Tema 5A. El Cuerpo Astral.

 Tema 5A.El Cuerpo Astral

LA FUERZA VITAL Y EL CUERPO

La primera propuesta formulada por la sabiduría perenne -y en días futuros por una ciencia iluminada cuando ésta supere el materialismo- es que existe un cuerpo astral que precede al cuerpo físico. Este astral es la plantilla y el modelo energizante del cuerpo físico y guía su forma externa y función. Esta hipótesis es una absoluta necesidad para comprender la ciencia esotérica y explicar el origen y la formación de las formas físicas. Conduce al significativo peldaño de la comprensión de que el lado interior de la vida es siempre el causal, y que lo externo-para nosotros visible- es siempre el efecto. El cuerpo por sí mismo no podría funcionar, ni siquiera conservar su estructura sin este otro cuerpo interno/astral rudimentario, y cuanto más se acerque la ciencia a este entendimiento, más pronto tendrá la clave para muchos de sus misterios que de otro modo serían desconcertantes, como la telepatía, el comportamiento de las epidemias o el síndrome del miembro fantasma.

Hasta hace algunos años, era un hecho aceptado la existencia del cuerpo astral al interior del cuerpo físico y efímero. Fue el intento por Descartes de explicar los movimientos de todas las partículas de materia y de los cuerpos orgánicos-de acuerdo con las leyes mecánicas del movimiento- lo que instauró el materialismo en el mundo científico y no dejó espacio para nada que no pudiera ser detectado físicamente.

Pero el materialismo está siendo cuestionado y su influencia dominante puede estar llegando a su fin, ya que se ha mostrado incapaz de guiar el progreso humano con sabiduría, tanto en lo material como especialmente en lo moral y ético. En los primeros años del siglo XX, Robert Millikan, un científico destacado a nivel mundial, apuntó a una serie de descubrimientos importantes que incluían la teoría de relatividad por Einstein y los fenómenos atómicos en que se basa el principio de indeterminación según Heisenberg. Esto le llevó a afirmar que «el materialismo dogmático en la física ha muerto». Einstein en 1938 siguió con este tema cuando dijo:
«Lentamente y con mucho esfuerzo, el concepto de campo se ha posicionado en un lugar destacado de la física y ha permanecido como uno de los conceptos físicos básicos. El campo electromagnético es, para el físico moderno, tan real como la silla en que se sienta».

(Campos que rodean un imán :Uno de los éxitos de la ciencia ha sido la forma en que la teoría cuántica aplica el conocimiento de un campo subyacente en la naturaleza. Es la resolución de este campo en quantos lo que produce los «estados» conocidos como electrones, fotones y otras partículas atómicas. Esto arroja luz sobre la cuestión de si una entidad es onda o partícula, una de las interrogantes planteadas en la Doctrina Secreta, para entonces llamadas teorías atómicas «ondulatoria» y «corpuscular» (para más información, véase el volumen 1:579). Sin embargo, la mayoría de científicos ha sido incapaz de apreciar las implicaciones de la teoría de campos cuánticos. Uno de los pocos que sí lo hizo fue el escasamente reconocido David Bohm, que deseaba alejar este asunto de sus interpretaciones materialistas)

La Teosofía reafirma la antigua idea de fuerza vital, a la que los místicos del pasado llamaron «el agua de vida», y se refiere a ella científicamente como una transformación o correlación de la electricidad. Así como la energía electromagnética se transmuta de una forma en otra-por ejemplo, en el plano físico de la luz al calor-, también en el plano psíquico-astral resulta en distintos grados de conciencia, y una forma de energía radiante generada por la mente, como el poder del sentimiento emocional o de conceptos intelectuales, estructuras mentales o sus constataciones.

En la Doctrina Secreta se relaciona la verdadera electricidad con el fuego místico, luz y llama de los planos astral y espiritual, y se dice que tiene dos polaridades. Es el «generador sagrado de una no menos sagrada descendencia (progenie)» y fuente de fuerzas misteriosas: “Fuego- el creador, conservador y destructor; Luz- la esencia de nuestros antepasados divinos; Llama- el Alma de las cosas Electricidad, la Vida UNA en el nivel superior del Ser, y Fluido Astral, el Athanor de los Alquimistas, en su nivel más bajo; DIOS y DIABLO, EL BIEN Y EL MAL”.
Doctrina Secreta T1

Los Sabios de la Antigüedad conocían bien esta fuerza vital (chi, prana) y es lo que hoy llamamos campo magnético-eléctrico subyacente, productor de materia y efectos físicos, pero aunque sea material, no es la electricidad física que extraemos de los enchufes en las paredes.

Intercomunicación entre planos: Pensamiento > Cuerpo astral > Cuerpo físico

Además, este conocimiento muestra cómo pensamiento e intención reaccionan en forma práctica sobre la forma astral y luego en la física, lo cual refleja influencias desde el plano astral:
“Si en cada momento efectuamos todos nuestros actos, tanto pequeños como grandes, por el bien de toda la raza humana, como representando al Ser Supremo, entonces cada célula y fibra corpórea y el hombre interior se tornarán a una dirección, resultando en la perfecta concentración”.“Meditación, Concentración, Voluntad”, El Hombre Interior.

El “hombre interno” es una expresión genérica para el cuerpo astral que estudiamos en esta oportunidad. Lo que se expresa es la antigua idea de que cuando todos los grados de consciencia humana se alinean en propósito y anhelo, entonces la intercomunicación entre todos esos planos se facilitará, y todo el ser comenzará a responder a sus impulsos superiores. En la Biblia esta idea se expresa de modo simple y bello: “si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz” (Mateo 6:22, “Sermón del Monte”). En la Septuaginta o Biblia hebrea, la palabra “bueno” [single o haplous en inglés] también es el vocablo homónimo para “singularidad de corazón o propósito” (ibídem).

¿QUÉ ES EL CUERPO FÍSICO?

En el Océano de la Teosofía, página 38, William Judge afirma que el cuerpo físico es «el más transitorio, impermanente e ilusorio de entre todos los constituyentes en el ser humano (…) Siempre cambiando, moviéndose en todas partes; de hecho, aunque sea tangible, nunca está completo ni terminado». Sin embargo, sabemos que el cuerpo
es de gran importancia para nosotros en esta etapa de evolución. Es nuestro medio para contactar con la vida y adquirir experiencia en este plano, así como ayudar a las «vidas» que componen este vehículo.

Pensamos en el cuerpo como formado por carne, huesos, músculos, nervios, sangre, materia cerebral, etc., cuando en realidad se compone de innumerables «vidas» o inteligencias que toman esa responsabilidad por un tiempo y luego pasan a otros aspectos de su ciclo evolutivo. Es bien sabido que la materia que constituye nuestro cuerpo en la actualidad será completamente reemplazada por nueva materia dentro de un período de siete años. Las «vidas» elementales (centros de conciencia rudimentaria) han pasado por siglos y siglos de formación y experiencia en diversas formas de la naturaleza, y ahora están listas para operar en la forma humana. Son parte de un registro vivo de nuestra historia pasada, una inteligencia que se va acumulando a niveles cada vez más elevados. Es por causa de esta inteligencia inherente y aprendida que estas «vidas» celulares pueden responder a las demandas extremadamente complejas que les llegan desde los distintos plexos nerviosos y cerebros.

Entonces, ¿podemos decir que el material que compone nuestros cuerpos es “totalmente nuestro” y está exclusivamente “bajo nuestro cuidado”? No, pero durante el tiempo que está bajo nuestro cuidado, somos responsables de él y de la inclinación o tendencia que le otorgamos. Se ha descubierto que en nosotros comúnmente hay 1,3
veces más células bacterianas que humanas (el dato anterior de “diez veces” fue corregido en 2014). Todas estas células humanas y microbianas tienen sus entidades astrales correspondientes y forman parte de las «vidas» de las que se habla en Teosofía.
Cuando estas vidas abandonan nuestro cuerpo, retornan a la Gran Naturaleza, llevando consigo la inclinación que les hemos dado. ¿Las encontraremos de nuevo?
Probablemente sí, debido a los lazos de atracción magnética que hemos creado, siendo ésta una de las formas en que procede la evolución.

En el Océano de la Teosofía, William Q. Judge dice:

“Uno de los misterios de la vida física yace oculto entre estas ‘vidas’. Su acción impulsada por la energía de Vida-llamada Prana o Jiva- explica la existencia activa y la muerte física. Se dividen en dos clases, una de destructores y otra de preservadores, y ambas están en lucha entre sí desde el nacimiento, hasta que los destructores ganan”.

