BLOG PARA LA DIVULGACIÓN DE TEOSOFÍA ORIGINAL
EL PROEMIO DE LA DOCTRINA SECRETA
- Puede acceder al PDF del "Proemio de la DS" en español en este enlace:
Proemio-La-Doctrina-Secreta-LUT-03-2022.pdf (theosophy-ult.org.uk)
- Traducción fiable al español de estudiantes de la Logia Unida de Teósofos.
- Para adquirir la Doctrina Secreta en libro de papel en inglés, puede escribirnos al email:
curso@theosophy-ult.org.uk
- Descargar en PDF la Doctrina Secreta en inglés, enlace: Secret-Doctrine-Vols-1-2.pdf (theosophy-ult.org.uk)
LECTURA TEOSÓFICA: TAO TE CHING Nº 1
Lecturas para desarrollar la Mente Filosófica-Intuitiva o Manas.
TAO TE CHING
El Tao que puede ser expresado con palabras no es el Tao eterno.
El nombre que puede ser pronunciado no es el nombre eterno.
Lo que no tiene nombre es el principio del cielo y la tierra.
Lo que tiene nombre es la madre de todas las cosas.
La permanente ausencia de deseos permite contemplar el gran misterio.
La constante presencia de deseos permite contemplar sus manifestaciones.
Ambos estados tienen un origen común y con nombres diferentes aluden a una misma realidad.
El infinito insondable es la puerta de todos los misterios.
*******
El Tao es una vasija vacía.
Pero su contenido nunca se agota.
Insondable, parece ser el origen de todas las cosas.
El Tao suaviza los filos, desenreda lo enmarañado, atenúa lo brillante, se une con el polvo.
Está profundamente oculto, pero nunca ausente.
No sé de quién es hijo.
Parece anterior a Dios.
*******
"La red del Cielo es vasta; aunque sus mallas son
anchas, no deja pasar nada. El Camino del Cielo es como el tiro de un arco:
hace descender lo alto y eleva lo bajo. El camino del cielo ( Karma o Ley de Justicia Divina) es quitar a los que
tienen demasiado y dar a los que tienen demasiado poco. Pero el camino del
hombre no es así. Él quita a los que tienen demasiado poco, para añadir a su
propia superabundancia. ¿Qué hombre puede tomar de su propia superabundancia y
darla a la humanidad? Sólo aquel que posee el Tao. El Tao del Cielo no tiene
favoritos. Da a todos los hombres buenos sin distinción. Las cosas se
fortalecen y luego decaen. Esto es lo contrario de Tao. Lo que es contrario a
Tao pronto perece".
Falsos y verdaderos Maestros
Imagen: Libro de falsa espiritualidad, del movimiento " YO SOY" , en portada imagen de un falso Maestro Saint Germain, para conocer al verdadero Sain Germain ver artículo aquí:
enlace ¿Quién era Saint Germain? – T H E O S O P H Y (blavatskytheosophy.com)
Para saber más sobre los auténticos Maestros de Sabiduría puede ver el Tema 3 "LOS MAESTROS" de nuestro
Curso de Teosofía Online-Gratuito, enlace Teosofía Original: CURSO ONLINE DE TEOSOFÍA EN ESPAÑOL (teosofiaes.blogspot.com)
Algunas falsas enseñanzas: Maestros Ascendidos, YO SOY ( los Ballard), Annie Besant-Leadbeater, Bailey, Steiner, Samael Aun Weor, Jorge Ángel Livraga (JAL), Osho y muchos más.
A continuación, extracto del artículo " Teosofía original y versiones posteriores" del blog blavatshytheosophy.com:
Aunque las enseñanzas originales de la Teosofía se refieren a veces al hecho de que hay Maestros, Mahatmas, Adeptos e Iniciados, que son los guardianes y custodios de la Doctrina Esotérica y sus verdades eternas, el énfasis siempre está sin falta en la Filosofía misma y no en los Maestros.
Ni HPB, WQJ, ni los propios Maestros, nunca divulgaron detalles e información sobre los roles, tareas, ubicaciones, vidas pasadas, posiciones jerárquicas, niveles y grados de iniciación de los Maestros. Los maestros y escritores posteriores a los que nos hemos referido hicieron exactamente esto, incluyendo la elaboración y publicación de complejos gráficos y diagramas que pretenden mostrar el funcionamiento interno de la estructura jerárquica de la Gran Hermandad de Maestros.
También publicaron relatos detallados de las apariencias físicas de los Maestros y algunos describieron sus supuestos encuentros y amistad íntima con algunos de estos Maestros, mientras que al mismo tiempo inventaron varios Maestros "nuevos" que no se encuentran descritos o mencionados en esas posiciones en la literatura teosófica original, como el "Maestro Jesús, "El Veneciano", "Maestro R.", "Maestro P.", "Maestro Júpiter", etc.
También hubo la inserción de Sanat Kumara como "El Gran Rey, el Señor del Mundo", la distorsión de la verdadera naturaleza y el papel del Maha Chohan, la antropomorfización del Manu y la exaltación de "Cristo-Maitreya" a la posición de Maestro sobre los otros Maestros, que con frecuencia se describen como los fieles "siervos y discípulos de Cristo" y favoreciendo el ritualismo, ceremonial, y la Iglesia cristiana, mientras que Buda es empujado bien en el fondo, junto con el genuino esoterismo oriental.
La Teosofía Original no gira en torno a un culto a los Maestros ni a sus supuestas imágenes y retratos, sino más bien en torno a la Filosofía Esotérica y la Ciencia Espiritual que dan vida, satisfacen el alma y lo abarcan todo, que los Maestros reales dieron al mundo en el último cuarto del siglo 19 a través del que llamaron su "Agente Directo", H.P. Blavatsky.
