El cuerpo "etérico" no existe

La Teosofía enseña la existencia de un "cuerpo astral" sutil e invisible, que es el plano, el marco y el molde sobre el cual se construye la capa externa del cuerpo físico. El "doble astral", como se le llama, es en efecto el cuerpo energético, ya que es el vehículo a través del cual Prana (energía vital) fluye hacia el cuerpo físico.

Alguien ha señalado que las enseñanzas de H. P. Blavatsky y William Q. Judge citadas en artículos como Misterios del Cuerpo Astral parecen estar confundidas y mezcladas entre el "cuerpo astral" y el "cuerpo etérico".

Pero el hecho es que no existe tal cosa como el cuerpo etérico y que la confusión que el lector puede haber experimentado se debe a que desafortunadamente han aceptado y creído las enseñanzas de la Pseudo-Teosofía de personas como C. W. Leadbeater y Alice Bailey.

Ni H. P. Blavatsky ni los Maestros reconocen o mencionan ningún cuerpo que coincida con la descripción dada al llamado cuerpo etérico por Leadbeater, Besant, Bailey y otros escritores posteriores.

Blavatsky y los Maestros tampoco usan nunca el término "cuerpo etérico".

Nadie había oído hablar del cuerpo etérico hasta que C. W. Leadbeater afirmó haberlo descubierto por sus poderes clarividentes en algún momento alrededor de principios de 1900. Él y Annie Besant luego alteraron la descripción y definición existente del cuerpo astral para encajar el cuerpo etérico "recién descubierto" en los detalles de la constitución interna del hombre. Al mismo tiempo, alteraron la definición y los detalles de todos los demás "principios" o componentes del hombre, lo que resultó en una terrible confusión para muchos estudiantes desde entonces.

Al hacerlo, desafiaron casualmente la declaración de advertencia de HPB de 1889 en un artículo titulado "Una señal de peligro", hecho bajo la autoridad de los Maestros, que decía que "La terminología, introducida hace quince años en la ST, [es decir, la Sociedad Teosófica] es la verdadera, . . . Esta terminología no podría modificarse, en esta hora, sin el riesgo de introducir en las enseñanzas teosóficas un caos tan deplorable como peligroso para su claridad".

La siguiente tabla compara y contrasta la constitución interna del ser humano como se enseña tanto en la Teosofía como en la Pseudo-Teosofía. No hay ninguna razón por la que este último deba ser referido como "Teosofía", ya que difiere en general en casi todos los sentidos del vasto, filosófico y autoconsistente sistema de enseñanza presentado por H. P. Blavatsky y los Maestros y fue en gran medida la invención de C. W. Leadbeater, aceptado y respaldado por Annie Besant, y posteriormente añadido y perpetuado por Alice Bailey.

Se puede ver claramente que las diferencias no son simplemente cuestiones de terminología y diferentes opciones de nombre, sino que las definiciones, conceptos y principios subyacentesreales han sido alterados y reescritos de una manera que no permite ninguna compatibilidad posible o correspondencia legítima.

Más detalladas explicaciones de algunas de las principales y más importantes diferencias y discrepancias entre la Teosofía original y su versión falsificada posterior, el producto y la propiedad de "La Sociedad Teosófica – Adyar", se pueden encontrar en numerosos artículos en este sitio, que van desde la Teosofía Original y Versiones Posteriores hasta la Comprensión del Logos a LosSiete Planos a Los Tres Logoia Atman – El Ser Superior a Maitreya a la Luz de la Teosofía Real a Los Siete RayosaChristos – El Principio de Cristo a Sanat Kumara y los Budas Pratyekaa la Teosofíaadvierte contra la Magia Ceremonial y más allá. También hay una lista de artículos relevantes bajo el título "PSEUDO-TEOSOFÍA/NEO-TEOSOFÍA" en la página de Artículos.

A lo largo de los años, varios individuos, como el muy respetado teósofo inglés Geoffrey Farthing, también han demostrado a través de la investigación y el examen que no puede existir tal cosa como el cuerpo etérico descubierto y descrito por Leadbeater. Con respecto a esta noción del "Doble Etérico", Farthing habló de "los efectos de largo alcance de una falsa suposición".

Según H. P. Blavatsky y los Maestros, sólo tenemos DOS partes de nuestro ser que pueden llamarse con precisión "cuerpos" y estas son el cuerpo físico y su doble conocido como el cuerpo astral.

Los "principios", como ya se ha dicho, salvan el cuerpo, la vida y el eidolón astral, todos los cuales se dispersan al morir, son simplemente aspectos y estados de conciencia. (HPB, "La Clave de la Teosofía" pág. 100)

El artículo La naturaleza séptuple del hombre explica cada uno de nuestros siete principios con más detalle.

Según los escritos de los Maestros, la enseñanza sobre los Siete Principios es de vital importancia. Dicen que es el fundamento esencial de toda la Doctrina Esotérica y que una correcta comprensión de la Teosofía depende de una correcta comprensión de los Siete Principios. Nadie puede esperar entender claramente o aprender nada de las enseñanzas de HPB hasta que primero emprendan el paso necesario de desaprender las enseñanzas de Leadbeater, Besant y Bailey.

Como se dijo en el artículo Cómo estudiar con éxito las enseñanzas de H. P. Blavatsky:

". . . es imposible obtener algo parecido a una comprensión clara o precisa de las enseñanzas de HPB y, al mismo tiempo, seguir las enseñanzas de personas como Bailey, Leadbeater y Besant. Sus enseñanzas son un sistema completamente diferente con enfoques, objetivos y terminología completamente diferentes a los de la Teosofía original.

"Esto es lo primero que hay que darse cuenta, de lo contrario asumirás erróneamente cuando leas las referencias de HPB al cuerpo astral o la Mónada o los Siete Rayos o los Siete Planos o el Logos o los Kumaras, etc. que ella está usando esos términos y conceptos de la misma manera que esos escritores posteriores, mientras que, de hecho, esos escritores posteriores usan estos y más de 50 otros términos y conceptos importantes de una manera completamente diferente y con significados completamente diferentes de cómo fueron utilizados por HPB y los Maestros en sus enseñanzas auténticas. Este es un hecho probado e innegable que ha sido mostrado y demostrado en profundidad, punto por punto, en algunos de nuestros artículos. También es un hecho que la mente humana no puede aferrarse a dos entendimientos o percepciones contradictorias de algo al mismo tiempo. Por lo tanto, es esencial, si quieres tener alguna posibilidad de comprender las enseñanzas de HPB, desaprender esas enseñanzas posteriores.

