Ain Sof, los Universos y los Sefirots en la Cábala
La Cábala y los 4 Universos.
La Cábala es el sistema esotérico judío, un sistema de conocimiento espiritual y mágico muy antiguo cuyo origen se remonta a la civilización caldea (primer milenio a. C., actual Irak), donde varios judíos fueron iniciados en los secretos de la Naturaleza.
La Cabalá describe varios universos o mundos espirituales, cada uno de los cuales representa un nivel de emanación divina y conciencia. Estos mundos están intrínsecamente ligados al Árbol de la Vida o Sefirot, un diagrama que simboliza la estructura del universo y la psique humana.
A continuación, de arriba a abajo, se describen los diferentes universos y su relación con los Sefirot. La fuente de TODO es el Ain-Soph (Parabrahm o Absoluto de la tradición hindú):
Ein Sof: Este es el Infinito, lo incognoscible y lo ilimitado. Representa la esencia divina más allá de toda comprensión y manifestación. No se puede nombrar ni se puede conocer; nombrarlo «Ein Sof» es una paradoja que se realiza por motivos pedagógicos. Ein Sof es el Creador: sin Ein Sof no existiría nada. Los teósofos lo podemos llamar la Deidad o el Absoluto. En el Árbol de la Vida, Ein Sof se encuentra más allá de Kéter (la Corona), la primera Sefirá. Es la fuente de la que emanan todos los demás mundos y Sefirot.
Adam Kadmon: Este universo representa el «Hombre Primordial» o el arquetipo de la humanidad. Es el primer nivel de manifestación de la voluntad divina y contiene el potencial para toda la creación. Adam Kadmon se considera un puente entre Ein Sof y los mundos inferiores, y es el modelo según el cual se construyen los demás universos.
Atziluth: El «Mundo de la Emanación» es el reino de las emanaciones divinas puras. Aquí residen los diez Sefirot en su forma más elevada, representando los atributos divinos en su estado arquetípico. Atziluth es el mundo más cercano a la divinidad Ein Sof y sirve como fuente de energía para los mundos inferiores.
Briah: El «Mundo de la Creación» es donde las ideas y arquetipos de Atziluth toman forma. Aquí se crean las almas y los planos celestiales. Briah es el reino de la mente y la intelección, donde la voluntad divina se traduce en pensamiento y forma. Puede relacionarse con los Sefirot Jesed, Guevurah y Tiferet.
Yetzirah: El «Mundo de la Formación» es donde las formas y estructuras de Briah se materializan. Aquí se forman los ángeles y las esferas celestiales. Yetzirah es el reino de las emociones, el mundo psicológico y las fuerzas vitales, donde las ideas toman una forma más concreta y dinámica. Se puede relacionar con la tríada de Sefirot Netzaj, Hod y Yesod.
Assiah: El «Mundo de la Acción» es el plano físico y material, el mundo en el que vivimos. Es el nivel más bajo de manifestación, donde las energías de los mundos superiores se expresan en forma física. Assiah es el reino de la acción y la concreción material.
Es importante tener en cuenta las siguientes ideas:
La Divinidad se encuentra en todo y en todos, pero está oculta por la densidad de la materia.
Los cuerpos físicos y astronómicos/astrales son vehículos que ocultan la Esencia Divina; por este motivo, los cabalistas llaman al mundo físico el «mundo de la mentira» o de la falsedad.
Lo espiritual también se encuentra en el plano de Assiah... en la materia. Es importante entender la integración de lo espiritual en lo material; por ejemplo, el dinero no es algo malo por ser material: si se usa con generosidad, es algo espiritual que canaliza la virtud de la caridad.
Existen muchos velos que ocultan a la Divinidad; es nuestra misión como humanos inteligentes encontrar la Voluntad del Creador en nosotros mismos. La verdadera espiritualidad consiste en alinear la voluntad personal con la Voluntad Divina, y para ello necesitamos sabiduría, eliminar nuestros egoísmos y defectos, y un buen plan de acción de ascensión que se recoge en el Discipulado o Chelado.
Los diferentes universos actúan como vehículos de Ein Sof y contienen su energía de forma más atenuada. Nosotros podemos actuar en los diferentes universos hasta llegar a ser grandes Creadores superconscientes y colaboradores de la Evolución.
Relación con el Árbol de la Vida:
El Árbol de la Vida es un mapa que representa los diez Sefirot, que son los atributos divinos a través de los cuales se manifiesta la creación. Cada uno de los cinco universos se relaciona con diferentes niveles del Árbol de la Vida. (Imagen: el Árbol de la Vida, nombres de Dios de los Sefirot en hebreo). Atziluth corresponde a los Sefirot superiores, Briah a los Sefirot medios, y Yetzirah y Assiah a los Sefirot inferiores.
El Árbol de la Vida sirve como puente entre los diferentes universos, permitiendo que la energía divina fluya desde Ein Sof hasta el mundo físico o Assiah.
Los cinco universos y el Árbol de la Vida forman un sistema complejo que describe la creación del universo y la relación entre lo divino y lo humano. La Cábala enseña que, al comprender estos conceptos, podemos obtener un mayor conocimiento de nosotros mismos y del mundo que nos rodea.
Correspondencias entre conceptos cabalísticos y teosóficos:
Como hemos visto, los cuatro mundos o dimensiones del Universo en la Cabalá son Atziluth, Briah, Yetzirah y Assiah.
A continuación se presentan más correspondencias, de arriba a abajo (de lo superior a lo inferior):
Chiah: Buddhi, 6.º principio (Alma espiritual que irradia Luz Átmica).
Neshama: Nivel intelectual o Manas Superior, 5.º principio; es el Ego Inmortal, la Individualidad que reencarna. Nivel del Sefirá Tiferet.
Ruaj: Ruaj es el aliento vital, relacionado con los Sefirot Netzaj, Hod y Yesod. Es Yetzirah, es Buddhi-Manas. Los cabalistas lo equiparan a Manas Inferior unido a Kama (pasiones, alma animal).
Nefesh: Es el plano Assiah, el nivel de conciencia más bajo, el mundo físico. Es Prana (energía vital), Kama y Sthula Sharira (cuerpo físico). Está relacionado con el Sefirá Maljut (Tierra) y el elemento tierra; es el mundo físico, mientras que el Sefirá Yesod corresponde al plano astral (Luna).
Tzelem: Es el Linga Sharira o Cuerpo Astral.
Contacto Curso Teosofía Original, español e inglés:
Contenido del Curso, gratuito:
1. Reencarnación
2. Karma
3. Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía
4a. La Mente y la Conciencia
4b. La Mente Personal y Universal
5a. El Cuerpo Astral
5b. Los poderes del cuerpo astral
6. Estados después de la muerte
7a. El dormir y los sueños
7b. Visiones y Meditación
8. Ciclos
9a. Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas
9b. Evolución de la Conciencia
10. Leyes psíquicas