Judge continúa explicando que mientras estamos dormidos absorbemos la Energía Vital, pero para estar despiertos y activos tenemos que resistir el flujo de energía, de la misma manera que el filamento de una bombilla eléctrica resiste el flujo de electricidad para generar luz. Así como el filamento eventualmente dejará de resistir, también las vidas del cuerpo pierden finalmente su capacidad de sobrellevar la Fuerza de Vida, y entonces es la vida misma lo que mata al cuerpo.
“La vida es un principio universalmente interpenetrante; es el océano dentro del cual flota la Tierra, e igualmente interpenetra nuestro globo y todos los seres y objetos que en él se encuentran» (el Océano de la Teosofía).

Cuando encarnamos en un cuerpo, se necesita un instrumento o vehículo determinado para transformar esta pulsación vital/universal en la energía específica que sostiene nuestro cuerpo. En sánscrito, la vida universal se llama Jiva. En lo particular, la vida en el hombre se convierte en Prana; al morir, la energía vital no desaparece, sino que vuelve a su forma universal para ser utilizada por algún otro vehículo especializado.

EL CUERPO ASTRAL

Como veremos, todo lo anterior depende de un vehículo que pueda cumplir al menos dos funciones importantes: a) ser capaz de transformar la fuerza vital/universal en una vitalidad individual, y b) constituir un modelo de referencia para el cuerpo físico, que mantiene la cambiante materia física en una forma y apariencia de solidez. Ese medio es el Cuerpo Astral y se le ha dado muchos nombres como “doble etéreo”, “fantasma”, doppelganger, “hombre personal”, “alma irracional” y otros, pero el mejor es el término sánscrito Linga Sarira que significa “cuerpo de diseño”. No sólo constituye el modelo para lo físico, sino de hecho es el verdadero cuerpo físico, y bajo ciertas circunstancias puede operar independientemente de la cobertura material.

El término Cuerpo Astral se utiliza porque la sustancia de esta forma se deriva de la materia cósmica o estelar -por utilizar una expresión no muy rigurosa- y se puede describir como un «campo» eléctrico y magnético. William Judge señala lo siguiente sobre la constitución de este poderoso e interesante elemento:
“El cuerpo astral está formado de materia de un tejido muy fino y sutil si se le compara con el del cuerpo visible, y tiene una gran resistencia tensorial, de manera que cambia poco durante el curso de una vida, mientras que el cuerpo físico cambia a cada instante. El Astral no solamente tiene esta fuerza de tensión inmensa, sino que también posee una elasticidad que le permite extenderse a una distancia considerable. Es flexible, plástico, extensible y fuerte. La materia de que se compone es eléctrica y magnética en su esencia, exactamente la misma de la que el mundo entero estaba compuesto en el ignoto pasado, cuando el proceso de la evolución no había llegado aún al momento de producir el cuerpo material para el hombre. Pero esta no es materia bruta ni cruda. Habiendo pasado por un vasto período de evolución, y sufrido incalculables procesos de purificación, su naturaleza ha sido refinada a un grado mucho más allá de los groseros elementos físicos que nosotros vemos y palpamos con los ojos y las manos físicas”.El Océano de la Teosofía

Se ha dicho anteriormente que el Cuerpo Astral es, en efecto, el verdadero cuerpo físico, lo que se demuestra por el hecho de que cuando estamos dormidos, en trance o estado hipnótico, tenemos un conjunto completo y activo de sentidos internos.

Los sentidos reales están en el Astral, mientras que los externos sirven sólo para el contacto con este plano tangible.
«(…) tiene un sistema completo de nervios y arterias que le son propios para la conducción del fluido astral, el cual es al cuerpo astral lo que nuestra sangre es al cuerpo físico. El cuerpo astral es el hombre personal verdadero y en él están también situadas la
percepción subconsciente y la memoria latente, los cuales están siendo mal usados hoy en día por los hipnotizadores modernos, a quienes a su vez tienen muy desconcertados».
El Océano de la Teosofía.

¿CÓMO SE CREA EL CUERPO ASTRAL?

El Cuerpo Astral precede al físico y sirve como un patrón sobre el cual se construye la cobertura material. De la misma manera, el ser interior o la mente proyecta el astral como un vínculo entre su mundo y éste. Por supuesto, la formación de dicho cuerpo está guiada por el Karma individual del Ego, y que aporta las condiciones adecuadas para la siguiente encarnación. También es afectado por las skandhas o rasgos de carácter formados por el ser cuando estuvo en un cuerpo previo. Se podría decir que estas skandhas son los recuerdos de las lecciones aprendidas o no asimiladas que nos abandonan en la muerte, pero que encontramos de nuevo en encarnación.

Creamos nuestros propios cuerpos astrales, pero nuestra capacidad de alterar sus formas se limita a cambios periféricos y no a la forma general.

 La forma-hombre que conocemos ha sido establecida para esta época, y el efecto de nuestros pensamientos y acciones se limita a refinar o corromper la forma básica. Helena Blavatsky añade:
“Por lo tanto, nuestras formas humanas han existido en la Eternidad como prototipos astrales o etéreos (…) El Ocultismo enseña que no puede darse a nada ninguna forma, sea por la Naturaleza o el hombre, cuyo tipo ideal no exista ya en el plano subjetivo. 

Más aún: que ninguna forma o figura es posible que entre en la conciencia del hombre, o se desenvuelva en su imaginación, si no existe en prototipo, al menos como una aproximación”.

¿CUÁNTO PODEMOS AFECTAR AL CUERPO ASTRAL?

Se enseña que el Cuerpo Astral cambia muy poco durante la vida, y que ni siquiera el ácido ni el acero afilado pueden afectarlo. Sin embargo, sí es transformado en cierta medida por nuestros pensamientos y emociones. En las primeras etapas del desarrollo fetal, la imaginación de la madre-si es lo suficientemente poderosa- y acompañada de una fuerte emoción puede afectar al astral del niño, dejando marcas o posibles deformidades, aunque esto ocurre muy raramente. El conocimiento de este hecho es la razón por la que los griegos disponían estatuas bellas cerca de la cama de la futura madre.

Pero este no es el único modo en que el Cuerpo Astral, o más bien su funcionamiento, es afectado por nuestro pensamiento. En su artículo «Mesmerismo«, Judge explica: «Todos los sentidos tienen un lugar correspondiente en esta persona [cuerpo astral], y cada uno de ellos tiene un radio de acción mil veces superior al de sus representantes externos (…) En la persona ordinaria sana, dichos sentidos astrales están inextricablemente relacionados con el cuerpo, y limitados por el aparato que este suministra durante el estado de vigilia». Sólo cuando estos órganos externos son paralizados por el sueño o algún otro proceso mesmérico, el interior puede funcionar libremente y otorga a la persona la visión relativamente ilimitada que ofrecen.

Sin embargo, existe otra manera en que los sentidos astrales pueden ser activados por el propio individuo, una forma o camino a los que todos llegaremos con el transcurrir del tiempo y es parte de nuestra futura evolución.

En su fascinante artículo «El Cultivo de la Concentración», Judge consigna que al cultivar la concentración mental podemos liberar gradualmente los sentidos internos de sus contrapartes externas y así liberarlos para que actúen por su cuenta. 

También describe así el desarrollo de nuestros poderes internos:
“En nosotros debe hallarse un poder de discernimiento cuyo cultivo nos permitirá conocer todo lo que deseamos saber. Los maestros de ocultismo afirman la existencia de tal poder y la manera para obtenerlo es mediante el cultivo de la concentración.

Por lo general, no percibimos ni creemos que el hombre interno, el custodio de estos poderes, deba crecer y llegar a la madurez, así como el cuerpo tiene que madurar antes de que sus órganos funcionen completamente. Con el término hombre interno, no quiero decir el ser superior, el Ishwara citado anteriormente, sino que la parte de nosotros llamada hombre astral, vehículo, y así sucesivamente. Todas estas palabras están sujetas a corrección, por lo tanto no debemos considerarlas rígidamente según los sentidos que diferentes autores les han dado. Entonces, recapitulando, tendremos: primero el cuerpo ahora visible, segundo el hombre interno, no el espíritu, y tercero el espíritu mismo.