"La mayoría de los estudiantes de Alice Bailey y seguidores de Leadbeater / Besant admiten tener grandes dificultades para entender las enseñanzas de HPB. Mientras tanto, aquellos teósofos que no tienen nada que ver con las enseñanzas de Bailey/Leadbeater/Besant tienen pocos problemas o dificultades con las enseñanzas de Blavatsky. La dificultad y la confusión provienen de tratar de leer las enseñanzas de HPB a través de la lente de esas otras enseñanzas. Simplemente no se puede hacer.

"Lo mismo se aplica en cierta medida a las enseñanzas de Agni Yoga de Helena Roerich. Aunque estos están mucho más cerca de las enseñanzas de HPB, todavía son bastante diferentes en algunos aspectos y usan conceptos y terminología de maneras contradictorias que pueden causar confusión y malentendidos.

"No te acerques a las obras de HPB esperando encontrar algo incluso ligeramente similar o compatible con esas enseñanzas posteriores. Las diferencias son múltiples e irreconciliables. Debes estar dispuesto a desaprender para aprender. Y si no lo estas, entonces no tiene sentido molestarse con HPB porque será poco más que una pérdida de tiempo".

También de gran importancia es el desafortunado hecho de que la numeración de los Principios y Planos fue invertida por Leadbeater. Por ejemplo, en las enseñanzas de HPB, el Principio y el Plano más elevados se conocen como el 7º, mientras que el más bajo se conoce como el 1º. En las enseñanzas de Leadbeater/Besant/Bailey y en los llamados escritos "teosóficos" de aquellos que ponen su confianza en esos individuos, el Principio y el Plano más elevados se encontrarán referidos como el 1º, mientras que el más bajo se llama el 7º.

Uno puede argumentar que los números reales utilizados realmente no importan demasiado, ya que son simplemente para facilitar la comprensión y la explicación y ningún Principio o Plano tiene un número designado en realidad. Si bien esto es cierto, el hecho es que la inversión de la numeración ha tenido el efecto de causar que generaciones de buscadores espirituales no puedan entender o dar sentido a los escritos de HPB.

La ley de correspondencia y analogía es una clave esencial, algunos podrían decir la clave central, para comprender "La Doctrina Secreta", con todos los diversos grupos de siete, como los Siete Planos, los Siete Globos, los Siete Planetas Sagrados, las Siete Rondas, las Siete Razas Raíz, las Siete Subrazas, etc., correspondientes al orden y la numeración de los Siete Principios de la constitución humana. Pero si la enumeración de los Principios se INVIERTE y los diversos números se hacen correspondientes a OTROS Principios, entonces todo el asunto está desordenado y literalmente no puede ser entendido o comprendido.

Finalmente, tan desagradable como es, todavía es necesario, por el bien de la Verdad, informar o recordar al lector los hechos probados sobre Leadbeater que son de conocimiento común a pesar de los continuos intentos infructuosos de ciertos miembros de la Sociedad Teosófica de Adyar para suprimirlos o descartarlos. No los daremos en este artículo, para que no distraiga del punto principal de discusión, pero cualquiera que lo desee puede echar un vistazo a The Case against C. W. Leadbeater, que es principalmente un extracto de "Charles Webster Leadbeater: A Biographical Study" de Gregory Tillett.

Estamos seguros de que nadie puede ofenderse legítima o justificadamente o acusarnos de ser "de mente cerrada" cuando decimos que preferiríamos estudiar la Teosofía tal como fue dada por HPB y los Maestros que estudiar y creer en los autoproclamados descubrimientos y revelaciones clarividentes de un personaje como Leadbeater.

Fue la propia HPB quien acuñó el término "Pseudo-Teosofía". En uno de sus artículos finales, titulado "Sobre la pseudo-teosofía", escribió: "Si los "falsos profetas de la Teosofía" deben dejarse intactos, los verdaderos profetas serán muy pronto, como ya lo han sido, confundidos con los falsos. Ya casi es hora de aventar nuestro maíz y desechar la paja".

Esperamos que este artículo haya sido un paso muy necesario en esa dirección, pero todavía hay muchos más pasos por dar. Afortunadamente para la gran Causa Teosófica, las comunicaciones recibidas de los visitantes del sitio indican que existe una creciente insatisfacción y desconfianza en todo el mundo con la Neo-Teosofía o Pseudo-Teosofía y un renovado interés que comienza en la vida, el trabajo y las enseñanzas de HPB.

Sin embargo, todavía prevalece un malentendido general y un concepto erróneo en cuanto a lo que es la Teosofía. No es una serie de teorías, opiniones y especulaciones, para ser añadidas, alteradas, revisadas, mejoradas, corregidas o reescritas, por cualquiera que sienta el deseo de hacerlo o que afirme ser espiritualmente capaz o "inspirado por los Maestros" para hacerlo. Tal idea es una verdadera depreciación y distorsión de la verdadera Teosofía.

Para aquellos que deseen entender mejor por qué decimos esto, el artículo Teosofía: La Sabiduría Antigua ayudará a aclarar las cosas.

Como punto final, debemos aclarar dos cosas:(1) No estamos diciendo que HPB nunca usó la palabra "etérico". Ella lo hizo, varias veces, – era un término utilizado por algunos científicos de finales del siglo 19 – pero sólo en su sentido literal de "algo que pertenece a la naturaleza del éter" y nunca con respecto a ninguno de los Principios de la constitución humana; Nunca escribió sobre "el cuerpo etérico"; y (2) Si bien tanto HPB como William Judge hablan muy ocasionalmente del "cuerpo etéreo", es cierto que "etéreo" no es la misma palabra que "etérico" ni tiene el mismo significado. "Etéreo" significa "ligero, fino, sutil, aparentemente no de este mundo". Cada vez que hablan de un "cuerpo etéreo" se puede ver fácilmente por el contexto y las descripciones y sinónimos, dado que están hablando de lo que generalmente llaman el cuerpo astral y no como un Principio separado distinto de este.

