Teosofía Original

12 de marzo de 2023

Los cuatro maharajás, Lipika y señores del karma

Estatuas budistas japonesas de 1.400 años de antigüedad de los Cuatro Reyes Guardianes (Maharajás). Aunque esto es obviamente una antropomorfización, es uno de los muchos ejemplos sobrevivientes en todo el mundo budista de la importancia, el reconocimiento y la veneración, dados históricamente a estos grandes "Seres" que H. P. Blavatsky llama los "grandes reyes de los Dhyan-Chohans".

El tema de los Cuatro Maharajahs (literalmente "Grandes Reyes" o "Grandes Gobernantes") y el Lipika (literalmente "Escribes", "Escritores", "Grabadores"), que se encuentran numerosas veces a lo largo de "Doctrina Secreta" de H. P. Blavatsky, ha dado lugar a dos puntos de vista bastante opuestos entre los estudiantes de Teosofía.

En "La Sociedad Teosófica – Adyar", la versión posterior de "Teosofía" que se desarrolló algunos años después de la época de HPB tiende a antropomorfizarlos y personalizarlos en gran medida de una manera que no está en consonancia con la Teosofía de HPB y sus Adeptos-Maestros, los Maestros de Sabiduría. Pero, por otro lado, y tal vez como reacción contra esto, algunos en la Logia Unida de Teósofos (establecida en 1909 "para difundir las Enseñanzas de la Teosofía como se registra en los Escritos de H. P. Blavatsky y William Q. Judge") han tendido a pasar por alto el hecho de que "Doctrina Secreta" se refiere repetidamente a los Cuatro Maharajás como "SERES, "Seres divinos", "seres celestiales", etc., e implican que son simplemente "fuerzas" y "energías" absolutamente impersonales. Si solo fueran fuerzas y energías, HPB seguramente lo habría declarado y lo habría dejado claro, pero no lo hizo. Tal vez la comprensión correcta de este tema se encuentra en algún lugar en medio de estas dos perspectivas. Pero dejaremos que cada persona forme sus propias conclusiones, a través de un estudio cuidadoso y contemplativo de la siguiente compilación. Quizás valga la pena señalar, sin embargo, que las enseñanzas teosóficas originales nunca usan el término ahora popular "Señores del Karma" para los Maharajás o los Lipika, aunque el término similar "dioses kármicos" se usa para los primeros.

Lo que ciertamente se hace evidente de lo siguiente, es que aunque se han revelado tantas joyas preciosas del conocimiento esotérico, todavía no está claro exactamente cuál es la relación y distinción entre los maharajás y los lipikas. En al menos dos citas a continuación, HPB los implica que son sinónimos o al menos casi, mientras que en otros indica una distinción particular, como que los Cuatro Maharajás son "los Agentes del Karma en la Tierra, mientras que los Lipika están preocupados por el más allá de la Humanidad". Pero, si nos detenemos a pensarlo, no tenemos ninguna necesidad legítima de saber con certeza sobre tales asuntos, ni de saber exactamente cómo hacen su trabajo. Como se puede ver en los otros artículos enumerados bajo el título "LA LEY DEL KARMA" en nuestra página de artículos, nada de esto es en absoluto esencial para obtener una comprensión clara, práctica y transformadora de la Ley del Karma, y esa comprensión práctica y transformadora es el tipo de comprensión más importantee que existe. Alentamos la lectura de artículos tales como Una comprensión correcta del karma, Preguntas sobre el karma, Blavatsky sobre el karma y Aforismos sobre el karma.

LOS CUATRO MAHARAJÁS

"Mahârâjahs, Los Cuatro (Sk.). Las cuatro grandes deidades kármicas con los budistas del norte colocados en los cuatro puntos cardinales para observar a la humanidad". (H. P. Blavatsky, "El Glosario Teosófico" página. 201)

"Tchatur Mahârâja (Sk.). Los "cuatro reyes", Devas, que guardan los cuatro cuartos del universo, y están conectados con el Karma. (HPB, "El Glosario Teosófico" pág. 324)

"FOHAT [es decir, la Electricidad Cósmica] DA CINCO PASOS (habiendo dado ya los tres primeros)... Y CONSTRUYE UNA RUEDA ALADA EN CADA ESQUINA DE LA PLAZA PARA LOS CUATRO SANTOS. . . . . . Y SUS EJÉRCITOS (anfitriones)". (Estrofa V, shloka V, del Libro de Dzyan, sobre Cosmogénesis o evolución cósmica, citado en "Doctrina Secreta")

"Cuatro ruedas aladas en cada esquina. . . . por los cuatro santos y sus ejércitos (ejércitos)" . . . Estos son los "cuatro maharajás" o grandes reyes de los Dhyan-Chohans, los Devas que presiden, cada uno sobre uno de los cuatro puntos cardinales. Son los Regentes o Ángeles que gobiernan sobre las Fuerzas Cósmicas del Norte, Sur, Este y Oeste, Fuerzas que tienen cada una una propiedad oculta distinta. Estos SERES también están conectados con el Karma, ya que este último necesita agentes físicos y materiales para llevar a cabo sus decretos, como los cuatro tipos de vientos, por ejemplo, profesamente admitidos por la Ciencia para tener sus respectivas influencias malvadas y benéficas sobre la salud de la Humanidad y de todos los seres vivos. Hay filosofía oculta en esa doctrina católica romana que rastrea las diversas calamidades públicas, como epidemias de enfermedades y guerras, etc., hasta los invisibles "Mensajeros" del Norte y del Oeste. . . . La creencia en los "Cuatro Maharajás" – los Regentes de los Cuatro puntos cardinales – era universal y ahora es la de los cristianos, que los llaman, después de San Agustín, "Virtudes Angélicas", y "Espíritus" cuando se enumeran por ellos mismos, y "Diablos" cuando son nombrados por los paganos. . . . no es el "Rector" o el "Maharajá" quien castiga o recompensa. . . sino el hombre mismo: sus obras o Karma, atrayendo individual y colectivamente (como en el caso de naciones enteras a veces), todo tipo de mal y calamidad. Producimos CAUSAS, y éstas despiertan los poderes correspondientes en el mundo sideral; qué poderes se sienten magnética e irresistiblemente atraídos por aquellos que produjeron estas causas y reaccionan sobre ellos; si tales personas son prácticamente los malhechores, o simplemente pensadores que hacen travesuras. El pensamiento es materia, nos enseña la ciencia moderna; y "cada partícula de la materia existente debe ser un registro de todo lo que ha sucedido", como en sus "Principios de la Ciencia" los señores Jevons y Babbage le dicen a los profanos. . . .

"En los templos egipcios, según Clemente Alejandrino, una inmensa cortina separaba el tabernáculo del lugar para la congregación. Los judíos tenían lo mismo. En ambos, la cortina se corrió sobre cinco pilares (el Pentáculo) que simbolizan nuestros cinco sentidos y cinco razas raíz esotéricamente, mientras que los cuatro colores de la cortina representaban los cuatro puntos cardinales y los cuatro elementos terrestres. El conjunto era un símbolo alegórico. Es a través de los cuatro altos Gobernantes sobre los cuatro puntos y Elementos que nuestros cinco sentidos pueden llegar a ser conscientes de las verdades ocultas de la Naturaleza; . . .

