Todo
es ilusión, pero ¿cómo?
Pregunta. Madame
Blavatsky decía con frecuencia que el universo y todo lo que hay en él es
solo una ilusión. ¿Quiso decir esto en el mismo sentido en que lo
entienden los ilusionistas modernos, como los seguidores de “Un curso de
milagros”, ¿que siempre dicen que “todo es ilusión”?
Respuesta. No,
ella lo dijo en un sentido muy diferente a lo que muchos de los ACIM y otras
personas similares quieren decir con eso.
La
razón por la cual las enseñanzas de la Teosofía describen el universo y todo lo
que hay en él como "maya" (ilusión) se debe a la impermanencia, la
naturaleza finita, la mutabilidad y la temporalidad última del universo y todo
lo que hay en él.
Es innegable
que todo lo que nos rodea actualmente existe objetivamente ,
pero es igualmente innegable que todo lo que nos rodea, todo lo que se
manifiesta, es finito e impermanente.
La Teosofía
dice que sólo aquello que es infinito, permanente, inmutable, inmutable y
eterno, puede ser considerado VERDADERAMENTE Real.
Y ese es
el Brahman del que hablan las escrituras hindúes. El universo manifestado
tiene un ciclo de vida definido...
tuvo un
comienzo y tendrá un final... el amanecer del Tiempo y el fin del
Tiempo. Más tarde aparecerá de nuevo, existirá de nuevo y desaparecerá de
nuevo.
La
aparición y desaparición cíclica del universo es un proceso continuo.
Pero, aunque el universo y el mundo físico y material existen actualmente, siempre debemos recordar su naturaleza completamente transitoria y evanescente y tener en cuenta la verdadera Realidad (con una "R" mayúscula), el Infinito Brahman, y saber que este es Quién y Lo que somos en la naturaleza esencial de nuestro propio Ser Real.
Para resumir: según
las enseñanzas teosóficas, el universo y todo lo que contiene es una ilusión no
en el sentido de que no existe, sino en el sentido de que todo es temporal,
impermanente, finito y siempre cambiante, una apariencia pasajera. cuando se
compara con el Principio Divino inmutable, eterno e inmutable.
“En la
filosofía hindú, lo único que es inmutable y eterno se llama realidad ; todo
lo que está sujeto a cambios a través de la decadencia y la diferenciación y
que, por lo tanto, tiene un principio y un fin, se considera maya ,
ilusión”. – HP Blavatsky, “The Theosophical Glossary”, entrada para “Maya”
Dicho de otro
modo, todo lo que se diferencia es
maya. Eso es Maya .
La
diferenciación es Maya; Maya es diferenciación. Cualquier cosa y todo
lo que se diferencia es Maya, cualquier cosa y todo lo que se manifiesta es
Maya, cualquier cosa y todo lo que está condicionado es Maya.
Sólo Brahman
es REAL; todo lo demás es maya, todo lo demás es ilusión. En “Los Diálogos
de la Doctrina Secreta” se le llama “la ilusión de la manifestación” y se dice
que “todo es ilusión en este plano de existencia”.
Una de las
enseñanzas más centrales de Buda fue que “Todos los fenómenos compuestos son
impermanentes”.
Como
resultado de esta verdad innegable, incluso Jagat, Jiva e Ishvara (el Universo,
el alma individual y el Logos) son considerados en el Advaita Vedanta como
mayávicos e ilusorios.
Así que esto
es lo que HPB quiere decir cuando habla de que todo es ilusión y
maya. Tiene perfecto sentido y es a la vez lógico y razonable.
Sin
embargo, por lo que se puede deducir de las conversaciones con los estudiantes
de ACIM, insisten en que el universo ni siquiera existe objetivamente en
la actualidad y que todo es una ilusión creada por nuestras mentes ignorantes.
Dicen
que tan pronto como una persona capte y comprenda completamente la naturaleza
ilusoria de todo, el universo desaparecerá instantáneamente porque es solo la
proyección ilusoria de nuestra propia ignorancia. “Cuando uno lo entienda,
todos lo entenderán”, aseguran.
Las
enseñanzas de ACIM son hiper idealistas, no filosóficas y totalmente contrarias
a la Teosofía y toda la Sabiduría Antigua en casi todos los sentidos.
Traducido al español, del Blog blavatskytheosophy.com
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