Para terminar, aquí hay algunos comentarios positivos recibidos por correo electrónico de un visitante de este sitio web:

"Estoy muy agradecido de que haya sido lo suficientemente valiente como para publicar esta información en línea, ya que sé cuántos partidarios de la posterior "Teosofía" resienten que estos detalles se den a conocer ampliamente. Lo descubrí por "accidente" al escribir algo propio y tratar de entender y explicar el cuerpo etérico. Queriendo ir a la fuente original, decidí ver cómo HPB misma lo había definido y me sorprendió darme cuenta a través de mi investigación de que ella no originó el concepto y nunca habló de un cuerpo etérico, sino solo de uno astral. Este descubrimiento me proporciona mucha claridad sobre muchas cosas que inconscientemente me molestaron durante bastante tiempo sobre Alice Bailey y otras enseñanzas".

Traducido al español del Blog, enlace: El cuerpo "etérico" no existe – T H E O S O P H Y (blavatskytheosophy.com)

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El Zodíaco y nosotros

 

El Zodiaco y nosotros 

El siguiente artículo apareció por primera vez en la revista "Theosophy" julio de 1953, la principal publicación mensual de la Logia Unida de Teósofos. Fue seguido por una nota a pie de página que decía:

"La pregunta que hay que hacerse es: ¿Estamos lo suficientemente agradecidos a los antiguos Sabios por el Zodíaco? ¿Es el conocimiento del simbolismo zodiacal de algún valor moral? El estudiante, para una mayor investigación, es dirigido a las obras de H. P. Blavatsky y William Q. Judge, de cuya fuente se recogen estas declaraciones".

Hay una enorme cantidad de información valiosa contenida en este artículo. Gran parte de ella proviene de "Doctrina Secreta" de HPB, un libro que no puede ser estudiado con suficiente frecuencia o cuidado. Requiere esfuerzo, pero siempre vale la pena si lo hacemos bien. Sin embargo, este artículo solo toca la superficie de las enseñanzas y explicaciones teosóficas sobre el zodíaco y sus influencias metafísicas pero aún extremadamente reales.

Si desea leer más sobre lo que la Teosofía – la Filosofía Esotérica o la Ciencia Sagrada preservada, guardada y gradualmente hecha pública por grandes Iniciados y Adeptos durante incontables milenios – revela sobre asuntos astrológicos y astronómicos, por favor leaNuestro Sol y El Sol Verdadero, Tres Declaraciones sobre el Sol, Teosofía en la Vía Láctea, Teosofía en Las Pléyades, Teosofía sobre Sirio, yTeosofía sobre la Nueva Era de Acuario.

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Finalmente, como Adán, el "Primogénito" de los Sioux se cansó de vivir solo, y formó para sí mismo un compañero, no un compañero, sino un hermano, no de una costilla de su costado, ¡sino de una astilla que sacó de su dedo gordo del pie! Este era el Hombrecito Niño. ... Su hermano mayor fue su maestro a lo largo de cada etapa del progreso humano desde la infancia hasta la edad adulta, y es a las reglas que él estableció, y sus consejos al Hombrecito, que rastreamos muchas de nuestras creencias más arraigadas y costumbres más sagradas.

–El alma del indio

Lo más elevado de los "Primogénitos", en la simbología de la Doctrina Secreta, son las jerarquías de los Arquitectos y Constructores del universo y de los seres vivos en la tierra. Generalmente se les llama Dioses y Dhyan Chohans, Fuerzas inteligentes a través de las cuales los "principios" de Kosmos se ponen en práctica. Hay siete grandes jerarquías de Poderes Creativos, "los siete de la escala manifestante están conectados con los Siete Planetas". De estos últimos, a su vez, descienden o emanan los Manus y Progenitores de la humanidad, espiritual, psíquica y astralmente, así como físicamente.

Según Platón, el Universo fue construido por el "Primogénito" sobre la figura geométrica del Dodecaedro, una figura que tiene doce lados. Esto se tipifica en los doce signos del zodíaco. La Eternidad, o Duración, se divide en grandes ciclos, en cada uno de los cuales ocurren doce transformaciones, después de destrucciones parciales por fuego y agua, alternativamente. Estas transformaciones comienzan con lo metafísico y suprahumano, y terminan con la naturaleza física y puramente humana de Kosmos y el hombre; tienen lugar, en lo que respecta a nuestra tierra, durante las cuatro grandes edades, oro, plata, bronce y hierro, del primer Mahayuga. Pero a las historias de la Creación y las tradiciones de los Diluvios y similares hay más de un significado adjunto. Hay edades dentro de las edades, y las doce horas diurnas del hombre son contrapartes microcósmicas de los doce períodos prototípicos de una "eternidad". Los doce signos del Zodíaco son emblemáticos, en sus múltiples aspectos, de la evolución espiritual y física de las razas humanas, de las edades y de las divisiones del tiempo.

Esta estupenda concepción, los antiguos sintetizaron para la instrucción de la gente común en un solo diseño pictórico, el Zodíaco, o cinturón celeste. Enseñaron que la génesis de los dioses y los hombres toma su origen en y desde el mismo punto, que es la Unidad Universal, Inmutable, Eterna y Absoluta. El primer poder fue llamado el "círculo del cielo", simbolizado por el hierograma del punto dentro del círculo, siendo el punto el Logos, el Sol Espiritual Central. Este punto es la Primera Causa. Pero AQUELLO de lo que emana, o del cual más bien es la expresión, fue pasado por alto por aquellos antiguos Instructores en silencio. El gran círculo o anillo del Zodíaco simbolizaba el Espacio, la única Unidad. En el Catecismo Oculto de la Doctrina Secreta se hacen y responden las siguientes preguntas:

"¿Qué es lo que alguna vez es?" "Espacio, el eterno Anupadaka (sin padres)". "¿Qué es lo que alguna vez fue?" "El germen en la raíz". "¿Qué es lo que va y viene?" "El gran aliento". "Entonces, ¿hay tres Eternos?" "No, los tres son uno..." (D.S I, 11.)

El espacio a veces se llama la Gran Madre, la Sustancia madre, la materia homogénea realmente primordial. De un núcleo de Sustancia nace el Huevo de Oro (Hiranyagarbha), el Sol Espiritual Central del Universo, de donde emanan todas las jerarquías superiores e inferiores de Fuerzas y Poderes Creativos y los Progenitores divinos del hombre. "Madre-Espacio" es muy apropiadamente llamada la "Madre de los Dioses", ya que es a partir de su Matriz Cósmica que nacieron todos los cuerpos celestes de nuestro sistema: el sol y los planetas. La doctrina de un origen común para todos los cuerpos celestes y planetas fue inculcada por la astronomía arcaica antes de Kepler, Newton y otros.