Ahora, aunque es verdad que el hombre interno contiene latente en sí todo poder y particularidad asignadas al cuerpo astral, es igualmente cierto que estos poderes están, en la generalidad de las personas, todavía latentes o sólo muy parcialmente desarrollados.
Este ser interior está, por decirlo así, intrincadamente enredado en el cuerpo, célula por célula y fibra por fibra (…) Por lo común, no existe línea de demarcación visible entre estos órganos internos y externos, la oreja interna está fuertemente encadenada con la
externa para poder distinguirse aparte. Pero cuando la concentración ha empezado, los diferentes órganos internos comienzan a despertarse, liberándose de las cadenas de sus contrapartes corporales. Así, el ser humano principia a duplicar sus poderes. Sus órganos corporales no se dañan sino que permanecen para el uso en el plano al cual pertenecen y el individuo adquiere otro conjunto, que puede usar separadamente de los otros en el plano de la naturaleza adecuado a ellos (…) Al perfeccionarse la concentración, nos encontramos en una posición en que podemos usar el conocimiento que está siempre a nuestro alcance pero que ordinaria y continuamente nos elude”.

En este artículo, Judge añade una advertencia: la ira destruirá los resultados de dicha concentración, y el cuerpo parcialmente emancipado perderá su forma y volará de nuevo al cuerpo físico, quedando enredado y limitado por este vehículo externo. Explica que la envidia, la vanidad y el miedo producirán los mismos resultados, que todos ellos pueden transmutarse en sentimientos más elevados y nobles, y que esta maravillosa fase de desarrollo se despliega naturalmente mientras nos esforzamos por romper el asimiento que los sentidos externos tienen sobre la mente personal.

EL «CUERPO ETÉRICO»: ACLARANDO UNA SUPERSTICIÓN POSTERIOR

Actualmente muchas personas han oído hablar de un «cuerpo etérico» y que es diferente del astral en cuanto a su naturaleza y función. Sin embargo, no hubo mención de un»cuerpo etérico» en las enseñanzas originales, hasta que miembros de la Sociedad Teosófica Adyar afirmaron haberlo descubierto mediante supuestos poderes clarividentes a principios del siglo XX. 

En los escritos de H.P. Blavatsky no se menciona ningún cuerpo sutil que coincida con la descripción dada al «cuerpo etérico» por autores subsecuentes.

Por otra parte, las revelaciones de Leadbeater sobre el “cuerpo etérico» lo sitúan en un subplano invisible del estado físico. Si dicho estado «etérico»-tal como él lo describe ordinariamente- existe en la materia física, es algo que no ha sido corroborado por nadie fuera de su grupo de partidarios, ni se le menciona en el «testimonio de las edades» del patrimonio de las grandes obras ocultas hindúes, budistas u occidentales.

De este modo, falta el método primordial de verificación independiente por parte de otros. Los investigadores justos e imparciales podrían haber seguido el método científico, utilizado por «innumerables generaciones de videntes y profetas iniciados» en la disciplina de la Fraternidad de Adeptos o Sabios de la Quinta Raza que han pasado muchas vidas en aprendizaje y…
“… examinando, comprobando y verificando en cada departamento de la naturaleza las tradiciones de antaño mediante las visiones independientes de grandes adeptos.
Ninguna visión de un adepto era aceptada hasta ser verificada y confirmada por las visiones-obtenidas de forma que constituyeran evidencia independiente- de otros adeptos, y por siglos de experiencias”.
Doctrina Secreta T1

La Sabiduría Antigua es perenne y sagrada porque es este «registro ininterrumpido» por miles de Videntes, meticulosamente filtrado de cualquier sesgo personal o error. Los innovadores de los años 1900 tuvieron menos respeto por estas viejas disciplinas, y alteraron la definición del cuerpo astral para hacer que el cuerpo etérico «recién descubierto» encajara en la constitución interna del ser humano. 

Durante el mismo período también revisaron las definiciones, numeración y correlaciones de los otros Principios o planos de conciencia humana. Ahora se refieren al cuerpo etérico como Linga Sharira, que siempre fue el término sánscrito para el Cuerpo Astral y sólo debe ser utilizado para éste último.

En consecuencia, estos intentos por «mejorar» la vieja y verificada clasificación de los principios humanos han causado confusión y ciertamente han sido innecesarios. Los dos sistemas son ahora muy diferentes en esencia-como manzanas de naranjas- y no se
ha derivado ningún beneficio de ello… ¡sólo confusión para los estudiantes perceptivos que tratan de correlacionar la teosofía de segunda generación con la original!
Ahora en el Movimiento Teosófico estos enredos están empezando a clarificarse, pero aún están muy extendidos. Sin embargo, son fácilmente evitables si uno permanece fiel a la Teosofía tal y como fue presentada originalmente por H.P. Blavatsky, la única a quien los Maestros se refirieron como «nuestro Agente Directo”.

EL CUERPO ETÉREO ES LINGA SHARIRA

El término similar de «cuerpo etéreo» es utilizado ocasionalmente por H.P.B. y W.Q. Judge, pero siempre y exactamente en el mismo contexto donde hablan del «cuerpo astral» o «doble», para cuya designación utilizaban el antiguo término sánscrito Linga Sharira. Examinando esas referencias, el «cuerpo etéreo» es sólo un sinónimo-y relativamente poco frecuente- para «cuerpo astral». Simplemente esto alude al hecho de que el cuerpo astral tiene naturaleza etérea, usando «etéreo» en su sentido literal que significa insubstancial, de luz, aéreo, etc. En cuanto al término en sí y el contexto en que se utiliza, «etéreo» no es lo mismo que el vocablo posterior «etérico».

Las funciones del «cuerpo astral» o «doble etéreo» Linga Sharira están bien documentadas y comprendidas a lo largo de la antigua literatura hindú, budista y esotérica, donde se le considera:
a) prototipo para la cobertura física, y
b) transmisor o vehículo de Kama, la fuerza personal del deseo en el individuo.

Por otra parte, no hay referencias que corroboren ni que apoyen la existencia de un «cuerpo etérico», ni tampoco sus supuestas funciones encajan fácilmente en estos esquemas bien establecidos, que son siempre autoconsistentes y no exhiben defectos.
No sería conveniente entrar en más detalles, pero basta con decir que las diferencias entre la constitución humana que se enseñan en Teosofía y «neoteosofía» (originada en Adyar) no sólo atañen al uso de nombres diferentes, sino también cambios en las definiciones/conceptos y los principios básicos de nuestra constitución oculta. Estas divergencias se han introducido también mediante el Lucis Trust a través de los escritos por Alice Bailey a muchos otros grupos Nueva Era. No es fácil saber qué impacto tendrá esto en el desarrollo de una mejor comprensión sobre la forma y las funciones del cuerpo astral.

Blavatsky hizo una advertencia significativa en su artículo de 1889 «A Signal of Danger»:
“La terminología introducida hace quince años en la S.T. es verdadera (…) Esta terminología no podría ser modificada, en esta hora, sin riesgo de introducir en las enseñanzas teosóficas un caos tan deplorable como peligroso para su claridad”.
H.P. Blavatsky. Theosophical Articles, vol. 3, p. 150

Los estudiantes que deseen entender el conocimiento antiguo bien formulado y consistente del Movimiento de 1875 prestarán oído al consejo de H.P.B. y formarán sus propias conclusiones sobre la solidez de los escritos ulteriores, por muchas que sean las pretensiones respecto a ellos.

Se dice que la analogía y la correspondencia son las herramientas más confiables para entender, correlacionar y elaborar deducciones bien razonadas sobre la naturaleza y los fenómenos naturales. Para los estudiantes merece la pena establecer correspondencias y comprobar los escritos que utilizan: de acuerdo con el consejo de Buda, los buenos alumnos no deben aceptar lo que se les da por mera autoridad, sino demostrarse a sí mismos si la enseñanza es confiable, exacta y muestra coherencia interna.

¿POR QUÉ PERCIBIMOS LOS MIEMBROS AMPUTADOS?

El cuerpo astral «no sólo tiene esta fuerza inmensa, sino que al mismo tiempo posee una elasticidad que permite su extensión a una distancia considerable. Es flexible, plástico, extensible y fuerte. La materia de que está compuesto es eléctrica y magnética en su esencia (…) El cuerpo astral es modelo y guía para el físico, y todos los demás Reinos tienen el mismo modelo astral».

«(…) dondequiera que encontremos a un hombre que aún siente la pierna que el cirujano le ha amputado, o percibe dedos que le fueron cortados, ahí entonces el miembro astral no ha sido afectado, y por lo tanto el individuo tiene la sensación de que los miembros estuvieran aún unidos a su ser», dice W.Q. Judge en el Océano de la Teosofía

Ver “The Inner Life of the Cell by Harvard and HHMI” narrated by Dr. Tydell”

 

(Tema 5A. El cuerpo astral. Curso de la L.U.T. Versión abril 2024)

CURSO Y CLASES DE TEOSOFÍA

LISTA DE ARTÍCULOS POR TEMAS

¿Por qué los estudiantes de Blavatsky advierten sobre Alice Bailey?