"Si el estudiante quisiera saber más de ellos, no tiene más que comparar la Visión de Ezequiel (cap. i.) con lo que se conoce del budismo chino (incluso en sus enseñanzas exotéricas); y examina la forma externa de estos "Grandes Reyes". En opinión del reverendo Joseph Edkins, son "los Devas que presiden cada uno sobre uno de los cuatro continentes en los que los hindúes dividen el mundo". Cada uno lidera un ejército de seres espirituales para proteger a la humanidad y al budismo. Con la excepción del favoritismo hacia el budismo, los cuatro seres celestiales son precisamente esto. Ellos son los protectores de la humanidad y también los Agentes del Karma en la Tierra, mientras que los Lipika están preocupados por el más allá de la Humanidad. Al mismo tiempo, son las cuatro criaturas vivientes "que tienen la semejanza de un hombre" de las visiones de Ezequiel, llamadas por los traductores de la Biblia, "Querubines", "Serafines", etc.; y por los ocultistas, "los globos alados", las "ruedas de fuego", y en el panteón hindú por una serie de nombres diferentes. . . . Ezequiel describe claramente a los cuatro ángeles cósmicos: "Miré, y he aquí, un torbellino, una nube y fuego que lo envolvía. . . También de en medio de ella vino la semejanza de cuatro criaturas vivientes. . . Tenían la semejanza de un hombre. Y cada uno tenía cuatro caras y cuatro alas... el rostro de un hombre, y el rostro de un león, el rostro de un buey, y el rostro de un águila... " ("Hombre" fue sustituido aquí por "Dragón". Compare los "espíritus ofitas"). . . . "Ahora bien, mientras contemplaba, las criaturas vivientes contemplaban una rueda sobre la Tierra con sus cuatro caras... como si fuera una rueda en medio de una rueda... porque el apoyo de la criatura viviente estaba en la rueda. . . Su apariencia era como brasas de fuego..." etc. (Ezequiel, cap. i.)" (HPB, "Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 122-127)

"'Que cada señor de la Cara Deslumbrante (un adepto de la Magia Blanca) haga que el Viwân [es decir, vehículo volador] de cada señor de la Cara Oscura entre en sus manos (o posesión), no sea que ninguno (de los Hechiceros) por sus medios escape de las aguas, evite la vara de los Cuatro (deidades kármicas) y salve a sus malvados' (seguidores, o personas). . . .

"La hora ha llegado, la noche negra está lista, etc., etc.

"Que se cumpla su destino. Somos los siervos de los grandes Cuatro". ‡

"‡ Los cuatro dioses kármicos, llamados los Cuatro Maharajás en las Estrofas." ("Doctrina Secreta" Vol. 2, pág. 427, extracto de la traducción de HPB de un manuscrito secreto que ella dice en la pág. 423 "se dice que fue copiado de tablas de piedra que pertenecieron a un Buda de los primeros días de la Quinta Raza, que había presenciado el Diluvio y la inmersión de los principales continentes de la raza atlante").

"Como ya se ha dicho, lo que el Sr. G. Massey llama los cuatro genios de los cuatro puntos cardinales; y el chino, el Guerrero Negro, el Tigre Blanco, el Pájaro Bermellón y el Dragón Azure, se llama en los Libros Secretos, los "Cuatro Dragones Ocultos de la Sabiduría" y los "Nâgas Celestiales". (HPB, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 408-409)

EL LIPIKA

"Lipikas (Sk.). Los registradores celestiales, los "escribas", aquellos que registran cada palabra y acción, dicha o hecha por el hombre mientras está en esta tierra. Como enseña el ocultismo, son los agentes de KARMA – la Ley retributiva". (HPB, "El Glosario Teosófico" p. 190)

". . . "los Lipika y los cuatro Maharajás", los agentes del Karma". (HPB, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 294)

". . . LUEGO LOS SEGUNDOS SIETE, QUE SON LOS LIPIKA, PRODUCIDOS POR LOS TRES (Palabra, Voz y Espíritu). . . ." (Estrofa IV, shloka VI, del Libro de Dzyan, sobre Cosmogénesis o evolución cósmica, citado en "La Doctrina Secreta")

"Místicamente, estos Seres Divinos están conectados con el Karma, la Ley de la Retribución, porque son los Registradores o Analistas que imprimen en las (para nosotros) tablas invisibles de la Luz Astral, "la gran galería de imágenes de la eternidad", un registro fiel de cada acto, e incluso pensamiento, del hombre, de todo lo que fue, es o será, en el Universo fenomenal. Como se dice en "Isis", este lienzo divino e invisible es el LIBRO DE LA VIDA. Como son los Lipika quienes proyectan en objetividad desde la Mente Universal pasiva el plan ideal del universo, sobre el cual los "Constructores" reconstruyen el Kosmos después de cada Pralaya, son ellos los que permanecen paralelos a los Siete Ángeles de la Presencia, a quienes los cristianos reconocen en los Siete "Espíritus Planetarios" o los "Espíritus de las Estrellas"; porque así son ellos los amanuenses directos de la Ideación Eterna – o, como lo llamó Platón, el "Pensamiento Divino".

"Los cuarenta "Asesores" que se encuentran en la región de Amenti como acusadores del Alma ante Osiris, pertenecen a la misma clase de deidades que los Lipika, y podrían ser paralelos, no eran los dioses egipcios tan poco entendidos en su significado esotérico. El hindú Chitra-Gupta que lee el relato de la vida de cada alma de su registro, llamado Agra-Sandhani; los "Asesores" que leen el suyo desde el corazón de lo difunto, que se convierte en un libro abierto antes de (si) Yama, Minos, Osiris o Karma, son todas tantas copias y variantes del Lipika, y sus Registros Astrales. Sin embargo, los Lipi-ka no son deidades conectadas con la Muerte, sino con la Vida Eterna.

"Conectados como están los Lipika con el destino de cada hombre y el nacimiento de cada niño, cuya vida ya está trazada en la Luz Astral, no fatalistamente, sino solo porque el futuro, como el PASADO, está siempre vivo en el PRESENTE, también se puede decir que ejercen una influencia en la Ciencia de la Horoscopia. Debemos admitir la verdad de este último, lo queramos o no". (HPB, "Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 103-105)

"Hay tres grupos principales de Constructores y otros tantos Espíritus Planetarios y Lipika, cada grupo se divide nuevamente en Siete subgrupos. Es imposible, incluso en una obra tan grande como esta, entrar en un examen minucioso incluso de los tres grupos principales, ya que exigiría un volumen adicional. . . . Los Lipika (una descripción de los cuales se da en el Comentario a la Estrofa IV. No. 6) son los Espíritus del Universo, mientras que los Constructores son sólo nuestras propias deidades planetarias. Los primeros pertenecen a la porción más oculta de la cosmogénesis, que no se puede dar aquí. Si los Adeptos (incluso los más elevados) conocen este orden angélico en la integridad de sus tres grados, o sólo el inferior conectado con los registros de nuestro mundo, es algo que la escritora no está preparada para decir, y ella se inclinaría más bien a la última suposición. De su grado más alto solo se enseña una cosa: los Lipika están conectados con el Karma, siendo sus Registradores directos". (HPB, "Doctrina Secreta" Vol. 1, pág. 127-128)

"LOS LIPIKA EN COMPARACIÓN CON LOS CONSTRUCTORES son los grandes Espíritus del universo como un todo, siendo los constructores de una naturaleza especial. Los Lipika, como los otros, están divididos en tres grupos, pero se afirma que sólo el más bajo de estos tres grupos tiene que ver con este sistema nuestro y que los otros dos no pueden ser conocidos, y también que esos dos son tan altos que es dudoso que incluso el más alto de los Adeptos sepa de ellos. Por lo tanto, se puede suponer que para los Adeptos los Lipika del grado superior son un misterio tan grande como los Mahatmas lo son para nosotros, y que esta escala ascendente de grandeza siempre le da al alma algo aún más elevado, no importa cuán lejos pueda progresar, al cual mirar y aspirar. Vol. 1, véase toda la página 128.

"Pero como cada uno de los tres grupos está dividido en otros siete (p. 127), puede ser el subgrupo 21 el que tiene que ver con este globo; Y se dice que en cuanto al más alto de los grupos está directamente conectado con nuestro karma. Vol. 1, p. 128, última línea. Ahora, como el karma gobierna todo el universo, debe seguir, para hacer y mantener la armonía, que el "grado más alto de Lipika" al que se hace referencia en la página 128 no es el más alto de la última serie de 21 subgrupos, sino el más alto de los tres grupos.