Con Pitágoras, el punto en el círculo era la Mónada no manifestada que vivía en soledad y oscuridad. Cuando la hora golpea, irradia de sí mismo UNO, el primer número. La Mónada regresa al silencio tan pronto como ha evolucionado la Tríada, de la cual emanan los siete números restantes de los diez, que están en la base del universo que se manifiesta. En lugar de los doce signos del zodíaco ahora conocidos por el público en general, originalmente solo había diez: Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, seguido por el dual Virgo-Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. Estos eran exotéricos. Pero además había dos signos místicos insertados, que nadie más que los iniciados conocían. Cuando se consideró necesario hacer exotéricos los dos signos secretos, se agregaron bajo sus denominaciones actuales como persianas para ocultar los nombres verdaderos, que dan la clave de todo el secreto de la creación y divulgan el origen del "bien y el mal".

Esto, por supuesto, se refiere a un momento en que los signos de Virgo y Escorpio eran originalmente indivisibles y considerados como uno; estando más tarde separados por la inserción de Libra, el punto de equilibrio, las Balanzas. Las escalas tipificaban ese equilibrio eterno que es la necesidad de un universo de armonía, de justicia exacta, del equilibrio de las fuerzas centrípetas y centrífugas, oscuridad y luz: ESPÍRITU y MATERIA. Tanto en el mundo subjetivo como en el objetivo, son los dos PODERES, que a través de su conflicto eterno mantienen el universo del espíritu y la materia en armonía. Obligan a los planetas a seguir sus caminos, y los mantienen en sus órbitas elípticas, trazando así la cruz astronómica en sus revoluciones a través del Zodíaco. La doctrina sabea enseñaba que dentro del doble signo Virgo-Escorpio se escondía la explicación de la transformación gradual del mundo, desde su estado espiritual y subjetivo, hacia el estado sublunar "bisexuado". Por el contrario, se dice que la unión de estos signos en una sola entidad conduce a la destrucción del universo fenoménico.

Los "Hijos de la Luz" llamados después de sus planetas y a menudo identificados con ellos – Saturno, Júpiter, Mercurio, Marte, Venus y presumiblemente, el Sol y la Luna – son nuestros Padres celestiales, o "Padre" sintéticamente. En la antigüedad eran considerados como los cuerpos celestes en comunicación astral y psíquica directa con nuestra tierra, sus guías y vigilantes, moral y físicamente; sus orbes visibles proporcionan a nuestra humanidad sus características externas e internas, sus Regentes o Rectores con nuestras Mónadas y facultades espirituales. Así como siete rayos distintos irradian del Sol Espiritual Central, así todos los adeptos y Dhyan Chohans son divisibles en siete clases, cada una de las cuales es guiada, controlada y eclipsada por una de las siete formas o manifestaciones de la Sabiduría Divina.

Esta última, la Sabiduría suprema, ha sido identificada durante todo el tiempo con el Dragón. Astronómicamente, la constelación de Draco estuvo en un momento en el centro de los cielos, tan extensa que se llamó el Gran Dragón. Su cuerpo se extendió sobre siete signos del zodíaco. Cuando en los anales anteriores de la Quinta raza humana, la gran pirámide de Egipto era un centro de la iniciación, Draco era la estrella polar, un símbolo del "Guía", Gurú y dirección, la estrella de veta, la divinidad sideral guía. El hierofante o Maestro de Sabiduría que trajo al neófito a su renacimiento espiritual también fue "la Estrella". Estos Hermanos Mayores de la humanidad son llamados por Hermes Trismegisto una colonia de los Dioses asentados en esta tierra para que el hombre no permanezca destituido de una naturaleza superior. Son las encarnaciones de los Siete más elevados. Los Ah-Hi, dice H. P. Blavatsky, se han convertido hace mucho tiempo en Egos planetarios, solares, lunares y, finalmente, reencarnantes. Son las huestes colectivas de los seres espirituales. Se convierten en hombres como sus propias transformaciones. "Los creadores del mundo nacen en la tierra una y otra vez".

Cuando los mortales se espiritualicen lo suficiente, ya no habrá necesidad de forzarlos a una comprensión correcta de la antigua Sabiduría. El hombre sabrá entonces que nunca hubo un gran Reformador del Mundo cuyo nombre haya pasado a nuestra generación, que (a) no fuera una emanación directa del LOGOS (bajo cualquier nombre que conozcamos), es decir, una encarnación esencial de uno de los "Siete" del divino "Espíritu que es siete veces", y (b) que no había aparecido antes, durante ciclos pasados. Buda, Krishna, Zoroastro, Manu, Tot-Hermes aparecieron por primera vez en la tierra como uno de los siete poderes del LOGOS, individualizado como un Dios. Luego, mezclándose con la materia, habían reaparecido a su vez como grandes Sabios e instructores que enseñaban la Quinta raza, después de haber instruido a las dos razas anteriores. ... En el simbolismo antiguo, siempre era el Sol (el espiritual, no el visible), quien se suponía que debía enviar a los principales Salvadores y Avatares. Los Manus y los Rishis también son dioses planetarios, ya que se dice que aparecieron al comienzo de las razas humanas para vigilar su evolución, y que encarnaron y descendieron a la tierra posteriormente para enseñar a la humanidad.

La humanidad está dividida en siete grupos distintos y sus subdivisiones, mental, espiritual y física. De ahí los siete planetas principales, las esferas de los espíritus que moran en nosotros, bajo cada uno de los cuales nace uno de los grupos humanos que es guiado e influenciado por ellos. Toda la antigüedad creía con razón que el ser humano y todas las razas estaban íntimamente conectadas con los planetas y éstos con los signos zodiacales. Toda la historia del mundo está registrada en este último. En un momento, al neófito en Egipto se le enseñó el misterio de los signos del zodíaco en una danza circular que representa el curso de los planetas, ya que hasta el día de hoy, la danza de Krishna y las Gopis se celebra en Rajputana. Después de esta danza el neófito recibió una cruz, el Tau, convirtiéndose en un Astronomos o sanador. El ciclo de iniciaciones representaba en miniatura la gran serie de signos cósmicos del año sideral. Así como los cuerpos celestes al final del año sideral (de 25.868 años) regresan a las mismas posiciones relativas que ocuparon al principio, así al final del Ciclo de Iniciaciones el hombre interior, había recuperado el estado prístino de pureza y conocimiento divino con el que emprendió el ciclo de encarnaciones terrestres.