 ¿Por qué los estudiantes de Blavatsky advierten sobre Alice Bailey?

Quién comparte este artículo nunca le gustó Alice Bailey, tuve en mis manos muchas veces sus libros, pero me producían una gran repulsión, y esto me sucedía incluso mucho antes de conocer a la asociación de teósofos LUT, después  con el tiempo conocí a muchos estudiantes que han expuesto su charlatanería con investigaciones serias y desde aquí les agradecemos su trabajo que ahorrará tiempo malgastado a muchos estudiantes del esoterismo.

Siempre me pregunto como todavía hay lectores o estudiantes que defienden a Bailey, como es posible que ignoren las contradicciones de la enseñanza de Bailey con la Teosofía auténtica o sus invenciones, y cómo es posible que no censuren abiertamente los aberrantes comentarios de Bailey cuando atacaba a los japoneses y judíos o ensalzaba la guerra y el conflicto nuclear, es totalmente inaudito, no hay explicación lógica alguna. 

Un bloguero de éxito para la divulgación de esoterismo en español no cesa de dar pruebas de la falsedad de las obras de Bailey,  estamos seguros que más de estudiante ha sido protegido por sus artículos, buen trabajo.

Por otra parte, algo que me parece absurdo o incluso estúpido, es que a un investigador lo acusen de ser fundamentalista blavatskyano por el honorable hecho de denunciar las falsedades de la New Age, me parece una acusación irresponsable, en el estudio del esoterismo no vale todo, objetivamente hay enseñanzas verdaderas y otras que son FALSAS, lógicamente los que tengan un "chiringuito pseudo-esotérico" que mantener, tratarán de atraer al mayor número posible de seguidores aceptando indiscriminadamente todas las enseñanzas, incluidas las de Bailey y otros charlatanes, esto aumenta las posibilidades de ampliar su público que mantendrá el chiringuito pseudo-espiritual abierto.

La que escribe no tiene un grupo (el chiringuito) y ni un solo seguidor, y no tenemos pensado tenerlos en un futuro - por algo mantenemos el anonimato-, solo tenemos lectores, no nos gusta la presión de quedar bien con todo el mundo, lo que queremos son alas de libertad para investigar a fondo cuestiones que no son fáciles porque tienen que ver con el mundo sutil y las profundidades de la VIDA, conocemos bien todos los obstáculos, entre ellos se encuentra la difamación (un poseído por el odio o alguna entidad -lo suyo es paranormal-, nos insulta gravemente de forma indirecta).

Si no tratamos en este blog todos los temas que son importantes para los estudiantes de esoterismo es porque no tenemos tiempo y no damos a basto...de todas formas, creemos que  en más de 300 artículos de este blog  ha quedado claro lo que es esoterismo verdadero y lo que es pura charlatanería. 

No nos preocupa que nos llamen en un futuro fundamentalistas blavatskyanos , seguiremos rechazando la obra de la cristiana-médium Bailey y al que no le guste que se vaya a otra parte. Nunca hemos endiosado a Blavatsky ni a ningún otro ocultista, pero le recuerdo que este blog es de Teosofía Original y los principales emisarios de la Teosofía Original fueron H.P.Blavatsky y W.Q.Judge.  

Si usted se siente acosado por algún trastornado, simplemente por ser un investigador de la Teosofía, si necesitas hablar con alguien, puedes escribirnos a nuestro email de teosofiault@gmail.com

A continuación un artículo reciente de una intrépida investigadora teosófica. 

Sobre Alice Bailey.

del blog blavatskytheosophy.com

¿Por qué los estudiantes de Blavatsky advierten sobre Alice Bailey?

“Me tomó un tiempo darme cuenta de que estaba perdiendo el tiempo con los libros de Bailey. Mi experiencia y conocimiento teosóficos pasados ​​y presentes me permitieron finalmente ver la luz, por así decirlo. Su artículo al respecto fue la última prueba”. – comentario de un lector del artículo ¿ Maestro tibetano o sacerdote cristiano? (Descubriendo la verdadera inspiración detrás de los libros de Alice Bailey)

A menudo, cuando algunos teósofos critican las enseñanzas de Alice Bailey, otros los acusan de negatividad o dogmatismo y argumentan que “no hay nada preocupante o perturbador en los libros de Bailey”, “los libros de Bailey están llenos solo de amor y compasión”, “los libros de Bailey no son propaganda cristiana”, etc. A veces dicen “Deberías leer y estudiar los libros de Bailey antes de criticarlos”.

Nos gustaría aclarar que los artículos 14 buenas razones para cuestionar las enseñanzas de Alice Bailey y ¿Maestro tibetano o sacerdote cristiano? De hecho, fueron escritos por alguien que inicialmente había sido un estudiante muy serio y devoto de las enseñanzas de Bailey (incluso hasta el punto de promover esas enseñanzas en línea y participar en “triángulos” y meditaciones de luna llena, etc.) pero que luego comenzó a leer a HP Blavatsky e investigar la historia del Movimiento Teosófico y cuya conciencia ya no podía permitirse continuar con Bailey ni guardar silencio sobre sus ideas engañosas y anti-teosóficas.

Es muy fácil simplemente descartar las críticas a Bailey con “Esto es una tontería” o “No sabes de lo que estás hablando” o “Totalmente falso”, como sucede a menudo en línea, sin respaldar tales afirmaciones con evidencia referenciada. El artículo ¿ Maestro tibetano o sacerdote cristiano? está lleno de evidencia referenciada, incluidas muchas citas exactas de la propia Bailey, para respaldar los puntos planteados en el artículo.

Algunos dicen: “Es una actitud muy cerrada no aceptar que los Maestros puedan impartir más enseñanzas en diferentes momentos”.

Parecen ignorar que la propia HPB, junto con sus Maestros Adeptos y su colega más cercano, William Q. Judge, dejaron muy en claro que en realidad los Maestros sólo pueden hacer esto –para el mundo occidental, al menos– en los últimos 25 años de un siglo (véase ¿ Por qué apegarse al original? y El ciclo de cierre ). Y si los partidarios de Bailey dicen entonces, a pesar de la gran seriedad oculta del asunto, que “HPB cometió un error en eso”, seguramente deben poder entender por qué los estudiantes dedicados de HPB los consideran como personas que no tienen casi ningún respeto por HPB y su trabajo y escritos, independientemente de lo que puedan afirmar en otras ocasiones.

Aparte de eso, ¿por qué deberíamos creer y aceptar automáticamente que el inspirador invisible de Bailey fue “El tibetano, Djwhal Khul”, sólo porque Bailey y sus seguidores lo dicen?

¿No es la manera del verdadero filósofo examinar e investigar todo con mucho cuidado y estudio y sacar conclusiones “por sus frutos” en lugar de “por sus afirmaciones”? El artículo ¿Maestro tibetano o sacerdote cristiano? demuestra que no hay nada –aparte de las propias afirmaciones sin fundamento de Bailey– que sugiera que el individuo que le dictaba telepáticamente sus libros (y de hecho creemos que tenía un inspirador invisible) fuera tibetano, indio u oriental de ninguna manera, pero todo indica que era occidental y alguien que deseaba reemplazar el puro esoterismo oriental no teísta de la Teosofía genuina con una inusual forma cuasi monoteísta de “esoterismo” cristiano repleto de los mismos conceptos de un Dios personal y un Cristo personal (junto con el énfasis en la supremacía y superioridad del “Señor Cristo”) que HP Blavatsky y los verdaderos Maestros de la verdadera Hermandad Transhimaláyica habían buscado con tanto ahínco erradicar y derrocar.