"NOTA . Siempre que se habla de una "entidad" entre las diversas "huestes", debe ser conocida como compuesta de muchas entidades, así como el hombre mismo está constituido de manera similar, siendo su conciencia total la de toda la masa de seres que van a componer su intrincada vida. (William Q. Judge, "Pistas ocultas en la doctrina secreta")

"Pregunta. Los Lipika son mencionados en la Doctrina Secreta como Señores del Karma, como registradores del Karma. Parecería como si fueran seres externos.

"Respuesta. No, los Lipika no son seres personales, aunque esa idea ha sido dada por muchos estudiantes "teosóficos" que han malinterpretado por completo las declaraciones en la Doctrina Secreta. Que tales seres prácticamente "manipulen" el Karma es ajeno a toda la enseñanza.

"Hay como partes componentes de cada ser humano, principios, que se extraen de las siete grandes jerarquías del ser. La acción, siempre que se toma, se toma con, a través de, y se siente por uno u otro o todos estos principios, y hay un registro del efecto general e individual producido -todo lo que es bueno y todo lo que es malo- entre las jerarquías a las que pertenecen los principios. La acción encuentra su propio lugar y foco de reacción. Cada jerarquía tiene su propia individualidad como masa; La individualidad no es característica de las unidades. Por lo tanto, el Lipika puede ser considerado como los puntos de registro de los efectos generales e individuales del Karma; aunque esta afirmación requiere como modo de explicación, la geometría, que es una expresión en forma de la reacción de todas las fuerzas en la naturaleza. (Robert Crosbie, "Respuestas a las preguntas sobre el océano de la Teosofía" pág. 149 – aunque seguramente hay mucha verdad en esta declaración, no parece ser toda la verdad sobre el Lipika, si uno lo compara con las citas anteriores de la "Doctrina Secreta".)

Sr. A. Keightley: Entonces los Lipika están en el mismo plano que Mahat [es decir, la Mente Universal, la Mente manifestada o Principio de Inteligencia del Universo].

Blavatsky: Son los hijos de Mahat, como ellos los llaman. Ciertamente, están inmediatamente bajo el plano absoluto de la ideación divina, pero incluso eso es algo muy arriesgado de decir, porque inmediatamente te sugiere que es como una escalera, y hay historias en la casa, una abajo y la otra arriba. Pero no es así en absoluto; Sería una concepción muy errónea. Está en todas partes y en ninguna parte, como cuando hablábamos del círculo y el punto y la circunferencia y todo eso, porque no es una cosa arriba o abajo, y la derecha o la izquierda; es, como he estado explicando muchas veces, algo que es... bueno, puede estar en un lugar y, sin embargo, son los siete planos, son estados, y siendo estados distintos al nuestro, por supuesto que son invisibles y perfectamente incomprensibles para nosotros, y cada estado no conoce a la gente del otro estado.

El Presidente: Pero aún así, no sería correcto describirlos como si estuvieran en el mismo plano que Mahat.

Blavatsky: Por supuesto que no.

"El Presidente: Mahat es la síntesis del plano sobre el Lipika.

Blavatsky: Ciertamente, y los Lipika están en el medio del plano en los cuatro cuartos, es decir, el éter superior o la Luz Astral superior y el Akasha inferior. Akasha ciertamente va más allá del séptimo.

El Presidente: ¿Puede decirnos exactamente cómo se corresponderían con los mundos arquetípicos de los cabalistas? ¿Está entre eso y lo siguiente?

Blavatsky: Los cabalistas tienen sólo cuatro mundos y nosotros tenemos siete, porque dejan de lado por completo los tres superiores y comienzan a contar simplemente el mundo arquetípico, que es la Luz Astral más elevada, sólo los cuatro, ahí está; Pero los demás se quedan en silencio, y no se habla de ellos.

"El Presidente: Los Lipika realmente están en el plano que está por encima del mundo arquetípico.

Blavatsky: Juntos están en ese plano, porque su mundo comienza donde comienza nuestro globo A. Y si tomas La Doctrina Secreta, encuentras allí la división de los cuatro planos; ves cuatro planos; Comienza allí justo encima de nuestra esfera. . . .

Sr. B. Keightley: Eso coloca, por así decirlo, al Lipika en relación con la concepción cabalística y con la evolución perfectamente. Están en el plano más alto correspondiente al plano más alto de nuestra cadena de globos.

Blavatsky: ¿De qué sirve hablar un idioma que nadie entendería y que ni siquiera puede concebir?" ("Los diálogos de la doctrina secreta" p. 327-329)

LOS LIPIKA-MAHARAJAHS

Con el título anterior, no pretendemos sugerir que, además de los maharajás y los lipikas, haya un tercer grupo llamado Lipika-Maharajá, ya que no parece haber ninguna base para ello. Pero hemos elegido este título ya que los siguientes pasajes muestran que los Cuatro Maharajás y los Lipika están tan estrechamente conectados que a veces se habla de sinónimos, como si fueran una y la misma "cosa".

"Sr. A. Keightley: . . . ¿Tienen los cuatro maharajás y los cuatro elementos una aplicación terrestre especial, así como una cósmica?

Blavatsky: Excepto en el karma, nada en absoluto. Los cuatro maharajás producen efectos kármicos, ciertamente, porque allí el Lipika Maharajah es un título que tienen, simplemente".

"En los cuatro rincones del mundo, estos Lipikas se colocan solo para poner en la Luz Astral superior el registro de todas nuestras acciones, hechos, palabras y todo".

"Los Lipika son una división de los cuatro grados tomados de los septenados que emanaban de Mahat. . . . Son trabajadores en su propio plano. Si me preguntas qué relación tienen los Lipika con la humanidad, con los hombres, entonces te acabo de decir lo que era: ellos son los grabadores". ("Los diálogos de la doctrina secreta" p. 367, 326, 327)

"El Lipi-ka, de la palabra lipi, "escritura", significa literalmente los "escribas". [Nota: "Estos son los cuatro "Inmortales" que se mencionan en Atharva Veda como los "Vigilantes" o Guardianes de los cuatro cuartos del cielo (ver cap. lxxvi., 1-4, et seq.)."] (HPB, "La Doctrina Secreta" Vol. 1, p. 103-104)

"Los Lipika proceden de Mahat y son llamados en la Kabala los cuatro Ángeles Grabadores; en la India, los cuatro maharajás, aquellos que registran cada pensamiento y acción del hombre; son llamados por San Juan en el Apocalipsis, el Libro de la Vida. Están directamente conectados con el Karma y lo que los cristianos llaman el Día del Juicio; en Oriente se llamaba el Día después de Mahamanvantara, o el "Día Estar con nosotros". Entonces todo se convierte en uno, todas las individualidades se fusionan en una, pero cada una se conoce a sí misma, una enseñanza misteriosa de hecho. Pero entonces, lo que para nosotros ahora es no-consciencia o el inconsciente, entonces será conciencia absoluta.

"P. ¿Qué relación tienen los Lipika con Mahat?

"R. Son una división, cuatro tomadas de uno de los Septenados que emana de Mahat. Mahat se corresponde con el Fuego de Simón el Mago, el secreto y la Ideación Divina manifestada, hecha para testimoniarse a sí misma en este Universo objetivo a través de las formas inteligentes que vemos a nuestro alrededor, en lo que se llama creación. Como todas las demás emanaciones, son "Ruedas dentro de Ruedas". Los Lipika están en el plano correspondiente al plano más alto de nuestra cadena de globos". (HPB, "Transacciones de la Logia Blavatsky" p. 148-149)

~*~

"Cada acción, buena o mala, es un padre prolífico, dice la Sabiduría de las Edades".
(H. P. Blavatsky, "La Clave de la Teosofía" pág. 141)

del blog blavatskytheosophy

LISTA DE ARTÍCULOS POR TEMAS

CURSO Y CLASES DE TEOSOFÍA

CONTENIDO DEL CURSO:

1.     Reencarnación
2.     Karma
3.      Los Maestros de Sabiduría, fuente de la Teosofía
4a.     La Mente y la Conciencia
4b.     La Mente Personal y Universal
5a.     El Cuerpo Astral
5b.     Los poderes del cuerpo astral
6.     Estados después de la muerte
7a.     El sueño y los sueños
7b.     Visiones y Meditación
8.     Ciclos
9a.     Evolución de la Mente y la Materia Cósmicas
9b.     Evolución de la Conciencia
10.     Leyes psíquicas

26 de febrero de 2023

Mercurio. El planeta misterioso.