LA MATRIZ ASTRAL DE LAS CÉLULAS FÍSICAS ( CIENCIA Y TEOSOFÍA)
Extracto del Tema 5A " EL CUERPO ASTRAL", del Curso de Teosofía Online- Gratuito, enlace:
El
magnetismo y el cuerpo astral
Por favor, vea
este breve vídeo sobre la vida interior de la célula y cómo está tan bien
organizada y sus funciones están tan bellamente orquestadas y coordinadas, y
pregúntese mientras lo ve cómo se comunica la inteligencia -para una operación
tan compleja- con las moléculas y proteínas individuales que componen la vida
de la célula.
Decimos compleja,
ya que cada célula puede compararse con una galaxia en sí misma.
Así como se dice
que el Universo contiene
1011 galaxias (100.000.000.000 u 11 ceros) y cada
Galaxia 1011 Soles,
...el cuerpo tiene 1014 células (100.000.000.000 o 14 ceros), cada una
de las cuales tiene 1014 átomos.
Así que la
célula, con sus trillones de átomos, es grande en comparación con los átomos y
las moléculas, es un lugar ocupado, vital y lleno de movimiento y actividad; se
dice que las animaciones que verá en el vídeo son representaciones fieles y
exactas de la estructura molecular de las células y sus proteínas, etc., tal y
como se ven utilizando microscopios de barrido electrónico.
VIDEO: "La vida interior de la
célula por Harvard y HHMI" narrado por el Dr. Tydell"
Sólo dura 11
minutos, así que reprodúzcalo todo y preste especial atención desde el minuto
2:20 hasta el 8:40; de hecho, si no es biólogo, puede que desee ver esta
sección varias veces para entender lo que se muestra y se dice.
Un poco después
de los 4 minutos y 30 segundos, observe cómo las proteínas se autoconstruyen (y
también se deshacen voluntariamente), pareciendo moverse de forma impecable y
con una inteligencia realmente notable y grácil.
A los 7 minutos,
la narradora, la Dra. Tydell, bióloga e investigadora, muestra el papel del ADN
y del ARNm. Ella está más que desconcertada por el hecho de que las proteínas
no se consideren vivas (la ciencia considera que las proteínas son materia
"muerta") y ella tiene razón. La Sabiduría Perenne enseña que no hay
materia muerta en el universo y que todo está animado por el principio del
Akasha o Fohat, y que este mensajero "eléctrico" fohático es el
portador de la ideación de la Mente Universal, que es la forma en que el diseño
y la inteligencia del cosmos se transmiten y comunican al contenido aparentemente
humilde incluso de una célula microscópica.
Desde la
macrogalaxia hasta la nanoescala de las células, nos preguntamos por la
naturaleza de esta inteligencia y cómo ordena los planetas, los cuerpos y todas
las formas de vida. En el vídeo, ¿qué inteligencia les dijo a las proteínas qué
hacer, por qué crear una pasarela justo ahí... y cuándo es el momento de
destruirla?
¿Podemos decir
que estas vidas moleculares parecen actuar igual que las inteligencias
elementales, con sus acciones siguiendo un plan? La doctrina teosófica propone
que el Anima Mundi, la Mente Universal, se comunica -como nos comunicamos
nosotros- utilizando la transmisión eléctrica. Investigaciones recientes de
Michael Levin muestran que todo el sistema del cuerpo -desde las células hasta
los órganos- forma una elaborada red eléctrica.
Su reciente
artículo "Revisiting Burr and Northrop" (abajo) aborda
"las capacidades de decisión de las células y el papel de las fuerzas
biofísicas en ellas", que es el siguiente paso lógico más allá de los
mecanismos químicos de las células: ¿ cómo saben de forma tan inteligente qué
hacer, y cuándo? Leeremos más sobre el innovador trabajo del Dr. Burr de 1935
en el próximo tema 5B "Poderes del cuerpo astral". Se le reconoce una
profunda comprensión de los estados bioeléctricos y de que sus cambios se
correlacionan con los cambios de forma (eventos morfogenéticos). Esto tiene una
gran similitud con la propuesta Teosófica de un prototipo astral como base del
patrón de la forma física.
El Dr. Burr
"propuso que el patrón distribuido de los potenciales eléctricos servía
como una especie de andamio - un pre-patrón que guía el comportamiento de las
células y, por lo tanto, controla el crecimiento y la forma". Esto es
afirmar claramente la función del cuerpo astral en términos científicos
modernos, pues un pre-patrón es, en el lenguaje moderno de la embriología
molecular, lo que la Teosofía llama la matriz astral alrededor de la
cual se forman las moléculas y células físicas.
("Revisiting Burr and Northrop's "The Electro-Dynamic Theory
of Life" (1935)" por Michael Levin.
https://link.springer.com/article/10.1007/s13752-020-00341-y de Classics in
Biological Theory, publicado el 6 de marzo de 2020).
¿Podemos ahora
dar un mejor sentido a esta cita, por lo demás desconcertante, pero bien
conocida?
"Si el
magnetismo fuera cierto, la medicina sería un absurdo". El magnetismo es
verdadero... es el alfabeto de la magia. Es ocioso que alguien intente
comprenderlo (a) hasta que se reconozca el principio fundamental de las
atracciones y repulsiones magnéticas en toda la naturaleza. (Isis sin Velo,
2:610, H. P. Blavatsky)
AYAHUASCA Y LA FALSA ESPIRITUALIDAD
LA TEOSOFÍA enseña un camino espiritual bueno y verdadero, donde se destaca el estudio de enseñanzas esotéricas auténticas y la conducta correcta o ética alejada de engaños y astralismos, que en el mejor de los casos solo entretienen y en el peor de los casos ponen al borde de la muerte o la locura a muchos buscadores místicos.