El Zodíaco era conocido en la India y Egipto por edades incalculables. El conocimiento de los sabios y magos de estos países, con respecto a la influencia oculta de las estrellas y los cuerpos celestes en nuestra tierra, fue mucho mayor de lo que la astronomía profesional puede esperar alcanzar. La sabiduría moderna está satisfecha con cálculos astronómicos y profecías basadas en leyes matemáticas infalibles. La sabiduría antigua añadió a la cáscara fría de la astronomía el elemento vivificante de su alma y espíritu: ASTROLOGÍA.

Las características principales de la vida de uno están siempre de acuerdo con la Constelación bajo la cual uno nace; es decir, de acuerdo con el carácter de su principio animador, la deidad que preside la Constelación, ya sea que la llamemos Arcángel o Dhyan Chohan. Todas las unidades de la humanidad proceden de la misma fuente, el sol central y su sombra, el sol visible. Todo esfuerzo de la voluntad de purificar y unirse con el "Dios Propio" rompe uno de los rayos inferiores; la entidad espiritual del hombre es atraída cada vez más alto, de rayo en rayo, hasta que es nuevamente reabsorbido en el rayo único y más alto del Sol-Padre. Este último es el verdadero centro de todo hombre, como del Cosmos; cada uno puede recibir influencia de ese centro, ya que "cada hombre está o va a estar conectado con alguno de estos Adeptos en particular". Nuestro destino está escrito en las estrellas. Hay una verdadera Astrología actual recuperable por aquellos miembros del Movimiento Teosófico que cumplen con los requisitos morales para recuperar el "Gran Misterio".

El espíritu de lo anterior se resume así: "La jerarquía de los Poderes Creativos se divide en siete (o 4 y 3) esotéricas, dentro de doce grandes Órdenes, registradas en los doce signos del Zodíaco; los siete de la escala manifestante están conectados, además, con los Siete Planetas. Todo esto se subdivide en innumerables grupos de Seres divinos espirituales, semi-espirituales y etéreos". Las enseñanzas del Zodíaco son obra de los Sabios que vienen al comienzo del gran ciclo humano y dan al hombre, cuando comienza su arduo ascenso por el camino del desarrollo espiritual, esos grandes símbolos e ideas de carácter astronómico que perdurarán a través de todos los ciclos. Estos incluyen las "ideas innatas" impactadas en el centro imperecedero de la naturaleza del hombre. Alguna noción de la antigüedad de la tradición zodiacal se puede obtener de este recuerdo de registros ocultos de una época "desconocida para la historia". "En el plan del Zodíaco en el Océano superior o los cielos, un cierto reino en la tierra, un mar interior, fue consagrado y llamado el Abismo del aprendizaje. Doce centros en forma de doce pequeñas islas que representan los signos zodiacales, dos de los cuales permanecieron durante siglos, fueron las moradas de doce Hierofantes, o Maestros de Sabiduría. Este mar de conocimiento o aprendizaje permaneció durante siglos allí, donde ahora se extiende el desierto de Gobi. Existió hasta el último período glacial, cuando un cataclismo local, que barrió las aguas de este mar hacia el sur y el oeste y así formó el gran desierto desolado, dejó solo un cierto oasis, con un lago y una isla en medio de él, como una reliquia del anillo zodiacal en la tierra.

La Doctrina Secreta enseña que cada evento de importancia universal, como los cataclismos geológicos al final de una raza y el comienzo de una nueva – que implica un gran cambio cada vez en la humanidad, espiritual, moral y física – se prepara, por así decirlo, en las regiones siderales de nuestro sistema planetario. Los antiguos sabios habían tenido en cuenta, mediante la observación, el experimento y el conocimiento, todas las combinaciones concebibles de causas y determinaban con precisión matemática esos efectos. Su conocimiento llegó a ellos como resultado de su pureza en cada plano del ser. La mitología en la antigüedad incluía tanto la astronomía como la astrología. Los planetas eran las manecillas que señalaban, en la esfera de nuestro sistema solar, las horas de ciertos eventos periódicos. En la intersección de los grandes ciclos, los efectos dinámicos siguen y alteran la superficie del planeta debido al desplazamiento de los polos del globo y otras convulsiones, y afectan el curso de la evolución humana. Con esta rama de la ley cíclica, los sabios orientales están perfectamente familiarizados. Lo han investigado, han registrado sus observaciones y las han preservado. Habiendo observado las innumerables vidas durante ciclos pasados, y visto su comportamiento bajo diferentes condiciones en otros espacios estelares hace mucho tiempo dejados atrás, tienen alguna base sobre la cual sacar conclusiones sobre cuál será el estado de las cosas en las edades venideras.

Las profecías siderales del zodíaco nunca apuntan a ningún evento en particular, por solemne y sagrado que pueda ser para alguna parte de la humanidad. ¿Por qué, pregunta La Doctrina Secreta, ver en Piscis (signo del pez) una referencia directa a Cristo, uno de los varios reformadores del mundo, cuando esa constelación brilla como un símbolo de todos los Salvadores Espirituales pasados, presentes y futuros que dispensan luz y disipan la oscuridad mental? Todas estas profecías apuntan a leyes periódicas de naturaleza siempre recurrentes, entendidas por el Iniciado. "El Zodíaco es el tipo de la Gran Ley". Doce Grandes Dioses, como en Egipto, o doce Órdenes del Ser como en la enseñanza del Himalaya, manifiestan el giro completo de la gran Rueda de la Vida y la Ley, abarcando todos los planos subjetivos y objetivos y todos los estados. Tal como se aplica a nuestro globo, de las doce transformaciones, la tierra después de cada una de sus primeras seis es más burda, y todo en ella, incluido el hombre, más material, que después de la anterior, mientras que después de cada una de las seis restantes es cierto lo contrario, tanto la tierra como el hombre se vuelven cada vez más refinados y espirituales con cada cambio terrestre. Cuando se alcanza el ápice del ciclo, se produce una disolución gradual, y se destruye toda forma viva y objetiva. Pero cuando se alcanza ese punto, la humanidad, los animales, las plantas y cada átomo se han vuelto aptos para vivir subjetiva y objetivamente.

