universo abrirá las puertas. Ningún credo nos
salvará. Ninguna creencia nos salvará; no solo ser buenos desde nuestro propio
punto de vista personal; no reformar esto, aquello o lo otro para ser
"salvo". Nada más que un conocimiento de nuestra propia naturaleza y
la determinación de poner ese conocimiento en uso práctico activo para el
beneficio de los demás, no de nosotros mismos; SOLO eso encenderá la llama
que ahora arde tan débilmente mientras estamos en el cuerpo.
El "Morador en el Umbral" está con nosotros.
¿Romperemos, romperemos ese plano donde él habita? ¿Podemos estar lo
suficientemente decididos a pasar por todas esas pruebas que deben ser nuestras
por nuestro pensamiento y acción del pasado, y todas aquellas que nuestros
semejantes han puesto a nuestro alrededor? ¿Somos lo suficientemente fuertes
como para dar el paso?
ROBERT CROSBIE
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