Mercurio. El planeta misterioso

De la Revista THEOSOPHICAL MOVEMENT ( India)

Vol 74. / Diciembre 2003 / nº2

EL PLANETA Mercurio, o Budha, es el que se encuentra más cerca del Sol y se dice que recibe de él siete veces más luz y calor que nuestra Tierra, mientras que el hermoso Venus sólo recibe el doble que la Tierra. Así que no hay duda de que "Mercurio es, como planeta astrológico, aún más oculto y misterioso que Venus". (D.S, II, 28)

También ocupa un lugar muy importante en la Mitología antigua, ya que representa esotéricamente el principio de Buddhi-Sabiduría, y por lo tanto se identifica con el dios de la Sabiduría, conocido bajo varios nombres. En un lugar de La Doctrina Secreta el Planeta Mercurio o Budha es designado como el "Señor de la Sabiduría" (II, 27), y en otro lugar se dice que "los hombres del Señor de la Sabiduría (Mercurio Budha), no los hijos de Soma (la Luna), son inmortales" (II, 44). El día de la semana que lleva el nombre de este planeta, Budha-Miércoles, era también, se nos dice, "sagrado tanto para Hermes como para Thot". (II, 367)

Además, "la Mitología Antigua incluye la Astronomía antigua así como la Astrología. Los planetas eran las manecillas que señalaban, en el dial de nuestro sistema solar, las horas de ciertos acontecimientos periódicos. Así, Mercurio era el mensajero designado para dar la hora durante los fenómenos solares y lunares diarios, y estaba relacionado por lo demás con el Dios y la Diosa de la Luz". (I, 389 y ss.)

Es sobre la sólida base de la Ciencia del Zodíaco que se han levantado las antiguas teogonías, y uno no puede sino "asombrarse ante la idea de que los días de Mercurio (miércoles), Venus (viernes), Júpiter (jueves), Saturno (sábado) y otros estén relacionados con los días de la semana en el mismo orden y con los mismos nombres en la India que en el norte de Europa". (I, 652)

La clara enseñanza teosófica de que cada ser humano está dotado de la facultad divina de Buddhi, que puede desarrollarse mediante la autopurificación y el entrenamiento espiritual requeridos, así como el hecho de que Buddhi es el cofre de oro que sirve de vehículo en el que un Rayo del Absoluto se enfoca y se vuelve indivi-dualizado- estas verdades han sido expresadas en forma velada y alegórica, al parecer, en las palabras de Mercurio a través de sus oráculos: "Yo soy aquel a quien llamáis Hijo del Padre (Júpiter) y de Maia. Dejando al Rey del Cielo (el Sol) vengo a ayudaros, mortales" (II, 542). Podemos comprender bien, por lo tanto, la afirmación de Madame Blavatsky de que "Mercurio cura a los ciegos y restaura la vista, mental y física". (Ibid.)

Hay una hermosa alegoría sobre el nacimiento de este planeta Budha que está llena de profundo significado. El soma, la bebida sagrada que beben los brahmanes y los iniciados durante sus misterios y ritos sacrificiales, es realmente simbólico del fruto del Árbol del Conocimiento, y por esta razón el soma nunca se daba antiguamente a los brahmanes no iniciados, los simples Grihasta o sacerdotes del ritual exotérico.

Así pues, Brihaspati - "gurú de los dioses" aunque lo fuera- representaba todavía la forma de adoración de las letras muertas. Es Tara, su esposa, el símbolo de aquel que, aunque casado con la adoración dogmática, anhela la verdadera sabiduría, quien aparece como iniciada en sus misterios por el Rey Soma, el dador de esa Sabiduría. Así, en la alegoría, Soma se la lleva. El resultado es el nacimiento de Budha, la Sabiduría esotérica (Mercurio o Hermes en Grecia y Egipto).

Se le representa como "tan hermoso", que incluso el marido, aunque bien consciente de que Budha no es la progenie de su culto de letras muertas, proclama al "recién nacido" como su Hijo, el fruto de sus formas rituales y sin sentido. (II, 499)

Directamente después de relatar lo anterior, Madame Blavatsky observa muy acertadamente en una nota a pie de página que "Vemos lo mismo en las religiones exotéricas modernas".

Una observación digna de mención en referencia a Mercurio es el hecho de que no tiene satélites. Los astrónomos son incapaces de explicar por qué esto debe ser así en referencia a este planeta, como también en el caso de Venus.

Ello se debe a que la ciencia sólo tiene una llave -la llave de la materia- para abrir con ella los misterios de la naturaleza, mientras que la filosofía oculta tiene siete claves y explica lo que la ciencia no logra ver. Mercurio y Venus no tienen satélites, pero tuvieron "padres" como la Tierra. Ambos son mucho más antiguos que la Tierra y, antes de que esta última alcance su séptima Ronda, su madre Luna se habrá disuelto en el aire, como las "Lunas" de los demás planetas,o no, según el caso, ya que hay planetas que tienen varias lunas, un misterio que ningún Edipo de la Astronomía ha resuelto. (I, 155-56 fn.)

Se dice que Saturno, Júpiter, Mercurio y Venus son los cuatro planetas exotéricos y éstos, junto con otros tres que, según Madame Blavatsky dice, "deben permanecer sin nombre", "eran los cuerpos celestes en comunicación directa astral y psíquica con la Tierra, sus Guías y Vigilantes, moral y físicamente, los orbes visibles que daban a nuestra Humanidad sus exterior e interior, y sus "Regentes" o Rectores con nuestras mónadas y facultades espirituales". En otras palabras, se aclara que "sólo siete de nuestros planetas están tan íntimamente relacionados con nuestro globo, como el Sol lo está con todos los cuerpos sujetos a él en su sistema". (I, 575-76)

Aunque una buena cantidad de raros y valiosos conocimientos esotéricos sobre los planetas se dio a conocer por primera vez en escritos teosóficos teosóficos (por ejemplo, el relativo a la Cadena de los Siete Globos interpenetrándose unos a otros, de los cuales los cuerpos celestes visibles forman un solo Globo, el del medio o cuarto), H.P.B. repite en varios lugares de La Doctrina Secreta la idea de que nadie "podría esperar que las enseñanzas secretas le sean explicadas a fondo y completamente, antes de haberse comprometido irremediablemente con la Hermandad y pasado por lo menos por una iniciación" (I, 164).

Por lo tanto, siempre anima al estudiante a utilizar su intuición a cada paso y a recurrir en la medida de lo posible a esta divina facultad de Buddhi ( 6º principio del ser Humano ) que yace latente en él y con la cual el planeta Mercurio está tan estrechamente relacionado.

Sin embargo, incluso un conocimiento casual y superficial de las enseñanzas teosóficas hará un efecto amplio e inequívocamente claro para todo lector inteligente, a saber, que los planetas no son meras esferas que titilan en el Espacio y que brillan sin ningún propósito, sino los dominios de varios seres con los que los profanos no están familiarizados hasta ahora; sin embargo, tienen una conexión misteriosa, ininterrumpida y poderosa con los hombres y los globos. Cada cuerpo celeste es el templo de un dios, y estos dioses mismos son los templos de DIOS, el Desconocido "No Espíritu". (I, 578)

El que es grande debe hacer de la humildad su base. El que es alto debe hacer de la humildad su fundamento. Así, príncipes y reyes al hablar de sí mismos usan los términos "solitario", "sin amigos", "de poca monta". ...

Así es que "Algunas cosas se aumentan disminuyéndose, otras se disminuyen aumentándose." ...

Por lo tanto, si un gran reino se humilla ante un reino pequeño, hará de ese reino pequeño su premio. Y si un reino pequeño se humilla ante un reino grande, ganará a ese reino grande. Así, el uno se humilla para alcanzar, el otro alcanza porque es humilde... .