Así proceden los ciclos de evolución septenaria, la naturaleza septenal: la espiritual y la divina; el psíquico o semi-divino; lo intelectual, lo pasional, lo instintivo; la naturaleza semi-corpórea, y la puramente material o física. Todos estos evolucionan y progresan cíclicamente, pasando de uno a otro, de una manera centrífuga y centrípeta, uno en su esencia última, siete en sus aspectos. Cada principio de la naturaleza séptuple del hombre está correlacionado con un plano, un planeta y una raza; Estos pueden, cada uno, convertirse en fuerzas benéficas y poderosas para el hombre.

La simbología del zodíaco no es principalmente religiosa, ni principalmente astronómica, ni siquiera astrológica. La llave de los misterios del Zodíaco tiene que ser girada siete veces. En cada evento más pequeño de la vida hay un significado oculto que tiene una raíz séptuple, ya sea humana o cósmica. El conocimiento de determinar, en cada evento, este aspecto oculto, pertenecía en todo momento a los adeptos. El hombre mismo es una carretera zodiacal, a través de la cual su propio sol particular, el Atman, hace un circuito. A medida que nuestro conocimiento, a través de la devoción y el esfuerzo, con el viaje de nuestro propio sol a través de nuestro propio zodíaco humano crezca mejor, aprenderemos el significado de la mayor peregrinación de la luminaria terrenal.

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Traducido al español del Blog, enlace: El Zodíaco y nosotros mismos – T H E O S O P H Y (blavatskytheosophy.com)

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Llaves de oro de la Doctrina Secreta

11 LLAVES DE ORO PARA LA DOCTRINA SECRETA

Basado en las páginas 272-282 del Vol. 1 de La Doctrina Secreta por H.P. Blavatsky

1. La Doctrina Secreta – la Doctrina Esotérica misma – es la Sabiduría acumulada, probada de las Edades.

2. Su Ley fundamental es el ÚNICO Principio Divino absoluto, infinito, impersonal y omnipresente.

3. El Universo es la manifestación periódica (cíclica) de este Principio.

4. El Universo y todo lo que hay en él es "Maya" – ilusión – no en el sentido de ser inexistente, sino en el sentido de que todo es tan temporal, impermanente, finito y siempre cambiante, en comparación con el inmutable, eterno e inmutable Principio Divino.

5. Absolutamente todo en el Universo es consciente, teniendo su propia forma de conciencia en su propio plano de percepción.

6. El Universo es guiado, controlado y animado desde adentro hacia afuera por una serie casi interminable de Jerarquías de seres espirituales y divinos.

7. La Doctrina Secreta no es una Enseñanza atea, ya que cree en la Única Vida Divina Infinita, pero rechaza y niega la existencia de cualquier "Dios" antropomórfico o personal.

8. La construcción real del Universo es realizada por esas Jerarquías extremadamente variadas de Poderes y Fuerzas inteligentes, que traen la Ideación de la Mente Universal a la manifestación.

9. Ninguna entidad espiritual o ser divino tiene derecho a nuestra adoración; nuestra reverencia silenciosa y adoradora debe ser solo por el Único Principio Divino ... La causa sin causa y la raíz sin raíz.

10. El Espíritu y la Materia son co-eternos, en el sentido de la Materia-Raíz subjetiva no condicionada que se convierte en el vehículo para la manifestación del Espíritu.

11. La Realidad trascendental en la que creen los esoteristas es la ENERGÍA infinita y eterna, de la cual proceden todas las cosas, en la que todas las cosas existen, y en la que todo es finalmente reabsorbido y reunido.

* Esto está específicamente relacionado con el artículo en este sitio titulado La esencia de la doctrina secreta y también con Una invitación a la doctrina secreta y¿Quién escribió la doctrina secreta? También te puede gustar el artículo La ignorancia y la presunción de la ciencia moderna.

Traducido al español del Blog, enlace: Llaves de Oro para La Doctrina Secreta – T H E O S O P H Y (blavatskytheosophy.com)

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Pitágoras y la Ciencia de los Números

 Pitágoras y la Ciencia de los Números

Pitágoras estableció sus enseñanzas sobre ciertos principios universales. 

La clave de todo el sistema pitagórico, independientemente de la ciencia particular a la que se aplica, es la fórmula general de la unidad en la multiplicidad, la idea del Uno que evoluciona e impregna a muchos. Esto se conoce comúnmente como la Doctrina de las Emanaciones. Pitágoras la llamó la Ciencia de los Números.

Pitágoras enseñó que esta ciencia fue revelada a través de "deidades celestiales", a las que se refiere La Doctrina Secreta como los Instructores Divinos de la Tercera Raza. Fue enseñada por primera vez a los griegos por Orfeo, y durante siglos se dio a conocer sólo a los "pocos elegidos" en los Misterios. Justo antes de que los Misterios comenzaran a degenerar, Pitágoras instituyó esta enseñanza en su Escuela, preservando así bajo el nombre de "filosofía" la antigua ciencia que, como dice verdaderamente Platón, es "el mayor bien que jamás fue impartido a los hombres". 

En Vida de Pitágoras, Jámblico repite la afirmación de Platón de que el estudio de la ciencia de los Números tiende a despertar ese órgano del cerebro que los antiguos describían como el "ojo de la sabiduría" - el órgano que ahora se conoce en fisiología como la glándula pineal. 

Hablando de las disciplinas matemáticas, Platón dice en la República (Libro VII),

"el alma por medio de estas disciplinas tiene un órgano purificado e iluminado, un órgano que vale más que diez mil ojos corporales, ya que la verdad se hace visible sólo a través de ella".

En el libro séptimo de la República, Platón indica las posibilidades que se esconden tras el conocimiento de los números. Los que dirigen los asuntos del Estado, que estudien obligatoriamente las matemáticas, "...sino hasta que por la propia inteligencia lleguen al estudio de la naturaleza de los números". Esta ciencia, asegura, no debe usarse simplemente para comprar y vender, sino "para facilitar las energías del alma misma".

El estudiante pitagórico abordó la ciencia de las matemáticas desde el punto de vista universal. Aplicando las matemáticas tanto al Macrocosmos como al Microcosmos fue capaz de captar los secretos de la evolución en sus más mínimos detalles. Citando el Moderatus neopitagórico, Porfirio dice que los números de Pitágoras eran "símbolos jeroglíficos, por medio de los cuales explicaba las ideas relativas a la naturaleza de las cosas", o el origen del universo.