Y cuando uno encuentra declaraciones como estas en los libros de Bailey, supuestamente dictadas telepáticamente a ella por el verdadero Iniciado Budista Esotérico Transhimaláyico DK, un conocido chela del Mahatma KH -

* “En el aspecto espiritual, como les dije en un libro anterior, todo el campo de la religión será re-inspirado y re-orientado desde Roma porque el Maestro Jesús tomará de nuevo el control de la Iglesia Cristiana en un esfuerzo por re-espiritualizarla y reorganizarla. Desde la silla del Papa de Roma, el Maestro Jesús intentará hacer girar esa gran rama de las creencias religiosas del mundo nuevamente a una posición de poder espiritual.” (“El Destino de las Naciones” p. 59)

* “El largo divorcio entre religión y política debe terminar y esto puede suceder ahora...” («La reaparición de Cristo», pág. 18-19)

* «El Maestro Jesús tomará un vehículo físico y, con algunos de sus chelas, efectuará una re-espiritualización de las iglesias católicas, derribando la barrera que separa las iglesias episcopal y griega de la romana. Esto se puede esperar, si los planes avanzan como se espera, alrededor del año 1980». («Un tratado sobre el fuego cósmico», pág. 759)

* «... los japoneses, cuya constitución psicológica es totalmente diferente, al igual que sus sistemas nerviosos, que son de la calidad de la cuarta raza raíz... Esta destrucción y la consiguiente liberación de sus almas aprisionadas, es un acontecimiento necesario; es la justificación del uso de la bomba atómica sobre la población japonesa». («La externalización de la jerarquía», pág. 495) (NOTA del editor: este comentario  es una barbaridad, que los estudiantes de Alice Bailey me lo expliquen, os he dejado el email de este blog: teosofiault@gmail.com)

*“La bomba atómica surgió de un ashram de primer rayo [de los Maestros de Sabiduría], trabajando en conjunto con un grupo de quinto rayo; desde el punto de vista de largo alcance, su propósito fue y es puramente benéfico.” (“La externalización de la Jerarquía”, p. 548) (NOTA del editor: aquí hay otra burrada criminal y el invento de los rayos de Bailey...¡vaya tela!)

* “Quisiera referirme ahora al mayor acontecimiento espiritual que ha tenido lugar desde que apareció el cuarto reino de la naturaleza, el reino humano. Me refiero a la liberación de energía atómica, tal como se refirió en los periódicos esta semana, el 6 de agosto de 1945, en relación con el bombardeo del Japón.” (“La externalización de la Jerarquía”, pág. 491)

* “Una actitud correcta y constructiva debe... estar basada en el conocimiento de que la guerra –con todos sus horrores indecibles, sus crueldades y sus desastres cataclísmicos– no fue más que la escoba del Padre de todos, que barrió todos los obstáculos en el camino de Su Hijo que regresaba. Habría sido casi imposible prepararse para la venida [ es decir, la “Segunda Venida de Cristo”, un concepto introducido en “La Sociedad Teosófica – Adyar” en 1909 por CW Leadbeater, muchos de cuyos autoproclamados “descubrimientos clarividentes” forman la base doctrinal de las enseñanzas de Bailey ] frente a las condiciones de preguerra”. (“La Reaparición de Cristo”, pág. 165)

* “De su sinceridad y de su punto de logro no hay duda”. (“Psicología Esotérica”, vol. 2, pág. 302-303; refiriéndose a Leadbeater, quien ha demostrado ser un fraude, mentiroso crónico y pedófilo, véase la amplia gama de pruebas en El caso contra CW Leadbeater )

* “El pueblo judío no sólo ha repudiado al Mesías (que su raza produjo), sino que ha olvidado su relación única con la humanidad; olvidan que millones en el mundo de hoy han sufrido como ellos han sufrido y que – por ejemplo – hay ochenta por ciento de otras personas en los campos de concentración de Europa y sólo veinte por ciento judíos. El judío, sin embargo, luchó sólo por sí mismo, e ignoró en gran medida los sufrimientos de sus semejantes en los campos de concentración.” (“Los Rayos y las Iniciaciones” p. 635)

* “Sobre el tema del matrimonio mixto, los mejores y más sólidos pensadores tanto de la raza blanca como de la negra en este momento deploran los matrimonios mixtos. No significan felicidad para ninguna de las partes. Al considerar este tema debe recordarse, sin embargo, que el matrimonio mixto entre los pueblos blancos y las razas amarillas (los chinos y los japoneses) es igualmente desafortunado y – con la más rara excepción – rara vez resulta exitoso y nunca es satisfactorio cuando se trata de los hijos de tales uniones.” (“Problemas de la Humanidad” p. 113-114)

* “. . . actividades a las que el Cristo está dedicado en este momento: . . . La disolución gradual –si es que es posible– de la fe judía ortodoxa, con su enseñanza obsoleta, su énfasis separatista, su odio a los gentiles y su incapacidad para reconocer a Cristo.” (“La externalización de la jerarquía”, pág. 544-545)

*“El Señor del Dolor ha descendido de Su trono y hoy está recorriendo los caminos de la tierra, trayendo angustia, agonía y terror a quienes no pueden interpretar Sus fines” (“La Exteriorización de la Jerarquía”, p. 116)

– se hace evidente que algo está MUY MUY mal y es perturbador aquí.

La gran tragedia es que, según nuestra experiencia, ningún estudiante de Bailey está lo suficientemente familiarizado con los detalles y las implicaciones más sutiles –ni, muy a menudo, ni siquiera con las más directas– de la literatura teosófica original como para poder ver algo erróneo, cuestionable, perturbador o anti-teosófico en lo más mínimo en las citas anteriores.

Por lo tanto, estudiantes y partidarios de Bailey, no se apresuren a atacar a quienes señalan hechos o detalles incómodos que ustedes no están dispuestos a examinar adecuadamente. Ellos sólo están haciendo lo que H.P.Blavatsky alentó a hacer en su artículo titulado “Sobre la pseudo-teosofía”. Y, por favor, comprendan que si realmente quieren que los teósofos y cualquier otra persona crean que los libros de Bailey no son propaganda cristiana, tendrán un gran trabajo por hacer.

ALGUNOS DATOS INTERESANTES

(¿del maestro tibetano o del sacerdote cristiano? )

El “tibetano” de Bailey es tan innegablemente cristiano que no habla de “EL Nuevo Testamento”, sino de “NUESTRO Nuevo Testamento” (“DK” vía Alice Bailey, “The Light Of The Soul”, p. 426). . . . En los libros de Bailey, la escritura religiosa a la que se hace referencia, se cita y se expone con más frecuencia es el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. Su inspirador invisible también demuestra un pequeño grado de familiaridad con el Bhagavad Gita, los Upanishads y los Yoga Sutras de Patanjali, pero ninguno en absoluto con nada tibetano o budista. A juzgar por sus citas y referencias, prefiere incluso el Antiguo Testamento a cualquier escritura budista y ni siquiera hace la más mínima mención de la existencia de algo así como el Dhammapada, la escritura budista más popular, conocida y básica.

Y, sin embargo, los seguidores de Bailey creen implícitamente que este “tibetano” que alaba a Cristo, cree en Dios, recomienda el Evangelio, apoya a la Iglesia y cita la Biblia es una especie de sabio y anciano lama o abad de un monasterio budista en algún lugar del Tíbet y un miembro de alto rango de la Hermandad Transhimaláyica. ¿Y por qué? Simplemente porque Alice Bailey lo dijo.

No podemos dejar de recordar las palabras de un escritor que, después de estudiar y examinar las enseñanzas de Bailey, se encontró teniendo que concluir que Alice Bailey era “una cristiana engañada que escribía para cristianos engañados”. Puede que eso no sea del todo justo para todos sus estudiantes, pero indudablemente todos deben ser casi cristianos cuando no cristianos completos; de lo contrario, ¿cómo podrían tragarse, aceptar y promover un material tan abrumadoramente cristiano?

Es interesante notar que en los cientos de cartas del Maestro Koot Hoomi y el Maestro Morya, publicadas en “Las Cartas de los Mahatmas”, de las 15 escrituras diferentes a las que se hace referencia o se citan, 14 son budistas y 1 es hindú. Los Maestros demuestran un claro conocimiento y una familiaridad profunda con textos como el Jnana Prasthana Shastra, el Avatamsaka Sutra, el Mahavagga, el Mahaparinirvana Sutra y el Khuddaka Patha, este último al que el Maestro M. llama “mi Biblia familiar”. Escrituras de diversas formas diferentes tanto del budismo Mahayana como del Theravada. La escritura hindú a la que se hace referencia es Atma Bodha, una de las principales obras de Adi Shankaracharya. La Biblia y el Nuevo Testamento se mencionan solo por medio de críticas y desaprobación.