Por lo tanto, el Sabio, deseando estar por encima de la gente, debe con sus palabras ponerse por debajo de ella; deseando estar delante de la gente, debe ponerse detrás de ella. De esta manera, aunque tenga su lugar por encima de ellos, la gente no siente su peso; aunque tenga su lugar delante de ellos, no lo sienten como una injuria. Por eso toda la humanidad se deleita en exaltarlo, y no se cansa de él.

-Tao Te King

LISTA DE ARTÍCULOS POR TEMAS

CURSO Y CLASES DE TEOSOFÍA

CONTENIDO DEL CURSO:

23 de febrero de 2023

El apóstol Pablo: iniciado y ocultista

Algunas personas puedenn conocer mejor al apóstol Pablo como San Pablo. En las iglesias católica, ortodoxa y anglicana, presbiteriana o episcopal, generalmente se le conoce como San Pablo, pero las otras formas de cristianismo tienden a preferir no hablar de figuras como "Santos" en caso de que fomente la veneración excesiva o rezarles o adorarlos, como ha sucedido en el catolicismo romano y las iglesias ortodoxas especialmente. Así que el resto del cristianismo, cuya forma más grande es el pentecostalismo, se refieren a él como el apóstol Pablo.

Y esta designación proviene de los propios escritos de Pablo, porque en su carta o epístola a los efesios enumera los cinco oficios principales de la iglesia, tal como él la imaginó; Él dice que debe haber apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros, y algunos pueden tener varios de esos roles a la vez. (Efesios 4:12) En un pasaje similar a los cristianos corintios, dice: "Y Dios ha puesto algunos en la iglesia, primero apóstoles, secundariamente profetas, en tercer lugar maestros, después de eso milagros, luego dones de sanidades, ayudas, gobiernos, diversidades de lenguas". (1 Corintios 12:28)

Lo que nadie puede negar es que la Iglesia cristiana primitiva era algo muy diferente de lo que generalmente vemos y pensamos hoy como cristianismo.

Los milagros y las curaciones y las cosas maravillosas que todos conocemos como atribuidas a Jesús en los Evangelios aparentemente no se detuvieron con la muerte de Jesús. En los Evangelios, Jesús les dice a sus discípulos y seguidores que después de su muerte deben reunirse y esperar a que algo llamado el "Espíritu Santo" descienda sobre ellos y que esto les dará poder, o habilidad sagrada, para realizar obras poderosas que ayudarán a avanzar la Causa que Jesús representó.

Después de los Cuatro Evangelios viene el Libro de los Hechos, los Hechos de los Apóstoles, e informa que esto es lo que sucedió, que el Espíritu Santo descendió, en el Día de Pentecostés, como lenguas de fuego que envolvieron a cada uno de los que estaban reunidos, y comenzaron a hablar en otras lenguas, es decir, idiomas que nunca habían aprendido, así como idiomas absolutamente desconocidos y de otro mundo no identificables. También descubrieron que podían ayudar a otros a tener una experiencia similar a esta, que se conoció como el Bautismo del Espíritu Santo. A diferencia del bautismo en agua, este era un bautismo espiritual, y el Nuevo Testamento describe que en aquellos días, una vez que una persona se convertía al cristianismo, generalmente también experimentaba esta experiencia secundaria, de ser bautizado con el Espíritu Santo, marcado por recibir la capacidad de hablar y orar en una lengua desconocida, y sentirse capacitado para imponer las manos sobre los enfermos para lograr la curación y muchas otras cosas que algunos describirían como " sobrenatural".

Sin embargo, la Teosofía dice que nada es verdaderamente sobrenatural o milagroso, porque incluso las cosas más extrañas y extraordinarias, suceden de acuerdo con las Leyes de la Naturaleza. Pero mencionamos todo esto para ayudar a preparar la escena. Si uno imagina que el cristianismo de los días de Pablo es algo remotamente parecido a las antiguas iglesias cristianas litúrgicas o ritualistas tradicionales de hoy, tendremos una idea completamente equivocada. Pablo estaba lidiando con un movimiento extremadamente vibrante, energizado y vivo y lo más cercano a él hoy es el pentecostalismo, que tocaremos más adelante.

La palabra "Apóstol" proviene del griego "Apostolos" que significa "uno que es enviado" o un "mensajero". En la Biblia, Jesús elige a 12 personas como sus discípulos más cercanos y les dice que son apóstoles. Doce es un número simbólico como sabemos. Pero Pablo es único en ser un apóstol que ni siquiera conoció a Jesús, al menos no físicamente.

Probablemente todos hemos escuchado la expresión "experiencia del camino a Damasco", esto proviene del relato bíblico de la dramática conversión de Pablo al cristianismo. Anteriormente era conocido como Saulo y era un seguidor muy erudito y celoso del judaísmo y persiguió violentamente a los primeros cristianos después de la muerte de Jesús. En su camino a Damasco en Siria con la intención de arrojar a los cristianos a la cárcel, una brillante luz celestial brilló repentinamente a su alrededor y cayó al suelo y escuchó una voz que decía: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" Le pidió a la voz que se identificara y el Libro de los Hechos informa que le dijo: "Yo soy Jesús, a quien persigues". Esto tuvo un efecto dramático en él e inmediatamente expresó su voluntad de obedecer y seguir a Jesús.

Cuando esta experiencia terminó, Pablo descubrió que ahora estaba ciego y por eso otros tuvieron que ayudarlo a completar su viaje a Damasco. En Damasco, un cristiano llamado Ananías tuvo una visión de Jesús, quien le contó lo que acababa de sucederle a Pablo y le dijo que lo encontrara e impusiera las manos sobre él, para que su vista pudiera ser sanada y para que pudiera recibir el Bautismo del Espíritu Santo; esto es lo que supuestamente sucedió y Pablo inmediatamente comenzó a predicar el mensaje cristiano con el mismo celo con el que había tratado de destruirlo. Sus cartas de orientación y doctrina a las primeras iglesias cristianas constituyen el 30% de todo el Nuevo Testamento y jugaron un papel clave en la formulación de la teología cristiana.

Pero, por supuesto, cada vez que cualquier forma de la Iglesia Cristiana de hoy habla de Pablo, hay un factor extremadamente importante que nunca mencionan, probablemente porque no lo saben y no aceptarían tal noción de todos modos. . . y es que este hombre era en realidad un Iniciado, un Ocultista, un miembro de esa Hermandad esotérica oculta que guía y vela por la evolución espiritual y el avance de la humanidad. . . y él era, H. P. Blavatsky incluso dice, un Adepto por derecho propio.

Así que ahora echemos un vistazo a algunas (no todas, porque hay muchas) de las declaraciones más importantes de HPB sobre Pablo y lo que ella, y los Maestros – los "Mahatmas vivientes y humanos" – detrás del Movimiento Teosófico moderno, revelan sobre él.