Blavatsky y los Maestros de Sabiduría advertían de los peligros de elegir otros caminos fáciles y llamativos que no conducen a buen puerto, ellos rechazaban el uso de drogas para alcanzar estados alterados de conciencia pues conocían bien sus nefastas consecuencias, por ejemplo:
- Ataques de entidades astrales negativas
- Trastornos mentales y físicos, traumatización
- Orgullo, pereza y manipulación
- Muerte física repentina
- Robos económicos y abuso sexual
Lamentablemente, una de las perniciosas modas de la New Age es el consumo temerario de plantas alucinógenas y otras sustancias, algunas de estas plantas ,en el pasado, las tomaban los chamanes selváticos para sus rituales y lo hacían con responsabilidad y sabiduría, hoy en día estos chamanes auténticos casi han desaparecido siendo sustituidos por traficantes de experiencias pseudo-espirituales con drogas. Muchos occidentales atraídos por lo exótico de estas prácticas y por la desesperación en otros casos, han sido víctimas de terribles efectos adversos por tomar Ayahuasca en compañía de falsos chamanes.
Esperamos que estas breves líneas sirvan para que algún lector que lo necesite no caiga en una de las muchas trampas de esta era oscura o Kali Yuga, repleta de falsos profetas y laberintos sin salida.
*****
Para conocer mejor las características de un buen e inofensivo camino espiritual puede hacer nuestro CURSO TEOSOFÍA ONLINE-GRATUITO, enlace: Curso de Teosofía por Correspondencia | United Lodge of Theosophists, London, UK (theosophy-ult.org.uk)
,o visitar este blog blavatskytheosophy.com : Teosofía sobre Kundalini: El Poder de la Serpiente y el Fuego Místico – T H E O S O P H Y (blavatskytheosophy.com)
y para que investigue más por su cuenta sobre la Ayahuasca, le dejamos los siguientes enlaces:
1- espaciomisterio.com: Ayahuasca, muerte y venganza (espaciomisterio.com)
2- lasexta.com: Estos son los peligrosos efectos de los rituales con ayahuasca y escamas de sapo bufo (lasexta.com)
3- elcolombiano.com: Ritual de sanación espiritual dejó un muerto en Medellín (elcolombiano.com)
Muchos teósofos parecen nunca haber considerado si es o no
es verdaderamente sabio y sensato dar a conocer la información y las enseñanzas de las Instrucciones Esotéricas privadas de H.P. Blavatsky.
Como la historia nos muestra, Annie Besant fue la primera persona en publicarlos, en 1897 (seis años después de que HPB hubiera fallecido), en el engañosamente llamado "Tercer Volumen" de "La Doctrina Secreta". Al hacerlo, rompió conscientemente su propia promesa en la Sección Esotérica e hizo público lo que había jurado en su propia palabra de honor y en el Ser Superior para mantener en secreto por el resto de su vida.
HPB había dejado claro, en "La clave de la teosofía" y en otros lugares, cuáles serían las consecuencias kármicas de romper tal promesa, pero Besant pensó que lo sabía mejor.
Una razón para eso fue porque solo tal ambiente y atmósfera proporciona la seguridad oculta, la protección y las influencias necesarias, que son vitalmente necesarias si uno se está involucrando seriamente con el estudio y la aplicación de un material tan potente.
Si uno lee los primeros cuatro capítulos del libro de HPB "La clave de la teosofía", algunas de estas cosas se enfatizan con bastante fuerza.
La muerte de HPB en 1891 no liberó a los miembros de la Sección Esotérica de sus promesas, del mismo modo que no significó automáticamente que las Instrucciones Esotéricas ahora pudieran imprimirse y publicarse para ser leídas por todos y varios.
En el libro ahora agotado "El Movimiento Teosófico 1875-1925" encontramos lo siguiente: "En el "Tercer Volumen" de la Sra. Besant se incorporan los documentos privados originalmente emitidos por H.P.B. a la E.S., y al reimprimir estos, la Sra. Besant no solo los declaró falsamente como parte del "tercer volumen de la Doctrina Secreta que fue puesto en mis manos por H.P.B., "no sólo rompió la séptima cláusula de su solemne promesa como miembro de la Escuela Esotérica, sino que los corrompió por más de mil doscientas alteraciones, perversiones, supresiones y sustituciones de texto".
Se podría argumentar que desde entonces han sido reeditados por varias personas en una forma menos adulterada, tanto en libros como en internet... pero esto no hace ninguna diferencia... (es decir, la publicación y la republicación) es sólo una repetición y perpetuación del "pecado original" (si se puede llamar así) y una muestra continua de flagrante falta de respeto por los deseos y advertencias claramente expresados de HPB, que eran los de los Maestros.
Todas las enseñanzas que la propia HPB autorizó para su publicación, es decir, sus libros y artículos, se explicarán a sí mismas si se estudian diligentemente, con seriedad y con el motivo correcto, como algo continuo, sin que tengamos que recurrir a documentos que ella insistió específicamente en que debían mantenerse privados y secretos. Para muchos estudiantes de Teosofía, no parece correcto ayudarse a sí mismo con lo que no les pertenece.
¿No tenemos ya suficiente o incluso más que suficiente en la vasta y voluminosa masa de enseñanza y sabiduría esotérica que fue dejada para el beneficio de las generaciones futuras por HPB y su colega y amigo más confiable William Q. Judge, así como en las profundas y prácticas elucidaciones o exposiciones al respecto de personas como Robert Crosbie y B.P. Wadia?