Platón, resumiendo la fórmula pitagórica, dice que "la Deidad geometriza". El universo evoluciona desde dentro hacia fuera. Desde el "punto" comienza una radiación igual en todas las direcciones, estableciendo una circunferencia, o esfera, dentro de la cual se confinan todas las actividades del "punto". El punto, al extenderse horizontalmente, se convierte en un diámetro que divide la esfera en hemisferios positivos y negativos, la base de la acción y la reacción. La extensión vertical del punto en una línea que cruza la horizontal hace la cruz dentro del círculo, y así ad infinitum. 

El undécimo capítulo del Bhagavad-Gita es una disertación sobre la ciencia pitagórica de los números, redactada en terminología oriental. Allí Krishna muestra a Arjuna la "geometría vital" de su Forma Divina, con todas las líneas vivas de fuerza y las innumerables formas menores producidas por ellas que representan los poderes y elementos que componen el universo.

Pitágoras describió la Unidad indivisible que está detrás de toda manifestación como "Sin Número", repitiendo así la afirmación de las Estancias de Dzyan de que "no hay primero ni último, pues todo es uno: el número surgió de ningún número".

El plano de arriba, por lo tanto, sólo puede ser indicado por el Círculo, que según Pitágoras es el símbolo más apropiado de la Divinidad.
En el plano de abajo, aparece la Mónada o primer número, y de este número surge la geometría del universo. Pitágoras llamó a la Mónada, o el Uno, el primer número impar, por tanto, divino. Es a través de la mala interpretación de la Mónada pitagórica, los diversos "dioses personales" de las diferentes religiones", la mayoría de las cuales representados como una Trinidad. 

En el mundo fenoménico, la Mónada se convierte en el vértice del triángulo equilátero manifestado o el "Padre". La línea izquierda del triángulo se convierte en la Dúada o "Madre". Esto representa el origen de todos los contrastes de la naturaleza, el punto en el que se bifurcan los caminos del bien y del mal. En este caso, los pitagóricos se dice que "odiaban" el Binario. Considerando el número Dos como una representación de la ley de la polaridad, subrayaron su aspecto positivo entrando en un templo por el lado derecho y poniéndose primero el zapato derecho. La línea derecha del triángulo representa al "Hijo", descrito en toda antigua cosmogonía como uno con el vértice o "Padre". La línea de la base del triángulo representa al "Hijo", descrito en toda la cosmogonía antigua como uno con el vértice o "Padre".

La línea de la base del triángulo representa el plano universal de la naturaleza productiva, en el que "Padre-Madre-Hijo" se unifican en el plano fenoménico como se unieron en el mundo supersensual por el vértice.

El triángulo es el más profundo de los símbolos geométricos. Como símbolo cósmico que representa la Trinidad Superior o Trinidad del universo, se convirtió en la raíz de la palabra Deidad. Los antiguos griegos llamaban a la letra D (el triángulo delta) "el vehículo de la Deidad desconocida". Los beocios escribieron la palabra Zeus con un delta, de donde surgió el latín Deus. El triángulo es también una forma básica en la Naturaleza.

Cuando las moléculas de la sal se depositan como un sólido, la primera forma que adoptan es la de un triángulo. Una llama tiene forma triangular; de ahí que la palabra pirámide provenga del griego pyr, o fuego. El triángulo es también la forma asumida del pino, el árbol más primitivo después del período de los helechos. 

Los pitagóricos llamaban al número Cuatro el "portador de la llave de la Naturaleza". Como símbolo cósmico representa el universo como materia caótica antes de ser informada por el Espíritu. La cruz formada por la intersección de la línea vertical del Espíritu y la línea horizontal de la materia representa al hombre espiritual crucificado en la carne, mientras que la estrella de cuatro puntas es un símbolo del reino animal.

La estrella de cinco puntas, el pentáculo, es el símbolo del del hombre, no sólo del hombre físico con sus cuatro miembros y la cabeza, sino también del hombre consciente y pensante, cuyo quinto principio es Manas. Los pitagóricos asociaban el número Cinco con el quinto elemento, el Éter. Llamaban al Cinco el "rayo de la balanza", que sugiere el poder de elección y quizás el "momento de elección" final para nuestra humanidad en medio de la Quinta Ronda.

El número seis ilustra las seis direcciones de extensión de todos los cuerpos sólidos. Los triángulos entrelazados representan la unión del espíritu y la materia, lo masculino y lo femenino. Los pitagóricos consideraban este número como sagrado para Venus, ya que "la unión de los dos sexos y la espagirización de la materia por tríadas son necesarias para desarrollar la fuerza generadora ...que es inherente a todos los cuerpos". (Rayón: Potencia de los Triángulos Pitagóricos).

Pitágoras llamó al siete un número perfecto, convirtiéndolo en la base de la "Música de las Esferas". Considerando el siete como un compuesto de tres y cuatro, dio una doble explicación de su significado: En el plano nouménico el triángulo es Padre-Madre-Hijo, o Espíritu, mientras que el cuaternario representa la raíz ideal de todas las cosas materiales; aplicado al hombre, el triángulo representa sus tres principios superiores, inmortales e inmutables, mientras que el cuaternario se refiere a los cuatro principios inferiores que están en flujo inestable. El siete no sólo rige la periodicidad de los fenómenos de la vida en el plano de la vida en el plano físico, sino que también domina la serie de los elementos químicos, así como el mundo del sonido y del color, como lo demuestra el espectroscopio.

Los pitagóricos llamaban al número ocho "Justicia". En este símbolo encontramos una expresión del eterno movimiento espiral de los ciclos, la inhalación y exhalación regulares del Gran Aliento. 

Al número nueve lo llamaban "Océano" y el "Horizonte", ya que todos los números están comprendidos y giran en él. Si consultamos la Tabla de los Yugas en página 125 de El Océano de la Teosofía, observaremos que todas las cifras pueden resolverse en el número nueve. 

El diez, la Década, devuelve todas estas cifras a la unidad, terminando la tabla pitagórica. Tanto en el Microcosmos como en el Macrocosmos, los tres números superiores de la Década representan el mundo invisible y metafísico, mientras que los siete inferiores se refieren al reino de los fenómenos físicos.

