Reencarnación: Una necesidad lógica

 REENCARNACIÓN: Una necesidad lógica ( HPB)

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PREGUNTAS con respecto al Karma y los renacimientos se ofrecen constantemente, y parece existir una gran confusión sobre este tema.

Aquellos que nacen y se crían en la fe cristiana, y han sido entrenados en la idea de que una nueva alma es creada por Dios para cada recién nacido, se encuentran entre los más perplejos.

Se preguntan si en tal caso el número de mónadas encarnadas en la tierra es limitado; a lo que se responden afirmativamente. Porque, aunque incontable, en nuestras concepciones, el número de las mónadas encarnadas, incluso si tomamos en cuenta el hecho de que desde la Segunda Raza, cuando sus respectivos siete grupos fueron provistos de cuerpos, se pueden permitir varios nacimientos y muertes por cada segundo de tiempo en los eones ya pasados, aún así, debe haber un límite.

Se afirmó que Karma-Némesis, cuya sierva es la Naturaleza, ajustó todo de la manera más armoniosa; y que, por lo tanto, el nuevo vertido, o llegada de nuevas Mónadas, había cesado tan pronto como la Humanidad había alcanzado su pleno desarrollo físico. Ninguna nueva mónada ha encarnado desde el punto medio de los atlantes. Por lo tanto, recordando que, salvo en el caso de niños pequeños, y de individuos cuyas vidas fueron violentamente cortadas por algún accidente, ninguna Entidad Espiritual puede reencarnarse antes de que haya transcurrido un período de muchos siglos, tales brechas por sí solas deben mostrar que el número de Mónadas es necesariamente finito y limitado. Además, se debe dar un tiempo razonable a otros animales para su progreso evolutivo.

De ahí la afirmación de que muchos de nosotros ahora estamos trabajando con los efectos de las malvadas causas kármicas producidas por nosotros en los cuerpos atlantes. La Ley de KARMA está inextricablemente entrelazada con la de la Reencarnación.

Es sólo el conocimiento de los constantes renacimientos de una y la misma individualidad a lo largo del ciclo de vida; la seguridad de que las mismas MÓNADAS, entre las cuales hay muchos Dhyan-Chohans, o los "Dioses" mismos, tienen que pasar por el "Círculo de la Necesidad", recompensados o castigados por tal renacimiento por el sufrimiento soportado o los crímenes cometidos en la vida anterior; que esas mismas Mónadas, que entraron en las conchas vacías y sin sentido, o figuras astrales de la Primera Raza emanadas por los Pitris, son las mismas que ahora están entre nosotros, no, nosotros mismos, tal vez; sólo esta doctrina, decimos, puede explicarnos el misterioso problema del Bien y del Mal, y reconciliar al hombre con la terrible y aparente injusticia de la vida. Nada más que tal certeza puede calmar nuestro sentido repugnante de la justicia. Porque, cuando uno que no está familiarizado con la noble doctrina mira a su alrededor y observa las desigualdades de nacimiento y fortuna, de intelecto y capacidades; cuando uno ve a tontos y derrochadores pagados por el honor, sobre quienes la fortuna ha amontonado sus favores por mero privilegio de nacimiento, y a su vecino más cercano, con todo su intelecto y nobles virtudes, mucho más merecedoras en todos los sentidos, pereciendo de necesidad y por falta de simpatía; cuando uno ve todo esto y tiene que alejarse, impotente para aliviar el sufrimiento inmerecido, los oídos zumbando y el corazón dolorido con los gritos de dolor a su alrededor, ese bendito conocimiento del Karma solo le impide maldecir la vida y a los hombres, así como a su supuesto Creador.1

De todas las terribles blasfemias y acusaciones virtualmente lanzadas sobre su Dios por los monoteístas, ninguna es mayor o más imperdonable que esa (casi siempre) falsa humildad que hace que el cristiano presumiblemente "piadoso" afirme, en relación con cada golpe malo e inmerecido, que "tal es la voluntad de Dios".

¡hipócritas! ¡Blasfemos y fariseos impíos, que hablan en el mismo aliento del interminable amor misericordioso y cuidado de su Dios y creador por el hombre indefenso, y de que Dios azota a los buenos, lo mejor de sus criaturas, sangrando hasta la muerte como un insaciable Moloch! ¿Se nos responderá a esto, en palabras de Congreve:

"Pero, ¿quién se atreverá a gravar la Justicia Eterna?" Lógica y simple sentido común, respondemos: si se nos hace creer en el "Pecado original", en una vida, en esta Tierra solamente, para cada Alma, y en una Deidad antropomórfica, que parece haber creado a algunos hombres solo por el placer de condenarlos al fuego eterno del infierno (y esto ya sea que sean buenos o malos, dice el Predestinario) 2, ¿por qué no debería todo hombre dotado de poderes de razonamiento condenar a su vez a una Deidad tan malvada? La vida se volvería insoportable, si uno tuviera que creer en el Dios creado por la fantasía inmunda del hombre. Afortunadamente, solo existe en los dogmas humanos y en la imaginación malsana de algunos poetas, que creen que han resuelto el problema al dirigirse a él como:

¡Tú gran Poder Misterioso, que has involucrado
El orgullo de la sabiduría humana, para confundir
el audaz escrutinio y probar la fe
de tus presuntas criaturas! . . . . "

Se requiere verdaderamente una "fe" robusta para creer que es "presunción" cuestionar la justicia de uno, que crea un hombrecito indefenso pero para "perpleja", y probar una "fe" con la que ese "Poder", además, puede haber olvidado, si no descuidado, dotarlo, como sucede a veces.

Compare esta fe ciega con la creencia filosófica, basada en cada evidencia razonable y experiencia de vida, en Karma-Némesis, o la Ley de Retribución. Esta Ley, ya sea consciente o inconsciente, no predestina nada ni a nadie. Existe desde y en la Eternidad, verdaderamente, porque es la ETERNIDAD misma; y como tal, dado que ningún acto puede ser co-igual con la eternidad, no se puede decir que actúe, porque es la ACCIÓN misma. No es la Ola la que ahoga a un hombre, sino la acción personal del desgraciado, que va deliberadamente y se coloca bajo la acción impersonal de las leyes que gobiernan el movimiento del Océano. El karma no crea nada, ni diseña. Es el hombre quien planifica y crea causas, y la ley kármica ajusta los efectos; Este ajuste no es un acto, sino una armonía universal, que tiende siempre a reanudar su posición original, como una rama, que, inclinada con demasiada fuerza, rebota con el vigor correspondiente. Si sucede que se disloca el brazo que trató de doblarlo fuera de su posición natural, ¿diremos que es la rama que nos rompió el brazo, o que nuestra propia locura nos ha traído al dolor?

El karma nunca ha buscado destruir la libertad intelectual e individual, como el Dios inventado por los monoteístas. No ha involucrado sus decretos en la oscuridad a propósito para desconcertar al hombre; ni castigará al que se atreve a escudriñar sus misterios, por el contrario, el que revela a través del estudio y la meditación sus intrincados caminos, y arroja luz sobre esos caminos oscuros, en los sinuosos de los cuales tantos hombres perecen debido a su ignorancia del laberinto de la vida, está trabajando para el bien de sus semejantes. KARMA es una ley Absoluta y Eterna en el Mundo de la manifestación; y como sólo puede haber un Absoluto, como Una Causa eterna siempre presente, los creyentes en el Karma no pueden ser considerados como ateos o materialistas, y menos aún como fatalistas: porque el Karma es uno con lo Incognoscible, del cual es un aspecto en sus efectos en el mundo fenoménico.

Íntimamente, o más bien indisolublemente, conectada con el Karma, entonces, está la ley del renacimiento, o de la reencarnación de la misma individualidad espiritual en una larga, casi interminable, serie de personalidades. Estos últimos son como los diversos trajes y personajes interpretados por el mismo actor, con cada uno de los cuales ese actor se identifica y es identificado por el público, por el espacio de unas pocas horas. El hombre interior, o real, que personifica a esos personajes, sabe todo el tiempo que es Hamlet por el breve espacio de unos pocos actos, que representan, sin embargo, en el plano de la ilusión humana toda la vida de Hamlet. Y sabe que fue, la noche anterior, el Rey Lear, la transformación a su vez del Otelo de una noche precedente aún más temprana; Pero se supone que el personaje externo y visible ignora el hecho. En la vida real esa ignorancia es, desafortunadamente, pero demasiado real. Sin embargo, la individualidad permanente es plenamente consciente del hecho, aunque, a través de la atrofia del ojo "espiritual" en el cuerpo físico, ese conocimiento es incapaz de imprimirse en la conciencia de la falsa personalidad.

Artículo de H. P. Blavatsky, de la web LUT- Reino Unido 

Notas

1. Los objetores a la doctrina del karma deben recordar el hecho de que está absolutamente fuera de discusión intentar una respuesta a los pesimistas sobre otros datos. Una firme comprensión de los Principios de la Ley Kármica derriba toda la base del imponente tejido criado por los discípulos de Schopenhauer y Von Hartmann.
2. La doctrina y la teología de los calvinistas. "El propósito de Dios desde la eternidad respetando todos los eventos" (que se convierte en fatalismo y mata el libre albedrío, o cualquier intento de ejercerlo para el bien). Es la pre-asignación o asignación de los hombres a la felicidad o miseria eterna" (Catecismo). ¡Una noble y alentadora Doctrina esta!