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El apóstol Pablo

ALGUNAS DE LAS DECLARACIONES DE H. P. BLAVATSKY SOBRE ÉL

DE "ISIS SIN VELO"

"No había más que un apóstol de Jesús digno de ese nombre, y ese era Pablo. Por desfiguradas que estuvieran sus Epístolas por manos dogmáticas antes de ser admitidas en el Canon, su concepción de la figura grande y divina del filósofo que murió por su idea, todavía se puede rastrear en sus discursos a las diversas naciones gentiles. (Vol. 2, p. 241)

"El erudito autor de Religión sobrenatural [es decir, un libro publicado anónimamente en 1874] se esfuerza asiduamente por probar que por Simón el Mago debemos entender al apóstol Pablo, cuyas Epístolas fueron secreta y abiertamente calumniadas por Pedro. . . El Apóstol de los gentiles [es decir, Pablo] era valiente, franco, sincero y muy erudito; el Apóstol de la Circuncisión [es decir, Pedro], cobarde, cauteloso, poco sincero y muy ignorante. Que Pablo había sido, parcialmente, al menos, si no completamente, iniciado en los misterios teúrgicos, admite pocas dudas. Su lenguaje, la fraseología tan peculiar de los filósofos griegos, ciertas expresiones utilizadas por los iniciados, son tantas marcas seguras para esa suposición. . . . En sus Epístolas a los Corintios, él [es decir, el profesor Alexander Wilder, teósofo y platónico temprano] muestra a Pablo abundando en "expresiones sugeridas por las iniciaciones de Sabazio y Eleusis, y las conferencias de los filósofos (griegos). Él (Pablo) se designa a sí mismo como un idiota, una persona poco hábil en la Palabra, pero no en la gnosis o el aprendizaje filosófico. "Hablamos sabiduría entre los perfectos o iniciados", escribe; "no la sabiduría de este mundo, ni de los arcontes de este mundo, sino la sabiduría divina en un misterio, secreto, que ninguno de los Arcontes de este mundo conocía". "

"¿Qué otra cosa puede querer decir el apóstol con estas palabras inequívocas, sino que él mismo, como perteneciente a la mystæ (iniciada), habló de cosas mostradas y explicadas solo en los Misterios? La "sabiduría divina en un misterio que ninguno de los arcontes de este mundo conocía", tiene evidentemente alguna referencia directa al basileus de la iniciación eleusina que sí sabía. . . . Otra prueba de que Pablo pertenecía al círculo de los "Iniciados" se encuentra en el siguiente hecho. El apóstol tenía la cabeza rapada en Cencreaa (donde Lucius, Apuleyus, fue iniciado) porque "tenía un voto". [Hechos 18:18] Los nazares, o apartados, como vemos en las Escrituras judías, tenían que cortarse el cabello que llevaban largo, y que "ninguna navaja tocaba" en ningún otro momento, y sacrificarlo en el altar de la iniciación. Y los nazarenos eran una clase de teúrgicos caldeos. Mostraremos además que Jesús pertenecía a esta clase.

Pablo declara que: "Según la gracia de Dios que me es dada, como sabio maestro de obras, he puesto el fundamento". [1 Corintios 3:10] Esta expresión, maestro constructor, usada sólo una vez en toda la Biblia, y por Pablo, puede ser considerada como una revelación completa. En los Misterios, la tercera parte de los ritos sagrados se llamaba Epopteia, o revelación, recepción de los secretos. En esencia, significa esa etapa de clarividencia divina cuando todo lo que pertenece a esta tierra desaparece, y la vista terrenal se paraliza, y el alma se une libre y pura con su Espíritu o Dios. Pero el verdadero significado de la palabra es "supervisar", de optomai – me veo a mí mismo. En sánscrito la palabra evâpto tiene el mismo significado, así como obtener. . . . El título de maestro-masón, en la masonería, se deriva de esto, en el sentido utilizado en los Misterios. Por lo tanto, cuando Pablo se da derecho a sí mismo como un "maestro constructor", está usando una palabra preeminentemente cabalística, teúrgica y masónica, y una que ningún otro apóstol usa. Por lo tanto, se declara un adepto, teniendo el derecho de iniciar a otros". (Vol. 2, p. 89-91)

"La narración del apóstol Pablo, en su segunda Epístola a los Corintios (xii. 3, 4), ha sorprendido a varios eruditos, bien versados en las descripciones de los ritos místicos de la iniciación dados por algunos clásicos, como alusiones sin duda a la Epopteia final. "Conocí a cierto hombre, ya sea en cuerpo o fuera del cuerpo, no lo sé: Dios sabe, que fue embelesado en el Paraíso, y escuchó cosas inefables, que no es lícito que un hombre repita". Estas palabras rara vez, hasta donde sabemos, han sido consideradas por los comentaristas como una alusión a las visiones beatíficas de un vidente "iniciado". Pero la fraseología es inequívoca. Estas cosas "que no es lícito repetir", se insinúan con las mismas palabras, y la razón para ello asignada es la misma que encontramos expresada repetidamente por Platón, Proclo, Jámblico, Heródoto y otros clásicos. "Hablamos SABIDURÍA sólo entre los que son PERFECTOS", dice Pablo; la traducción clara e innegable de la oración es: "Hablamos de las doctrinas esotéricas profundas (o finales) de los Misterios (que fueron denominadas sabiduría) solo entre los que son iniciados". Así que en relación con el "hombre que fue arrebatado en el Paraíso" – y que evidentemente era Pablo mismo – la palabra cristiana Paraíso ha reemplazado a la de Elíseo". (Vol. 2, p. 146)

"Pablo, escribiendo a los corintios, declaró que toda la historia de Moisés y los israelitas era típica; [Primera Epístola a los Corintios, x. 11.: "Todas estas cosas les sucedieron por tipos."] y en su Epístola a los Gálatas, afirmó que toda la historia de Abraham, sus dos esposas y sus hijos era una alegoría. [Epístola a los Gálatas, iv. 24: "Está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de una sierva, el otro de una mujer libre. . . qué cosas son una alegoría."]" (Vol. 2, p. 493)

"Tomemos a Pablo, lea lo poco original que queda de él en los escritos atribuidos a este hombre valiente, honesto y sincero, y vea si alguien puede encontrar una palabra en ellos para mostrar que Pablo quiso decir con la palabra Cristo algo más que el ideal abstracto de la divinidad personal que mora en el hombre. Para Pablo, Cristo no es una persona, sino una idea encarnada. "Si alguno está en Cristo, es una nueva creación", renace, como después de la iniciación, porque el Señor es espíritu, el espíritu del hombre. Pablo era el único de los apóstoles que había entendido las ideas secretas subyacentes a las enseñanzas de Jesús, aunque nunca lo había conocido. Pero Pablo mismo había sido iniciado; y, empeñado en inaugurar una nueva y amplia reforma, que abarcara a toda la humanidad, estableció sinceramente sus propias doctrinas muy por encima de la sabiduría de los siglos, por encima de los antiguos misterios y la revelación final a los epoptæ. Como bien demuestra el profesor A. Wilder, no fue Jesús, sino Pablo quien fue el verdadero fundador del cristianismo". (Vol. 2, p. 574)

DE "LA DOCTRINA SECRETA

"Solo, entre los apóstoles de la religión occidental, Pablo parece haber comprendido – si no revelado realmente – el misterio arcaico de la Cruz". (Vol. 2, p. 556)

"San Pablo era un iniciado, y sus palabras tienen un significado bastante diferente cuando se leen esotéricamente". (Vol. 2, p. 513)

DEL ARTÍCULO "EL CARÁCTER ESOTÉRICO DE LOS EVANGELIOS"

Pablo mismo era un gnóstico, es decir, un "Hijo de Sabiduría" y un Iniciado en los verdaderos misterios de Christos, aunque pudo haber tronado (o se le hizo parecer que lo hacía) contra algunas sectas gnósticas, de las cuales, en su día, había muchas. Pero su Christos no era Jesús de Nazaret, ni ningún hombre vivo, como se muestra tan hábilmente en la conferencia del Sr. Gerald Massey, "Pablo, el oponente gnóstico de Pedro". Él era un Iniciado, un verdadero "Maestro-Constructor" o adepto, como se describe en "Isis Desvelado", Vol. II., pp. 90-91.

"Sus sucesores [es decir, sucesores posteriores de los primeros cristianos] han sido hechos para caer en los errores de los "gálatas necios" reprendidos por Pablo, quien, como él les dice (Galat. iii. 1-5), habiendo comenzado (creyendo) en el Espíritu (de Christos), "terminado creyendo en la carne", es decir, un Cristo corpóreo. . . . Que Pablo era un gnóstico, un fundador de una nueva secta de gnosis que reconocía, como todas las demás sectas gnósticas, un "Espíritu de Cristo", aunque iba en contra de sus oponentes, las sectas rivales, es suficientemente claro para todos, excepto para los dogmáticos y teólogos. Tampoco es menos claro que las enseñanzas primitivas de Jesús, dondequiera que haya vivido, sólo podían descubrirse en las enseñanzas gnósticas; . . ."