Por supuesto, nadie tiene derecho a hacer declaraciones categóricas sobre lo que otros deben hacer con respecto a estos documentos. En última instancia, es algo que debe ser determinado por la propia conciencia individual y depende de cada persona decidir por sí misma después de pensarlo seriamente. Desafortunadamente, muchos NO lo piensan seriamente, de ahí la continua republicación de estos documentos y su reciente traducción a varios idiomas diferentes.
Como en defensa de su promoción y uso público de estas Instrucciones Esotéricas, siempre claramente marcadas como "ESTRICTAMENTE PRIVADAS Y CONFIDENCIALES" por HPB, a algunos les gusta citar estas palabras del historiador teosófico Michael Gomes: "En 1894 W.Q. Judge había notificado a los miembros de su Escuela Esotérica que las Instrucciones E.S. de HPB 'ya no eran secretas'".
"Las instrucciones han sido liberadas del secreto", dice la gente. "¡El propio Judge las hizo públicas!"
Pero esto no es cierto y, como historiador e investigador respetado, Gomes debería saber muy bien que convenientemente solo está dando una parte muy pequeña de los hechos reales y aparentemente presentado de tal manera que está destinado a tergiversar la situación y engañar a aquellos que no hacen su propia investigación. Ni él ni nadie más han proporcionado nunca ninguna documentación real o reproducciones de documentos / cartas para probar esta afirmación. No lo han hecho porque no pueden, ya que no existe tal "liberación general del secreto".
Los siguientes hechos deben ser conocidos acerca de este documento en particular de William Judge, fechado el 3 de diciembre de 1894:
(1) Esto no fue una liberación pública del secreto, ni siquiera se dio a conocer a los miembros en general de la Sociedad Teosófica, sino solo a aquellos que ya eran miembros prometidos de la Sección Esotérica. Ellos fueron los únicos que fueron informados -y en privado- de este levantamiento de restricciones.
(2) El Sr. Judge escribió: "De acuerdo con la orden recibida del Maestro, por la presente declaro que las Instrucciones I, II y III de esta Escuela ya no son secretas, con las siguientes excepciones... [que] no están exentos de privacidad y no pueden ser discutidos con los no miembros". Las "excepciones" que luego enumeró cubren casi todos los contenidos de esas enseñanzas e incluyen aquellos temas y referencias particulares que son los más comunes y popularmente hablados y publicitados por aquellos teósofos que creen que este material es, o debería ser, públicamente conocido. ¡Por lo tanto, lo que se declaró que "ya no es secreto" en realidad equivale a casi nada en absoluto!
(3) También dijo: "Los libros no deben mostrarse a los no miembros" y "La libertad de uso o discusión de las Instrucciones I, II y III no debe hacerse pública hasta el punto de dar los libros o leerlos [es decir, públicamente]".
Por lo tanto, este documento era algo muy diferente de lo que algunos teósofos han interpretado y afirmado que es. No proporciona ninguna base, fundamento, permiso o autorización, en absoluto, para la publicación general, impresión, reproducción o uso, de los documentos esotéricos privados de HPB.
La afirmación de Annie Besant de que "fueron escritos con la idea de que se publicarían después de un tiempo" y que "se publican con su consentimiento [es decir, HPB], el tiempo para restringirlos a un círculo limitado ha expirado" es tan descaradamente falaz que es casi ridículo. Va firmemente en contra de todos los hechos y pruebas conocidos y en contra de la sacralidad y la naturaleza permanentemente vinculante de la promesa.
Estas cosas han sido abusadas el tiempo suficiente, así como travestidas a través de la incorporación casual de algunos de sus contenidos en las enseñanzas distorsionadas y llamadas "teosóficas" de varios individuos, que van desde Alice Bailey hasta G. de Purucker y Helena Roerich, todos los cuales procedieron a interpretarlas, alterarlas y agregarlas a su manera particular.
Numerosos estudiantes de Teosofía albergan en sus corazones la sagrada aspiración de algún día poder convertirse en chela – o discípulo – de los Maestros y poder aprender de ellos mientras los asiste práctica y eficazmente en su gran trabajo. Pero, ¿pueden aquellos que casualmente se ayudan a sí mismos con material esotérico privado y secreto realmente esperar ser recibidos favorablemente por esos mismos Adeptos cuyos deseos han rechazado e ignorado descuidadamente?
¿No verían los Maestros tal comportamiento, independientemente del motivo, como uno de desprecio involuntario hacia las leyes, principios y regulaciones más básicas y elementales del esoterismo? Nuestra actitud interior hacia estas cosas debe ser examinada cuidadosa y de cerca ahora, si alguna vez deseamos hacer un progreso real en este Camino. Para algunos, esto puede ser una prueba, pero es una prueba que debe ser aprobada.
"Una vez que algo se ha hecho público y disponible, incluso si no estaba destinado a serlo, debemos hacer un buen uso de él, ya que tenemos acceso a él".
Esta es la opinión y la posición de algunos. Pero, ¿es esto correcto? ¿Es un fiel aferramiento a "las líneas originales establecidas" o es simplemente una opinión personal, una que no tiene una base verdaderamente teosófica?
Como se mencionó en el artículo Fotos e imágenes de los Maestros de Sabiduría, un sentido serio de lo sagrado es muy deficiente hoy en día, incluso en algunos sectores del mundo teosófico.
Si estas palabras y nociones parecen particularmente severas, uno solo necesita leer algunas cartas escritas por los propios Maestros para darse cuenta rápidamente de que los Maestros serían mucho más severos que esto hacia el aspirante, con respecto a estos asuntos tan serios. Podemos deducir de lo que ellos, HPB y el Sr. Judge, han escrito, que ellos, o más bien la propia Ley del Karma, serían aún más severos con las personas particulares responsables de la publicación, traducción y promoción de tales documentos.