Este “tibetano” es tan claramente no budista que habla y escribe sobre los budistas y el budismo como si fueran algo fuera de sus propias opiniones, trabajo, afiliaciones y filosofía:

“Hemos hablado aquí de Dios en términos de Persona, y por lo tanto hemos usado los pronombres, Él y Suyo... La enseñanza budista no reconoce a ningún Dios ni Persona. ¿Es, por lo tanto, errónea desde nuestro punto de vista y enfoque, o es correcta?... la única manera en que la mente y el cerebro humanos pueden expresar su reconocimiento de la vida divina condicionante es hablar en términos de Persona, de Individualidad. Por lo tanto, hablamos de Dios como una Persona, de Su voluntad, Su naturaleza y Su forma”. (“DK” vía Alice Bailey, “Esoteric Psychology” Vol. 2, p. 229).

Sin embargo, no queremos dar a entender que la Hermandad Transhimaláyica se adhiere a ninguna forma públicamente conocida de budismo, ya sea tibetano o de otro tipo; que lo contrario es el caso se ha demostrado en el artículo El Budismo Esotérico REAL . Pero es innegablemente una Hermandad y Escuela Budista Esotérica y no una Hermandad Cristiana .

Sin embargo, muchos estudiantes de Bailey finalmente admiten y reconocen que, en su opinión, HPB era una transmisora ​​incapaz y poco fiable del verdadero Mensaje y Enseñanza de los Maestros y que Bailey era mucho más adecuada para la tarea. (Por cierto, los únicos correos electrónicos virulentos y ofensivamente anti-Blavatsky que hemos recibido de los visitantes de este sitio web no son de cristianos evangélicos o ateos, sino de estudiantes de Alice Bailey. Si bien pueden hablar reverentemente de ella y usar su nombre positivamente algunas veces, rara vez pasa mucho tiempo -especialmente en sus interacciones con estudiantes genuinos de HPB- antes de que se quiten la máscara y den a conocer sus verdaderos sentimientos y opiniones.) Si esta es la idea de uno -incluso después de leer Palabras de los Maestros sobre HP Blavatsky y ¿Quién es usted, Madame Blavatsky? - entonces realmente no puede esperar seriamente que los estudiantes devotos de HPB (ya sean asociados de la Logia Unida de Teósofos o de cualquier otro grupo teosófico) lo vean como aliados y colaboradores en una causa común.

Nos basamos en lo que se sabe que los verdaderos Maestros han dicho y enseñado, pero, por supuesto, usted es completamente libre de hacer lo que elija y considere adecuado. Esperamos que se comprenda que todo esto no está escrito con ánimo de condenar (por mucho que pueda parecerlo a primera vista), sino por compasión. No buscamos cambiar la mentalidad de las personas, sino simplemente proporcionar información útil que pueda permitir a quienes así lo deseen hacer un cambio de dirección bien informado .

(NOTA del editor: repito que cualquier estudiante de Bailey puede escribirnos a nuestro email, para explicarnos si los comentarios expuestos arriba de A.B -que son claramente  xenófobos, racistas, antisemitas y pro-bélicos/nucleares- son para ellos una enseñanza espiritual auténtica y que argumenten el por qué. email: teosofiault@gmail.com )

CURSO Y CLASES DE TEOSOFÍA

LISTA DE ARTÍCULOS POR TEMAS

Tema 4B. La Mente personal y universal (Curso teosofía)

 Tema 4B. La Mente personal y universal (Curso teosofía)

¿QUÉ GOBIERNA LA MENTE?

Un Maestro escribió una vez: «Platón estaba en lo cierto: las ideas gobiernan el mundo». La Teosofía añade que las ideas también gobiernan la mente, el verdadero plano de acción. Las ideas rigen nuestras mentes y también aquéllas de razas, naciones y culturas.

El Dhammapada de Buda comienza con esta declaración:

«Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado: todo lo que somos está basado en nuestros pensamientos y hecho de nuestros pensamientos»

Robert Crosbie en las Notas sobre el Bhagavad-Gita lo expresa así:

«No podemos dejar de ver que actuamos de acuerdo con las ideas de vida que mantenemos; lo que llamamos ‘nuestra mente’ es una serie de ideas sostenidas por nosotros como base para el pensamiento y la acción; que cambiamos las ideas de vez en cuando, según encontramos ocasión para tal cambio; pero que en todo momento actuamos desde la base de las ideas que albergamos en el presente. La razón de las diferencias entre los seres humanos son las ideas falsas, imperfectas o verdaderas que forman la base del pensamiento o de la acción.”

Además, la mayoría de nosotros alberga pensamientos o ideas de las que apenas estamos conscientes que hemos aceptado de padres, maestros, autoridades de un tipo u otro, y nunca hemos considerado necesario examinarlas críticamente. Como consecuencia, esos conceptos continúan ejerciendo un efecto insidioso pero potente en cada elección que hacemos. Muy a menudo se trata de ideas muy importantes sobre la Deidad, la Ley y la naturaleza del hombre y de su destino que permanecen sin cuestionar, y estas son ideas fundamentales que afectan y colorean nuestra percepción en todas las direcciones. Las ideas
fundamentales son, por supuesto, aquellas que se erigen como base y apoyo para todos los demás conceptos y pensamientos.

W.Q. Judge dijo una vez: «Cada pensamiento deja una semilla en la mente o manas del pensador, no importa cuán fugaz sea ese pensamiento. La suma total de esas pequeñas simientes constituirá una semilla más grande para el pensamiento, y así se producirá un hombre de tal o cual carácter general».

Aquí debemos añadir que el deseo juega un papel importante en la formación de nuestras ideas básicas, el «establishment” que conforma nuestra mente de trabajo. Nos aferramos a esas nociones a través del miedo y el deseo, así como de la ignorancia y la pereza. Estas ideas deben pasar por un proceso de validación y verificación, en cuanto a si son verdaderas, cuál es su fuente y si tienen sentido común. 

Las ideas gobiernan nuestras mentes, pero podemos y debemos decidir qué conceptos instalamos en nuestra «máquina pensante». No es difícil aceptar el hecho de que si no gobernamos nuestras mentes, algo o alguien más lo hará.

Podemos evaluar y eliminar algunas de esas ideas preciadas y que nunca hemos enfrentado realmente con un esfuerzo deliberado de voluntad, y empezar nuestra búsqueda de conceptos verdaderos en los campos de la justicia y la armonía. Nosotros no somos esas ideas y tenemos el poder de elegir y efectuar cambios. Como además aceptar la percepción interior para reconocer la verdad cuando la escuchamos y estamos dispuestos a afrontarla. Ciertamente es nuestra responsabilidad.

Hablando sobre el poder de las ideas, tanto H.P.B. como W.Q. Judge nos dejaron pensamientos que estimulan la reflexión.

“El punto cardinal es erradicar la fuente más fértil de todo crimen e inmoralidad: la creencia de que es posible escaparse a las consecuencias de las propias acciones. Enséñese las más sublimes de todas las leyes, Karma y Reencarnación, y además desentir las masas la verdadera dignidad de la naturaleza humana, se apartaran del mal y huirán de él, como lo harían de un peligro físico.” La Clave de la Teosofía.

W.Q. Judge señala lo siguiente respecto al poder de las ideas fundamentales:

“Hay un poder misterioso en estas doctrinas del karma y la reencarnación que al final fuerza a creer a aquellos que las toman como estudio. Esto se debe al hecho de que el ego es el experimentador del renacimiento y del karma y lleva en él un claro recuerdo de ambos, y se regocija, por así decirlo, cuando encuentra que la mente inferior comienza a estudiarlos” Artículos Teosóficos Vol 2 de W.Q. Judge., artículo “El Estudio y Trabajo Teosófico”

La propia estructura de la Teosofía sugiere un método de entrenamiento y clarificación de nuestras mentes que las elevará a un nivel de mejor servicio para nosotros. Tanto Platón como la Doctrina Secreta recomiendan que comencemos a pensar en ideas fundamentales, universales y eternas sobre la vida, la deidad, el hombre y su destino. Sugieren que seremos capaces de dilucidar cualquier misterio aplicando dichas certezas en todas las direcciones, a todos los problemas y percepciones.

¿EN QUÉ CONSISTE LA EVOLUCIÓN O CRECIMIENTO DE LA MENTE?

El desarrollo de la mente humana implica su comprensión sobre las verdades eternas, de la Vida y el entendimiento práctico del Ser en Todo. A medida que crece este aprendizaje, nuestra percepción se vuelve más clara y los instrumentos que usamos, más agudos y penetrantes. 

En Answers to Questions on The Ocean of Theosophy (pág. 108) se dice:

“El Perceptor tiene el poder de percibir y de aumentar su gama de percepciones. Su poder de percibir no se cambia en razón de cualquier percepción adquirida; siempre puede seguir aumentando su campo de percepción. A medida que aumenta el rango de sus percepciones, él se transforma en un mejor instrumento a través del cual dar y recibir impresiones. Una inteligencia cada vez mayor y una mejora de la forma constituyen la evolución”.