". . . Pablo era innegablemente, un INTIATE".

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Entonces, entre muchas otras cosas interesantes, leemos en lo anterior que para Pablo, Cristo no era en realidad una persona o un ser, y que era un iniciado en los verdaderos misterios de Christos, siendo Christos el término griego del que se deriva la palabra "Cristo". Siempre es bueno reflexionar y enfocarse en el gran significado oculto de lo que el Cristo o el Christos representan. Por un lado, Cristo no era el apellido de Jesús o Yeshúa. Es un título honorífico, así como "Buda" es un título honorífico para uno despierto, y es un sinónimo de la naturaleza eterna divina espiritual dentro de cada ser.

A veces los teósofos dicen que el Principio Christos es el principio Buddhi dentro del ser humano, pero la mayoría de las veces HPB realmente usa el término Christos para Atman, que es el Ser Superior, el Espíritu eterno puro, la Única Esencia Divina Universal, que está en el núcleo más íntimo de cada uno, cada cosa, cada átomo, porque el Ser Superior ES el Infinito.

HPB, en "La Doctrina Secreta" (Vol. 1, p. 132) dice: "Note bien, "Christos" con los gnósticos significaba el principio impersonal, el Atman del Universo, y el Atma dentro del alma de cada hombre, no Jesús". En su artículo "La Cábala y los cabalistas" escribe: "Christos no es ni el Cristo de las Iglesias, ni el Jesús de los Evangelios; es sólo un Principio impersonal." En su correspondencia con un sacerdote católico francés, declaró: "Un Cristo divino (o Christos) nunca ha existido bajo una forma humana fuera de la imaginación de los blasfemos que han carnalizado un principio universal y completamente impersonal".

Añadió a este Abbé Roca: "Una vez unido a su Atman-Christos, el Ego, por ese mismo acto, pierde la gran ilusión llamada egoísmo, y percibe finalmente la plenitud de la verdad; que el Ego sabe que nunca ha vivido fuera del gran Todo, y que es inseparable de él. Tal es el Nirvana, que, para él, no es más que el retorno a su condición o estado primitivo. Encarcelado en su oubliette de carne y materia, había perdido incluso la concepción o el recuerdo de esa condición, pero una vez que la luz del Espíritu le ha revelado la ilusión de los sentidos, no confía más en las cosas terrenales, porque ha aprendido a despreciarlas; el Hijo está ahora unido al Padre; ¡desde entonces el alma es una con el Espíritu! Y cuando un hombre ha llegado a este punto en la Gnosis o Teosofía, ¿qué tiene que ver con los dogmas de cualquier Iglesia?"

Así que debemos averiguar algo de lo que el apóstol Pablo escribió acerca del Cristo, teniendo en cuenta que, como dijo HPB, sus palabras han estado sujetas a alteraciones, distorsiones y ediciones importantes, de modo que estos versículos son ahora probablemente sombras pálidas de cómo los escribió originalmente. Pero teniendo en cuenta el significado esotérico de Cristo y que Pablo era un Iniciado, escuchemos con oídos frescos estas palabras suyas. . .

A los colosenses: "Soy hecho ministro... para cumplir la palabra de Dios; Incluso el misterio que ha estado oculto desde siglos y generaciones, pero que ahora se manifiesta. . . Dios daría a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles [es decir, entre los no judíos]; [este misterio] que es Cristo en ti, la esperanza de gloria".

". . . no hay griego ni judío, ni circuncisión ni incircuncisión, bárbaro, escita, esclavo ni libre: pero Cristo es todo, y en todos".

". . . Dios nos abriría una puerta de expresión, para hablar el misterio de Cristo, por el cual también estoy en ataduras: para que pueda manifestarlo, como debo hablar".

A los CORINTIOS: "Por tanto, si alguno está en Cristo, es criatura nueva; He aquí, todas las cosas son hechas nuevas".

"Porque como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados".

". . . todos nuestros padres. . . todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebieron de esa Roca espiritual que los seguía, y esa Roca era Cristo".

A los gálatas: "Hijitos míos, de los cuales parto de nuevo hasta que Cristo sea formado en vosotros..." "Llevad las cargas los unos de los otros, y así cumplid la ley de Cristo."

A los efesios: ". . . por revelación me dio a conocer el misterio; (como escribí antes en pocas palabras, por lo cual, cuando leáis, podréis entender mi conocimiento en el misterio de Cristo) que en otras épocas no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu; . . . A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, se me da esta gracia, para que predique entre los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo; y para hacer ver a todos los hombres cuál es la comunión del misterio, que desde el principio del mundo ha estado escondido en Dios..."

"Para que Cristo habite en vuestros corazones por la fe; para que vosotros, arraigados y cimentados en el amor, podáis comprender con todos los santos lo que es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura; Y conocer el amor de Cristo, que sobrepasa el conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios".

Y, para los FILIPENSES, escribió una línea que puede ser utilizada como un mantra o afirmación por cualquiera que lo entienda: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". Note que él no dice "Por Cristo quién" sino "Por medio de Cristo cual".

Hay muchas otras cosas buenas en las cartas de Pablo, como su afirmación de que el ser humano consiste en espíritu, alma y cuerpo. Por supuesto, eso no es tan definido o extenso o tan útil para nosotros como la clasificación séptuple de la constitución humana enseñada en la Teosofía, pero es mejor y más desarrollada que simplemente pensar en uno mismo como cuerpo y alma, nada más.

Desafortunadamente, las cartas de Pablo, tal como las tenemos hoy, en realidad no dan una definición para el alma, ni para el espíritu, por lo que esa definición triple no ha sido muy útil para el cristianismo, que tiende a ver el alma y el espíritu como la misma cosa y, a menudo, de una manera muy poco filosófica.

También está su declaración, que a menudo vemos citada en los escritos teosóficos sobre la Ley del Karma, que es "No te engañes; Dios no es burlado, porque todo lo que el hombre siembra, eso también lo cosechará". (Gálatas 6:7) Esa es una enseñanza perfectamente clara, pero como no coincide con muchos otros dichos en la Biblia, incluidos otros dichos atribuidos al mismo Pablo, no se ha ganado entre los cristianos la gran atención e importancia que merece.

Una enseñanza aún más clara es acerca de lo que él llama los Frutos del Espíritu. Él enumera nueve de estos, en su epístola a los cristianos gálatas, y dice:

"El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, mansedumbre, bondad, fe, mansedumbre, templanza: contra ellos no hay ley. Y los que son de Cristo han crucificado la carne con los afectos y los deseos. Si vivimos en el Espíritu, caminemos también en el Espíritu. No estemos deseosos de vana gloria, provocándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros".

El primero que nombró es el amor y en "La Voz del Silencio" donde enumera las siete Paramitas, las virtudes gloriosas, las perfecciones trascendentales, que también se relacionan con los Siete Portales de iniciación, también enumera primero el Amor Paramita. Esa es Dana en sánscrito, que el texto llama "Caridad y amor inmortal". Los Paramitas 2º, 3º, 4º y 5º son Shila, que es perfecta armonía en palabra y acto, Kshanti que es paciencia inquebrantable, Vairagya que es desapasionamiento, desapego e indiferencia hacia el propio placer y dolor, y Virya, energía y esfuerzo intrépidos. Podemos ver esos mismos ideales universales repetidos en los Frutos del Espíritu de Pablo: amor, gozo, paz, paciencia, mansedumbre, bondad, fe, mansedumbre, templanza.

También habla de nueve Dones del Espíritu, que son diferentes de los nueve frutos. Esto se relaciona con el elemento vibrante y llamado "sobrenatural" en la iglesia primitiva. En Primera de Corintios capítulo 12, Pablo escribe:

"Ahora hay diversidad de dones, pero el mismo Espíritu. . . . Porque a uno se le da por el Espíritu la palabra de sabiduría; a otro la palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; a otra fe por el mismo Espíritu; a otro los dones de sanidad por el mismo Espíritu; a otro la obra de milagros; a otra profecía; a otro discernimiento de espíritus; a otros tipos de lenguas diversas; a otro la interpretación de lenguas: Pero todo esto obra ese mismo Espíritu, dividiendo a cada hombre separadamente como quiera".

