Protecciones para las influencias negativas invisibles
En la literatura
teosófica aparece el registro de situaciones peligrosas que tienen que ver con
presencias invisibles, por ejemplo, el teósofo Sinnet hizo espiritismo en su
casa – algo desaconsejado por la Teosofía- lo que provocó que se llenara su
casa de fantasmas (cascarones astrales de desencarnados), H.P.Blavatsky avisó de lo que estaba sucediendo y le recomendó pasar madera ardiendo por la
casa para purificarla. También sabemos que HPB utilizaba amuletos para protegerse
mágicamente, hecho que lógicamente ha llevado a pensar a algunos teósofos en su
uso, porque la vida de cada teósofo es diferente, algunos se encuentran en
circunstancias o entornos muy seguros en todos los niveles y otros no, por este
motivo es difícil generalizar a la hora de dar consejos, lo que sirve en un
momento determinado a un teósofo puede no ser necesario para otro.
Entonces, la
cuestión que quiero tratar aquí de forma abierta para la reflexión de
escépticos o no escépticos es: ¿SOMOS VULNERABLES A LA INFLUENCIA DE ENTIDADES
INVISIBLES, CONTAGIOS Y ATAQUES PSÍQUICOS?
Mi respuesta -la comparto con humildad de la buena buenísima- es que somos más vulnerables de lo que somos
conscientes
Hace años, tras vivir experiencias desafortunadas en mudanzas durante dos cambios de vivienda, de la forma más natural conocí
algunas protecciones mágicas de objetos ritualizados que sirven para blindarse
energéticamente frente a ataques psíquicos, entidades astrales, y negatividad
de lugares o personas. A mi me hubiera gustado no conocer estos asuntos inquietantes
pero la verdad es que se han cruzado en mi camino y la única opción
válida ha sido aprender de ello de forma práctica, es decir, he probado algunos
talismanes para mi protección y puedo decir que funcionan, y quizá no hace falta
decir que no son la solución a todos los males de la vida, pero si HPB llevaba
un amuleto ¿por qué yo no puedo llevarlos, sobre todo después de lo que he padecido?
Con la
madurez a uno ya le da igual lo que digan los materialistas que lo niegan todo compulsivamente,
así que voy a nombrar algunas protecciones mágicas que pueden ser necesarios para algunos, aunque me tachen de supersticioso ( ja ja ).
Tradición
hindú: el KAVACHA es un talismán, un objeto ritualizado por sacerdotes hindús. Porta
la energía del mantra de Narashima. Protege de la magia negra, accidentes, enfermedades
y de la negatividad de todo tipo. Es muy potente, se puede sentir una
revitalización de forma inmediata incluso si la persona que lo lleva tiene la
sensibilidad de un burro.
Tradición Budista
tibetana: el SUNGKHOR es un talismán budista tibetano. Protege de la negatividad
de los demás y de la negatividad de uno mismo. Refuerza la energía vital, así
que puede mejorar la salud.
Tradición
Católica: La Medalla de San Benito. Es un amuleto con una fórmula exorcista del
Patrón de los exorcistas católicos, San Benito. Es muy potente, se suele
recomendar a policías, médicos y personas que por su profesión se ven expuestos
a peligros y negatividad de la gente. Lo ideal es que esté bendecida por un sacerdote
católico para que tenga más poder.
En la
tradición judía también existen talismanes y amuletos, un buen rabino sabrá cual
es el ideal en cada caso. En otras tradiciones religiosas o culturales
encontramos más objetos o fórmulas de protección mágica.
Soy
consciente de que este tema de las protecciones mágicas puede ser controvertido
para algunos teósofos, algunos no creen en su efectividad y supongo que están
convencidos de que a ellos nunca les sucederá nada extraordinario como me
sucedió a mí, así que me alegro mucho por ellos si no necesitan la lectura de este tipo de artículos. Otros saben que estos elementos pueden ser de
ayuda -con sus limitaciones-, y que un cuerpo astral puro y fuerte es nuestra
mejor protección.
Como dije al
inicio del artículo, cada teósofo es un mundo, no sabemos por lo que están
pasando algunos compañeros, creer que hay Magos Negros acechando a los Estudiantes
para que la Causa fracase y rechazar de lleno los talismanes o protecciones mágicas me parece una gran
incongruencia, en casos extremos sería una temeridad.
Y con esto
no quiero decir que todos deberíamos de llevar talismanes o recitar
mantras, lo que quiero decir es 1) que a veces aparecen en la vida peligros con “causas
invisibles” y si no te los encuentras tú se los encuentra otro, 2) si un día te
ves en dificultades paranormales la lectura del Dhammapada o la Luz de
Asia no te van a socorrer lo suficiente y ¿acaso tienes cerca a una HPB para
darte consejos esotéricos o auxiliarte? No, no la tienes. 3) Porque cada problema
tiene su solución, si un problema es de tipo físico te aplicarás una solución física y
si tienes un problema paranormal, en algún caso concreto, necesitarás protección. Así que no sirve
ponerse la venda en los ojos automáticamente cuando aparece un asunto paranormal
porque es incómodo. 4) Por las particulares experiencias vitales de cada Estudiante
unos llegarán a profundizar más en su conocimiento del plano astral y de las cosas
esotéricas y otros estudiantes no se aproximarán absolutamente nada, esto
es algo normal y previsible.
Y para
concluir, querido lector/a, espero que si un día te cambias de vivienda, que no
te encuentres al cascarón astral del antiguo dueño ni nada parecido. Y para los
que estamos en la incomoda aventura de la investigación esotérica os
deseo que agudicéis vuestra ATENCIÓN y sexto sentido (intuición) porque lo vais
a necesitar.
Os dejo una
fórmula que trae paz mental, si eres religioso o no…está comprobado...
OM MANI
PADME HUM
Anónimo
CURSO TEOSOFÍA ORIGINAL online, gratuito, en español: Correspondence Theosophy Course | United Lodge of Theosophists, London, UK (theosophy-ult.org.uk)
Artículos.
Teosofía Original: La explicación teosófica de los fantasmas (teosofiaes.blogspot.com)
Teosofía Original: ¿ Deberíamos explorar el Plano Astral? (teosofiaes.blogspot.com)