Este artículo ha sido escrito solo como un medio para inspirar una reconsideración cuidadosa y reflexiva con respecto a este tema relevante e importante.
La teosofía habla tanto a la cabeza como al corazón y asuntos como este son principalmente un problema del "corazón". La razón, la lógica y el intelecto deben, por supuesto, desempeñar su papel con respecto a este o cualquier otro asunto, pero es dentro de los recovecos sagrados y secretos del corazón que el ser interior realmente conoce e instintivamente se da cuenta de lo que es correcto y cómo actuar.
Artículo traducido del Blog blavatskytheosophy.com
EL ASTRAL PERMANENTE
Traducido del blog blavatskytheosophy.com,
¿Qué es un "astral permanente"? Este término es a veces utilizado por los teósofos y sería útil para obtener una comprensión clara de lo que se quiere decir.
Sólo unas pocas personas tienen un cuerpo astral permanente. La mayoría, probablemente alrededor del 99% de las personas, solo tienen el cuerpo astral ordinario, que comienza a tomar forma en la concepción y se desintegra después de la muerte al mismo ritmo que el cuerpo físico. Podemos leer en las notas de William Q. Judge para una novela oculta en "Cartas que me han ayudado" (pág. 250) sobre lo que él llama los dos tipos de reencarnación:
a) La reencarnación ordinaria en la que no hay memoria de la vieja personalidad, ya que el cuerpo astral es nuevo; y:
b) Excepción en cuanto al cuerpo astral; pero similitud de concepción con la de los casos ordinarios, donde el niño conserva el viejo cuerpo astral y, por lo tanto, la memoria de la vieja personalidad y el conocimiento del viejo conocimiento y la destreza".
Luego, al dar un breve relato de una de sus propias muertes y nacimientos anteriores, dice:
"Primero se esfuerza por algunas vidas ordinariamente y luego en una se hace viejo y sabio, y sentado frente a un templo un día en Madura muere lentamente, y como una vista que se disuelve ve a los adeptos a su alrededor ayudándolo; también un niño pequeño que parece ser él mismo, y luego una espesa oscuridad. Nace entonces de la manera habitual. Dos veces esto se repite, cada vez pasando por el útero pero con el mismo cuerpo astral".
En el libro "Respuestas a las preguntas sobre el océano de la Teosofía", Robert Crosbie (fundador de la Logia Unida de Teósofos y estudiante y colega de William Q. Judge y H.P. Blavatsky) hace las siguientes explicaciones:
"Es un cuerpo formado de sustancia astral durante toda una vida por el ego reencarnante; cuando así se forma, permanece con todos sus poderes y funciones como la forma astral para las vidas sucesivas. En casos ordinarios, se proyecta un nuevo astral para cada nacimiento, ..." (pág. 71)
"El astral ordinario se construye sobre la base de los skandhas, mientras que el astral permanente se construye durante la vida sobre la base de las aspiraciones y los esfuerzos autoinducidos, a partir de la sustancia astral, pero no exactamente de la sustancia astral terrenal. Si uno que construye un astral permanente da paso a la ira o a los malos sentimientos en cualquier dirección, estropea su edificio, pero el viejo cuerpo astral skandhic se deja en pleno juego. Uno con un astral permanente nunca tiene un Kamaloka, ni un Devachan, porque sabe demasiado, y no puede ser arrastrado a esas condiciones. Luego regresa, trabajando no solo con tendencias, sino con aspiraciones, conocimiento y esfuerzo, que son permanentes". (págs. 168-169)
El "astral permanente" se forma durante la vida a partir de los elementos pertenecientes al Hombre Real, el Ego. El astral ordinario se forma para cada nacimiento antes de la concepción. Se rige por el karma que se gastará en la próxima vida que sigue. ... Sólo aquellos que han llegado a una cierta etapa de desarrollo o iniciación regresan a la encarnación con un "astral permanente". Todos los demás forman un nuevo astral para cada encarnación. Es por eso que no traen la memoria a través; no lo han establecido en este plano. El astral permanente es el astral impregnado, cambiado, refinado por el fuego de la conciencia y así hecho permanente". (pág. 248)
Así que uno con un astral permanente no experimenta los mismos procesos y estados después de la muerte que la persona promedio, sino que simplemente permanece en su vehículo astral ahora permanente en planos superiores, funcionando y trabajando conscientemente hasta que su Karma o las necesidades apremiantes de la humanidad los obligan a establecerse una vez más en un cuerpo físico aquí en la Tierra.
Este es el caso tanto de HPB como de WQJ, o más bien de esas grandes Almas Iniciadas a las que nos referimos bajo esos nombres y que fueron conocidas más recientemente en la Tierra como H.P. Blavatsky y William Quad Judge, y muy posiblemente con personas como Robert Crosbie y B.P. Wadia también. Es ciertamente el caso con los Maestros, excepto que los Maestros parecen preferir estar físicamente encarnados casi todo el tiempo y son capaces de permanecer en un cuerpo físico durante 300 a 400 años a la vez y luego, cuando eso ya no es apto para su uso, generalmente simplemente se transfieren a otro cuerpo adecuado, en el momento de la salida de su anterior ocupante, y seguir así.
El astral permanente no siempre equivale al Nirmanakaya, pero el Nirmanakaya es ciertamente una forma de astral permanente. Una nota a pie de página en las páginas 77-78 de "La Voz del Silencio" dice:
"Los tres cuerpos o formas búdicas tienen un estilo:
i. Nirmanakaya.
ii. Sambhogakaya.
iii. Dharmakaya.