La Tetraktys de Pitágoras -compuesta por diez puntos de diez puntos dispuestos en cuatro filas para formar un triángulo, símbolo sagrado sobre el que los pitagóricos hacían su juramento más vinculante:
"Juro por aquel que encontró la Tetraktys, de donde surge toda nuestra sabiduría y que contiene la fuente, la causa y la raíz de la naturaleza perenne". 

Theon de Esmirna dice que este símbolo fue honrado por los pitagóricos "porque parece contener la naturaleza de todas las cosas". HPB indica el extraordinario valor filosófico de la Tetraktys en La Doctrina Secreta (i, 612). Según Jámblico, la Tetraktys pitagórica tenía once formas, cada una de las cuales se aplicaba a una fase particular de la vida cósmica o terrestre.

Pitágoras aplicó la ciencia de los números a la música, dando al mundo occidental la base matemática de su sistema musical actual. El Círculo abstracto de la música es
el sonido. El punto matemático dentro de ese círculo, del que surge la música de nuestra tierra, es el "Tono de la Naturaleza", llamado Kung por los antiguos chinos. La "línea"de la música, derivada de la proporción 2:3, es lo que ahora se llama la "quinta perfecta". La rotación de esta línea forma el "Círculo de Quintas", que da la base de todas las relaciones de tonalidad.

 La música de este planeta, según Pitágoras, no es sino una pequeña copia de la "Música de las Esferas".  Los siete tonos de la escala musical corresponden a los siete planetas sagrados, cada uno de los cuales se caracteriza por un tono determinado.

Como Shakespeare hace decir a Lorenzo en El mercader de Venecia, "No hay el más mínimo orbe que contemples sino que en su movimiento como un ángel canta". 

El estudio de la música era obligatorio en la escuela pitagórica, no sólo como ciencia, sino también como agente curativo. Jámblico nos informa que "Pitágoras creía que la música contribuía en gran medida a la salud, si se utilizaba de forma adecuada". Pitágoras enseñaba que el tipo de sonido más puro proviene de los instrumentos de cuerda y que los instrumentos de viento tienden a excitar la naturaleza inferior en lugar de calmarla, una observación que más tarde corroborará Platón.

El estudio de la astronomía era un deber de la Escuela. Pitágoras enseñó el sistema heliocéntrico y la esfericidad de la tierra; declaró que la luna es un planeta muerto que recibe su luz del sol y describió la composición de la Vía Láctea. Más de mil años después, tanto Bruno como Galileo derivaron sus teorías de la astronomía a partir de fragmentos pitagóricos.

Los estudiantes esotéricos de Pitágoras recibieron las enseñanzas de los Misterios respecto a la naturaleza del alma, su relación con el cuerpo y su destino final. Pitágoras enseñó que el alma del hombre se deriva del alma del mundo, por lo que es inmortal y no puede ser destruida por la muerte.
El alma del hombre, decía, realiza su evolución por medio de innumerables encarnaciones en la tierra. Con frecuencia de sus propias vidas anteriores, y cuando se le preguntaba por él mismo, decía que había venido a la región de la mortalidad para beneficiar a la humanidad. 

También enseñaba la doctrina del Karma, diciendo que todas las aparentes injusticias en la tierra se explican por el hecho de que cada vida en la tierra no es más que una
recompensa o castigo por los actos realizados en vidas anteriores. No hay que culpar a las circunstancias externas de nuestras vidas infelices, ya que "los hombres atraen sobre sí mismos sus propias desgracias, voluntariamente y por su propia elección".

Aplicando la Ciencia de los Números al problema del buen gobierno, Pitágoras se convirtió primero en un "punto" en el que se concentraban las grandes fuerzas espirituales, y desde ese "punto" se extendían los radios de su influencia. La
Escuela Pitagórica llegó a convertirse en una pequeña ciudad modelo, su forma de gobierno fue adoptada por Crotona. Desde Crotona la esfera de influencia pitagórica se expandió a las ciudades vecinas, donde los sistemas legislativos de los pueblos vecinos, donde los sistemas legislativos basados en los principios pitagóricos perduraron durante generaciones.

Cuando Pitágoras tenía casi cien años, fue a Delos para asistir a los funerales de un viejo amigo. Una noche, cuando el Maestro y cuarenta de sus alumnos estaban hablando juntos, algunos de sus antiguos alumnos que habían sido expulsados de su Escuela incendiaron el edificio donde estaban reunidos, y Pitágoras, con treinta y ocho de sus alumnos, fueron consumido por las llamas.
Después de la muerte del Maestro, la Escuela de Crotona se cerró y los alumnos partieron de Italia. Temiendo que la misma palabra filosofía - una palabra que Pitágoras había acuñado- desapareciera de la lengua griega, algunos de estos fieles discípulos recogieron los escritos de los pitagóricos más antiguos y escribieron muchas cosas que el propio Pitágoras había dicho. Estos escritos fueron transmitidos
de maestro a alumno, o de padre a hijo, durante muchas generaciones.

El sucesor directo de Pitágoras -si es que tal hombre se puede decir que tiene un sucesor- fue su alumno Aristæus. Después de él vino el hijo de Pitágoras, Mnesarco, que fue nombre de su abuelo. Los fragmentos pitagóricos fueron conservados por doscientos treinta y cinco de sus discípulos leales, de los cuales doscientos dieciocho eran hombres y diecisiete mujeres. En la actualidad, todo lo que queda de sus preceptos éticos se encuentra en los Versos de Oro.

Traducido al español de la revista THEOSOPHY, otoño 2004, enlace: Publicaciones trimestrales (theosophycompany.org)

Los Maestros Teosóficos

 LOS MAESTROS TEOSÓFICOS

Los Maestros de Sabiduría es un tema importante para los teósofos. 

En este Blog de TEOSOFÍA ORIGINAL hemos publicado varios artículos sobre ellos, puede encontrarlos en la LISTA DE ARTÍCULOS (menú- derecha).

Aquí puede abrir un archivo  PDF MAHATMAS muy interesante sobre los Maestros.

También compartimos el enlace al CURSO DE TEOSOFÍA ONLINE (gratuito) donde encontrará el Tema 3, dedicado en exclusiva a los Maestros Transhimalaya. Enlace: Curso de Teosofía por Correspondencia | Logia Unida de Teósofos, Londres, Reino Unido (theosophy-ult.org.uk)

Sin Ellos no tendríamos la maravillosa obra esotérica de la DOCTRINA SECRETA de HPB, ni la Teosofía Moderna.