Así que está la palabra de sabiduría, la palabra de conocimiento, el don de fe, el don de sanidad, la obra de milagros, el don de profecía, el don de discernimiento de espíritus, el don de diversos tipos de lenguas y el don de interpretación de lenguas. Eso se relaciona con lo que mencionamos anteriormente acerca de hablar, orar, adorar, en lenguas o idiomas desconocidos, ya sean idiomas reales existentes o completamente desconocidos, que era una característica tan central del cristianismo primitivo y a menudo se consideraba la evidencia definitoria de que uno realmente había recibido el Bautismo del Espíritu Santo.

La idea era que después de haber sido así lleno del Espíritu, ese Espíritu puede dar a una persona uno o más de esos nueve dones, que sirven para ayudar, elevar y fortalecer a la Iglesia colectivamente y a sus miembros individualmente.

Todo esto parece haberse desvanecido casi por completo y haber muerto del cristianismo en solo un par de siglos más o menos, pero fue revivido desde el comienzo de la década de 1900, con el comienzo del cristianismo pentecostal, en el que es algo común y cotidiano ver hablar, orar, cantar en otras lenguas en los servicios. con adoración exuberante, imposición de manos para aparentes curaciones e informes de aparentes milagros que han sucedido, y el uso de la "palabra de conocimiento", que definen de una manera que consideraríamos similar a la visión psíquica sobre la vida y las necesidades de otra persona.

Puede ser fácil descartar todo eso como fanatismo y como algo sin importancia en el mundo moderno, sin embargo, en unas pocas décadas, el pentecostalismo se convirtió en la segunda forma más grande de cristianismo en todo el mundo y la forma de cristianismo de más rápido crecimiento. Las estadísticas sugieren que en unas pocas décadas puede incluso superar al catolicismo romano y convertirse en la forma número uno de cristianismo en el mundo.

Lo desafortunado es que es completamente fundamentalista y evangélico en su cosmovisión religiosa y considera a todos los no cristianos como "hijos del diablo" que se dirigen al infierno eterno, a menos que elijan ser "salvos", por lo que aunque tiene algunas similitudes sorprendentes con la Iglesia primitiva, no puede ser lo mismo que el apóstol Pablo el Iniciado realmente representado. Sin embargo, sus cartas han sido tan distorsionadas que si se toman literalmente afirman en algunos lugares que todos los no cristianos estarán condenados.

Pero cambiando el tema ahora a algo más positivo, leamos las famosas palabras sobre el AMOR del apóstol Pablo. Esta es la palabra griega "ágape" y a veces traducida como "caridad", pero "amor" es más correcta y, naturalmente, incluye la idea de caridad.

Esto está en Primera de Corintios capítulo 13 y sigue directamente desde donde estaba enumerando los Nueve Dones del Espíritu Santo, y esos "dones" de los que se habla proporcionan el contexto para el conocido y hermoso "capítulo del amor". Esta es, sin duda, una exposición de lo que en Teosofía llamamos la Doctrina del Corazón, que es el principio de que todo aprendizaje intelectual y adquisición de poderes ocultos es en última instancia inútil a menos que uno también haya cultivado el verdadero amor y compasión. Pablo dice:

(1) Aunque hablo en lenguas de hombres y de ángeles, y no tengo amor, me he convertido en un metal que suena, o un címbalo tintineante.

(2) Y aunque tengo el don de profecía, y entiendo todos los misterios y todo conocimiento; y aunque tengo toda la fe, para poder quitar montañas, y no tengo amor, no soy nada.

(3) Y aunque doy todos mis bienes para alimentar a los pobres, y aunque doy mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, no me beneficia en nada.

(4) El amor sufre mucho, y es bondadoso; El amor no envidia; el amor no se jacta de sí mismo, no se envanece,

(5) No se comporta indecorosamente, no busca lo suyo, no es fácilmente provocado, no piensa en el mal;

(6) No os regocijéis en la iniquidad, sino regocíjaos en la verdad;

(7) Lleva todas las cosas, cree todas las cosas, espera todas las cosas, soporta todas las cosas.

(8) El amor nunca falla: pero si hay profecías, fracasarán; si hay lenguas, cesarán; si hay conocimiento, se desvanecerá.

(9) Porque sabemos en parte, y profetizamos en parte.

(10) Pero cuando venga lo que es perfecto, entonces lo que es en parte será eliminado.

(11) Cuando era niño, hablaba como un niño, entendía como un niño, pensaba como un niño: pero cuando me convertí en un hombre, dejé de lado las cosas infantiles.

(12) Por ahora vemos a través de un cristal, oscuramente; pero luego cara a cara: ahora lo sé en parte; pero entonces sabré así como también soy conocido.

(13) Y ahora permanece la fe, la esperanza, el amor, estos tres; Pero el mayor de ellos es el amor.

La Biblia guarda silencio acerca de cómo la vida de Pablo llegó a su fin, pero los historiadores generalmente creen que después de años de estar dentro y fuera de la cárcel debido a sus predicaciones, terminó siendo martirizado en Roma, durante la persecución masiva de cristianos por parte del emperador Nerón.

Y como la Teosofía genuina guarda silencio sobre las vidas pasadas de los Maestros de Sabiduría y Adeptos, no podemos decir lo que su alma pudo haber estado haciendo en los aproximadamente 2.000 años transcurridos desde entonces. Algunos escritores teosóficos posteriores, después de la época de los fundadores H. P. Blavatsky y William Q. Judge, hicieron grandes afirmaciones sobre las supuestas encarnaciones posteriores de Pablo y lo identificaron con uno de los Adeptos detrás de la Sociedad Teosófica, pero el origen de estas afirmaciones es altamente sospechoso y, por lo tanto, muy improbable.

Sería mucho más útil si supiéramos y entendiéramos lo que realmente se entiende por términos tales como Misterios, Escuelas de Misterios e Iniciación, que son palabras que hemos encontrado en esto en las citas de HPB anteriormente en el artículo.

"Misterios" y "Escuelas de Misterios" son términos para Escuelas de Iniciación y su presencia y existencia fue documentada por la historia en todo el mundo.

El término "iniciación" es usado mucho por los teósofos, pero ¿qué significa realmente? En su significado más básico, la iniciación es la expansión del alma hacia un nivel nuevo y superior de conciencia. Pero en su significado más profundo, la iniciación es también un Camino experimentado a lo largo de numerosas vidas por alguien que aspira a unirse a esa Hermandad esotérica oculta que guía y vela por la evolución espiritual y el avance de la humanidad. Tal iniciación, presidida en sus niveles superiores por algunos de los Maestros pertenecientes a la Hermandad, confiere conocimiento, poderes y perspicacia al candidato exitoso, y todo por el trabajo completamente desinteresado y altruista de ayudar, guiar y enseñar a los demás seres humanos.

Las genuinas "Escuelas de Misterios" todavía existen en varios lugares hoy en día, aunque ahora operan en secreto y silencio con respecto al mundo en general.

Las Hermandades y Fraternidades de los diversos Maestros detrás del Movimiento Teosófico son tales Escuelas de Misterios y fue declarado por HPB, William Q. Judge, y esos Maestros mismos, que no hay nada que impida que alguien aspire a ellos, siempre y cuando el motivo sea puro. Pero todo comienza con el compromiso de aprender, comprender y poner en práctica el casi asombrosamente vasto Cuerpo de Conocimiento que ya han dado al mundo bajo el nombre de "Teosofía". Porque si uno no sabe y entiende eso en la medida más profunda y precisa posible, ¿cómo puede uno esperar ser capaz de entender o hacer uso de algo aún más avanzado?

Y así, las llaves que abren la puerta ya están en nuestras manos y un día, como dijo el apóstol Pablo, lo sabremos en perfecta plenitud.