La primera es esa forma etérea que uno asumiría al salir de su físico aparecería en su cuerpo astral, teniendo además todo el conocimiento de un Adepto. El Bodhisattva lo desarrolla en sí mismo a medida que avanza en el Camino. Habiendo alcanzado la meta y rechazado su fruto, permanece en la Tierra, como un Adepto; y cuando muere, en lugar de entrar en el Nirvana, permanece en ese cuerpo glorioso que ha tejido para sí mismo, invisible para la humanidad no iniciada, para velarla y protegerla".
Aunque "Nirmanakaya" es técnicamente el nombre para el cuerpo o la vestimenta etérea de un Bodhisattva, que se describe en la página 45 como el "Cuerpo Bodhisattvic", también se usa a menudo simplemente como sinónimo del Bodhisattva mismo.
Se puede ver que la adquisición o el logro de un astral permanente está estrechamente relacionado con el logro de la continuidad ininterrumpida de la conciencia. Según la Teosofía, esta es la verdadera inmortalidad.
"Elías también es llevado vivo al Cielo; y el astrólogo, en la corte de Isdubar, el caldeo Hea-bani, también es elevado al cielo por el dios Hea, que era su patrón, como Jehová era de Elías (cuyo nombre significa en hebreo "Dios-Jah", Jehová), y de nuevo de Eliú, que tiene el mismo significado. Este tipo de muerte fácil, o eutanasia, tiene un significado esotérico. Simboliza la muerte de cualquier adepto que haya alcanzado el poder y el grado, así como la purificación, que le permiten morir solo en el cuerpo físico y aún vivir y llevar una vida consciente en su cuerpo astral. Las variaciones sobre este tema son infinitas, pero el significado secreto es siempre el mismo. La expresión paulina (Hebreos XI. 5) "para que no vea la muerte" – ut non videret mortem – tiene así un significado esotérico, pero nada sobrenatural en ella. (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta" Vol. 2, p. 531)
Oscuridad y Luz
Del blog blavatskytheosophy.com
A lo largo de los años, algunas personas se han vuelto
perplejas y confundidas por las diversas referencias a la "Oscuridad"
en los escritos de H.P. Blavatsky, especialmente en "La Doctrina
Secreta", que es donde ocurre la mayor parte de esto.
Algunos cristianos sinceros han exclamado: "¡Ella dice
que la Deidad es Oscuridad! ¡Qué horrible! ¡Ella debe ser malvada y adoradora
del diablo!"
Tal vez olvidan convenientemente que su propia Biblia
declara claramente que "la oscuridad rodea el pabellón" de Dios,
"que tiene su escondite en la oscuridad". Ni esos versículos de la
Biblia, ni las declaraciones de HPB, están implicando que lo Divino es algo
malo, siniestro o carente de luz.
Como explica en "Transactions of the Blavatsky
Lodge" (pág. 35, 36), escribe sobre la Oscuridad "en el sentido de lo
No manifestado y lo Desconocido como el polo opuesto a la manifestación, y lo
que cae bajo la posibilidad de especulación no es la Oscuridad como
ausencia de Luz, sino como un Principio primordial incomprensible, que siendo
el Absoluto mismo, no tiene para nuestras percepciones intelectuales ni forma,
color, sustancialidad, ni nada que pueda expresarse con palabras".
Debe recordarse que la mayor parte de "La Doctrina
Secreta" está escrita desde la perspectiva del esoterismo, el simbolismo
místico y la filosofía metafísica elevada. HPB recuerda al lector numerosas veces
en varios temas diferentes que no confunda la palabra con la cosa y que
aprenda a leer con una conciencia abstracta u oriental en lugar de la conciencia
típicamente literalista u occidental.
En terminología filosófica, "Absoluto" significa
algo completamente más allá de toda relatividad, que no tiene absolutamente
nada relativo en absoluto, completamente infinito, abstracto e incondicionado,
perfectamente insondable e indescriptible, que trasciende completamente el
pensamiento humano o la percepción intelectual, sin ninguna similitud con nada
que pueda imaginarse o concebirse, no como nada de lo que se manifiesta, ya que
es total y eternamente inmanifestado e inmanifestable.
La Luz Absoluta es, por lo tanto, Oscuridad – para nosotros.
Luz Absoluta y Oscuridad Absoluta son términos intercambiables, al igual que
Conciencia Absoluta e Inconsciencia Absoluta. Pero es mejor leer lo siguiente,
de "La Doctrina Secreta", y hacerlo lentamente, meditativamente y
reflexivamente, ya que estas verdades y conceptos nunca pueden ser entendidos o
captados adecuadamente por el intelecto y la mente razonadora solamente, a
pesar de la lógica pura contenida en ellos. La comprensión metafísica requiere
pensamiento metafísico.
~ * ~
DE "LA DOCTRINA SECRETA" de H.P. BLAVATSKY
"SÓLO LA OSCURIDAD LLENÓ EL TODO ILIMITADO, PORQUE
PADRE, MADRE E HIJO ERAN UNA VEZ MÁS UNO, Y EL HIJO AÚN NO HABÍA DESPERTADO
PARA LA NUEVA RUEDA, Y SU PEREGRINACIÓN SOBRE ELLA".
"¿DÓNDE ESTABAN LOS CONSTRUCTORES, LOS HIJOS LUMINOSOS
DEL AMANECER MANVANTARICO? . . . EN LA OSCURIDAD DESCONOCIDA EN SU AH-HI
PARANISHPANNA. LOS PRODUCTORES DE LA FORMA DE LA NO-FORMA – LA RAÍZ DEL MUNDO –
EL DEVAMATRI Y EL SVABHAVAT, DESCANSARON EN LA DICHA DEL NO-SER."
"LOS SIETE HIJOS AÚN NO HABÍAN NACIDO DE LA RED DE LUZ.
SÓLO LA OSCURIDAD ERA PADRE-MADRE, SVABHAVAT; Y SVABHAVAT ESTABA EN
TINIEBLAS".