Todos tenemos en la raíz de nuestro ser ese poder ilimitado de conocimiento y el poder y la responsabilidad de elegir en cada momento de nuestra vida. Somos los únicos responsables de la naturaleza y constitución de nuestras mentes, porque incluso el pensamiento más pequeño significa reestructurar la habitación de nuestra alma, o implica una visión más clara de su destino o un engrosamiento de las cortinas que ocultan su luz. 

Toda etapa de la evolución es una expresión del modo en que la conciencia reflexiona sobre sí misma. Entonces, si somos esa conciencia, ¿de qué forma pensamos en nosotros mismos? 

No existe incapacidad que no sea producida por el pensamiento, ningún impedimento es ajeno a la auto creación ni hay lobreguez en el entorno que no sea auto-inducida por nuestros poderes mágicos, actuando sobre los átomos de materia que constituyen ese ambiente.

Es importante señalar que no seríamos capaces de reconocer las Grandes Verdades Espirituales si no tuviéramos algo semejante a ellas en alguna parte de nuestra naturaleza interior. 

En «Respuestas a Preguntas», William Judge dice: 

«En el ser humano debe existir algo que él ya conoce y que salta a la vista cuando examina los libros de la sabiduría: algo ya existente y que necesita sólo un vigor o una confirmación que los libros le agregan».

Y Platón sostuvo que la mente humana tiene en su interior una naturaleza afín a la Divinidad y es capaz de contemplar las realidades eternas. Llevamos la verdad dentro y somos esa verdad, pero tenemos que demostrarlo en la práctica, aquí en encarnación. Es el único lugar o contexto donde es posible progresar.

Todo esto acentúa la importancia de revisar y evaluar las ideas que llevamos en nuestro equipaje, las evidentes y también aquéllas que permanecen ocultas y activas por sus implicaciones.

También enfatiza la importancia de estudiar las enseñanzas de los Seres que han ido más lejos en el camino evolutivo y están dispuestos a dar guía y colaboración. Sin duda ello reviste una gran importancia para cualquier persona que se tome su progreso seriamente. No obstante, W.Q.Judge señala una práctica de mayor relevancia en su artículo «El Poder de Conocer»:

“El poder de saber no proviene del estudio de los libros ni de la mera filosofía, sino sobre todo de la práctica real del altruismo en la acción, la palabra y el pensamiento; porque esa práctica purifica las capas que recubren el alma y permite que la luz ilumine a la mente cerebral. Como la mente cerebral es la receptora en el estado de vigilia, debe ser purificada de la percepción de los sentidos, y la verdadera forma de hacer esto es combinando la filosofía con la más alta virtud hacia afuera y hacia adentro.”

¿CUÁL ES EL ORIGEN DE LA MENTE EN LA NATURALEZA?

Con la gran cantidad de libros y programas acerca de la Naturaleza que tenemos hoy, es fácil comprobar que hay una inteligencia inmensa y casi mágica en esta Naturaleza. Pero, ¿cuál es la fuente de esa inteligencia, y cuáles son las leyes que la guían y distribuyen? ¿Esa inteligencia es la misma que aquélla en el ser humano? ¿La abeja entrena y mejora su mente como nosotros? ¿Y qué hay de la hoja, el cristal, la piel o el ojo? ¿Cuál es aquí el origen para esta inteligencia casi increíble? 

Todo ello es parte de la Naturaleza y exhibe los poderes de la mente en sus acciones y reacciones. ¿Por qué una hoja tiene una inteligencia casi idéntica a la de otra hoja, pero difiere tanto de la del pájaro posado en la rama?

La Teosofía ofrece varias ideas interesantes sobre el tema y que ayudan a explicar muchos de los misterios que nos rodean en la Gran Naturaleza. Como base, afirma que todas las formas, sin importar dónde se hallen, son encarnaciones temporales de algún aspecto de la Mente Universal. 

La suma total de la inteligencia en cualquier período de manifestación es el despliegue o resurgimiento de lo que se desarrolló en fases anteriores de externalización, añadiendo los aportes del ser humano en el presente. Sostiene igualmente que los diversos reinos y especies dentro de esos ámbitos son guiados y dirigidos por inteligencias jerárquicas que llevan a efecto las normas evolutivas, siempre dentro de la Ley del Karma.

“Todo el orden de la Naturaleza demuestra una marcha progresiva hacia una vida superior. Existe un diseño en la acción de las fuerzas más aparentemente ciegas. Toda la evolución con sus adaptaciones interminables, es una prueba de ello. Las leyes inmutables que hacen desaparecer a las especies débiles, para dar paso a las fuertes, y que aseguran la ‘supervivencia de los más aptos’, aunque crueles en su acción inmediata, todas obran en dirección de la gran meta final.

El hecho mismo de que las adaptaciones ocurren; de que los más aptos son los
que sobreviven en la lucha por la existencia, demuestra que la llamada ‘Naturaleza inconsciente’ es en realidad, un conjunto de fuerzas manipuladas por seres semi-inteligentes (Elementales), guiados por Elevados Espíritus Planetarios (Dhyân Chohans), cuyo agregado colectivo forma el Verbum manifestado del LOGOS Inmanifestado y constituye a la vez la MENTE del Universo y su LEY inmutable.”
Doctrina Secreta T1

Al comienzo de cualquier etapa de manifestación, la onda de vida desciende por niveles condensativos, revestida de formas compatibles con los estados graduales de conciencia y hecha por el material de los planos asociados. Las vidas inferiores logran su progreso a través del funcionamiento en una forma que exprese algún aspecto de la Mente Universal.

Como vimos anteriormente, toda la inteligencia que exhibe la manifestación debe producirse por el esfuerzo de seres auto-conscientes y con facultad de elección mientras actúan en y con lo que llamamos Naturaleza. Esta inteligencia no es algo que simplemente sucede, ni tampoco es enviada por algún Ser supremo. Se nos dice que todos los procesos de la Gran Naturaleza pueden encontrarse en el cuerpo humano, y cómo las «vidas» de la Naturaleza pasan por nuestros cuerpos cumpliendo ciertas funciones, son afectadas por nuestros pensamientos y obras. En la Doctrina Secreta, H.P.B. sostiene que «el hombre era el almacén, por así decirlo, de todas las semillas de vida para esta Ronda, vegetales y animales por igual», y que su embrión «contiene en sí mismo la totalidad de los reinos de la naturaleza».

Lo que vemos allá fuera es un despliegue panorámico de cada función y forma de las «semillas» latentes en nuestro instrumento. Lo que hagamos con él, cómo lo tratamos o capacitemos, determinará en qué y con qué volveremos a trabajar en alguna era o sistema futuros. 

La Gran Naturaleza es un espejo viviente donde podemos vernos y a nuestros trabajos. Los ecologistas señalan que hemos sido responsables por la existencia de todos los desiertos en el mundo; cada año hay nuevas enfermedades que entran en escena, y la naturaleza nos está diciendo algo, si estamos dispuestos a escuchar.

La Teosofía ofrece una explicación muy necesaria de cómo cada ave de una determinada especie sabe lo mismo que todas las demás, y por qué hormigas, hojas y mariposas nacen con la inteligencia necesaria para sobrevivir. En Isis sin velo T1, H.P.B. dice: «Este instinto de los animales, que actúa desde el momento de su nacimiento, cada cual en los confines que le prescribe la naturaleza, y que sabe cuidar de ellos infaliblemente, puede en exacta definición ser llamado automático; pero debe tener, ya dentro del animal que lo posee, ya fuera, la inteligencia de alguien o algo para guiarlo».

Cada reino, al igual que toda especie, están «mentalizados» por lo que se denomina la conciencia del reino, una inteligencia jerárquica que proporciona el instinto que guía al grupo entero y gradualmente conduce la fuerza vital en su evolución ascendente.

La fuerza u oleada vital pasa de un reino a otro, expresando cada vez más la inteligencia obtenida de la Mente Universal, hasta que presenta una forma (la más alta en cualquier período de manifestación) que es apta para el proceso encarnante humano o del Ego Reencarnante. 

En este punto, el individuo asume el entrenamiento o abuso de la Naturaleza y prepara el escenario para el próximo gran período de manifestación. Pero sería un error pensar que estamos solos en este trabajo, pues no podríamos gestionarlo si no fuera por la ayuda de los Hermanos Mayores que todavía son parte de la humanidad, y quienes están siempre dispuestos a ayudarnos a salir de los surcos que hemos cavado para nosotros mismos.