"LA ÚLTIMA VIBRACIÓN DE LA SÉPTIMA ETERNIDAD EMOCIONA A
TRAVÉS DE LA INFINITUD. LA MADRE SE HINCHA, EXPANDIÉNDOSE DESDE ADENTRO HACIA
AFUERA, COMO EL BROTE DEL LOTO.
"LA VIBRACIÓN BARRE A LO LARGO, TOCANDO CON SU ALA
RÁPIDA TODO EL UNIVERSO Y EL GERMEN QUE HABITA EN LA OSCURIDAD: LA OSCURIDAD
QUE RESPIRA SOBRE LAS AGUAS DORMIDAS DE LA VIDA.
"LA OSCURIDAD IRRADIA LUZ, Y LA LUZ DEJA CAER UN RAYO
SOLITARIO EN LA PROFUNDIDAD DE LA MADRE".
"¡HE AQUÍ, OH LANOO! EL HIJO RADIANTE DE LOS DOS, LA
GLORIA REFULGENTE SIN IGUAL: ESPACIO BRILLANTE HIJO DEL ESPACIO OSCURO, QUE
EMERGE DE LAS PROFUNDIDADES DE LAS GRANDES AGUAS OSCURAS".
"PADRE-MADRE HACEN GIRAR UNA RED CUYO EXTREMO SUPERIOR
ESTÁ SUJETO AL ESPÍRITU – LA LUZ DE LA ÚNICA OSCURIDAD – Y EL INFERIOR A SU
EXTREMO SOMBRÍO, LA MATERIA; Y ESTA RED ES EL UNIVERSO HILADO A PARTIR DE LAS
DOS SUSTANCIAS HECHAS EN UNA, QUE ES SVABHAVAT".
"DE LA REFULGENCIA DE LA LUZ, EL RAYO DE LA OSCURIDAD
ETERNA, BROTÓ EN EL ESPACIO LAS ENERGÍAS RE-DESPERTADAS; EL DEL HUEVO, EL SEIS
Y EL CINCO. LUEGO LOS TRES, EL UNO, EL CUATRO, EL UNO, EL CINCO, LOS DOS VECES
SIETE LA SUMA TOTAL. Y ESTAS SON LAS ESENCIAS, LAS LLAMAS, LOS ELEMENTOS, LOS
CONSTRUCTORES, LOS NÚMEROS, LA ARUPA, LA RUPA Y LA FUERZA DEL HOMBRE DIVINO, LA
SUMA TOTAL. Y DEL HOMBRE DIVINO EMANARON LAS FORMAS, LAS CHISPAS, LOS ANIMALES
SAGRADOS Y LOS MENSAJEROS DE LOS SAGRADOS PADRES DENTRO DE LOS CUATRO
SANTOS".
"La oscuridad es Padre-Madre: ilumina a su hijo",
dice un viejo proverbio oriental. La luz es inconcebible, excepto por provenir
de alguna fuente que sea la causa de ella; y como, en el caso de la luz
primordial, esa fuente es desconocida, aunque tan fuertemente exigida por la
razón y la lógica, por lo tanto, es llamada "Oscuridad" por nosotros,
desde un punto de vista intelectual. En cuanto a la luz prestada o secundaria,
cualquiera que sea su fuente, puede ser pero de carácter mayávica temporal. La
oscuridad, entonces, es la matriz eterna en la que las fuentes de luz aparecen
y desaparecen. Nada se añade a la oscuridad para hacer de ella luz, o para que
la luz la haga oscuridad, en este nuestro plano. Son intercambiables, y
científicamente la luz no es más que un modo de oscuridad y viceversa. Sin
embargo, ambos son fenómenos del mismo noumenon, que es oscuridad absoluta para
la mente científica, y un crepúsculo gris para la percepción del místico
promedio, aunque para el ojo espiritual del Iniciado es luz absoluta. Hasta qué
punto discernimos la luz que brilla en la oscuridad depende de nuestros poderes
de visión. Lo que es luz para nosotros es oscuridad para ciertos insectos, y el
ojo del clarividente ve iluminación donde el ojo normal percibe solo negrura.
Cuando todo el universo estaba sumido en el sueño, había regresado a su único
elemento primordial, no había ni centro de luminosidad, ni ojo para percibir la
luz, y la oscuridad necesariamente llenaba el todo ilimitado". (Vol. 1, pág.
40-41)
"La esencia de la oscuridad es la luz absoluta, la
oscuridad se toma como la representación alegórica apropiada de la condición
del Universo durante Pralaya, o el término de descanso absoluto, o no ser, como
aparece a nuestras mentes finitas". (Vol. 1, pág. 69)
"De acuerdo con los principios rosacruces, tal como lo
manejan y explican los profanos por una vez correctamente, aunque solo sea
parcialmente, así que "la Luz y la Oscuridad son idénticas en sí mismas,
siendo solo divisibles en la mente humana"; y según Robert Fludd, "La
Oscuridad adoptó la iluminación para hacerse visible" (On Rosenkranz). De
acuerdo con los principios del ocultismo oriental, la OSCURIDAD es la única
realidad verdadera, la base y la raíz de la luz, sin la cual esta última nunca
podría manifestarse, ni siquiera existir. La luz es materia, y la OSCURIDAD
espíritu puro. La oscuridad, en su base radical y metafísica, es luz subjetiva
y absoluta; mientras que este último en toda su aparente refulgencia y gloria,
es simplemente una masa de sombras, ya que nunca puede ser eterna, y es
simplemente una ilusión, o maya.
"Incluso en el Génesis desconcertante y acosador de la
ciencia, la luz se crea de la oscuridad "y la oscuridad estaba sobre la
faz de las profundidades" (cap. I. V. 2.) – y no al revés. "En él (en
las tinieblas) había vida; y la vida era la luz de los hombres" (Juan I.
4). Puede llegar un día en que se abran los ojos de los hombres; y entonces pueden
comprender mejor de lo que lo hacen ahora, ese versículo en el Evangelio de
Juan que dice: "Y la luz brilla en las tinieblas; y la oscuridad no lo
comprende". Verán entonces que la palabra "oscuridad" no se
aplica a la vista espiritual del hombre, sino de hecho a la "oscuridad",
el absoluto, que no comprende (no puede conocer) la luz transitoria, por muy
trascendente que sea a los ojos humanos. (Vol. 1, pág. 70)
"La oscuridad genera luz". (Vol. 1, pág. 110)
"Ahora la luz sin ninguna sombra sería luz absoluta, en
otras palabras, oscuridad absoluta ..." (Vol. 1, pág. 201)
"La única Luz Universal, que para el Hombre es la
Oscuridad, siempre existe", dice el "Libro de los Números"
caldeo. De ella procede periódicamente la ENERGÍA, que se refleja en el
"Profundo" o Caos, el almacén de los mundos futuros, y, una vez
despertada, agita y fructifica las Fuerzas latentes, que son las
potencialidades eternas siempre presentes en ella. Entonces despierta de nuevo
a los Brahmas y Budas, las Fuerzas co-eternas, y un nuevo Universo brota a la
existencia". (Vol. 1, pág. 337)
"La Deidad no es Dios. No es NADA, y OSCURIDAD. No
tiene nombre, y por lo tanto se llama Ain-Soph – "la palabra Ayin que no
significa nada". Véase Franck "Die Kabbala", pág. 153. Véase
también la Sección XII., "Teogonía de los Dioses Creadores". El
"Dios Supremo" (el LOGOS no manifestado) es su Hijo. (Vol. 1, pág.
350)
"Volviendo a la deidad cabalística, esta Unidad Oculta
es entonces, Infinita, Ilimitada, Inexistente, mientras el Absoluto esté dentro
de Oulom, el tiempo ilimitado y sin término, como tal, En-Soph no puede ser el
Creador o incluso el modelador del Universo, ni puede ser Aur (luz). Por lo
tanto, En-Soph también es Oscuridad. Lo inmutablemente Infinito y lo
absolutamente Ilimitado no pueden ni querer, pensar ni actuar. Para hacer esto
tiene que volverse finito, y lo hace, por su rayo penetrando en el huevo
mundano – espacio infinito – y emanando de él como un dios finito. Todo esto se
deja al rayo latente en el uno. Cuando llega el período, la voluntad absoluta
expande naturalmente la fuerza dentro de ella, de acuerdo con la Ley de la cual
es la Esencia interna y última. (Vol. 1, pág. 353-354)
"La Creación Primaria se llama la Creación de Luz
(Espíritu); y el Secundario, el de la Oscuridad (materia). ...Esto no debe
confundirse con la precósmica "OSCURIDAD", el TODO Divino. (Vol. 1, pág.
450)
"A lo largo de las dos primeras Partes, se demostró que, al primer aleteo de la vida renaciente, Svabhavat, "el resplandor mutable de la Oscuridad Inmutable inconsciente en la Eternidad", pasa, en cada nuevo renacimiento de Kosmos, de un estado inactivo a uno de intensa actividad; que se diferencia, y luego comienza su trabajo a través de esa diferenciación. Este trabajo es KARMA". (Vol. 1, págs. 634-635)
"Ahora hay tres tipos de luz en el ocultismo, como en la Kabala. (1) La Luz Abstracta y Absoluta, que es la Oscuridad; (2) La Luz de lo Manifestado-No Manifestado, llamado por algunos el Logos: y (3) La última luz reflejada en los Dhyan Chohans, los logoi menores (los Elohim, colectivamente), quienes, a su vez, la derraman sobre el Universo objetivo. (Vol. 2, pág. 37)
"La oscuridad es luz absoluta, un hecho ahora descuidado si no completamente olvidado en teología". (Vol. 2, pág. 489)
"Metafísicamente, el Padre y el Hijo son la "Mente Universal" y el "Universo periódico"; el "Ángel" y el "Hombre". Es el HIJO y el PADRE al mismo tiempo; en Pymander, la IDEA activa y el PENSAMIENTO pasivo que la genera; la nota clave radical en la Naturaleza que da a luz a las siete notas, la escala septenaria de las Fuerzas creativas, y a los siete aspectos prismáticos del color, todos nacidos del único rayo blanco, o LUZ, generados en la OSCURIDAD". (Vol. 2, pág. 492)
La escritura hindú llamada Isha Upanishad contiene un pasaje bien conocido que dice que aquellos para quienes el mundo exterior y las cosas sensuales y materiales por sí solas son reales "van a la oscuridad" y que "a una mayor oscuridad van" para quienes el mundo interior y lo espiritual es la única realidad verdadera. El Maestro K.H., escribiendo desde la perspectiva esotérica, dice que "la "mayor oscuridad" en la que el perfeccionado "Siddha" finalmente se fusiona con ella, es esa Oscuridad Absoluta, que es la Luz Absoluta".
Para terminar, podemos citar del místico cristiano del siglo 14 Jan Van Ruysbroeck:
"Cuando el amor nos ha llevado más allá de todas las cosas a la Oscuridad Divina, recibimos en paz la Luz Incomprensible, envolviéndonos y penetrándonos. ¿Qué es esta Luz, si no es una contemplación del Infinito y una intuición de la Eternidad? Contemplamos lo que somos, y somos lo que contemplamos; porque nuestro pensamiento, vida y ser son elevados en sencillez y hechos uno con la Verdad Divina que es Dios".