MEDITACIÓN Y ADIESTRAMIENTO PARA CONTROLAR LA MENTE

Admitiendo que poseemos todos los poderes mentales latentes, hasta que nos demos cuenta y vivamos de acuerdo con nuestra naturaleza espiritual, la pregunta que surge entonces es: ¿Cómo controlar la mente? Y habiendo obtenido el control, ¿cuál es la mejor forma de vivir y hacer uso de ella?

Las respuestas están interrelacionadas y evolucionan en paralelo. Antes de comenzar una búsqueda seria y encontrar ayuda en la filosofía, quizá nuestras razones iniciales no sean las más elevadas. Por ejemplo:
-Una curiosidad natural de encontrar explicaciones razonables que se ajusten a lo que la ciencia empieza a descubrir.
-Un apremio o pequeño vislumbre -aunque positivo- para encontrar el conocimiento anterior, y ubicar la fuente de la Sabiduría, cualesquiera que sean las formas que la han enterrado y ocultado en un mundo ruidoso.

Sean cuales fueren estas razones, W.Q. Judge nos recuerda que todo progreso viene a través de la mente y la comprensión de sus planos de conciencia. Examinaremos a continuación los medios para su desarrollo, entrenamiento y liberación para que se convierta en nuestra herramienta aliada.

EL RAJA YOGA SEGÚN LOS SUTRAS DE PATANJALI POR WILLIAM JUDGE

(El sistema original de desarrollo espiritual)

La escuela esotérica trans-himaláyica, a la cual pertenecen los Maestros de H.P. Blavatsky, enseña el sistema original de Raja Yoga como la forma mejor y más probada de desarrollo psíquico y espiritual. Esto lo tenemos disponible en los Aforismos Yoga de Patanjali, de los cuales la versión de W.Q. Judge es la más fiel y confiable, y que sin constituir una traducción literal, sí contiene completamente el espíritu correcto de la práctica. 

Estos Aforismos corresponden muy de cerca a La Voz del Silencio, y son un complemento perfecto a ella. Cuando se estudian con cuidado y siguiendo el consejo de H.P.B(1) y W.Q.J., ambos textos constituyen un curso para la práctica completamente seguro y beneficioso.

Comencemos revisando dos de las «ocho ramas del Yoga».

La primera es Contención o “Yama”, y consiste principalmente en un conjunto de mandamientos negativos:

1) no matar (inofensividad, ahimsa)

2) no mentir (veracidad, franqueza)

3) no robar

4) no desperdiciar energía (continencia y autocontrol),

5) no codiciar.

Patanjali explica su aplicación:
1 – Cuando la inofensividad y la bondad se desarrollan completamente en el Yogui (quien ha logrado la iluminación cultivada del alma), hay una completa ausencia de enemistad, tanto en hombres como animales, entre todos los que están cerca de él.
2 – Cuando la veracidad es completa, el yogui se convierte en el foco para el Karma
resultante de todas las obras buenas o malas.
3 – Cuando la abstinencia del robo, en la mente y en el acto, es completa en el Yogui,
tiene el poder de obtener toda riqueza material.
4 – Cuando la continencia es completa, hay una ganancia de fuerza, en cuerpo y mente(2)
5 – Cuando se elimina la codicia, al yogui le llega un conocimiento de todo lo
relacionado o que ha tenido lugar en estados anteriores de existencia(3)

—— (notas)

1 Una de las advertencias dadas por H.P.B. es reconocer las formas exotéricas del Yoga, por ejemplo el Hatha Yoga, por su énfasis en el control de la respiración (como medio para obtener poder psíquico) y en los centros inferiores del cuerpo, y en los centros espirituales que están en la cabeza. Estos aspectos son los más fuertemente condenados en las enseñanzas de la Escuela trans-himaláyica que nos otorgó la Teosofía, porque representan facetas psíquicas y ajenas a lo espiritual.
2 “Esto no quiere decir que un estudiante obtendrá fuerza practicando únicamente la continencia, y descuidando las otras prácticas exigidas. Todas las partes del sistema deben perseguirse simultáneamente, en los planos mental, moral y físico” (nota de W.Q.J.).
3 “Esta ‘codicia’ no se aplica sólo a aquélla por cualquier objeto, sino también al deseo por unas condiciones agradables de existencia mundana, o incluso de la propia existencia mundana” (nota de W.Q.J.).

– — — —

La instrucción es practicar Yama «sin atender a nivel, lugar, tiempo o acuerdo» que son los grandes deberes universales. Los pasos negativos son la preparación y el desarraigo de tendencias erróneas, tras lo cual podemos seguir con los positivos.

Los Yamas se relacionan con los estándares éticos y el sentido de integridad; se centran en el comportamiento y en cómo conducirse. Son prácticas universales que se han relacionado con la Regla Dorada de “haz a los demás lo que quieres que te hagan». Cuando esto nos impulsa, podemos hacer que estos Yamas sean parte de nuestra rutina diaria, el tejido de nuestra vida.

La segunda rama o paso son las Observancias o Niyamas. Incluye: 1) la purificación de mente y cuerpo, 2) contento, 3) austeridad, 4) murmuraciones inaudibles, y 5) devoción perseverante al Alma Suprema.

Están dados con su aplicación práctica, páginas de Patanjali 31-33:

Aforismo 40. De la purificación de la mente y del cuerpo, surge en el yogui un profundo
discernimiento de la causa y naturaleza del cuerpo, con lo cual pierde esa consideración que otros tienen por la forma corporal; y también deja de sentir el deseo o la necesidad de asociación con sus semejantes que es común entre los demás hombres.

41.La purificación de la mente y del cuerpo también le asegura al Yogui un completo predominio de las cualidades de bondad, complacencia, intención, subyugación de los sentidos y aptitud para la contemplación y comprensión del alma como distinta de la naturaleza.

42.Del contento en su perfección el yogui adquiere una felicidad superlativa.

43.Cuando la austeridad es practicada a fondo por el yogui, el resultado de ella es un perfeccionamiento y una elevación de los sentidos corporales por la eliminación de la impureza.

44.A través del murmullo inaudible, hay una reunión con la Deidad favorita de cadauno.( Por medio de las invocaciones debidamente pronunciadas, a las que se hace referencia en la frase significativa “murmuraciones inaudibles” (por ejemplo, el uso de mantras, Ed.). “Las fuerzas superiores de la naturaleza, normalmente invisibles para el ser humano, son reveladas a la vista del Yogui; y en la medida en que todas las facultades de la naturaleza no pueden evocarse a la vez, la mente debe dirigirse a una fuerza particular o poder en la naturaleza; de ahí el uso del término ‘con la deidad favorita’»(W.Q.J.). [El término “murmuraciones inaudibles” incluye el empleo de mantras o cantos silenciosos].)

45.La perfección en la meditación viene de la devoción perseverante al Alma Suprema——— 

Niyama es positiva en la construcción de autodisciplina y fuerza espiritual. Es la concurrencia regular a la práctica espiritual diaria y al estudio, y sus actividades pueden incluir:

-periodos de reflexión y lectura acerca de ideas espirituales, como la posibilidad del progreso infinito para todos los seres y aquél de mayor nivel que algunos ya han logrado;

-sentirnos felices estando solos, sin ordenadores ni televisión, y dar paseos contemplativos, y -tener apreciación agradecida por las vidas y fuerzas elementales que producen nuestro alimento (por ejemplo, dar gracias antes de nuestra comida, aunque sea de forma silenciosa)

Más adelante, en el tema 7B «Visiones y Meditación», veremos otras ramas del Yoga que incluyen la meditación, cuya práctica exitosa depende del dominio parcial, si no de un mayor dominio en las dos primeras etapas que son Paciencia y Observancias correctas.

Es un desperdicio de esfuerzo intentar meditar si no estamos familiarizados con las etapas iniciales, o sin comprenderlas ni haber adquirido su práctica. De esta forma sería mejor comenzar por un ejercicio y entendimiento profundo de dichas fases, por las cuales obtendremos atención, seguida por una contemplación que con el transcurso de tiempo-aunque sea en vidas futuras- conducirá a la verdadera meditación, el éxtasis de Samadhi. Esta es la promesa hecha por los Sabios de la Sabiduría Perenne.

(Tema 4B. La mente personal y universal. Curso de la L.U.T. Versión Abril 2024)

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